偶看新闻邪恶漫画之透视眼:唐宋时代之家妓
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 20:20:38
作者 : 王书奴
有唐士大夫蓄家妓之风，不减前朝，其豪侈放浪，亦觉骇人。
许敬宗营第舍华僭，至造连楼，使妓走马其上，纵酒奏乐自娱。(《唐书·许敬宗传》周光禄诸妓，掠鬓用郁金油，敷面用龙消粉，染衣以沉香水，每月人赏金凤凰一只。(《云仙杂记》)郑注赴河中，姬妾百余，尽熏麝，香气数里外逆于人鼻。是岁自京兆至河中，所过瓜一蒂不获。(《钗小志》)唐申王每冬月苦寒，令宫女密围而坐，谓之妓围。(《钗小志》)歧王少惑女色，每至冬寒，手不近火，惟纳于妓怀中，揣其肌肤，谓之暖手。(《开元天宝遗事》南唐孙晟官至司空，每食必设几案，使众妓各执一器，环立而侍，号肉台盘。(《钗小志》)你看所谓“妓围”，“暖手”，“肉台盘”等等把戏，固然不合人道，完全畸形生活。一个人简直变成行尸走肉，真是荒唐之至。“自京兆至河中，所过瓜一蒂不获。”就因郑注姬妾麝香所致，小民何辜而遭此厄!真所谓城门失火，殃及池鱼了。唐代家妓有可以随便赠送的：兵部侍郎李尚乐妓崔紫云词华清峭，眉目端正。李在洛为她宴客。杜牧轻骑而来，连饮三觥，谓主人曰：“尝闻有能篇咏紫云者，今日方知名，倘垂一意，无以加焉。”诸妓回头掩笑，杜口占诗罢，上马而去。李寻以紫云送赠之。(《侍儿小名录》)韩翊少负才名，天宝未进士，孤贞静默，所与游皆当时名士。邻有李将军——失其名——妓柳氏，李每至必邀韩同饮。韩以李豁达大丈夫，故不避柳，既久愈狎。后李以柳赠，俄就柳居，来岁成名。(孟〖HTXL〗NC97D〖HT5，5”SS〗《本事诗》)刘禹锡罢和州，为主客郎中，李绅罢镇在京，慕刘名，常邀至幕中厚设饮馔。酒酣，令妓歌以送之。刘于座上赋诗有云：“司空见惯浑闲事，恼杀苏州刺史肠。”李因以妓赠之。(孟〖HTXL〗NC97D〖HT5，5”SS〗《本事诗》)郭暧宴客，有婢镜儿，善弹筝，姿色绝代。李端在座，时窃寓目，属志甚深。暧觉之，曰： “李生能以弹筝为题，赋诗娱客，吾当不惜此女。”李即席口号，暧大称善，撤席上金玉酒器，并以镜儿赠李。(《钗小志》)你看刘禹锡杜牧李端等四个人，以徒手得到人家赠送美妓，差不多都系以诗为媒介物。诗在唐代社会上的价值可知。郭暧对李端说：“李生能以弹筝为题，赋诗娱客，吾当不惜此女。”则诗当然为群众所能欣赏。唐代诗知识之普及社会又可知。但唐代权臣武夫，又可以随便劫夺他人家妓的：赵嘏家于浙西，有美姬，惑之。洎计偕，欲偕行，母命不许。会中元为鹤林游，浙帅窥姬色，遂夺而据之。(《全唐诗话》)李逢吉闻刘禹锡有美姬，请携来一见，不敢辞，盛妆而往。李见之，命与众姬向面。李姬四十余人，皆处其下。既入不复出。顷之李以疾辞。遂罢坐信宿，绝不复知。刘怨叹不已，为诗投献，李但含笑曰：“大好诗!唐右司郎中冯翊乔知之有美妾曰碧玉，知之为之不婚。武承嗣借以教诸姬，遂留不还。知之作《绿珠怨》诗以寄之，碧玉赴井死。承嗣得诗于裙带，大怒，讽酷吏罗告，族诛之。(《资治通鉴》)以上三个人，刘姬一去不回，赵嘏因逾年及第，浙帅遣介以妓归还于嘏，但终以姬见嘏，抱嘏痛哭而死。但两人尚无后灾，总算不幸中之大幸。知之因妾美而为人所夺，后因情不能忘作《绿珠怨》而致于族诛。古人说“象齿焚身”，这句话是真不错的。
