谈无耻

漫谈无耻

(2009-05-17 23:13:04)

    生在这个安逸的年代，一种被假象掩饰蒙蔽的今天，我们看到很多东西，往往都是从表象去看的。 

    不论是奥数猛于虎，还是奥数折磨人的现实，但这些事实我们即使知道，可仍然有家长不惜一切代价维护摧残孩子的教育制度。因为教育制度没有什么是对跟不对的，有时候对于某些人来说，只要畸形的教育制度可以让他们获得利益，那么再畸形也是对的，所以有家长不惜一切上访为了维护那奥数的制度。 

     其实许多人不知道，奥数不仅可以毒害孩子，其实也可以把孩子送上清华、北京大学，因为我们海南目前不少保送的学生，都是奥数得奖的学生，所以说：“奥数这个东西你骂他毒害青少年，可谁知道那是上清华、北大的大学钥匙呢？” 

     或许人生就是那么可笑，就如杂谈的陈惠芳姐姐一样，当他高举“招魂幡”口号把杂谈当作官场一样，把呼吁当官们学习焦裕禄精神的形式用在我们杂谈网友身上，却没有发现党提到的“一切与时俱进”，忘记了实际与理论的差异。 

    所以网友李根据”芳姐”的帖子一针见血的说了：“焦裕禄根本就不值得歌颂，你得了乙肝，辞去县委书记，让别人去干，不是挺好，你也方便休息了，别人也有机会施展才能了。带着乙肝到处跑。坏处：（1）自己不能好好养病；（2）自己由于身体不好，会耽误工作上的决策 ；（3）跑到哪，别人也烦你。和你握手不？吃饭是不是得躲着你？万一被你传染上呢？（4）领导终身制。中国不缺官，自己非干到死，耽误别人前程。让人想起了妇女干部要男女同龄退休。我都希望男女都５０就退休。”的观点。 

     可惜小芳姐姐始终没有接纳别人的观点，那倒没有什么，可突然平白无故骂个李网友一个“无耻”，这更让人大是跌眼镜，始终不明白他根据什么说人家无耻？因此不少网友都不大赞同芳姐的话，认为他可能是接受“红头文件文化”熏陶太久的缘故。 

     就因为这样，我们不少同志，如一名“我是打酱油”的网友就出来说了：“让老人、病人挡住比较年轻、有干劲、有能力的人的路，不只是四个现代化没有希望，甚至于要涉及亡党亡国的问题”反驳芳姐的观点，其实他说的正符合我党两代领导人毛泽东、邓小平同志说的：“不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败”一样，其实焦裕禄精神是指党员要学习的精神，老百姓不必歌功颂德，更没有必要搞什么”招魂幡”之类的五毛文人游戏。 

      事实上，因为这个事情我倒想起了“狼心苍苍”网友的话，想起了海瑞当年为什么没有在官场有所作为……那就是凡是不能推广的道德，都是无用的道德。在今天，凡事都要依靠什么救世主，等待抱二奶的官员什么时候醒悟起来，自动去学习起焦裕禄的时候，那样的精神能期盼得到吗？ 

    在杂谈，说无耻，谈无耻，骂无耻，谁更无耻？有时候大家看了那一句李网友来的时候，某人虚伪的说了那一句“不针对真实的人。现实、网络不一样。特此说明。请体谅！”的话，不难看出为什么阿鸟网友会被其憎恶，原因就在于小鸟血淋淋的说出了其“五毛文人”的本质罢了。 

    在杂谈因为自己的观点让其他网友不赞成，就带有党阀异已的态度，我觉得这样的人不仅心怀确实是不算宽大，还带有点无耻的气息呢，仔细闻闻还真的想起了，叫其为“小芳”是有点玷污了“村里有个姑娘叫小芳，长得好看有善良……”这首歌曲。

     杂谈，说无耻，谈无耻，骂无耻，谁更无耻？我觉得往往接纳不了别人观点意见的，动不动就骂的人才是最无耻的。

路尘

   教育部发言人25日举行新闻发布会，回应范跑跑事件，声称：可以不崇高但不能无耻；并引用白岩松的一句“哲言”： 我们也不能给无耻提供无耻的场所！hoho，吐得实在不行了，两位无耻的人竟然也高谈无耻，突然想起了陈凯歌的一句话：人不能无耻到这种地步吧。

