偶看新闻002745招股说明书:谈欲望
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 13:23:46
2009-03-31 16:35
欲望对正常人来说，是很正常的要求。有欲望并不是一件坏事，欲望可以催人奋进。但欲望应当合乎情理，并且适可而止。欲望恶性膨胀，则会适得其反。
假如一个人无欲无求，说好听的是看破红尘，消极淡泊；说不中听的，就如同行尸-走肉。
人们的欲望多种多样，有官欲、钱欲、色欲，还有玩欲、游欲、吃欲等。
有的人追求自我价值的实现，想做官、想经商、想办企业、想当白领获得高薪水，只要能力强，来路正当，积极进取，也无可非议。有的人喜欢旅游、喜欢美食，但只要生活条件允许，也未尝不可。
人的欲望要合乎情理。不能sd有悖公理和道德来满足欲望。如靠跑官、买官卖官来满足官欲，靠偷漏、挖国家墙角来满足钱欲，靠投机取巧、贪占公款来包二奶来满足色欲；靠玩弄权术、两面三刀来满足私欲等等，最终都会落个悲惨下场。
人的欲望要在法律范围内。不能用违法乱纪来满足欲望。记i得改革开放初期，有个电工负责小煤矿供电，今天卡这个矿，明天勒那个煤窑，结果攒了几6万元后犯事。此时家中住着两间草房，吃最好菜是买块豆腐。这种违法的攒钱欲让人不耻。
人的欲望要有节制，不能随心所欲。欲望的恶性膨胀必然导致人性的毁灭。
来源：七台河新闻网 作者：方 言 编辑：李妹崇
谈 欲 望
我国南宋思想家朱熹认为人应该“存天理，灭人欲”，意思是说，在宇宙万物中，只有天理，不应该有人的欲望。难道人就不应该有欲望吗？
不是。人的欲望有正当和不正当之分。我们应当有正当欲望，减少内心的不正当欲望。李贽曾对朱熹的这一观点进行批判，李贽认为，人应当有正当的欲望。正当的欲望指的是人们对生活的基本条件的要求，人们在满足了正当欲望后，才能努力为社会、为国家尽自己的一份力，才能尽力实现自己的人生价值，才能谈仁义道德。
在学习上，我们应该有求知的欲望，因为这样可以使我们对学习产生浓厚的兴趣，从而使我们主动地接受文化的熏陶。在目标上，我们应该有想要达到某个目的的要求，因为这样可以使我们有前进的动力，为实现某个目标而奋斗，可以激发人内在的潜能。在事业上，我们应该有渴望成功的欲望，因为有它，才能引领你勇攀高峰，无所畏惧前边是刀山，还是火海……
正当的欲望，是个人的催化剂；正当的欲望，是社会的推动力；正当的欲望，是国家的前进力。
难道每个人都有正当的欲望吗？
如果每一个人都有正当的欲望，那世界上就可以不设监狱了。可世界上必须设监狱，这是为什么呢？这里因为人还有私欲。私欲就是不正当的欲望。是指对个人的欲望。如果一个人只会贪求私欲，就会做出对社会、甚至是国家不利的事，因为如果他的个人利益与国家利益发生冲突时，他只会为了个人的私欲，维护自己的利益，去损害国家的利益。这种人活在世界上，是国家的耻辱。可见，人的私欲是多么可怕。
我们应该有正当的欲望，减少自己的私欲。这样对个人来说是催化剂，对社会来说是推动力。只有在积极和健康向上的社会中，国家才能日益富强。
谈欲望
钟愧傲
每个人都有自己的欲望，不过在特定的条件下有高雅与庸俗之分罢了。
有人追求灯红酒绿、醉生梦死和位高权重的富贵人生，在欲望都市里挣扎浮沉，寻求人人向往歌舞升平的人生快慰；有的可以扼住命运的咽喉，而登峰造极，实现终生的追求，成就人生的最美梦想；有的人名利场不停争斗，不幸却在阴沟里翻船，遭遇到难以避免的人生滑铁卢，痛苦地啜饮着悔莫当初的失望苦酒，甚至身败名裂，走上人生遥遥无期的不归惨路。