唐代武人又可以随意自杀其家妓的：
临淮武公业，咸通中任河南府功曹参军，爱妾曰非烟，姓步氏，容止纤丽，若不胜绮罗，善秦声，好文墨，尤工击瓯，其韵与丝竹合。公业甚嬖之。后与比邻赵象者私，女奴乘间告公业，公业缚非烟大柱上：鞭楚流血死。(节录皇甫权《非烟传》)蜀女伶孟思贤，甚巧黠，尝为君侯王制宠贮焉。思贤有外遇，私奔后，失所，复投制。制命以短兵关思贤二胫，踣极捶之，再宿而死。(《续补侍儿小名录》)杜大中自行伍为相，与物无情，西人呼为杜大虫，虽妻有过，亦杖之。有爱妾才色俱美，大中牒表，皆其所为。一日大中方寝，妾见几间纸笔颇佳，因书《临江仙》一阕，有“彩凤随鸦”之语。大中觉而见之增3：“鸦且打凤。”于是掌其面，至项折而死。(《今是堂手录》)爱之则升九天，恶之则坠九渊，鸦且打凤，视人命殆飞禽走兽之不如。吾于杜大中诸人见之。又有因“家妓”而受累的：韩熙载相江南，主即位，颇疑北人，有鸩死者。熙载惧祸，因肆情坦率，不遵礼法，破其家财，售妓数百人，荒淫为乐，无所不至。所受月俸，至不能给，遂敝衣破履，作瞽者持弦琴，俾门生舒雅执板随之，随房乞丐，以足日膳。后人因昼夜宴图以讥之，然其情亦可哀矣。 (《癸辛杂识》)
近代军阀张宗昌者，蓄妾五六十人，资用颇足，亦已丑声四播。熙载蓄妓数百人，月俸不能给，乃作乞丐以足日膳生涯，所以侍儿往往私客，赋诗有“最是五更留不住，向人枕畔著衣裳”的笑话。唉，只是何苦来!
宋士大夫们大半是有家妓的。
王安国海外归，出歌姬侍东坡酒，东坡作《定风波》词。(《东皋杂录》)陆敦礼藻有侍儿名美奴，善缀词，出侑樽，每乞韵于坐客，即刻成章。(《苕溪渔隐丛话》)太守阎印公显致仕，居姑苏，坡公饮其家，出后房佐酒。有懿卿者，善吹笛。公赋《水龙吟》赠之。(《词苑丛谈》)东坡有歌舞妓数人，每留宾客饮酒，必云有数个擦粉虞候，欲来只直。(《轩渠录》)周平园堂出使过池阳，太守赵富文彦博招饮，酒酣，出家姬小琼舞以侑酒。公为又赋一阕。……石湖云：朝士中姝丽有三杰。谓韩元咎晁伯谷家姬及赵彦博家妓小琼也。禁中亦闻之，异是宋代蓄家妓的风气，成为公开的秘密，虽皇帝亦晓得，如同家常便饭一样，但士大夫之豪侠好义的，又往往以家妓赠送他人。故宋驸马都尉杨震有十姬，皆绝色，名粉儿者尤胜。一日招詹天游饮宴，出诸姬佐觞。天游寓意粉儿，口占《浣溪沙》一词，有“不曾真个也消魂”之句。杨遂以粉儿赠之。曰：“请天游真个消魂”(《乐府记闻》)小红，范石湖青衣，有色艺。范告老，姜尧章诣之。一日投简征新声，尧章制《暗香》《疏影》二曲，范使二妓肄习之，音节清婉。范寻以小红赠之，……尧章每喜自度曲，吹洞箫，小红歌而和之。故姜有“小红低唱我吹箫”句(《研北杂志》)辛稼轩在上饶，属其室病，呼医对脉，吹笛婢整整者侍侧，乃指以谓医曰：“老妻病安，以此人为赠。”不数日果勿药，乃践前约。整整去，因口占《好事近》词云。(《清波别志》)写到这个地方，对于“家妓”有感不绝于余心的两件事：
第一，蓄妓主人势败，或死亡，家妓出走或流落。
王将明蔡元房后房之出走，颇类现在的卷逃：
