偶看新闻三林世博家园大道站路:六爻乾坤6
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 06:47:40
[六爻乾坤]——破译古今六爻实战之客观规律(2011教学大纲)6
(2010-10-04 14:23:06)
标签： 张代祥
静安
六爻
卦爻
《易经》
星座
分类： 六爻高端研究
副标: [卦意预测法]2011教学大纲(二版)6
道法自然的《六爻乾坤》[秘法:卦意预测法]体系已于2008年在国内首次公开提出:"[破译古今六爻实战之客观规律]是[秘法：卦意预测法——轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意]"[注:此内容已被广西的张德在2010年5月下旬抄袭去包装了其所谓的"六爻正道"，可以肯定他还将继续卑鄙无耻地抄袭我《六爻乾坤》里更多的其它内容]，该法才是解卦的根本大法,并以此为经纬,贯通《六爻乾坤》。我坚决主张废除新派"扶抑法",还原六爻本色,"卦意预测法"的实战平均准确率由传统六爻的60%左右提高到95%左右；本法断卦简单、准确、细致、规律,力证古今六爻诸书之谬,将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！
注：凡头脑僵化者、基础不牢者请不要看《六爻乾坤》,凡基础的确不错者可到此深造!
[上接...教学大纲5]
为不当；“金长生在巳”仍不可取。因理象本一体，且一切理数均是为象服务，怎可人为割裂？
B.帝旺之象: 人至中年、成熟、鼎胜时期、繁荣富强、昌隆、牛气冲天、盛况空前、强大无比、应有尽有、高潮、巅峰、雄心勃勃等。得帝旺者利短期测项。
C.墓库之象：(请见前述)。
D.绝的意象：到此为止、没有退路、绝地、绝境、悬崖、失望、心灰意冷、死心、无能为力等。化绝的意思是到那为止，而不是什么都变没了。若原象基础旺相，尽管“到那为止”，也相当可观了。绝于父母的意思是有个期限、时间表、限额等。父得官生，主期限、时间表、限额、指标、合约等真实可靠（就好比文书得到负责人或经办人签字、盖章后才生效之现实）。(将在学习班上详解、补充此论)
九、废"未戌燥土脆金"之谬说
在六爻中，未戌土照样生金！不存在燥土脆金之说。
也许很多学过新派六爻者不易接受——多数学者还没来得及对六爻内在规律进行深入挖掘，便急于把新派八字元素强行注入到六爻中；格局(扶抑法)断卦体系犯了原则性错误, 在此基础上推导出来的理法往往失之毫厘, 谬之千里；
我本人在深究新派六爻时也一度认为未戍必脆金，后在“天人合一”、“事卦合一”的思想指导下有幸成功还原六爻本色，踏上《六爻乾坤》正道之后，发现未戍土照样生金！学习者不得再受误导。
第廿节 废“爻的层次论”之谬说
先后出现过两种“爻的层次”论:
1.李洪成“爻的三个层次理”论:
第一层次: 日、月;
第二层次: 动爻、暗动爻、变爻;
第三层次: 静爻、伏;
2.曲炜“爻的四个层次理”论:
第一层次: 日、月;
第二层次: 变爻;
第三层次: 动爻、暗动爻;
第四层次: 静爻、伏爻;
古人对六爻中的动、变、暗动、静爻及月日早已讲得很清楚:
日月如天如君，月令是万卦之提纲，日辰为六爻之主宰。
动化回头.....变爻回头... ...