欲望是一种展示人生众貌的生活态度，欲望高容易导致人生方向的迷失，在岐路多变错综迷离而又充满诱惑的陷阱之中，大意之人往往容易被光怪陆离的表象所迷惑，轻易就会让人偏离正确的前行航向，误入荆棘丛林而难以自拔。
认清生活的本源，找准自己正确的人生方向，设立科学而又合理的追求目标，将欲望正确定位到适可而止的层面，使她努力向容易实现的目标迂回前进，让成功向你温馨靠拢。采取适当前行，循序渐进的方式，让自己朝着正确的方向奋斗，在容易实现中收获成功，经过努力付出就能看到希望的彼岸，感受到成功可靠的坚实土壤，这样才能让自己不致在跌倒受伤时大伤元气。
欲望是一种精神的追求，人能做到无欲无求，个性淡然。因为无欲则刚，才能将世俗的一切荣华富贵放下，将追逐繁华的欲求奢望抛弃，才能心无所挂，念无所牵，无所禁忌，朝着崇高的精神目标追求奋进，怡然快意奔向理想的殿堂，才能达成一种知足常乐的无忧境界。欲望太多，过分张扬，太在意追求当世的物质与金钱、名誉和地位的享受，太关注看重山珍海味、金裘宝马、名归四海的光环笼罩，登上人生顶峰之际，就会感觉到高处不胜寒，势必就会有月太盈则亏，曲终就会人散的失意，收获人生的失落与不适。毕竟花无百日红，人无再少年，风云变幻，世道轮回，让人凭空生出许多今不如昔，人走茶凉、门前冷落车马稀的无奈悲叹。
世界是个复杂多变的潘多拉盒子，地球经过无情岁月的侵蚀与演变，也会沧海变桑田，不断改变自己呈现在世人面前的容貌。因此面对芸芸众生，融身千变万化的欲望社会，任何潮涨潮落，经历升迁起伏浮沉的人生变化，就会引发生活中多种蝴蝶效应，这是辩证进化的历史使然。
只有放下心头的欲望，将生活当作一种精神的追求，一种愉悦的崇高享受，达到这种无欲无求的境界，就会眼界开阔，心境淡然，不用为清心寡欲而愁苦不堪，不用为官位升迁而滋生日暮穷途之感，更不用为生活清贫而挖空心思、痛苦不辍进行探索，这样就会放弃名利这些身外之物的羁绊，形成一种得之不喜，失之不愁，宠辱不惊的坦荡，产生一种贫穷自在，富贵少忧、自在其中的乐趣。
无欲无求，不追名逐利，知足常乐，才能做到知耻常止，那么人生就会在追求中淡化一切的荣誉，在崇高的无欲追求中得到精神的升华，成为快乐之人。
谈欲望——实用的通俗哲学之一
一、什么是欲望
佛家说，人有七情六欲。六欲，据《大智度论》卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。
在马斯诺的五大需求层次论中，提出人的五种需求：1、生理需求；2、安全需求；3、社交需求；4、被别人尊重的需求；5、自我实现需求。五大需求层次论是从最低到最高的一个排列顺序。人不一定说固定的在某个层次上，可能有时候会在第2层，有时候也会在第4层，不一定的，不过层次越高，往往素质也就越高。五种需求层次，实际上也是代表了不同层次的欲望。
我们经常说“精神支柱”，说白了也就是支撑一个人活着的欲望。当这种欲望存在的时候，你会觉得社会很有意义，而一旦这种欲望破灭了，消失了，人往往会被“击垮”。比如有一个全职太太，完全不工作。在没有孩子之前，她的精神支柱是她的先生。她希望自己的先生能够全心全意地爱自己，因为结婚后的女人，不会考虑再找什么“花头”了。只希望生活能够过的平稳，希望将来先生的事业能够非常顺利，换更大的房子，养一个可爱的小孩子，自己在亲戚朋友面前也感到风光。假如极端一点说，如果她的先生在外面有外遇了，甚至出了意外不在了，那这位女士就好比是精神支柱垮塌，所以的欲望都破灭了，会出现很大的思想问题。
