偶看新闻5a 3b 2 5b 3a:广东省2011届高三六校第三次联考语文试题
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 06:12:23
广东省2011届高三六校第三次联考
语 文试题
本试卷分选择题和非选择题两部分，满分为150分。考试用时150分钟。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(
A．对弈/友谊
B．联袂/昧心
C．缉私/嫉妒
D．祛除/趣谈
2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(
①国务院食品安全委员会日前已印发《“瘦肉精”专项整治方案》，部署各地区、各有关部门以生猪、肉牛、肉羊为重点，在全国范围内开展“瘦肉精”专项
②从今天开始，新京报将连续6天推出100版大型系列特刊，从清华大学百年风物、历史、学子、老师和成就诸方面，
③自中国开办高等教育起，国人就发现了这里（清华大学）有一种神奇的力量，
A．整治
C．整治
3．下列各句中，加点的词语使用错误的一项是(
鲁迅作品之所以能够穿越时代、具有坚不可摧的力量，在于它对旧中国社会群体的解读、对中国传统文化的认识，可谓独具只眼。比如，《阿Q正传》在现代文学史上不可替代的地位，不仅在于它对几千年积淀的国民性的分析入木三分，更在于历经蹉跎岁月之后，它的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日显其尖锐。可见，鲁迅作品对时下仍然有启迪意义。
A．坚不可摧
4．下列各句中，没有语病的一句是(
A．2011年4月25日上午，来自五大洲的五名大学生在清华大学采集了深圳第26届世界大学生运动会的圣火。代表亚洲大学生的采火使者是来自深圳大学的学生栗璐雅。
B．在地沟油、染色馒头、瘦肉精等不断挑战民众“抗毒”能力的诸多食品安全问题出现之后，一场打击违法食品添加剂为主题的餐桌安全“整风运动”在政策密集加码中强势拉开。
C．个人所得税法修正案草案近期已公布，向全社会公开征求意见。个人所得税的调整涉及到每一个公民的切身利益，不仅需要民众充分地公开讨论乃至观点交锋，更需要政府部门以及专家的声音。
D．在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和广东特色的文化产品。
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面文言文，完成5-9题。
王英，字时彦，金谿人。永乐二年进士。选庶吉士，读书文渊阁。帝察其慎密，令与王直书机密文字。与修《太祖实录》，授翰林院修撰，进侍读。
二十年扈从北征。师旋，过李陵城。帝闻城中有石碑，召英往视。既至，不识碑所。而城北门有石出土尺馀。发之，乃元时李陵台驿令谢某德政碑也，碑阴刻达鲁花赤等名氏。具以奏。帝曰：“碑有蒙古名，异日且以为己地，启争端。”命再往击碎之。沉诸河，还奏。帝喜其详审，曰：“尔是二十八人中读书者，朕且用尔。”因问以北伐事。英曰：“天威亲征，彼必远遁，愿勿穷追。”帝笑曰：“秀才谓朕黩武邪？”因曰：“军中动静，有闻即入奏。”且谕中官勿阻。立功官军有过，命勿与粮，相聚泣。以英奏，复给予。仁宗即位，累进右春坊大学士，乞省亲归。
宣宗立，还朝。是时海内宴安，天子雅意文章，每与诸学士谈论文艺，赏花赋诗，礼接优渥。尝谓英曰：“洪武中，学士有宋濂、吴沉、朱善、刘三吾，永乐初，则解缙、胡广。汝勉之，毋俾前人独专其美。”修太宗、仁宗《实录》成，迁少詹事，赐麒麟带。母丧，特与葬祭，遣中官护归。寻起复。正统元年命侍经筵，总裁《宣宗实录》，进礼部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南镇。时久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨。年七十，再乞休。不许。十二年，英子按察副使裕坐事下狱。英上疏待罪。宥不问。明年进南京礼部尚书，俾就闲逸。居二年卒，年七十五。赐祭葬，谥文安。
