偶看新闻0开尔文的含义:不贪色，是贵人！
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 04:21:08
在神的眼中，不贪色，处处与人为善，即是贵人，必得福报。现在从古代典籍中，举两则实事，以为佐证。
费枢是广都（今四川广安）人。宋徽宗宣和二年（公元1120年），进京城时，到长安附近的燕脂坡一家旅店歇息。这时太阳已经 落山，女店主 侍倚门口，嫣然含笑，向费枢道了一声：“客官一路辛苦，欢迎光临小店！”
半夜，女店主独自一人，来到费枢住宿的房中，说道：“我见客官文雅风流，甘愿与您共枕席之欢，不知客官意下如何？”费枢 闻听此言，大 惊失色，忙问：“你是干什么的？为何半夜三更，来到我这房里？”女主人回答说：“我父亲在京城做丝绸生意，是丝 绸店的主人。家在某某街道。父亲把我嫁给这个旅店的儿子为妻。丈夫亡故，因为贫穷，无力归家，又不能忍受寡居之苦，所以今晚 甘冒羞耻，来委身于您。” 费枢听后，温和的说：“你的处境，我都听明白了，我不做非礼之事。我进京城后，一定去拜访你父亲， 请他派人来接你回家。请你不要怨恨我。”那个女店主十分羞愧，低头转身退去。
费枢到了京城，打听到某丝绸店，向店主通报了自己的姓名。店主立即十分热情的讲：“我在这以前，晚上梦见神仙告诉我，我 女儿可能要失 身于人。如果遇不到贵人费枢，就危险了。您的姓名，是神仙早告诉我了。愿闻其详！” 费枢就把经过情形，详细的 讲了出来。店主听后，感动得流泪，拱手致谢道：“神仙说您是贵人，当之无愧！”店主后来把女儿接回家，改嫁出去，使她生活得 很好。第二年，费枢登科及第，官至大夫，作了巴东郡守。
另一个故事：杨希仲，是蜀州新津（今属四川）人。他考试未能及第，在成都某家任私塾教师。这家主人的小媳妇，年轻美貌， 到学堂来调戏杨希仲，想与他做那些不该做的事。杨希仲义正词严的拒绝了她。 当时，杨希仲的妻子，住在乡下。这天夜里，有个 神仙告诉她：“你丈夫独身在外，能保持情操，不与外人私通，不欺暗室，神已知之。下次科举考试，令其高中，以为赏。”妻子从 梦中醒来后，不知是怎么回事。到了年底，杨希仲回到家中过年，妻子问他，杨希仲才把发生的那件事情，告诉给她。下一年，杨希 仲果然在考试中，名列榜首。（以上二事，均据《夷坚志》）
秉持正气，不贪色欲；行为端庄，不欺暗室。这在古人眼中，就是正人君子。神还把这种人，称为贵人。可见这是一种非常重 要、非常可贵的品德。对照古人对诱惑的审慎，我们现代口呼性前放的人可否有愧疚？ 乱性口呼性解放 提倡性解放不过是赶一把过时的时髦，如同去吃使用氢化油的麦当劳。同样是由国外走进来，同样危害我们国人，却不乏有人为垃圾喝彩。洋快餐是食品垃圾，而性自由是精神垃圾。
纵容结果是纵欲。性病、艾滋病就是在那时埋下了祸根。1981年世界出现第一例艾滋病患者。上世纪70年代只有梅毒、淋病两种性病，到今天，已增加到25种。在美国，每天有32000人成性病传染源，2700名少女（15岁至19岁）未婚先孕，37万人死于艾滋病。最常见性病是人乳头状瘤病毒，它直接导致子宫癌。生殖器疱疹源于病毒感染。每年有4500万到6000万人受到感染。每年约有4800名女性死于宫颈癌，这个数字甚至超过了每年死于艾滋病人数。
所有激进的性解放宣讲者都会谈到“性自由之都”阿姆斯特丹。该城市少女性观念越来越开放，开放到陌生人让她搭顺风车，或请她喝饮料，就肯跟对方上床。想必这些必定能激起一部分人的蠢动，后悔没生在这个国度中。