王将明后房田令人者，颜貌殊伦，真国色也。靖康改元，正月将明死。田自都携一婢窜至亳州，居逆旅中，郡知之，为拘管数月，其家遣人迎归。蔡元长后房曰武恭人，亦妙丽不凡。元长谪岭表，为一使臣孙姓者所蓄，乃携孙窜至南京，亦为郡所拘七月。开封差人擒之，送入京师。时余适在二郡，皆见之。(《墨庄漫录》)韩〖HTXL〗NB739〖HT5，5”SS〗胄败后，家姬的流离琐尾情形，真令人哭笑不得：韩〖HTXL〗NB739〖HT5，5”SS〗胄所幸妾最居首者为三夫人，号“满头花。”新进者曰四夫人，至通宫籍。慈明尝召赐坐，以示优宠。四夫人者，即与慈明偶。……慈明心衔之。迨韩为郑发所制，诸妾皆遣还其父母。慈明特旨令京尹杖四夫人遣之。又于群婢放逐时，至有三数辈皆称为某妾某人父母者。宫中遂命私认者听。除首饰衣服之外，不许以奁载。出金钗至满头，衣服至着数袭。市人利其物，因可以转贸其身，故相竞愿为之父母。至有引群妾之裾，必欲其同归者，亦可笑也。(《朝野闻见录》)徽宗宣和殿里小宫姬，乃沦落到人家充当“家妓”，执樽侑酒：先公在燕，山在北人张NFDD1侍御家宴集，出侍儿佐觞，中有一人意状摧抑可怜，叩之，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴激赋长短句记之，闻者挥涕。(洪迈《容斋随笔》)你看王将明死后家妓现象则如此，韩〖HTXL〗NB739〖HT5，5”SS〗胄蔡元长失败后,家妓现象又如彼。贵为帝王的小宫姬，已沦落为人家侍儿了。贾似道败后，有人题《葛岭》诗云：“楼台突兀妓成围，正是襄樊失援时。王气已随檀板尽，江声流入玉箫悲。姓名不在功臣传，家庙徒存御赐碑。误国误民还自误，渚庭秋草露垂垂。”(《山房随笔》)看了这首诗，再看韩〖HTXL〗NB739〖HT5，5”SS〗胄诸人事情，真令我们生无限感慨。
第二：遣妓或妓辞去。
昔人苏东坡辛稼轩，对于遣去家妓，或家妓辞去，均不免形之歌咏。
东坡赠朝云诗并引云：“世谓白乐天有《鬻骆马放杨枝》词，嘉其至老病不忍去也。然梦得有诗云：‘春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。’又云：‘病与乐天相伴住，春随樊子一时归。’则是樊素竟去也，余家有数妾，四五年相继辞去。独朝云者随余南迁。因读《乐天集》戏作此诗。”
辛稼轩有姬曰钱二，年老遣去，为赋《临江仙》赠之。(《后斋漫录》)
秦少游遣妾时，至于去而复返，作诗赠别，依依不舍。
《墨庄漫录》：“秦少游侍儿朝华，姓边氏，京师人也。元癸酉岁纳之。时朝华年十九。
后三年少游欲修真，断世缘，乃遣朝华归父母家。朝华临别泣不已，少游作诗……朝华既去，二十余日，不愿嫁，却乞归，少游怜而许之。明年，少游出〖HTXL〗NBD75〖HTSS〗钱塘，谓朝华曰：‘汝不去，吾不得修真矣。’呼其父来遣朝华随去。复作诗云：‘玉人前去却
重来，此度分携更不回。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。’时绍圣元年五月十一日，少
游手书记此事。未几，遂窜南荒去。”白香山诗云：“骆马杨枝都去也。”东坡赠朝云诗：“不学杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。”旷达如乐天东坡，床头爱人，一旦离别，中心总不免耿耿，唐司空曙病中遣妓诗“万事伤心在目前，一生憔悴对花眠。黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。”看完了这首诗，你看被家妓辞去的或遣妓人心里，怎样难受!