动爻如走如飞。
暗动如人私下行动，福来而不知，祸来而不觉。
静爻如坐如卧。
长期以来，六爻学者们总喜欢对原本很朴素的六爻原理人为地冠以各种概念，然后再去研究这些概念之间的联系，把问题直接复杂化...一来二去之后，早已忘了这些概念只不过是一些外来的东西，并非六爻客观本来的属性。我们研究六爻，应该抽丝剥茧，将最原始的理法呈现出来并加深其应用研究，把经得起验证的付之实战。上述两师徒的层次论根本就是错误的，纯属“画蛇添足”之举，更是在纯粹地“就生克而论生克，就旺衰论旺衰”。
第廿一节 废"用卦名含义析断六爻"之谬说
用卦名含义参断测项，现代人中始现于邵伟华先生，并用于《周易与预测学》及其《周易预测例题解》中，后山东的张代祥将卦名含义的“六爻预测作用”推向了巅峰，他们均认为卦名含义有吉凶之分，卦名含义的吉凶能预示着六爻测项的吉凶。
张代祥在其2005年5月(19-23)日的“张代祥六爻高中级班讲课”P7-P10中，专就64个卦名的“预测作用”进行了归类总结。下面列举少量并简评:
1.“《乾》: 有雄心勃勃之象。”(原文)
评: 事实上，遇上<乾>卦多主不顺、分歧过大而凶，岂有“有雄心勃勃之象”？“<乾>: 有雄心勃勃之象”之说属《易经》注释内容，为义理易范畴，不是象数派六爻的主用理论。
2.“《垢》: 女占婚都不顺。他乡遇友。”(原文)
评: 卦名带有当时的时代背景，并无远景意义，更无指导六爻预测的作用。卦名主要具有卦序作用，“他乡遇友”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，测项遇此卦难道都会“他乡遇友”？ 凡女测婚遇此卦一定会“女占婚都不顺”吗？事实上多遇测婚得此卦而婚成的女性！
3.“《观》: 等待，观望之象。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名的字义与卦爻显示之象划等号吗？能以“<观>: 等待，观望之象” 指导六爻预测？事实上测卦遇此反而主动积极的不少。
4.“《剥》: 有剥落，瓦解之象。剥卦大凶，小人当道。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？“剥卦大凶，小人当道”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，测项遇此卦难道注定“剥卦大凶，小人当道”？事实上测卦遇此反而大吉也不少。
5.“《蹇》: 山穷水尽，艰难重重，险山恶水。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦遇此多为成功之象，并非“艰难”反而多得帮助。
6.“《蒙》: 蒙昧，被骗，欺蒙之象。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？其实<蒙>卦是一个典型的消息卦，并非是“ 蒙昧，被骗，欺蒙之象”。
7.“《咸》: 人事关系特好，男的测婚不是很好，因兄弟持世。”(原文)
评:“《咸》: 人事关系特好，男的测婚不是很好”，其前后矛盾，现实中往往是人事关系好更利于婚姻。“因兄弟持世”难道就一定不利男测婚吗？事实上若男测婚遇此卦多得女方支持而成功，此“因兄弟持世”是指爱慕之象等。
8.“《井》: 有守静安常之象，测调动的话，调不了。”(原文)
评:“《井》: 有守静安常之象”，这只是从静的方面说的。若从其动态看: 井中水被取动出来用于各方面，还会“测调动的话，调不了”吗？纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测调动成功而遇<井>卦的并不少。
9.“《小畜》: 夫妻反目之象。”(原文)
评:“《小畜》: 夫妻反目之象” 乃是《易经》上本卦的卦爻辞之一，测项遇此卦难道都是“夫妻反目之象”？事实上并非是“夫妻反目”，多半却是合力事业之象之事。
10.“《益》: 好卦。风雷合益，天下得意。”(原文)
评:“《益》: 好卦。风雷合益，天下得意” 乃是《易经》上本卦的卦辞之一，不仅测项遇此卦无“益”，而且多遇强攻、内外不安之兆！可见卦名的好坏与六爻预测没有必然联系。何来六爻中的“<益>: 好卦。风雷合益，天下得意”，<益>卦无益才是真情实况。
11.“<睽>: 两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架。”(原文)
评: 纯属望卦生义之举，能以卦象与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦预测多主身不由己、不自由等。能以<火泽暌>之火为<离>为中女、泽为<兑>为少女而推导出必然的“两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架”结论吗？用此指导六爻预测无异于“天方夜谭”！
12.“《艮》: 有止象。按六冲卦断有动象。”(原文)
评: 前后矛盾，无所适从，测项遇此该断“止象”还是“动象”呢？事实上测卦遇此多主前途暗淡、事业不顺、有志难伸......等。
13.“《坤》: 有涵养等，其实是个六冲卦，不顺。”(原文)
评: 前后矛盾，无所适从，测项遇此该断“有涵养”还是“不顺”呢？再说如何用“有涵养”之意象去套取测项的具体状态呢？并非指定测项遇“六冲卦”就一定“不顺”，事实上<坤>卦是一个典型的警示卦。
14.“《渐》: 循序渐进之意。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦遇此多指胆小之辈、不思进取、难成大器之人的普遍思想。
……………………等等，没有一一列举之必要。应当坚决废除！
第廿二节 界定月日在六爻中的功用
月球是对地球影响力最大的卫星，若无月球绕地运行，则地球在绕日公转时便不会发生倾斜、也不存在黄赤交角了，则不存在太阳在南北回归线之间往来，则地球上的每一点只有一个季节、不会有四季轮换，则不存在五行，只有一行，则就没有周易八卦、六十甲子，古人在立竿测日影时，已将月地视为一体，将卫星月球视为地球的一部分，从而巧妙地将日月地运动简化成了日地运动。