二、欲望的种类：
有的人为什么觉得活的很累？就是因为虽有欲望却总是得不到满足；有的人为什么觉得很开心？是因为自己的某些欲望得到了满足。对这种欲望需求的程度约强烈，当欲望被满足时开心的程度就越高；有的人为什么会觉得郁闷？是因为自己的欲望几乎无法实现；有的人为什么觉得空虚？是因为缺少了一个看得见的欲望。能够得到的欲望基本已经实现，而其他新的欲望，又似乎有些遥不可及；有的人为什么觉得忧伤？往往是因为某一种欲望被彻底的破灭了，而新的欲望还没有建立起来；有的人为什么会觉得愤怒？是因为自己的一个美好的欲望，被别人人为的给破坏了。总之，几乎人的各种情绪，都能在欲望中得到解释。
三、明白欲望的意义：
人为什么不开心？是因为欲望没有被满足。这一方面可能是确实运气不佳或自己努力的不够。但另外一方面，我们有时候也需要静下心来，认真的想一想，是否自己的欲望要求的太高，从而很难得到满足呢？所谓人比人气死人，千万不要跟别人做不切实际的比较。在当今这样一个物质时代，社会充满了种种诱惑，很多人的不开心往往来自于金钱。但需要明白的是，欲望的满足程度只有相对性，而没有绝对性！对于一个生活在贫困地区的农民，可能有1000块就会觉得非常的开心了；而一个大富豪，或许一千万都不一定能够使他满意。明白了欲望的相对性，我们就能够更好的思考一个问题，钱的多少真的能决定的了你开心与否吗？恐怕很难。
不一定是物质的东西才能使人得到满足。很多人都玩网游，在得到了一个装备后，也会感觉开心的要死，为什么呢？这个装备难道不是虚拟的吗？他能为你带来什么吗？其实只不过，辛辛苦苦打到了一个装备，是满足了自己的一个欲望而已，你的快乐并不在乎装备是虚拟的还是现实的；就算你花钱买了一件新衣服，很漂亮，但一般也只能开心一到两个星期。这种快乐将在你的愿望得到满足之后，慢慢化为乌有，直到你有了另一个新的欲望，又满足了这个新的欲望。
但越容易满足的欲望，越缺少快乐的感觉。这与经济学中的“消费效应递减规律”几乎是一回事。一个饥饿的人得到一顿美餐，远比比尔盖茨得到一辆高级轿车要满足的多的多！还是那句话：欲望只有相对性，而没有绝对性！
四、追求豁达与快乐人生：
有人问我说：“你的欲望是什么？”我说：我的欲望就是“死亡”。这听起来有些骇人听闻，但实则是因为我明白了欲望的道理，能够比较豁达的看待人生。一个耄耋之年的老人，或许也会和我是一样的心态。因为我知道，其实一切欲望最终都是“死亡”。但是，不能因为知道了最终要死亡，就觉得“闷闷不乐”，人要活的开心，其实很简单，每天都对明天充满希望，这样就会开心，你可以天天早上跟自己说“啊，明天老板可能要给我加薪了”，这样你就会觉得每天都过的特别开心。虽然老板给你加薪的希望微乎其微。
然而对于我来说，我并非是遵从了佛教的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的禅语。我认为世界是客观存在的，而非空无一物。就好比说：每个人都知道自己总要死的，但不能因为知道自己要死，就去自杀，或者闭目塞听去逃避现实。我理解了欲望的相对性，并能够在“被别人尊重的需求层次”中得到一定的满足，所以心理上就能够得到比较好的平衡。但如果这种平衡有时候被打破了，暂时在心理上失去了平衡，我不是大罗神仙，也同样会感觉到郁闷和失落。但我希望自己能够尽快的调整好心态，以“豁达就是勇于接受不能改变的现实”和“欲望只有相对性”的道理来激励自己，尽快为自己树立一个新的“目标”，然后向着这个目标去努力。
