国企党的制度建设:睡觉时如何修行（人人易学的梦修方法）

有朋友说，白天太忙，没时间修行（其实修行从来就没有和生活工作离开过喔），那么，介绍一个睡觉和梦中修行的方法，供大家参考。
总不会有人告诉我，自己睡觉的时间也没有吧。
用数息的方法入睡，会出来一些特别的体验，和大家一起一来分享。

如何数呢，就是和打坐类似，全身放松。人太累的时候不行，轻松入睡的时候，吉祥卧或仰卧。闭嘴，舌尖轻抵上腭。轻轻默数呼吸，从一数到十，然后再从一数到十，注意不要超过十，如果超过，重数。把注意力放在鼻前呼气的感受上。不要急着入睡，让自己清醒而自然地入睡。这样的入睡，会有类似于入定的感受。

如果你认真，可能发现半夜醒来，自己还在数息中。如果发现没有数，继续自然地数息。不要强迫自己睡，也不要强迫自己不睡，把念头一直系在鼻头，念头要似系非系，不松不紧，就如调琴弦，太紧难听，太松不出音。快醒来的时候，也这样，一直到醒。慢慢关注从半醒到醒的过程，不要立即坐起来。整个晚上，都这样。注意意念不要过强，过强会影响睡眠。不要故意急着入睡，那样会影响体验的质量。

在这样的情况下，常常会出现一些梦境。这些梦境，我把它叫作梦考。就是在梦中考验我们修行的水平如何。当然，不用此方法，做梦，也可能有值得你修行参考的地方。无梦也是正常的。

比如，男众，可能会遇到美女。可能遇到熟悉的，不熟悉的。可能穿衣的，不穿衣的。路边的，室内的。有种种考验你色心的场合。醒来后，马上回忆并检查。如果发现自己动心了，说明平时修行还不够，要忏悔，反省自己，更加严格地要求自己。因为梦中没有环境和他人的约束，展示出来的，是你更真实的一面。即使你白天不正眼看美女一下，如果晚上没过关，其实并没有真实地过关。男众的梦考色心，有时会梦到与异性同睡了，但检查内衣，是干净的，并无遗出。此也为未过关。要知道，天界的行淫即是过风不留秽的，即你虽然身未动，心仍在三界内贪色心。

以此类推，你可能遇到有人无缘无故要杀你，你会如何对待，是及时应对，还是用起嗔心想杀死对方？

如果遇到路人求助，你是帮了，还是没帮？

如果看到路上有你喜欢的东西，你是不是捡走了，作为己用？如何处理？如果梦中发现错了，立即在梦中改正，也算过关。

总之，在种种的境界和行为中，进行认真的总结和梳理，每一个行为中，是不是有贪，嗔，痴的影子？

当梦醒的时候，要马上总结，不要等起床以后，起床以后就会忘了。这样长期总结，不断忏悔，改过，梦中的你的行持，就会越来越好。

当然，这些前提，就是要你醒的时候，本来就行持很好，梦中才能做到。梦中的标准，事实上是远远高于生活中的。生活能轻易做到的，梦中往往难以做到。

为什么强调检查梦修呢？因为梦修，其实是自己的六根与外境，没有发生联系了。这时的大脑活动，与自己死时，甚至中阴身，都非常的相似。

有一位法师说过。梦中能把持好自己，那么，死时就能把持自己。如果死时能把持住自己，那么，中阴身就能把持住自己。

中阴身能把持住自己，那么，转生则由自己定了，不会迷失。当然，不是说，你想生哪个天，就能生哪个天，如果你修五戒十善，至少生在人界或天界，是有把握的。至于具体在哪里，与自己的福德与禅定功夫等有关。但能清醒地知道，自己不会去三恶道了。

人们常说，你修行往生有把握吗？其实你梦中对自己的行持真实地有把握了，往生就有把握了。

有人说，那我梦中知梦，我能清明梦，能出体，是不是更厉害啊。

因为往生跟出体没有必然的联系，其实不重要，当然能出清明梦，能出体，也能梦修自己的贪嗔痴，那是再好不过了。主要是断自己梦境中的贪嗔痴，这需要从心地里，真正地断除，梦中也才会断除。这其实是一个硬功夫。

先说到这里。下面有一篇文章，是一位出家师父写的，附在后面，供大家参考。

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以下是我看到老布袋师父的“睡修”方法，觉得不错。师父写的“光明”，“换频道”，“心能转物”等等我都遇到过，真实不虚。反正又不误睡觉的时间，又能修行，何不试试呢。 在此借师父的文章，和大家分享。

有生之年修证的另外一个契机，是利用睡梦。因清明与睡梦的交接过程，犹如禅修大定或死亡交接相似，也会经历意识消融法性现前的过程。许多同修共同证明，临睡一念将决定睡梦中梦境类型，临睡一念也是醒来的第一念。所以，我们训练临睡一念模拟临终是很有道理的。所以，对睡梦的训练意义非凡。睡梦交接过程法性现前，禅定得见法性，以及临终法性现前，其原理与经过是相似的，在此恕不详叙。这是你用睡梦修行的第一个意义。而运作进入的关键在于不要等到睡意太浓、身心太疲惫才训练，同时以无对待、无媒介的专注心态进入（这个很关键），对身心发生的一切感受不迎不拒，坚持反复训练，必可成就。

再啰嗦几句，我们称这种训练为梦瑜伽。瑜伽，即相应，梦瑜伽，即利用睡梦训练身心相应的契合状态，而舍离迷惑颠倒。而睡梦训练的技术，在于心态的调整，首先进入无对象专注状态是关键性操作，而且此心态一定要恒定，心念一旦波动就不会进入梦瑜伽了。以中性的心态进行，气机才不会乱跑，即不偏于思维，也不偏于幻想，专注而不迎不拒是基础，此话听起来似乎矛盾，真正训练过的，就知道怎么把握了。若真通过日常训练能做到不迎不拒，心地自然不偏颇而安住，呼吸微弱乃至似乎停止，还有一系列身心感受和所见，此处不做解释。修炼过程，你只犹如一个观察者，只是看着即可。

刚开始训练的，不容易注意到这些变化。训练到一定程度，何止睡眠有境界变化，禅定乃至调节心态，也会经历类似书中描述四大分离的“感受、见闻”，直至纯净光辉现起。睡眠所见自性光明，与之前和之后的有相光明皆不同，说是光明，是表达心相的无染与纯净。刚开始反应不过来，一旦意识到，念动就退出了，这个和打坐入定进、出很相似。

其次，假若平日里连梦境都认不出而会当真，去根据自己的利益执取不休者，死亡来临，又如何能反应过来已经进入法性、无量光及中阴身？对于梦境修炼的关键在于身睡心不睡，但这个“不睡”的心，又不同于平时那个万念纷飞的“心”（方便说哈，不是说有很多心，是心的状态不同）。不要等到睡魔到了，倒头便呼呼了，在比较清醒的时候，或者一觉醒来，稍微活动或喝点提神的茶、咖啡什么的，自己把握个度，这个时候再睡，坚持反复训练，保持警觉。总之，睡不着和太昏沉都是训练睡梦的障碍。其中，还有很多妙境，如梦境“频道”的切换，梦境中对心能转物的训练等等，在此就不详述了。