八字体系的原局包括出生年月日时四柱，六爻体系的原象包括起卦四值和所起之卦。所起之卦是狭义的内因，在得到诞生该卦的时空这把刻度尺衡量量化的同时，才有了旺衰强弱，才构成了真正意义上的内因——原象。因此，不存在脱离时空的旺衰。
一切事物均依赖时空而形成，证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“以前和当前并可能延续的状态”。
原象中月日对卦爻的作用:月令在先,表示“以前并可能延续的状态”,而非单指当月的情况——进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权;日辰在后,往往表示“当前、目前并有可能延续的状态”,而非单指当天的情况(除非专测当天)——进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“以前和当前并可能延续的状态”，也就涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定一般只用起卦月日而不用年时。
全面地讲，能够认证事物存在状态的只有时空以及事物本身的动静情况：能够决定卦爻旺衰的只有月日动变。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景(就象人的出生四柱一样)，均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势。原象是一块基石，我们探寻事情的发展趋势，就是从这个基础坐标出发，从已知探知未知的，因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
由于日在月中、月包括日，故原象月令的力量约占七成、日辰约占三成，而因为原象中月日对卦爻的作用月令在先，日辰在后，月远日近，故综合起来显得原象月日同功同权。
“月令乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰”，打个比方: “提纲”如上级方针政策；“主宰”如地方法规，二者是辨证统一的关系。一般情况下，地方政策根据上级法规制定，但“县官不如现管”、“上有政策，下有对策”、“结合本地实际因时、因地制宜”，故日辰始终其事，不论久远到底有权。
八字命局的信息具有相对稳定性，六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象中旺相之爻即便进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象中衰弱之爻即便进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻临月破，后值月令而不全。如同：省长降一级照样大过镇长升一级，瘦死的骆驼比马大；推测进行时中测项的状态时一定要以原象为依据，不能天马行空式的不讲原则——这使长期困扰易学界人士、包括经常把“辨证法”挂在嘴上之人的老大难问题：“衰者总有逢旺日，旺者总有遇衰时”的恶性循环划上了句号！
月日之间的生克冲合为另类问题，因月日“同功同权”，二者间的同层次作用并不影响它们对卦爻“各司其职”，故在实战预测中忽略不计。
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响，其影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的六亲地支逢月破，则表示卦主因某种原因导致处理方法不当，或由，某原因对此事缺少信心、没兴趣等等(除非故意行为)，不一定就是被什么有形物给撞坏了。
静爻月破，如果不得原象日辰生助、填合或者卦中无生，此爻始终为破，即便进行时值月建也不全。
原象中爻月破临日，表示以前破，当前得填补、破而变不破，呈现出由破到不破的振动转折状态。但进行时中的月日不能与原象月日同论。
原象中爻月合临日，表示以前逢合，当前遇值要抗合、摆脱合，表现出相拒、拉伸振动状态，将测项因素变化状态很好地还原出来。
激将与冲击的表象: 原象月日对卦爻六亲的作用，月令在先，日辰在后。动变是事物自身积极发展的态势，具有较强抗外界环境干扰的能力。故，月冲动变爻，表示该爻月破在先，之后艰难地行动起来以达到积极求变的目的。日冲动变爻，表示该爻的行动当前受到激将、冲击(动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击。激将乃快马加鞭之象，冲击乃受阻之象)。
月破意象: 残缺不全、被分裂、被瓦解、被拆散、被打破、被破坏、被粉碎、被发现、被曝光、暴露、败露、没兴趣、没劲儿、无能等。
日破意象与月破近似，主要区别在于其测项时段显示上。(将在学习班上详解、补充此论)
第三讲《六爻乾坤》体系的实用规则
第一节 卦爻作用关系探索(此节内容仅作参考，将在学习班上详解正理)
(一).“隔不作用”是卦爻作用的一般概念
六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察觉太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用——把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解:人类是一个小太极，分阳阴男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点(生殖器)来完成。[此段内容引致饶宜献的《六爻新大陆》]
六爻产生的年代，是一个等级制度极为严格的社会。六爻卦的结构，就是这种社会组织结构的表现形式。在爻位说中，有天位、人位、地位之分; 上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。在年时预测中，初爻为万物百姓、二爻为县令、三爻为州府、四爻为宰相、五爻为天子、上爻为天为太上皇。各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式，过去叫等级制度，现在叫组织原则。六爻的这种基本模式还包括世间万物的各个方面：测家运时，它反映的是家庭的组合关系；测企业团体时，它反映的是企业团体的组合关系；测一个具体的人时，它反映的是人体各部分的组合关系(初爻为足、二爻为腿股、三爻为腰腹、四爻为胸背、五爻为颈喉、上爻为头)。六爻的这种爻位象义就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用的一般规律。一般地，初爻不能和三爻作用，相当于平民百姓很难与州府发生联系；三爻不能与五爻发生作用，相当于州府难以和皇帝同朝议政。