我自己的实用主义哲学，是自己给自己创造欲望，主动寻找欲望，但并不对欲望的实现抱以太高的期望。如果通过努力实现了，我也一样会感到开心。如果是因为欲望不能实现而非常不开心，那可真是愚蠢。主动去找欲望，但是又不因为欲望达不到而悲伤、郁闷，这是一种很高的境界。我虽然知道这种境界，但我也照样是做不到。不过我绝不能因为做不到就不去做；即使做不到也要去做，而且还要很开心的去做。
理想，也是一种可以支撑人快乐生活的精神支柱。比如说，你梦想自己能够成为一个亿万富翁，不一定真的能实现，但还是要去尽量追求。哪怕失败了，也不要郁闷和气馁，如果还有希望，就再接再厉；如果彻底没有希望了，那就去寻找一个新的目标，比如改行去做一个作家或者修理自行车的小摊主。
或许人生的真谛，就是不断的超越自我，不能超越时就选择改变方向。比个例子：人生好比爬山，其实，爬山真正的满足感，并不在于登到山顶上的那一瞬间，真正的快乐，其实是在于爬山的过程中。明白了这个道理，我们就可以慢慢的爬山了，一边爬山，一边欣赏一路的美好风光，不是也非常快乐吗？哪怕是遇到悬崖峭壁，征服它！征服之后你会看到有成就感。然后继续向上爬。。。所以许多人宁愿自己艰难的爬上去，也不愿乘坐缆车。人生也是如此，并非你实现了自己的某个理想，你就会真正感到开心，这种开心往往只是暂时的。有很多人，实现了自己的目的后，反倒空虚了，而且原先对实现梦想的欲望越强烈，失落感就越大。这往往是因为，这时候他发现自己一下子没有了目标，爬上了山顶之后没有了再向天空攀爬的道路。所以，哪怕你已经实现了自己多年来一直在追求的某一个欲望，也要马上再去找一个新的目标，寻找一座更高的山峰。。。
[ 本帖最后由 冰河潜蛇 于 2008-7-8 21:38 编辑 ]
谈欲望勿言情色
2004年6月22日17:13:56精品 自从伊能静生下哈宝宝之后，便成为婴儿用品商家眼中的热门人物，6月18日，伊能静抵沪为某婴儿沐浴露代言，提及哈宝宝眉开眼笑，幸福难以自抑。
孩子比事业重要
在生下儿子小哈林之后，伊能静不但推出新书，而且她所拍的电视剧《画魂》热播，令她的事业更上一层楼，可谓是家庭事业双丰收。到底她是怎么平衡家庭与事业的关系呢？伊能静坦言虽然两者很矛盾，但是她有自己的看法：“平衡家庭和事业的关系是很辛苦，但是既然承诺有一个生命，你就应该负责，应该把更多时间留给家人，家庭始终都是排在第一位的，所以我现在的工作量很少，但我会很慎重地去挑选，不想浪费我仅有的这一点时间，而当我在拍戏的时候，我想既然牺牲了和孩子在一起的时间，我就会更认真拍戏来做为补偿。还记得在我拍《画魂》的时候，小哈林还不会走路，而拍完后他都会走路了，没亲眼看到孩子学会走路，我很难过。所以我觉得不管工作再怎么忙碌，都应该抽出时间来陪孩子。”
与老公分工照顾家庭
面对伊能静与丈夫庾澄庆二人忙于工作，是否没有时间照顾儿子的疑问，伊能静表示绝对不会出现这种情况：“我和哈林绝对不会同时出外工作，我们做过协调，一定会留一个人在家照顾孩子。”伊能静还同大家分享了自己做妈妈的经验，她表示做母亲就是要有耐心和细心。“我在台湾买奶粉的时候，把超市里所有奶粉都放在地上作比较。我觉得作为一个母亲就得要耐心和细心，这种耐心和细心不但体现在挑选奶粉上，还体现在孩子日后的求学、工作以及感情方面，而耐心和细心的来源就是爱。”谈到如何照顾自己的孩子，伊能静也表现出了作为母亲的冷静：“照顾他就是要给他
很多的爱和安全感，不过有时候我也会很冷静。比如他走路摔倒了，我不会去扶他，会叫他自己爬起来。我会在旁边看着他，然后在适当的时候帮助他，而不会一直扶着他。”至于儿子的将来，伊能静表示要顺其自然。“作为母亲，我会在旁边观望，不会强迫他，一切顺其自然，让他自由成长。”