宋代蓄“家妓”风气之盛，不亚于唐。但夺掠他人妓妾，或将自己家妓杀去，在唐代是寻常事，宋代殆将绝迹。这就是有宋士大夫人格高于唐朝的地方。就蓄家妓一椿事，就可观察社会士风之优劣了。
关闭此面
有唐士大夫蓄家妓之风，不减前朝，其豪侈放浪，亦觉骇人。
许敬宗营第舍华僭，至造连楼，使妓走马其上，纵酒奏乐自娱。(《唐书·许敬宗传》周光禄诸妓，掠鬓用郁金油，敷面用龙消粉，染衣以沉香水，每月人赏金凤凰一只。(《云仙杂记》)郑注赴河中，姬妾百余，尽熏麝，香气数里外逆于人鼻。是岁自京兆至河中，所过瓜一蒂不获。(《钗小志》)唐申王每冬月苦寒，令宫女密围而坐，谓之妓围。(《钗小志》)歧王少惑女色，每至冬寒，手不近火，惟纳于妓怀中，揣其肌肤，谓之暖手。(《开元天宝遗事》南唐孙晟官至司空，每食必设几案，使众妓各执一器，环立而侍，号肉台盘。(《钗小志》)你看所谓“妓围”，“暖手”，“肉台盘”等等把戏，固然不合人道，完全畸形生活。一个人简直变成行尸走肉，真是荒唐之至。“自京兆至河中，所过瓜一蒂不获。”就因郑注姬妾麝香所致，小民何辜而遭此厄!真所谓城门失火，殃及池鱼了。唐代家妓有可以随便赠送的：兵部侍郎李尚乐妓崔紫云词华清峭，眉目端正。李在洛为她宴客。杜牧轻骑而来，连饮三觥，谓主人曰：“尝闻有能篇咏紫云者，今日方知名，倘垂一意，无以加焉。”诸妓回头掩笑，杜口占诗罢，上马而去。李寻以紫云送赠之。(《侍儿小名录》)韩翊少负才名，天宝未进士，孤贞静默，所与游皆当时名士。邻有李将军——失其名——妓柳氏，李每至必邀韩同饮。韩以李豁达大丈夫，故不避柳，既久愈狎。后李以柳赠，俄就柳居，来岁成名。(孟〖HTXL〗NC97D〖HT5，5”SS〗《本事诗》)刘禹锡罢和州，为主客郎中，李绅罢镇在京，慕刘名，常邀至幕中厚设饮馔。酒酣，令妓歌以送之。刘于座上赋诗有云：“司空见惯浑闲事，恼杀苏州刺史肠。”李因以妓赠之。(孟〖HTXL〗NC97D〖HT5，5”SS〗《本事诗》)郭暧宴客，有婢镜儿，善弹筝，姿色绝代。李端在座，时窃寓目，属志甚深。暧觉之，曰： “李生能以弹筝为题，赋诗娱客，吾当不惜此女。”李即席口号，暧大称善，撤席上金玉酒器，并以镜儿赠李。(《钗小志》)你看刘禹锡杜牧李端等四个人，以徒手得到人家赠送美妓，差不多都系以诗为媒介物。诗在唐代社会上的价值可知。郭暧对李端说：“李生能以弹筝为题，赋诗娱客，吾当不惜此女。”则诗当然为群众所能欣赏。唐代诗知识之普及社会又可知。但唐代权臣武夫，又可以随便劫夺他人家妓的：赵嘏家于浙西，有美姬，惑之。洎计偕，欲偕行，母命不许。会中元为鹤林游，浙帅窥姬色，遂夺而据之。(《全唐诗话》)李逢吉闻刘禹锡有美姬，请携来一见，不敢辞，盛妆而往。李见之，命与众姬向面。李姬四十余人，皆处其下。既入不复出。顷之李以疾辞。遂罢坐信宿，绝不复知。刘怨叹不已，为诗投献，李但含笑曰：“大好诗!唐右司郎中冯翊乔知之有美妾曰碧玉，知之为之不婚。武承嗣借以教诸姬，遂留不还。知之作《绿珠怨》诗以寄之，碧玉赴井死。承嗣得诗于裙带，大怒，讽酷吏罗告，族诛之。(《资治通鉴》)以上三个人，刘姬一去不回，赵嘏因逾年及第，浙帅遣介以妓归还于嘏，但终以姬见嘏，抱嘏痛哭而死。但两人尚无后灾，总算不幸中之大幸。知之因妾美而为人所夺，后因情不能忘作《绿珠怨》而致于族诛。古人说“象齿焚身”，这句话是真不错的。
唐代武人又可以随意自杀其家妓的：