英端凝持重历仕四朝在翰林四十馀年屡为会试考官朝廷制作多出其手四方求铭志碑记者不绝性直谅好规人过三杨皆不喜故不得柄用。裕后累官四川按察使。(选自《明史·列传第四十》)
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(
A．既至，不识碑所
B．赏花赋诗，礼接优渥
C．英上疏待罪。宥不问。
D．居二年卒，年七十五。
6．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(
A．帝察其慎密
B．每与诸学士谈论文艺
C．异日且以为己地
D．因问以北伐事
7．下列句子分别编为四组，全都说明王英“慎密”的一组是(
①令与王直书机密文字
③沉诸河，还奏
⑤正统元年命侍经筵，总裁《宣宗实录》
A．①②③
8．下列对原文内容的叙述和分析，正确的一项是(
A．王英随皇帝北征路过李陵城，被召去查看石碑，王英发现碑上阴刻有鲁花赤等名氏，担心日后起争端，就将石碑击碎，沉入河底，受到了皇帝的赞扬。
B．皇帝询问王英北伐之事，王英认为皇帝亲征，敌人定会远逃，希望皇帝不要穷追。皇帝认为这是王英讥讽他穷兵黩武，因此怀恨在心。
C．宣宗之时，天下安定。天子常常与学士们谈论文艺，赏花赋诗，曾勉励王英，向宋濂、吴沉、解缙等学习，不要让前人独专其美。
D．王英细致谨慎，端庄稳重，正直宽容，受四位皇帝恩遇。正统十二年，其儿子按察副使王裕因事获罪入狱，王英上奏章等待治罪，皇上不问其罪。
9．断句和翻译。（共7分）
⑴用“/”给下面的文段断句。（4分）
英 端 凝 持 重 历 仕 四 朝 在 翰 林 四 十 馀 年屡 为 会 试考 官 朝 廷 制 作 多 出 其 手 四 方 求 铭 志 碑 记者 不 绝 性 直 谅 好 规 人 过 三 杨 皆 不 喜 故 不得 柄 用
⑵翻译下面的句子。（6分）
①而城北门有石出土尺馀。发之，乃元时李陵台驿令谢某德政碑也
②立功官军有过，命勿与粮，相聚泣。
10．阅读下面欧阳修的《采桑子》两首词，回答问题。
其二
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
其四
画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
⑴在这两首词的下片中西湖有怎样的共同特点？试简要分析。(3分)
⑵“其二”词中主要运用了哪种表现手法， 试简要分析。（4分）
11．补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）
⑴不以物喜，
⑵不见复关，泣涕涟涟。
⑶连峰去天不盈尺，
⑷_____________，凝绝不通声暂歇。___________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
三、本大题4小题，共16分。
墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。
而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。
除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。
所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，“不依国主，则法事难立”，这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。
12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分。）
12．下列有关儒、墨、道、法四家的表述，错误的两项是（
A．先秦时期，儒、墨、道、法四家都有很大影响；秦汉之后，它们的命运开始出现分化。
B．儒家在秦汉之后，成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说，没有自己的组织。