我的书不该定位在情色
伊能静新出版了本书《索多玛城》，出版社在为该书做宣传的时候，把这本书定位在情色的作品。对此，伊能静解释道：“当时是因为台湾有一个报社，把书里面所有关于男女爱情的部分节选下来，三万字里面选了三百字，然后大家就用那三百字来断定一本书，其实这对于一个创作者来说是很不公平的，‘索多玛城’的意思是欲望之城，但它背后有一个很重要的故事，是大家都不太在乎的，大家都只在乎‘情色’这两个字。”
婚姻不是爱情的坟墓
虽然伊能静因父母离异已习惯了孤单，但最终伊能静还是选择了出嫁，原因很简单：这就是爱。
伊能静的婆婆，也就是庾澄庆的妈妈很疼她，“她没事就会抓着我的手聊天，她常常让我很感动。那种感动是，三更半夜回家的时候，有人帮你开门，你忘了钥匙也没关系，她像疼她的孩子一样在疼我。”
“很多人觉得婚姻是爱情的坟墓，但我更觉得婚姻才是爱情的开始，因为你正式进入一个柴米油盐酱醋茶现实的生活时，你才更需要爱的力量来巩固你们两个，在那一刻爱才真正的产生，你才会意识到原来我是这么爱这个人。在目前为止，我生命里最美好的东西就是我先生，因为从我17岁就认识这个人，我的17岁里面有他，我的22岁里面有他，我的30岁里有他，拿不走，就是这样子。”
老公新歌"春泥"谈与伊能静爱情故事
哈林日前推出的新专辑《哈林天堂》中，主打歌《春泥》正是由伊能静填词，他笑说：“其实之前她就在我的专辑中写过几首歌，但是都是用本名吴静怡，现在终于能用伊能静填词。”
谈到为《春泥》填词的灵感，伊能静表示有次看到报纸的报导，觉得内心很痛，“因为报导中全不是我说的内容，我在家里一直哭，哈林工作一结束立刻到我家，陪在我身旁，只有他看到我为这件事掉的眼泪，所以我写了《春泥》这首歌，第一句写着‘漫天的话语纷飞耳际’，感谢过去有这些声音，让我更懂得追求幸福。”
因为人间还有这样的女子，怀抱着幸福的种子，努力爱、努力生活，所以这世间的快乐变得如此真实，唾手可得。
谈欲望和贪欲
有一种观点认为，欲望是支撑人类进步的源泉和动力。这种说法是否成立呢？它或许成立，或许不成立。和很多观点一样，存在有其合理性。但存在不一定都是真理性的。所谓欲望支撑人类进步的观点就算有道理，但绝不是真理性质的。道理和真理之间的差距也是十分大的。因为有的人并没有欲望的支撑，人家照样能有惊天动地的创举。
人类由原始共产主义一路走来，所创造的文明是不是由欲望催生的呢？如果承认了这个观念，那私有制的诞生便是标志。关于欲望的解释是“想得到某种东西或想达到某种目的的要求。”
人生来就有欲望。目欲视、耳欲听、脚欲走、嘴欲吃、鼻欲闻……。这些欲望的产生是支撑人活着并活得健康的标志。目欲视，你偏不让它视，耳欲听，你偏不让它听。这样一来，一个人的好多功能就被废掉了。一个人废掉了一些功能，如同一个机器废掉了一些功能一样。这人就该叫废人了。人之中，有天生的不健康者，那些欲视不能视者、欲听不能听着、欲走不能走者，是何等痛苦啊!这就表明人有欲望是必要的，是正当的。古人言：“食色性也”。也就是这个道理。
但是，人的欲望是需要节制的。目欲视，不能什么都视，耳欲听不能什么都听。食色也得有度，否则就会出问题。
正是欲望催生了进步，但不可否认，又是欲望毁灭了很多东西。欲望在节制的原则下进行满足，是适当的。但对欲望毫无节制的话，必然会发展成贪欲。欲望一旦被自私和贪婪胁迫，就会生长成贪欲。