临淮武公业，咸通中任河南府功曹参军，爱妾曰非烟，姓步氏，容止纤丽，若不胜绮罗，善秦声，好文墨，尤工击瓯，其韵与丝竹合。公业甚嬖之。后与比邻赵象者私，女奴乘间告公业，公业缚非烟大柱上：鞭楚流血死。(节录皇甫权《非烟传》)蜀女伶孟思贤，甚巧黠，尝为君侯王制宠贮焉。思贤有外遇，私奔后，失所，复投制。制命以短兵关思贤二胫，踣极捶之，再宿而死。(《续补侍儿小名录》)杜大中自行伍为相，与物无情，西人呼为杜大虫，虽妻有过，亦杖之。有爱妾才色俱美，大中牒表，皆其所为。一日大中方寝，妾见几间纸笔颇佳，因书《临江仙》一阕，有“彩凤随鸦”之语。大中觉而见之增3：“鸦且打凤。”于是掌其面，至项折而死。(《今是堂手录》)爱之则升九天，恶之则坠九渊，鸦且打凤，视人命殆飞禽走兽之不如。吾于杜大中诸人见之。又有因“家妓”而受累的：韩熙载相江南，主即位，颇疑北人，有鸩死者。熙载惧祸，因肆情坦率，不遵礼法，破其家财，售妓数百人，荒淫为乐，无所不至。所受月俸，至不能给，遂敝衣破履，作瞽者持弦琴，俾门生舒雅执板随之，随房乞丐，以足日膳。后人因昼夜宴图以讥之，然其情亦可哀矣。 (《癸辛杂识》)
近代军阀张宗昌者，蓄妾五六十人，资用颇足，亦已丑声四播。熙载蓄妓数百人，月俸不能给，乃作乞丐以足日膳生涯，所以侍儿往往私客，赋诗有“最是五更留不住，向人枕畔著衣裳”的笑话。唉，只是何苦来!
宋士大夫们大半是有家妓的。
王安国海外归，出歌姬侍东坡酒，东坡作《定风波》词。(《东皋杂录》)陆敦礼藻有侍儿名美奴，善缀词，出侑樽，每乞韵于坐客，即刻成章。(《苕溪渔隐丛话》)太守阎印公显致仕，居姑苏，坡公饮其家，出后房佐酒。有懿卿者，善吹笛。公赋《水龙吟》赠之。(《词苑丛谈》)东坡有歌舞妓数人，每留宾客饮酒，必云有数个擦粉虞候，欲来只直。(《轩渠录》)周平园堂出使过池阳，太守赵富文彦博招饮，酒酣，出家姬小琼舞以侑酒。公为又赋一阕。……石湖云：朝士中姝丽有三杰。谓韩元咎晁伯谷家姬及赵彦博家妓小琼也。禁中亦闻之，异是宋代蓄家妓的风气，成为公开的秘密，虽皇帝亦晓得，如同家常便饭一样，但士大夫之豪侠好义的，又往往以家妓赠送他人。故宋驸马都尉杨震有十姬，皆绝色，名粉儿者尤胜。一日招詹天游饮宴，出诸姬佐觞。天游寓意粉儿，口占《浣溪沙》一词，有“不曾真个也消魂”之句。杨遂以粉儿赠之。曰：“请天游真个消魂”(《乐府记闻》)小红，范石湖青衣，有色艺。范告老，姜尧章诣之。一日投简征新声，尧章制《暗香》《疏影》二曲，范使二妓肄习之，音节清婉。范寻以小红赠之，……尧章每喜自度曲，吹洞箫，小红歌而和之。故姜有“小红低唱我吹箫”句(《研北杂志》)辛稼轩在上饶，属其室病，呼医对脉，吹笛婢整整者侍侧，乃指以谓医曰：“老妻病安，以此人为赠。”不数日果勿药，乃践前约。整整去，因口占《好事近》词云。(《清波别志》)写到这个地方，对于“家妓”有感不绝于余心的两件事：
第一，蓄妓主人势败，或死亡，家妓出走或流落。
王将明蔡元房后房之出走，颇类现在的卷逃：
王将明后房田令人者，颜貌殊伦，真国色也。靖康改元，正月将明死。田自都携一婢窜至亳州，居逆旅中，郡知之，为拘管数月，其家遣人迎归。蔡元长后房曰武恭人，亦妙丽不凡。元长谪岭表，为一使臣孙姓者所蓄，乃携孙窜至南京，亦为郡所拘七月。开封差人擒之，送入京师。时余适在二郡，皆见之。(《墨庄漫录》)韩〖HTXL〗NB739〖HT5，5”SS〗胄败后，家姬的流离琐尾情形，真令人哭笑不得：韩〖HTXL〗NB739〖HT5，5”SS〗胄所幸妾最居首者为三夫人，号“满头花。”