C．先秦时期，墨家和儒道法三家一样，也是显学，但秦汉之后，只有墨家迅速走向消亡。
D．道家和墨家不同，它离开庙堂政治之后，走向民间社会，从而找到了广阔的生存空间。
E．法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治，但也因此得不到舆论的好评。
13．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
A．墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在书本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。
B．尽管墨家相信鬼神并以此劝善，但由于墨家的思想体系高度世俗化，所以墨家门徒没有人生信仰。
C．做道家门徒不像做墨家门徒那样清苦，所以道教能在民间不断发扬光大，深深影响底层民俗文化。
D．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。
14. 第三段划线句中既有“道家”，也有“道教”，二者是不是同一个概念？请简要分析划线句，说明这个问题。（4分）
15．根据文意，墨家的消亡有哪些原因？（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
人的高贵在于灵魂
周国平
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
16．帕斯卡尔的名言突出了人的什么特点？（不超过5个字）引用这句名言有什么作用？（4分）
17．本文主要使用例证法。在例证的选择和使用两方面各有什么特点？（5分）
18．结合生活实际，谈谈人怎样才能保持灵魂的高贵。要求：观点明确，至少引用一句有关人的灵魂生活、精神世界的名言（本文已出现的不可再用）。（6分）
（二）实用类文本阅读
（标题）___________________________
【美联社北京4月21日电】中国21日为自己迅速发展的对外援助国角色进行了辩护,称其援助帮助了发展中国家,同时相对于那些对受援国提出更多条件的西方国家来说,中国也提供了一个新的选择。
白皮书全文共11000多字，以大量的数据和事实，从六个方面详细介绍了中国的对外援助。中国的对外援助属于南南合作范畴，是发展中国家间的相互帮助。中国对外援助政策的基本内容是：坚持帮助受援国提高自主发展能力，坚持不附带任何政治条件，坚持平等互利、共同发展，坚持量力而行、尽力而为，坚持与时俱进、改革创新。中国对外援助资金主要有三种类型：无偿援助、无息贷款和优惠贷款。截至2009年底，中国累计对外提供援助金额达2562.9亿元人民币，其中无偿援助1062亿元，无息贷款765.4亿元，优惠贷款735.5亿元。中国对外援助主要有八种方式：成套项目、一般物资、技术合作、人力资源开发合作、援外医疗队、紧急人道主义援助、援外志愿者和债务减免。中国对外援助的主要对象是低收入发展中国家。亚洲和非洲作为贫困人口最多的两个地区，接受了中国80％左右的援助。中国对外援助项目主要分布在农业、工业、经济基础设施、公共设施、教育、医疗卫生等领域。近年来，应对气候变化成为中国对外援助的一个新领域。中国对外援助的决策权集中于中央政府。商务部是中国国务院授权的政府对外援助主管部门。2008年，商务部会同外交部、财政部等有关部门和机构，正式成立对外援助部际联系机制。2011年2月，部际联系机制升级为部际协调机制。中国的对外援助以提供双边援助为主，同时在力所能及的前提下支持和参与联合国等多边机构的发展援助工作，并本着开放的态度同多边组织和其他国家在发展援助领域积极开展交流，探讨务实合作。