美国在8年前开始浪子回头，并有向中国优秀传统学习的声音呐喊，如“发乎情，止乎礼”，1996年，美国开展了一系列性节制教育，它成每年总统国情咨文、竞选讲演不可忽视的内容。而如今我们中间却有人宣扬走美国三十年前的老路，这跟吃到肚子里的脂肪炸弹有什么区别吗？
性自由宣讲者都会把性与道德价值观分开。他们试图用这一说法使许多人觉得自己落在潮流之后，而质疑自己思想落后。性解放宣讲者忽略了上世纪六十年代性解放对美国产生的不良后果：教育的使命和道德价值渐趋脱节，传统的价值体系开始明显削弱，自私的个人主义盛行，人们追求个人满足、自我实现置于社会的责任之上。
我们也许会被某些人以科学数据所说服，可这是一个伟大的笑话，阿佛雷德•金赛出版了被宣称为第一份客观研究人类性行为的“金赛报告”，宣称以科学态度将性与道德分开，这就是宣扬性解放者的圣经。后人认真检验金赛的说法时，发现他抽样调查对象都是些什么人——四分之一的监狱囚犯或者前科罪犯，非正常人的行为代表者，其中5%是男妓。这就是来自性自由圣经里的所谓数据，这绝对是一组龌龊的数字。
再让我们熟悉另一个性解放的理论家，说出他的名字大家未必知道，但提到《花花公子》这份杂志我想没几个人不知道。他把性当作是情投意合的双方之间的私事这种观念加以普遍化。这种“随兴皆可性”的思潮造成的冲击是：社会大众认为性欲是无法控制的，对性的各种约束与羞怯根本没有必要。由此引申出来的观点是：人们可以尽情享受性自由而不必承担任何责任。性解放宣扬者竭力要把对其立场不利的有关性的一切深刻意义铲除，他们的性行为思想中只有两个字——纵欲。
对于性乱的期待成了自我实现的目标，成提倡性解放不过是赶一把过时的时髦，如同去吃使用氢化油的麦当劳。同样是由国外走进来，同样危害我们国人，却不乏有人为垃圾喝彩。洋快餐是食品垃圾，而性自由是精神垃圾。 对于性乱的期待成了自我实现的目标，成了实现人生价值的目的。轻率而又不负责任地把性欲望付诸行动，却被认为是健康和正常的做法。任何时候高举性革命旗帜的人都绝对不是什么好东西。
保守怎么也比得上爱滋病要强。洋垃圾不吃也罢！
多一点微笑，多一点举手之劳，就能让我们的社会充满爱心，充满阳光！
费枢是广都（今四川广安）人。宋徽宗宣和二年（公元1120年），进京城时，到长安附近的燕脂坡一家旅店歇息。这时太阳已经 落山，女店主 侍倚门口，嫣然含笑，向费枢道了一声：“客官一路辛苦，欢迎光临小店！”
半夜，女店主独自一人，来到费枢住宿的房中，说道：“我见客官文雅风流，甘愿与您共枕席之欢，不知客官意下如何？”费枢 闻听此言，大 惊失色，忙问：“你是干什么的？为何半夜三更，来到我这房里？”女主人回答说：“我父亲在京城做丝绸生意，是丝 绸店的主人。家在某某街道。父亲把我嫁给这个旅店的儿子为妻。丈夫亡故，因为贫穷，无力归家，又不能忍受寡居之苦，所以今晚 甘冒羞耻，来委身于您。” 费枢听后，温和的说：“你的处境，我都听明白了，我不做非礼之事。我进京城后，一定去拜访你父亲， 请他派人来接你回家。请你不要怨恨我。”那个女店主十分羞愧，低头转身退去。
费枢到了京城，打听到某丝绸店，向店主通报了自己的姓名。店主立即十分热情的讲：“我在这以前，晚上梦见神仙告诉我，我 女儿可能要失 身于人。如果遇不到贵人费枢，就危险了。您的姓名，是神仙早告诉我了。愿闻其详！” 费枢就把经过情形，详细的 讲了出来。店主听后，感动得流泪，拱手致谢道：“神仙说您是贵人，当之无愧！”店主后来把女儿接回家，改嫁出去，使她生活得 很好。第二年，费枢登科及第，官至大夫，作了巴东郡守。