现代社会，依然体现六爻所代表的这种社会组织结构。如逐级汇报制、岗位责任制等。越级上访是不会提倡的，偶尔有之，如六爻中的动冲之爻，也会象六爻作用关系一样受到邻爻、动爻的限制，所以上访者层层受阻之后，即使成功也是批回原管理部门处理。六爻反映社会，社会如此，六爻作用关系亦如此，所以“隔不作用”是卦爻作用的一般规律。[以上两段内容引致张代祥的《六爻新法》]具体如下:
持世之爻是世卦的基本点，世卦其它爻必须围绕持世之爻来作用。
临应之爻是应卦的基本点，应卦其它爻必须围绕临应之爻来作用。
持世临应之爻是沟通上下卦的纽带，二者与各自邻爻作用后才能发生接触。
(二).初爻与上爻作用关系
1.初爻与上爻作用的理论根据
(1).太极模式(一个中心，两个基本点): 卜筮的目的是得到代表某一“态”的卦来，从卦得象，明了其“态”的物象，而卦之六爻位决定该“态”之来去变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻排列遵循“一个中心，两个基本点”: 卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极图的圆心(一个中心)，上下卦相当于阴鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼(两个基本点)，阳鱼头与阴鱼尾的连接部相当于上爻与初爻的交界，阴鱼头与阳鱼尾的连接部相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。也即是将事物的变化状态由太极的粗旷模拟升华到六爻爻位的清晰模拟。
(2).曲线运动规律: 天体运动规律告诉我们，宇宙中的天体均是曲线运动，并有其相应的运行轨迹和周期，以此循环往复。宇宙天体运动规律如此，模拟其运行模式的太极图演变成八卦图时，八卦荡摸结果不可能脫离太极运行模式。
2.初爻与上爻的作用原则: 不是合冲不考虑(因合冲的定向性非常明确)；至少一个是动爻，要是二者均安静，须有月日“并”其一。
(三).三爻与四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑。
(四).动爻越过静爻去作用于它爻时，合冲最先、动爻次先。
(五).动化回头合冲作用关系
合冲的定向性非常明确。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻(世应互为邻爻，初上爻互为邻爻，三四爻互为邻爻；六合六冲卦初四、二五、三上互为邻爻)。
(六).六合六冲卦爻之作用关系
合冲的定向性非常明确，合有着强大的凝聚力，冲有着锐利的撞击或穿透力，故六合六冲卦初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻作用。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。大象六合变六冲与六冲变六合，都可以体现到爻中。 六合六冲卦，合冲的整体性较强。
(七).变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用。
(八).三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除初上爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局，因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，五行作用关系是寅生午、午生戍;
巳酉丑合金局，五行作用关系是巳生丑、丑生酉;
亥卯未合木局，五行作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本结构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其五行相生关系。
假设: 四爻丑动化酉，上爻酉动化巳。表面上看，上爻酉动化巳是回头克，变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局内之五行相生关系发生重组，形成巳生丑，丑生酉的局面。
关于卦爻作用规律，是断卦的重要组成部分之一，我已讲得够多够深，也很对得起易友了，这已然也起到了深度宣传的目的。当然我也不可能毫不保留地全盘公开我的研究成果，我相信读者朋友们能理解在如今的商品经济环境下人皆有之的那点私心。将在学习班上对本讲内容进行全面深化以致实战。
第二节 断卦基本思路
一、立卦要领 [下接...教学大纲7]
(2010-10-04 14:23:06)标签： 张代祥
静安
六爻
卦爻
《易经》
星座
分类： 六爻高端研究
副标: [卦意预测法]2011教学大纲(二版)6
道法自然的《六爻乾坤》[秘法:卦意预测法]体系已于2008年在国内首次公开提出:"[破译古今六爻实战之客观规律]是[秘法：卦意预测法——轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意]"[注:此内容已被广西的张德在2010年5月下旬抄袭去包装了其所谓的"六爻正道"，可以肯定他还将继续卑鄙无耻地抄袭我《六爻乾坤》里更多的其它内容]，该法才是解卦的根本大法,并以此为经纬,贯通《六爻乾坤》。我坚决主张废除新派"扶抑法",还原六爻本色,"卦意预测法"的实战平均准确率由传统六爻的60%左右提高到95%左右；本法断卦简单、准确、细致、规律,力证古今六爻诸书之谬,将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！
注：凡头脑僵化者、基础不牢者请不要看《六爻乾坤》,凡基础的确不错者可到此深造!