在发展中世界的许多角落都可明显看到中国不断加快的对外援助步伐。它在非洲修建公路和铁路,在叙利亚修建纺织厂,在秘鲁修建水泥厂,在孟加拉国修建桥梁。但在受到受援国欢迎的同时,中国却遭到了美国和其他西方援助国的批评,它们称北京在对外援助方面缺乏透明度助长了腐败和管理不善。尽管白皮书对一些批评作出了回应,称中国的项目雇用了当地员工,但它在很大程度上还是掩饰了一些引起争议的问题。白皮书没有说明对特定国家援助的具体情况,对于许多援助项目要求使用中国承包商,或者提出用石油、矿产或其他自然资源来抵付款项等问题也没有作出回应。不过,对一个一直不愿将援助情况提交国际监督的国家来说,这一白皮书仍然标志着中国在透明度上迈出了一大步。
白皮书在为对外援助项目辩护的同时,将中国描绘成一个愿意援助发展中国家并且资金充足的伙伴,它乐意在“不附带任何政治条件”的情况下提供援助——不同于附带苛刻条件且自身预算也日益紧张的西方援助国。
白皮书说:“中国作为国际社会的重要成员,将一如既往地推进南南合作,在经济不断发展的基础上逐步加大对外援助投入。”
美国美利坚大学中国-非洲问题专家德博拉·布罗伊蒂加姆教授说:“中国受到很多批评的问题之一就是对外援助，以前总是零零碎碎地透露,从来没有整理成一份正式的报告。这对他们来说是一大步。他们正努力思考作为一个负责任的大国意味着什么。”
19．给这则新闻拟一个标题，不超过15个字。（4分）
20．白皮书从哪六个方面详细介绍了中国的对外援助？（5分）
21．美国和其他西方援助国怎样看待中国的对外援助问题？你认为中国应该如何对待对外援助问题？（６分）
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
22．观察下面两幅漫画，按要求回答。（6分）
⑴这两幅漫画在构思立意上有相似之处。如果把它们当作一个整体，则讽刺了怎样的社会现象？（3分）
⑵警示语是警诫、忠告性质的话语。请为第一幅漫画中的人或第二幅漫画中的“消费者”写一条警示语。（3分）
23．根据自己所学的知识，选择合适的句式，补写下面句子。（6分）
文人的情趣和性格似乎与游走在他们笔下的物有了一种微妙的牵系。
庄子笔下有蝶，李白笔下有猿，鲁迅笔下有狼，郭沫若笔下有凤，臧克家笔下有马，钱钟书笔下有猫，齐白石笔下有虾，金庸笔下有鹿……几千年行走的路上，
屈原笔下的香草，刘禹锡笔下的陋室，
⑴
⑵
六、本大题1小题，60分。
24．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
腔和调，与声音相关。词曲、戏艺、音乐中有腔调，民族、地域、城市，甚至个人也都有各自的腔调。周作人说那腔调犹如听京戏吸鸦片，叫人沉醉；阿城谈起腔调时却提醒说“做什么，但不能有什么”……
联系你的生活体验和感悟，以“腔调”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题之内。
广东省六校2010-2011学年高三下学期第三次模拟考试
语文参考答案
1．D（A．yì jí/jiè fēn/fèn；B.mèi yì/zhì chuāng；C.jī/jí hé guān/guàn；D.qū/qù tiāo/tiào pō/bó。）
2．A（整治：整顿；治理。整顿：使紊乱变整齐，使不健全的健全起来，多指组织、纪律、作风等，如“整顿队形”。①句中是对违法添加“瘦肉精”的问题进行整顿与治理。再现：指过去的事情再次出现。展现：展示;明显地表现出。②句中清华的历史风云属于过去发生的，现在通过刊物将其“历史风云”展示出来，用“再现”。往往：是对于到目前为止出现的情况的总结，有一定的规律性，不用于主观意愿。常常：单纯指动作的重复，不一定有规律性，可以用于主观意愿。③句指国人发现的一种规律就是清华大学具有这种力量，而不是强调这种情况的重复发生）
3．D（A.坚不可摧：非常坚固，不可摧毁。B.独具只眼：能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超。C.入木三分：形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。D.蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。）