欲望和贪欲的距离十分接近，可以说只有毫厘之差。如果说活着是一种欲望，活得好一点也是欲望。那么这种欲望的确是可以理解的促进人类以及宇宙一切生物的繁衍前进的动力。如果活得很好，还要继续欲壑难填，那就成了贪欲。如果自己只有挑100百斤担子的本事，非要想着挑500斤，那也是贪欲。
我非常赞同李叔同关于人的需求有三个层级的论述。针对这个问题曾和一些人做过讨论，大多数人都认为，精神和宗教都是在物质基础之上才能实现的，我不这么认为。这些人的脑中，把保障生命存在的物质需求和满足生命贪欲的需求混同了。一些悟佛的人都是保持清贫生活的，他们追寻的是生命的自由。在佛者看来，生命的自由来自于内心，来自于自我。要达到这种自由，只有自己解放自己于物欲中。人从占有物质的繁琐压力下解脱出来，内心自然就获得了自由。中国人的传统文化是号召每个人向自己要自由，而欧洲人恰恰是向别人要自由，所以，欧洲之前打了几百年的仗，打得民不聊生。那个时侯，中国则闷声干自己的事情，举世闻名。至于后来中国的衰落，正是中了欧美洋鬼子一哄二骗三军棍的奸计，至今难以恢复。时至今日，由欧美主导的话语权里，资本主义的法则是唯一正确的。他们的现代化语境也是一个强盗逻辑。苏联倒台采用了资本主义，照旧不能自拔便是明证，非洲推行现代民主政治，照旧民众吃不饱饭证明得更加有力。
反思所谓的现代社会，人们都在为了占有更多的物质而劳作。其实，人对好多物质的占有都是没有必要的。比如，每一个人睡觉只占三尺大的一张床的位置，但人们都在拼命购买大楼房，动辄100平米以上。手头真正有钱的人可以轻松拿下一套房，那些没钱的人为了一套100平的房，总要省吃俭用还房贷。表面看，自己拥有了一套房子，占有了100平的空间，其实质是自己成了房奴，是自己把自己关进了牢房。就算那些有钱的人，他绝对不会满足于现状，他总要无止境追求自己的欲望被满足。人拥有三尺之地就够了，为啥非要100平？这就是贪欲在指挥人。欲望一旦上升到了贪欲，满足贪欲的努力就成了漫无边涯的跋涉。
霍金，一位举世公认的科学家发出地球在200年后就要毁于人类的贪欲的警告。生活于当下的人真的不得不思考人类的未来了。在能否保障人类继续存在的问题前，真的没有了主义、宗教、信仰的鸿沟。一切主义之争、宗教之争、信仰之争、理想之争，都是为了探究人类怎样才能活的更好一点的。很多都是为了让人类生活得平等一些、自由一些、快乐一些。如果地球真的只能给人类200年的存在时间，我们争论什么都是无所谓的了。毁灭如果真的发生，就不存在贫富贵贱的问题。
面对贪欲肆虐，我对共产主义产生了很大的质疑。马克思关于“共产主义是建立在物质极大丰裕的基础上的”论调，我觉得是很难成立的。人类的贪欲不会因为物质的满足而减少或者消失。从目前的历史看，人类的贪欲是一个无底洞，永远难以填满。过去人类穴居，后来发明房屋，再后来拥有别墅还不满足；过去人类有了自行车就很满足，今天人类开着轿车还不满足，个个斜瞪着眼珠子恨不得人人开火箭。物质富裕到什么程度才算富裕呢？物质丰裕和境界的高低没有丝毫必然联系，不见得谁富有谁就素质高。财富就像知识一样，不见得有知识的人就是好人，不见得知识多的人就是爱人的人，推广仁义的人。
资本主义与共产主义的斗争，是私是公的斗争。无产者联合起来之前，大家都是信誓旦旦，且大公无私＼团结一致，但无产者作为被统治阶级变成了统治阶级之后，就变得张扬跋扈，有时候甚至比之前的统治阶级还要过分。历史的反复和轮回就是这个植根于人类的自私和贪婪在推动。能不能信仰共产主义，关键是信仰者能不能做到让自我斗争中公的一面取得胜利。共产主义的信仰者聚合起来打倒另一方看来是比较容易做到的，但是信仰者自己能不能战胜自己的贪欲＼不走向反面实难以实现的。