新进者曰四夫人，至通宫籍。慈明尝召赐坐，以示优宠。四夫人者，即与慈明偶。……慈明心衔之。迨韩为郑发所制，诸妾皆遣还其父母。慈明特旨令京尹杖四夫人遣之。又于群婢放逐时，至有三数辈皆称为某妾某人父母者。宫中遂命私认者听。除首饰衣服之外，不许以奁载。出金钗至满头，衣服至着数袭。市人利其物，因可以转贸其身，故相竞愿为之父母。至有引群妾之裾，必欲其同归者，亦可笑也。(《朝野闻见录》)徽宗宣和殿里小宫姬，乃沦落到人家充当“家妓”，执樽侑酒：先公在燕，山在北人张NFDD1侍御家宴集，出侍儿佐觞，中有一人意状摧抑可怜，叩之，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴激赋长短句记之，闻者挥涕。(洪迈《容斋随笔》)你看王将明死后家妓现象则如此，韩〖HTXL〗NB739〖HT5，5”SS〗胄蔡元长失败后,家妓现象又如彼。贵为帝王的小宫姬，已沦落为人家侍儿了。贾似道败后，有人题《葛岭》诗云：“楼台突兀妓成围，正是襄樊失援时。王气已随檀板尽，江声流入玉箫悲。姓名不在功臣传，家庙徒存御赐碑。误国误民还自误，渚庭秋草露垂垂。”(《山房随笔》)看了这首诗，再看韩〖HTXL〗NB739〖HT5，5”SS〗胄诸人事情，真令我们生无限感慨。
第二：遣妓或妓辞去。
昔人苏东坡辛稼轩，对于遣去家妓，或家妓辞去，均不免形之歌咏。
东坡赠朝云诗并引云：“世谓白乐天有《鬻骆马放杨枝》词，嘉其至老病不忍去也。然梦得有诗云：‘春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。’又云：‘病与乐天相伴住，春随樊子一时归。’则是樊素竟去也，余家有数妾，四五年相继辞去。独朝云者随余南迁。因读《乐天集》戏作此诗。”
辛稼轩有姬曰钱二，年老遣去，为赋《临江仙》赠之。(《后斋漫录》)
秦少游遣妾时，至于去而复返，作诗赠别，依依不舍。
《墨庄漫录》：“秦少游侍儿朝华，姓边氏，京师人也。元癸酉岁纳之。时朝华年十九。
后三年少游欲修真，断世缘，乃遣朝华归父母家。朝华临别泣不已，少游作诗……朝华既去，二十余日，不愿嫁，却乞归，少游怜而许之。明年，少游出〖HTXL〗NBD75〖HTSS〗钱塘，谓朝华曰：‘汝不去，吾不得修真矣。’呼其父来遣朝华随去。复作诗云：‘玉人前去却
重来，此度分携更不回。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。’时绍圣元年五月十一日，少
游手书记此事。未几，遂窜南荒去。”白香山诗云：“骆马杨枝都去也。”东坡赠朝云诗：“不学杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。”旷达如乐天东坡，床头爱人，一旦离别，中心总不免耿耿，唐司空曙病中遣妓诗“万事伤心在目前，一生憔悴对花眠。黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。”看完了这首诗，你看被家妓辞去的或遣妓人心里，怎样难受!
宋代蓄“家妓”风气之盛，不亚于唐。但夺掠他人妓妾，或将自己家妓杀去，在唐代是寻常事，宋代殆将绝迹。这就是有宋士大夫人格高于唐朝的地方。就蓄家妓一椿事，就可观察社会士风之优劣了。
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