4．A（B.成分残缺。在“打击”前面加“以”。C.不合逻辑。“不仅，更”表示递进关系，改为“不仅需要政府部门以及专家的声音，更需要民众充分地公开讨论乃至观点交锋”，这样才能与前一句呼应，强调民众的作用。D.搭配不当，应为“推进文化体制创新和挖掘特色文化内涵”。）
5．D(居，应为“停留，过了”。如“居数月，其马将骏马而归”中，“居”即为此意。“知道”是“识”的常见义，如“不识有诸？”“兴尽悲来，识盈虚之有数”等句中，“识”都是此意。“过蒙拔擢，宠命优渥”中，“渥”即为“优厚，深厚”意。“帝知其冤,而宥其失”中，“宥”即为“宽恕”意。今言“宥罪”“原宥”的“宥”也是此意。)
6．C(A.同为代词，前者为他，指王英；后者为那、那些。B.前者为介词，和，跟，同；后者为动词，赐予，给予。C.同为副词，将要；D、前者为介词，拿；后者为连词，因为。)
7．B(“慎密”，为认真细致谨慎之意。在所给的六个句子中，②讲述北征的部队凯旋，经过李陵城，与王英无关；④是皇帝对王英的勉励和期望。⑥讲述王英到南镇祝祭的奇遇，与他的“慎密”无关。)
8．D(A.此项的错点比较多，“北征路过”应为“北征，凯旋，经过李陵城”，“担心日后起争端”的是皇帝而不是王英，“将石碑击碎”是皇帝的命令，原文只说“帝喜”，没说到“受到了皇帝的赞扬”。B.“皇帝认为这是王英讥讽他穷兵黩武，因此怀恨在心”，原文没有“讥讽”之意，亦没有“怀恨在心”。C.“向宋濂、吴沉、解缙等学习”原文无此意。)
9．（1）英端凝持重/历仕四朝/在翰林四十馀年/屡为会试考官/朝廷制作多出其手/四方求铭志碑记者不绝/性直谅/好规人过/三杨皆不喜/故不得柄用。（4分。每错、漏3处扣1分，扣完为止。）
（2）①而城北门有块石头露出地面一尺多，王英把它挖出来，发现是元朝时李陵台驿令谢某的德政碑。（3分。“发”“乃”各1分，大意1分。）
②立有功劳的官军有过失，皇上命不要给他们粮食，他们相聚而泣。（3分，省略部分补充完整，2分，大意1分。）
【文言文参考译文】
王英，字时彦，金谿人。永乐二年(1404)，中进士，选为庶吉士，入文渊阁读书。皇上考察他缜密，令他与王直抄写机密文字。他参与修撰《太祖实录》，被授予翰林院修撰，进升侍读。
二十年(1422)，他随从皇上北征。部队回来时，经过李陵城。皇上听说城中有石碑，召王英前往查看。王英到后，不知道石碑在哪里，而城北门有块石头露出地面一尺多，王英把它挖出来，发现是元朝时李陵台驿令谢某的德政碑，碑上阴刻【阴刻为凹形状。凹陷下去的字是阴字，凸出来的字是阳字。刻图章是如果刻凹陷下去的字，这就是阴刻。】有达鲁花赤等名氏。王英回来把情况详细地上奏皇上。皇上说：“碑上有蒙古名，将来会说是他们的土地，引起争端。”便命王英再去把碑击碎，王英还把它沉入河中。回来汇报时，皇上很高兴他这么细心，说：“你是二十八人中读书的人，朕将任用你。”便问他北伐的事。王英说：“皇帝亲征，他们一定远逃，愿不要穷追。”皇上笑道：“秀才是说朕黩武吗?”便对他说道：“军中有什么动静，听到了你即入奏。”还传谕宦官不要阻拦。立有功劳的官军有过失，皇上命不要给他们粮食，他们相聚而泣。因王英上奏后，才又给予他们。仁宗即位后，王英累升为右春坊大学士，请求省亲归家。
宣宗即位后，王英回朝。这时海内平安，天子雅好文章，常常与学士们谈论文艺，赏花赋诗，对他们的礼遇非常优厚。皇上曾对王英说：“洪武年间，学士有宋濂、吴沉、朱善、刘三吾，永乐初年，则有解缙、胡广。你要自勉，不要让前人独专其美。”太宗和仁宗《实录》修成后，王英被进升为少詹事，被赐给麒麟带。母亲去世时，皇上特给予祭葬，遣宦官护送归乡。不久命他回来任职。正统元年(1436)，命他侍奉经筵，总裁《宣宗实录》，进升为礼部侍郎。八年命他处理礼部事务。浙江百姓染上瘟病，皇上派他到南镇祝祭。当时久旱，王英到后，下起大雨，百姓欢呼称他为侍郎雨。他七十岁时，一再请求退休，皇上不许。十二年，王英的儿子按察副使王裕因犯罪入狱，王英上疏待罪，皇上宽恕不问。第二年升他为南京礼部尚书，使他能有闲逸。过了两年，他去世，终年七十五岁。赐给祭葬，谥号文安。