   今天又见范美忠回应教育部：我不崇高但并不无耻。媒体果然是媒体，在文章下面专门整了一段[相关链接]：日本规定地震时老师不能离开学生。这么一来，范再怎么辩护也会被“打死”，因为出了个佐证：看看，先进的日本在地震时老师也不能离开学生，所以你范跑跑自已逃命显然肯定以及非常确定是不对的。如此一来百口莫辩了，媒体的不公正也可见一斑。既然媒体引用了日本的相关规定，那就一起看看日本的情况吧，据我所知，日本的学校是日本民用建筑中最坚固的，在发生地震此类自然灾害时学校的倒塌比较少见，而且学校往往成为日本居民的避难场所，由此可见日本人为什么不能理解范跑跑为什么要跑了，他们不能想象在中国的学校是这样的不经震，这得“归功”于教育部了，建个学校没多少根钢筋，水泥块成粉状，手一捏就碎，在这次地震中倒塌最多的为学校，一万多学生成为冤魂，虽说有天灾的客观，而人祸却是比天灾更致命的，教育部今天还有脸出来谈无耻？别恶心我了成不成？

   范跑跑无耻吗？我想说：不！他伤害谁了？他污辱谁了？他挡着谁的道了？他不就是没崇高嘛，不崇高就无耻？想想白岩松吧，别人在前线救灾，你在直播室，都胡说八道什么了你自已不记得了？那让我帮你回忆一下吧：一场大戏正在上演。这是你说的不？别人累死累活在前线忙活，你在家里看戏，好一个人性冷漠的无耻之徒，依着央视的平台，伤害每一位灾民和每一位救援人员，这不仅不崇高，而且非常无耻！我本也没想说道你，没想到你倒以为自已不无耻而别人无耻，所以就“顺便”提一下。

   “我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外”（鲁迅）。想必谭千秋，袁文婷等这些英雄让教育部脸上增光不少，这些英雄来自教育系统内，教育部也好名正言顺地来个“领导有方”了，上头表扬的时候或还能领个奖，这当然让教育部非常高兴，为了扩大这种成绩，教育部又开始“拟修订师德规范 首次加入保护学生安全”了，以后再有地震，教师不牺牲都不成了，不牺牲就又无耻了，恭喜伟大的教育部，以后在教育系统内将会涌现无数的英雄了，这些鲜血还可以染红你们的顶戴花翎。范跑跑不一样，他跑了还要说出真话，还要大声嚷嚷说要批判中国教育和中国道德，这还了得？跑就算了，还对领导大不敬，给你扣个“无耻”的帽子就算好了，再说还能把你逮起来。

   “不是我不明白，是社会变化快”，连我也未曾料想，几个无耻之人竟然可以高谈别人无耻，这什么世道！

谈“无耻”

骂人无耻，在华人传统文化里是一个非常强烈的指责。近日见台湾社会开口就骂人无耻，频率高到令人惊讶。在电脑网页上，在电缆电视的台湾频道里，从去年年底的县市选举活动，到选举后接二连三的色情事件，几乎经常听人辱骂他人无耻。

台湾频道收视率颇高的两个节目－－《李敖大哥大》和《小妹文茜大》就经常骂人无耻。我比较相信陈文茜的骂，因为她骂完人之后，立即铺陈事实数据，详细说明她骂的人该骂，而且该用“无耻”二字痛骂。

李敖出口尖酸刻薄，骂人无耻给人的感觉只是“顺口”，背后总涉及个人恩怨。因为他骂过后不忘提醒观众他出过多少本书，多少部被禁，年轻时候如何为民主自由坐过牢，受过多少委屈。重重复复，观众比他自己还熟稔。

责人无耻既然是深责，痛责，不解何以人们对“耻”字还是未予重视？在台湾社会，随口骂人无耻，用得那么轻率，那么频密，是不是这个词汇的含义在台湾社会已起了变化，犯一点过错就算无耻了。

基于好奇，我翻查辞书典籍，想深一层了解，究竟“耻”是什么？有又怎样，没有又怎样？

在语文杂志《咬文嚼字》（1998年第4期）读到一篇有趣的文章，谈到“耻”字为什么从耳朵旁？事出有因，古代两军作战，杀敌以斩敌人之首记功。但如遇大战，战功显赫，敌人的头颅不胜负荷，则割下左耳代替头颅。

耳朵之义由此衍生，代表颜面。无耻，就是没颜面，不顾颜面，不知羞愧的意思。

儒家思想重视德行。孟子就明确指出：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。意思是说，人不可以没有羞耻之心，不知羞耻的可耻，真是不知羞耻啊！

孟子又说：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”意思是说，羞耻对于人关系重大，专干计谋欺诈事情的人，用不着什么羞耻；另一方面，不以比不上他人为羞耻，怎能赶上他人？

以上所引，孟子举出无耻的两个类型，一是专干计谋欺诈事情的人，另一是求取上进比上他人的人。我们只惯用前面的意思，知“不若人为耻”这一层意思似乎被忽略了。

对应“无耻”的不是“有耻”，而是“知耻”。成语“恬不知耻”，安然处之，不以为耻。知不知耻，是自我反省的行为，无须装作出来让人看。坦诚面对自己其实真不容易，所以知耻近乎勇。