[上接...教学大纲5]
为不当；“金长生在巳”仍不可取。因理象本一体，且一切理数均是为象服务，怎可人为割裂？
B.帝旺之象: 人至中年、成熟、鼎胜时期、繁荣富强、昌隆、牛气冲天、盛况空前、强大无比、应有尽有、高潮、巅峰、雄心勃勃等。得帝旺者利短期测项。
C.墓库之象：(请见前述)。
D.绝的意象：到此为止、没有退路、绝地、绝境、悬崖、失望、心灰意冷、死心、无能为力等。化绝的意思是到那为止，而不是什么都变没了。若原象基础旺相，尽管“到那为止”，也相当可观了。绝于父母的意思是有个期限、时间表、限额等。父得官生，主期限、时间表、限额、指标、合约等真实可靠（就好比文书得到负责人或经办人签字、盖章后才生效之现实）。(将在学习班上详解、补充此论)
九、废"未戌燥土脆金"之谬说
在六爻中，未戌土照样生金！不存在燥土脆金之说。
也许很多学过新派六爻者不易接受——多数学者还没来得及对六爻内在规律进行深入挖掘，便急于把新派八字元素强行注入到六爻中；格局(扶抑法)断卦体系犯了原则性错误, 在此基础上推导出来的理法往往失之毫厘, 谬之千里；
我本人在深究新派六爻时也一度认为未戍必脆金，后在“天人合一”、“事卦合一”的思想指导下有幸成功还原六爻本色，踏上《六爻乾坤》正道之后，发现未戍土照样生金！学习者不得再受误导。
第廿节 废“爻的层次论”之谬说
先后出现过两种“爻的层次”论:
1.李洪成“爻的三个层次理”论:
第一层次: 日、月;
第二层次: 动爻、暗动爻、变爻;
第三层次: 静爻、伏;
2.曲炜“爻的四个层次理”论:
第一层次: 日、月;
第二层次: 变爻;
第三层次: 动爻、暗动爻;
第四层次: 静爻、伏爻;
古人对六爻中的动、变、暗动、静爻及月日早已讲得很清楚:
日月如天如君，月令是万卦之提纲，日辰为六爻之主宰。
动化回头.....变爻回头... ...