王英端庄稳重，历仕四朝。他在翰林院四十余年，多次担任会试考官，朝廷制度多出于其手，四方来向他求铭文碑记的不断。他个性诚信正直，也好规劝别人的过失，三杨都不喜欢他，所以他不能掌大权。王裕后来积功升官为四川按察使。
10．（1）共同点是水面平静。（1分）其二下片写西湖水面晶莹澄澈，如同琉璃，平滑似镜，游人不觉船移。（1分）其四下片写行云在行舟之下，疑湖中另有天空，通过水中倒影（1分）来表现西湖水面的平静。
（2）以动衬静。（2分）上片短棹轻纵的过程里，随船所向绿水芳草长堤之际，都会听到柔和的笙箫，隐隐地在春风中吹送。营造出一片安谧、恬静的气氛。（1分）下片写涟漪微动，惊动沙滩上的水鸟，使之掠过湖岸飞去，而西湖却愈显其幽静。（1分）
11．（1)不以己悲
12．D E(D.“离开庙堂政治之后”错，先秦道家是一个学派，没有进入庙堂政治；E.“因此”错，第一段相关句的原文是转折关系，不是因果关系。)
13．B（没有“人生信仰”错，原文第七和第八段中的相关概念是“灵魂救赎”“灵魂信仰”。）
14.“道家”和“道教”不同。（1分）划线句先说墨家有自己的组织，在这一点上，墨家和道家是不同的，也就是说，道家是没有组织的。（1分）接着说在“这方面”墨家和道教“相类”，也就是说，道教也有组织。（1分）由此可见，道家和道教是两个不同的概念。（1分）（每点1分，共4分。意思对即可。第2点和第3点必须紧扣例句展开分析，离开文本不给分。答“相同”，本题不给分。）
15．①处于百家既罢、儒术独尊的历史环境；②苦行僧式的生活方式不易为人接受；③缺乏把苦难化为幸福的信仰；④朝廷对墨家有极大的戒心。（每点1分，共4分。意思对即可。第2点和第3点可以合起来表述。机械抄原文，角度角度与题目不一致，酌情扣分。）
16．第一问：脆弱、高贵。（2分，每点1分）引用帕斯卡尔的名言，是为了从中引出本文的论点“人的高贵在于灵魂”，并借助名言增强这个论点的说服力。（2分，每点1分。）
17．①选择例证，注重典型性，（1分）而且古今中外结合，名人和普通人结合。（1分）②使用例证，注重丰富性，（1分）前三个古代名人事例，从不同角度共同证明古往今来的贤哲珍视思想、灵魂、精神生活甚于一切，（1分）后两个当今普通人事例，从不同角度共同说明“哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象”也令人感动。（1分。）（共5分。意思对即可。）
18．【评分标准】共6分。观点明确1分，按要求引用名言1分，有文本内容1分，有生活实际1分，论述合理2分。
19．中国首次发表对外援助白皮书（4分。“中国”1分，“首次发表”1分，“对外援助白皮书”2分。如答成“中国为自己的对外援助辩护”，给2分。）
20．对外援助政策。对外援助资金（类型）。对外援助方式。对外援助分布（对象）。对外援助管理。援外国际合作。（5分。答对6点得5分，答对5点得4分，以此类推。）
21．第一问：肯定中国在对外援助方面不断加快步伐，正在努力思考作为一个负责任的大国意味着什么，同时批评中国在对外援助方面不愿将援助情况提交国际监督，缺乏透明度而助长了腐败和管理不善。
第二问：中国作为一个负责任的大国，应继续坚持自己的对外援助政策，帮助受援国提高自主发展能力，不附带任何政治条件，平等互利、共同发展，量力而行、尽力而为，与时俱进、改革创新；同时加大对外援助透明度，加强管理，减少腐败，切实帮助受援国。（共6分，第一问2分，应包括两方面，缺少一个方面，扣1分；第二问4分，应包含两方面，缺少一个方面，扣2分。言之成理即可。）
22．⑴讽刺了主仆易位、是非颠倒的现象。（如公仆成了主子，商家成了上帝，老人成了被啃者等。）（3分。意思对即可。其他答案，酌情给分。）
⑵【示例】第一幅漫画：该放手时就放手，不要越俎代庖！第二幅漫画：请挺直腰干，维护你的权益。（3分。意思吻合画面即可。其他答案，酌情给分。）
23．【示例】中国的文人在那些灵性的动物上寄予着自我婉约的中庸和超脱。或：中国的文人在那些灵性的动物上寄予着自我内敛的宽容和修为。（2分。结构1分，内容1分。）
