偶看新闻室温下,在一定体积:黄念祖 净土资粮21（附：谷响集）
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净土资粮（附：谷响集）
2011-3-14 16:00 |作者: 黄念祖居士|来自: 佛缘网站
一、论密净兼修
拜读大札，欣悉您已持诵莲师咒二十余年。今又发勇猛心，奉持斋戒，摒弃烟酒，志心精进，欲出生死。不胜赞叹之至！您所提出，密净两门如何进修问题，既承下问，敢不掬诚奉告：
君现难明者盖以令师，XY二老一密一净，各主专修，莫衷一是。就我所见，两者咸为无上殊胜究竟方便之妙法。行者只要发菩提心，随修一门，皆有所成。现君已选定密法为主，并欲即生了脱生死，则不可不兼修净土也。先师夏莲老曾开示曰：“净宗乃是密教显说。”故知密净本来不二。且诺那祖师开示曰：“故修佛者，任修何佛为本尊，均须兼修西方净土。”可见您修莲师为本尊，亦必须兼修净土也。惜诺祖宝贵之开示，多为后人所忽，甚可叹也。
X老主“一门深入”甚是。脚踏两只船，一山望见一山高者，则世间小事亦不能成就，况了脱生死之大事因缘乎！故《无量寿经》三辈往生者，皆以“发菩提心，一向专念”为必备条件，“一向专念”正X老所谓“一门深入”之真义也。但“一门深入”不宜理解为除此一句莲师咒外，一切修行皆不能要，是经于往生正因品，首明“闻此经典，受持读诵”，乃正因中首要之因。此经即指《无量寿经》。且《观经》亦以“读诵大乘”为往生极乐国土之净业正因。可见读诵《无量寿经》及一切大乘经典，皆为往生极乐之正因。且知识分子欲习佛乘，最好是行解相资。尤其是仁者于无上道尚属初机，故首须广读大乘，端正知见。如人行路，先须方向正确也。仁者之机，正宜行解并重，密净兼修。近代大德圆瑛法师曾对我曰：“密净兼修好，万修万人去。”我今默察居士之因缘，亦正宜于此“万修万人去”之无上妙法。您说“已习惯于持咒，不必另换他法，但随时随地一句莲师心咒，自念自听，一心做愚夫愚妇。”果能如是，则决不是愚夫愚妇也。君不见，大势至菩萨念佛圆通，只是忆佛念佛，净念相继，自得心开，入三摩地。此真大菩萨之殊胜行径也，但此话说来容易，做到甚难。只念一句咒，这点做到很容易。但“随时随地，自念自听”实在是很少有人能做到，千万人中也难有一个半个。为逐渐落实您自己之言语，同时为满足您出离生死之胜愿，我建议如下：
（一）您已发心持戒，持斋很好，盼坚持。
（二）应发菩提心，首先发起“四弘誓愿”（众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断……等等。）
（三）继续持诵莲师心咒，最好能持念珠记数，多多益善，退休后每日至少不应少于一万，（我现注经繁忙，仍每日持咒四至五万。）每日记数念之外，并应随时散念。
（四）誓心求生阿弥陀佛净土，每日课程圆满，均须虔诚祈愿。
（五）持诵《无量寿经》（我已寄上），并志心研究。此即往生正因。
（六）持念阿弥陀佛名号，每日至少十念，多则更好。弥陀第十八愿，十念必生。今又密净兼修，故万修万去。
（七）每月初十日读莲花生大士应化因缘经（已寄上）。如有同修需要此经，您可抄送。平日加念更好。
拙见认为，根据您之学法因缘与当前环境，以上实为契机应缘之最佳方案。拙见如是，谨供参考。
【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://www.foyuan.net/article-305079-21.html