动爻如走如飞。
暗动如人私下行动，福来而不知，祸来而不觉。
静爻如坐如卧。
长期以来，六爻学者们总喜欢对原本很朴素的六爻原理人为地冠以各种概念，然后再去研究这些概念之间的联系，把问题直接复杂化...一来二去之后，早已忘了这些概念只不过是一些外来的东西，并非六爻客观本来的属性。我们研究六爻，应该抽丝剥茧，将最原始的理法呈现出来并加深其应用研究，把经得起验证的付之实战。上述两师徒的层次论根本就是错误的，纯属“画蛇添足”之举，更是在纯粹地“就生克而论生克，就旺衰论旺衰”。
第廿一节 废"用卦名含义析断六爻"之谬说
用卦名含义参断测项，现代人中始现于邵伟华先生，并用于《周易与预测学》及其《周易预测例题解》中，后山东的张代祥将卦名含义的“六爻预测作用”推向了巅峰，他们均认为卦名含义有吉凶之分，卦名含义的吉凶能预示着六爻测项的吉凶。
张代祥在其2005年5月(19-23)日的“张代祥六爻高中级班讲课”P7-P10中，专就64个卦名的“预测作用”进行了归类总结。下面列举少量并简评:
1.“《乾》: 有雄心勃勃之象。”(原文)
评: 事实上，遇上<乾>卦多主不顺、分歧过大而凶，岂有“有雄心勃勃之象”？“<乾>: 有雄心勃勃之象”之说属《易经》注释内容，为义理易范畴，不是象数派六爻的主用理论。
2.“《垢》: 女占婚都不顺。他乡遇友。”(原文)
评: 卦名带有当时的时代背景，并无远景意义，更无指导六爻预测的作用。卦名主要具有卦序作用，“他乡遇友”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，测项遇此卦难道都会“他乡遇友”？ 凡女测婚遇此卦一定会“女占婚都不顺”吗？事实上多遇测婚得此卦而婚成的女性！
3.“《观》: 等待，观望之象。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名的字义与卦爻显示之象划等号吗？能以“<观>: 等待，观望之象” 指导六爻预测？事实上测卦遇此反而主动积极的不少。
4.“《剥》: 有剥落，瓦解之象。剥卦大凶，小人当道。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？“剥卦大凶，小人当道”乃是《易经》上本卦的卦辞之一，测项遇此卦难道注定“剥卦大凶，小人当道”？事实上测卦遇此反而大吉也不少。
5.“《蹇》: 山穷水尽，艰难重重，险山恶水。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦遇此多为成功之象，并非“艰难”反而多得帮助。
6.“《蒙》: 蒙昧，被骗，欺蒙之象。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？其实<蒙>卦是一个典型的消息卦，并非是“ 蒙昧，被骗，欺蒙之象”。
7.“《咸》: 人事关系特好，男的测婚不是很好，因兄弟持世。”(原文)
评:“《咸》: 人事关系特好，男的测婚不是很好”，其前后矛盾，现实中往往是人事关系好更利于婚姻。“因兄弟持世”难道就一定不利男测婚吗？事实上若男测婚遇此卦多得女方支持而成功，此“因兄弟持世”是指爱慕之象等。
8.“《井》: 有守静安常之象，测调动的话，调不了。”(原文)
评:“《井》: 有守静安常之象”，这只是从静的方面说的。若从其动态看: 井中水被取动出来用于各方面，还会“测调动的话，调不了”吗？纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测调动成功而遇<井>卦的并不少。
9.“《小畜》: 夫妻反目之象。”(原文)
评:“《小畜》: 夫妻反目之象” 乃是《易经》上本卦的卦爻辞之一，测项遇此卦难道都是“夫妻反目之象”？事实上并非是“夫妻反目”，多半却是合力事业之象之事。
10.“《益》: 好卦。风雷合益，天下得意。”(原文)
评:“《益》: 好卦。风雷合益，天下得意” 乃是《易经》上本卦的卦辞之一，不仅测项遇此卦无“益”，而且多遇强攻、内外不安之兆！可见卦名的好坏与六爻预测没有必然联系。何来六爻中的“<益>: 好卦。风雷合益，天下得意”，<益>卦无益才是真情实况。
11.“<睽>: 两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架。”(原文)
评: 纯属望卦生义之举，能以卦象与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦预测多主身不由己、不自由等。能以<火泽暌>之火为<离>为中女、泽为<兑>为少女而推导出必然的“两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架”结论吗？用此指导六爻预测无异于“天方夜谭”！
12.“《艮》: 有止象。按六冲卦断有动象。”(原文)
评: 前后矛盾，无所适从，测项遇此该断“止象”还是“动象”呢？事实上测卦遇此多主前途暗淡、事业不顺、有志难伸......等。
13.“《坤》: 有涵养等，其实是个六冲卦，不顺。”(原文)
评: 前后矛盾，无所适从，测项遇此该断“有涵养”还是“不顺”呢？再说如何用“有涵养”之意象去套取测项的具体状态呢？并非指定测项遇“六冲卦”就一定“不顺”，事实上<坤>卦是一个典型的警示卦。
14.“《渐》: 循序渐进之意。”(原文)
评: 纯属望文生义之举，能以卦名之字义与卦爻显示之象划等号吗？事实上测卦遇此多指胆小之辈、不思进取、难成大器之人的普遍思想。
……………………等等，没有一一列举之必要。应当坚决废除！
第廿二节 界定月日在六爻中的功用