②欧阳修笔下的亭，朱自清笔下的荷塘，老舍笔下的茶馆，沈从文笔下的古城，冰心笔下的小桔灯，许地山笔下的落花生，海子笔下的麦地。（4分。每句1分。若某句句式不对，或内容不对，则该句均不得分。）
24.【解析】这是一篇话题作文，学生的思考需要围绕“腔调”这个中心话题展开，总体来说这篇作文的审题难度应该不大。题干内容分为“提示语”和“要求”两部分，以下分别做一些简短的分析。
首先，提示语部分共由三句话组成。第一句话“腔和调，与声音相关”，“腔和调”的并置表述一方面肯定了两者之间的联系，另一方面也提醒和暗示了两者之间必然存在着差异。就“联系”而言，“与声音相关”的表达显然已经指明了两者重要的一个相似之处。那么说“差异”，其实“腔”与“调”两者单在语义上的差别甚微，我们似乎只能大概这样来判断：“腔”重在言语的姿态，“调”则多变现在言语的声音方面。如若在“联系”或“差异”上立意，学生可将两者缩小在一个点上，放入同一个背景下来思考，比如：将两者分别缩小在“娘娘腔”与“低调”，放在当下为人处世的心理背景下思考，就可以比较清晰地找到两者的差别：“娘娘腔”更多指涉在个人封闭言语层面，往往是一种心理的无意识状态；而“低调”则更多指涉在个人对外开放的行为层面，常常带有较为鲜明的心理导向倾向。“与声音相关”，这一句的表达将“腔”和“调”合一，指向它与“声音”的关联。但并不是说有声音就有腔调，自然，这里也隐含了对“腔调”与外界其他元素关联的思考：（1）除了声音，还与什么相关呢？（2）这些关联又具体什么样的特点？（3）这些特点又会对“腔调”本身产生怎样的影响？……如此思考下去，也不失为本文立意的一个较好的切入点。
提示语中第二句话是“词曲、戏艺、音乐中有腔调，民族、地域、城市，甚至个人也都有各自的腔调”。前半句说“有”，语意表达的侧重点在于强调了“腔调存在的普遍性”——“ 词曲、戏艺、音乐”中有“腔调”的存在，由此延伸思考：我们生活中的其他很多领域里也是否有“强调”的存在呢？后半句关注点依照从大到小的顺序说的是“都有各自的腔调”，当然，此处所强调的是“腔调在不同主体上表现出的特点的差异性”，即腔调在各自身上具有不同的特点内涵。由此认识，我们也可以深入思考：（1）对于不同的主体，他们的强调究竟“是什么”呢？（2）为什么会有这些不同的内涵出现？（3）我们又该怎样评判这些不同主体的不同强调？（4）“我”的强调又是什么样的呢？……显然，循着这样的思路下去，本文的写作在立意上也能取得教好的效果。
提示语中第三句话“周作人说那腔调犹如听京戏吸鸦片，叫人沉醉；阿城谈起腔调时却提醒说‘做什么，但不能有什么’”。这句提示语所提示的内容处于“评价”的层面，前半句是现代作家周作人的评价，他从感观的角度盛赞其“韵味”（沉醉），核心在于有味道，能给人感性的“美和快意”；后半句则是当代作家阿城的评价，他以理性哲理的思考，冷静深刻的给了我们一种“警醒”—— 做什么，但不能有什么！显然，阿城是讨厌腔调的。在这里他已经将我们对“腔调”的思考拉入到“怎么做”的境况中，前一个“做什么”，我们可以理解成“待人处事、学习、工作等”，后一个“有什么”的“什么”则是指“腔调”。显然，这里的腔调有了些批判现实的味道，如“官腔”、“装腔”等。综合来看，这句话的提示从现代到当代，有了一个时间的演变。我们基本可以得出这样的认识：时间的变化中，具体情况的变化，我们对腔调的评价也在变化，或褒或贬或其他（结合结尾处的省略号）。
当然，结尾处的省略号也值得深思，除了包含前面省略了的“还有与周作人和阿城不同的评价”外，它应该还具体以下两个方面的思考：（1）时间的变化，评价还可能会有变化——那还将有什么样的评价呢？为什么有这些变化？（2）提示读者的评价——怎么评价别人的评价？自己对于腔调又怎么评价？阿城说“不能有什么”，那我们应该有些什么呢？自然，这里的思考已经延伸到了“怎么做”的层面了，这里在评价之后就需要提出自己的主张了。
关于提示语的“要求”部分，基本与其他出现的话题作文一致。这里需要强调是“ 联系你的生活体验和感悟”一句，很明显，这与我们所选择的文体紧密相关。同时，对材料的选择，要求中是有着较大与生活实际相联系的倾向的。