另一个故事：杨希仲，是蜀州新津（今属四川）人。他考试未能及第，在成都某家任私塾教师。这家主人的小媳妇，年轻美貌， 到学堂来调戏杨希仲，想与他做那些不该做的事。杨希仲义正词严的拒绝了她。 当时，杨希仲的妻子，住在乡下。这天夜里，有个 神仙告诉她：“你丈夫独身在外，能保持情操，不与外人私通，不欺暗室，神已知之。下次科举考试，令其高中，以为赏。”妻子从 梦中醒来后，不知是怎么回事。到了年底，杨希仲回到家中过年，妻子问他，杨希仲才把发生的那件事情，告诉给她。下一年，杨希 仲果然在考试中，名列榜首。（以上二事，均据《夷坚志》）
秉持正气，不贪色欲；行为端庄，不欺暗室。这在古人眼中，就是正人君子。神还把这种人，称为贵人。可见这是一种非常重 要、非常可贵的品德。对照古人对诱惑的审慎，我们现代口呼性前放的人可否有愧疚？ 乱性口呼性解放 提倡性解放不过是赶一把过时的时髦，如同去吃使用氢化油的麦当劳。同样是由国外走进来，同样危害我们国人，却不乏有人为垃圾喝彩。洋快餐是食品垃圾，而性自由是精神垃圾。
纵容结果是纵欲。性病、艾滋病就是在那时埋下了祸根。1981年世界出现第一例艾滋病患者。上世纪70年代只有梅毒、淋病两种性病，到今天，已增加到25种。在美国，每天有32000人成性病传染源，2700名少女（15岁至19岁）未婚先孕，37万人死于艾滋病。最常见性病是人乳头状瘤病毒，它直接导致子宫癌。生殖器疱疹源于病毒感染。每年有4500万到6000万人受到感染。每年约有4800名女性死于宫颈癌，这个数字甚至超过了每年死于艾滋病人数。
所有激进的性解放宣讲者都会谈到“性自由之都”阿姆斯特丹。该城市少女性观念越来越开放，开放到陌生人让她搭顺风车，或请她喝饮料，就肯跟对方上床。想必这些必定能激起一部分人的蠢动，后悔没生在这个国度中。
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性自由宣讲者都会把性与道德价值观分开。他们试图用这一说法使许多人觉得自己落在潮流之后，而质疑自己思想落后。性解放宣讲者忽略了上世纪六十年代性解放对美国产生的不良后果：教育的使命和道德价值渐趋脱节，传统的价值体系开始明显削弱，自私的个人主义盛行，人们追求个人满足、自我实现置于社会的责任之上。
我们也许会被某些人以科学数据所说服，可这是一个伟大的笑话，阿佛雷德•金赛出版了被宣称为第一份客观研究人类性行为的“金赛报告”，宣称以科学态度将性与道德分开，这就是宣扬性解放者的圣经。后人认真检验金赛的说法时，发现他抽样调查对象都是些什么人——四分之一的监狱囚犯或者前科罪犯，非正常人的行为代表者，其中5%是男妓。这就是来自性自由圣经里的所谓数据，这绝对是一组龌龊的数字。
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对于性乱的期待成了自我实现的目标，成提倡性解放不过是赶一把过时的时髦，如同去吃使用氢化油的麦当劳。同样是由国外走进来，同样危害我们国人，却不乏有人为垃圾喝彩。洋快餐是食品垃圾，而性自由是精神垃圾。 对于性乱的期待成了自我实现的目标，成了实现人生价值的目的。轻率而又不负责任地把性欲望付诸行动，却被认为是健康和正常的做法。任何时候高举性革命旗帜的人都绝对不是什么好东西。
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多一点微笑，多一点举手之劳，就能让我们的社会充满爱心，充满阳光！
抵制精神垃圾，垃圾堆里的空气并不美丽！从我们做起！