月球是对地球影响力最大的卫星，若无月球绕地运行，则地球在绕日公转时便不会发生倾斜、也不存在黄赤交角了，则不存在太阳在南北回归线之间往来，则地球上的每一点只有一个季节、不会有四季轮换，则不存在五行，只有一行，则就没有周易八卦、六十甲子，古人在立竿测日影时，已将月地视为一体，将卫星月球视为地球的一部分，从而巧妙地将日月地运动简化成了日地运动。
八字体系的原局包括出生年月日时四柱，六爻体系的原象包括起卦四值和所起之卦。所起之卦是狭义的内因，在得到诞生该卦的时空这把刻度尺衡量量化的同时，才有了旺衰强弱，才构成了真正意义上的内因——原象。因此，不存在脱离时空的旺衰。
一切事物均依赖时空而形成，证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“以前和当前并可能延续的状态”。
原象中月日对卦爻的作用:月令在先,表示“以前并可能延续的状态”,而非单指当月的情况——进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权;日辰在后,往往表示“当前、目前并有可能延续的状态”,而非单指当天的情况(除非专测当天)——进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“以前和当前并可能延续的状态”，也就涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定一般只用起卦月日而不用年时。
全面地讲，能够认证事物存在状态的只有时空以及事物本身的动静情况：能够决定卦爻旺衰的只有月日动变。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景(就象人的出生四柱一样)，均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势。原象是一块基石，我们探寻事情的发展趋势，就是从这个基础坐标出发，从已知探知未知的，因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
由于日在月中、月包括日，故原象月令的力量约占七成、日辰约占三成，而因为原象中月日对卦爻的作用月令在先，日辰在后，月远日近，故综合起来显得原象月日同功同权。
“月令乃万卦之提纲，日辰为六爻之主宰”，打个比方: “提纲”如上级方针政策；“主宰”如地方法规，二者是辨证统一的关系。一般情况下，地方政策根据上级法规制定，但“县官不如现管”、“上有政策，下有对策”、“结合本地实际因时、因地制宜”，故日辰始终其事，不论久远到底有权。
八字命局的信息具有相对稳定性，六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象中旺相之爻即便进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象中衰弱之爻即便进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻临月破，后值月令而不全。如同：省长降一级照样大过镇长升一级，瘦死的骆驼比马大；推测进行时中测项的状态时一定要以原象为依据，不能天马行空式的不讲原则——这使长期困扰易学界人士、包括经常把“辨证法”挂在嘴上之人的老大难问题：“衰者总有逢旺日，旺者总有遇衰时”的恶性循环划上了句号！
月日之间的生克冲合为另类问题，因月日“同功同权”，二者间的同层次作用并不影响它们对卦爻“各司其职”，故在实战预测中忽略不计。
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响，其影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的六亲地支逢月破，则表示卦主因某种原因导致处理方法不当，或由，某原因对此事缺少信心、没兴趣等等(除非故意行为)，不一定就是被什么有形物给撞坏了。
静爻月破，如果不得原象日辰生助、填合或者卦中无生，此爻始终为破，即便进行时值月建也不全。
原象中爻月破临日，表示以前破，当前得填补、破而变不破，呈现出由破到不破的振动转折状态。但进行时中的月日不能与原象月日同论。
原象中爻月合临日，表示以前逢合，当前遇值要抗合、摆脱合，表现出相拒、拉伸振动状态，将测项因素变化状态很好地还原出来。
激将与冲击的表象: 原象月日对卦爻六亲的作用，月令在先，日辰在后。动变是事物自身积极发展的态势，具有较强抗外界环境干扰的能力。故，月冲动变爻，表示该爻月破在先，之后艰难地行动起来以达到积极求变的目的。日冲动变爻，表示该爻的行动当前受到激将、冲击(动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击。激将乃快马加鞭之象，冲击乃受阻之象)。
月破意象: 残缺不全、被分裂、被瓦解、被拆散、被打破、被破坏、被粉碎、被发现、被曝光、暴露、败露、没兴趣、没劲儿、无能等。
日破意象与月破近似，主要区别在于其测项时段显示上。(将在学习班上详解、补充此论)
第三讲《六爻乾坤》体系的实用规则
第一节 卦爻作用关系探索(此节内容仅作参考，将在学习班上详解正理)
(一).“隔不作用”是卦爻作用的一般概念
六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察觉太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用——把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解:人类是一个小太极，分阳阴男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点(生殖器)来完成。[此段内容引致饶宜献的《六爻新大陆》]