华人是非常爱面子的民族。但不是只有华人才爱面子。稍加涉猎世界文学，我们不难发现，顾颜面是人类的通性。但现实社会就有那么少数无耻之人，干下的却是惊天动地的事，祸害人间。

2002年3月23日

谈无耻

在古代，耻常与“忠、信、孝、悌、礼、义、廉”并列为八大行为准则。《聊斋志异》便有一篇用隐喻对联骂三朝元老，其文如下：

某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂落成，数人直宿其中，天明见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：“首句隐亡八，次句隐无耻也。”

洪经略南征，凯旋，至金陵，醮荐阵亡将士。有旧门人谒见，拜已，即呈文艺。洪久厌文事，辞以昏眊，其人云：“但烦坐听，容某诵达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读，乃故明思宗御制祭洪辽阳死难文也。读毕，大哭而去。

现造句：“你这个卑鄙下流无耻的人！”

当今社会，无耻之人还真不少！

汶川5·12大地震一个范跑跑老师自己逃跑，将老师的职责置之脑后，还大放厥词：除了自己的女儿，谁也不会救。此言一出，全国人民立刻口诛笔伐。这是一个无耻的人。

抄袭们事件也时有曝光：清华大学教授抄袭门事件，广东商学院称将调查副教授涉嫌“抄袭门”事件，西南交大抄袭门事件，最年轻市长抄袭门事件等等，学术腐败，这些当事人是不是无耻的人？

权钱交易，高官半傍大款，为人民币服务，中饱私囊，贪污腐化，团体腐败，蛇鼠一窝，这些当事人是不是无耻？

前不久，一部被认为是广西某市烟草局局长的日记在网上引起极大轰动，被各大网站疯传，天涯社区有关帖子的点击量至昨晚已超过20万。网友看后评价，日记主人的中心工作是喝酒，其次是玩女人，日记不异是一部新的官场现形记。网友称日记 “很黄很腐败”。这个人的下场当然是被查处。这是一个无耻的人。

最近，网上炒得很厉害的“袁腾飞现象”也是一件十分无耻的事。一个历史高级教师，地区学科带头人，连起码的文言知识也没有，却成了高级历史教师。现摘录一段以飨读者：

讲到采石矶之战，虞允文为了鼓励武将时俊，说了一句：“汝胆略闻四方，立阵后则儿女子尔。”这句话的意思是时俊的胆略非常有名，但如果这次站在兵阵后方而不冲锋在前的话，我就把你看做妇女儿童！袁腾飞居然，居然又用他那张笑脸笑嘻嘻的说：“虞允文向时俊承诺：'这仗要是打赢了，你就是我儿子。’咦！你是我儿子，这不骂人的话吗？怎么还能拿来做鼓励呢？因为宋朝的武将地位特别低，虽然虞允文也就是个中书舍人，品级不高，但好歹是个文官，他愿意收时俊这个武将做儿子，是一种荣幸。”听到这儿，我可以想象他的高中语文老师一定在电视机前冒冷汗，教出这样的学生来，一旦追究责任，绝对是严重教学事故。

袁腾飞是个黑白颠倒人妖颠倒的人！

这又让我想起了几年前一个教授在解读毛泽东的《纪念白求恩》时，说该文是教人去杀人，去做刽子手。我当时真怀疑这个教授是汉奸卖国者。好在不久，梁衡站出来了，说《纪念白求恩》写在抗日战争时期，鼓励了千千万万的爱国者同侵略者进行了艰苦的斗争，终于赶走了侵略者，建立了共和国，人民当家做了主人，每次教《纪念白求恩》都感到十分亲切。我想梁衡说出了我心中的话。

大家说，这个袁腾飞及其教授是不是无耻的历史观？是不是无耻的人？

又去年看电视，杭州一个富二代飚车撞死了人，记者采访他，他大言不惭地说：无非就是一点钱的问题。

这是不是无耻？

有电视报道：一个记者采访一个小学生说：“你的理想是什么？”小学生高声说：“做贪官！”

你看，我们的教育啊教育！

一说到教育，有人就横加指责：这是学校教育的问题！把责任统统推到学校教师的身上，把自己的责任推得干干净净。

我们睁开眼睛看看，我们的社会环境、我们的家庭教育、我们的媒体宣传在干什麽！我们说的，我们做的，那点不是在宣扬金钱至上，金钱就是一切？这样的社会环境，这样的家庭教育，这样的媒体宣传，对后代的教育又怎能是一个学校二字了得。

毫无责任心，毫无正义感，毫无民族感，毫无羞耻心，不以为耻，反以为荣，真是可悲啊！

这是时代的耻辱，这是社会的耻辱！这是时代的诟病，这是社会的诟病。

让我们为医治时代的诟病为铲除社会的毒瘤出一份力吧！