六爻产生的年代，是一个等级制度极为严格的社会。六爻卦的结构，就是这种社会组织结构的表现形式。在爻位说中，有天位、人位、地位之分; 上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。在年时预测中，初爻为万物百姓、二爻为县令、三爻为州府、四爻为宰相、五爻为天子、上爻为天为太上皇。各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式，过去叫等级制度，现在叫组织原则。六爻的这种基本模式还包括世间万物的各个方面：测家运时，它反映的是家庭的组合关系；测企业团体时，它反映的是企业团体的组合关系；测一个具体的人时，它反映的是人体各部分的组合关系(初爻为足、二爻为腿股、三爻为腰腹、四爻为胸背、五爻为颈喉、上爻为头)。六爻的这种爻位象义就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用的一般规律。一般地，初爻不能和三爻作用，相当于平民百姓很难与州府发生联系；三爻不能与五爻发生作用，相当于州府难以和皇帝同朝议政。
现代社会，依然体现六爻所代表的这种社会组织结构。如逐级汇报制、岗位责任制等。越级上访是不会提倡的，偶尔有之，如六爻中的动冲之爻，也会象六爻作用关系一样受到邻爻、动爻的限制，所以上访者层层受阻之后，即使成功也是批回原管理部门处理。六爻反映社会，社会如此，六爻作用关系亦如此，所以“隔不作用”是卦爻作用的一般规律。[以上两段内容引致张代祥的《六爻新法》]具体如下:
持世之爻是世卦的基本点，世卦其它爻必须围绕持世之爻来作用。
临应之爻是应卦的基本点，应卦其它爻必须围绕临应之爻来作用。
持世临应之爻是沟通上下卦的纽带，二者与各自邻爻作用后才能发生接触。
(二).初爻与上爻作用关系
1.初爻与上爻作用的理论根据
(1).太极模式(一个中心，两个基本点): 卜筮的目的是得到代表某一“态”的卦来，从卦得象，明了其“态”的物象，而卦之六爻位决定该“态”之来去变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻排列遵循“一个中心，两个基本点”: 卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极图的圆心(一个中心)，上下卦相当于阴鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼(两个基本点)，阳鱼头与阴鱼尾的连接部相当于上爻与初爻的交界，阴鱼头与阳鱼尾的连接部相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。也即是将事物的变化状态由太极的粗旷模拟升华到六爻爻位的清晰模拟。
(2).曲线运动规律: 天体运动规律告诉我们，宇宙中的天体均是曲线运动，并有其相应的运行轨迹和周期，以此循环往复。宇宙天体运动规律如此，模拟其运行模式的太极图演变成八卦图时，八卦荡摸结果不可能脫离太极运行模式。
2.初爻与上爻的作用原则: 不是合冲不考虑(因合冲的定向性非常明确)；至少一个是动爻，要是二者均安静，须有月日“并”其一。
(三).三爻与四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑。
(四).动爻越过静爻去作用于它爻时，合冲最先、动爻次先。
(五).动化回头合冲作用关系
合冲的定向性非常明确。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻(世应互为邻爻，初上爻互为邻爻，三四爻互为邻爻；六合六冲卦初四、二五、三上互为邻爻)。
(六).六合六冲卦爻之作用关系
合冲的定向性非常明确，合有着强大的凝聚力，冲有着锐利的撞击或穿透力，故六合六冲卦初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻作用。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。大象六合变六冲与六冲变六合，都可以体现到爻中。 六合六冲卦，合冲的整体性较强。
(七).变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用。
(八).三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除初上爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局，因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，五行作用关系是寅生午、午生戍;
巳酉丑合金局，五行作用关系是巳生丑、丑生酉;
亥卯未合木局，五行作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本结构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其五行相生关系。
假设: 四爻丑动化酉，上爻酉动化巳。表面上看，上爻酉动化巳是回头克，变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局内之五行相生关系发生重组，形成巳生丑，丑生酉的局面。
关于卦爻作用规律，是断卦的重要组成部分之一，我已讲得够多够深，也很对得起易友了，这已然也起到了深度宣传的目的。当然我也不可能毫不保留地全盘公开我的研究成果，我相信读者朋友们能理解在如今的商品经济环境下人皆有之的那点私心。将在学习班上对本讲内容进行全面深化以致实战。
第二节 断卦基本思路
一、立卦要领 [下接...教学大纲7]