由此，从对共产主义的质疑出发，我越发佩服毛泽东阶级斗争的提法。当八大确定“人民群众日益增长的物质文化需求同落后的生产力之间的矛盾”是国家的主要矛盾时，毛泽东将其推翻了。人民群众日益增长的物质文化需求是永远无法满足的，因为人民群众的需求不光由欲望支撑，还有贪欲在起作用。毛关于阶级斗争的永恒说，任凭什么人的什么理论都是难以推翻的。毛的这个提法就连苏联老大哥的理论家也不承认，很多人认为实现了社会主义就没有了阶级斗争。现在看来这真是目光短浅，太过高看人类。贪欲不止，斗争难免。阶级斗争为了什么？为了公平。在人类漫长的阶级社会，你不准斗争是不可能的。压制只会积聚更加深重的矛盾，只会让矛盾在爆破的那一刻发生得更加猛烈。压制绝对不会熄灭斗争。共产主义只是遥远的理想，社会主义的确是人类发生过的，坚持社会主义平等自由公正的社会秩序，人类应该就够美好的了。把压迫、剥削消除掉，能不能实现共产主义其实是无所谓的。人人平等的社会不就是一切人类都追求的社会吗？作为大公无私的信仰，必须要有大公无私胸怀的人才有资格说自己是共产主义者。只有具备了伟大的人格，才有能力去战胜自我，才有条件去信仰共产主义。多数人，所谓对于共产主义的信仰，只是玩弄革命而已，只是功利心驱使的下的投机而已。
在一切主义、一切宗教、一切理想当中，哪一家是弘扬清贫节俭的？哪一家是弘扬穷奢极欲的？当我们辨明了这些，我们就能在最后上路的时候，认清是谁毁灭了我们！
圣雄甘地“地球能满足人类的需求，不能满足人类的贪欲”的话，是非常精辟的。
明天太阳还会升起，乐观地看着骄阳的升起，从内心找寻自由和快乐，从精神上彻底自我解放，这种活着，会轻松许多。能做到者，继续做，做不到者，努力做吧。哪怕时间剩下了最后几秒。
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[ 本帖最后由 海凹 于 2010-8-16 10:20 编辑 ]
笑谈欲望、时间与理想
作者：sunsanwu 发表日期：2011-5-19 21:11:00
我写下这个标题时，心里确实在暗笑。
一笑自己的欲望太多。我将身边的茶杯灌满开水，喝酒似地轻轻咂了一口，有点烫。近来，我迷上了现代的高科技产品。先是某公司的平板电脑，在网上仔细查看了其功能，了解越多，拥有一台的欲望就越浓。但考虑到手头的钱比较紧张，还是着手买一台山寨的吧，本来就要付款的时候犹豫了，支付宝上的确定按钮最终还是没有按下去。我仔细问自己：我买它有什么目的？在购买任何东西之前，我总是为自己找好各种理由，这在某种意义上说是受到了一位朋友的影响。大约8年前，他在北外读研。去的时候，他花了七千多远买了一台笔记本，我概叹他如此奢侈。他不以为然说，“我买这台电脑是为了让它给我创造更多的价值。我马上就要翻译公司文件，这个东西少不了的。”这不经意的一句话，让我每每在出大笔钱时（其实就是两三千元），我都要问自己：它能给我创造几何价值？问题就是这样让人纠结，购买东西往往是出于诱惑，然后一时冲动买下。当然，如果你花钱没有概念时，这种纠结是很难存在的。我仔细想想自己的购买初衷，两个字：看书。准确说是和儿子一起看故事绘画书等。看书的价值，借用司马迁的话，“或重于泰山，或轻于鸿毛”。我买了1000多本绘本故事英语书，在电脑上看完是不可能的，只有买下可以随身携带的机器。最终，买了某公司的电子书。用了几天，发现这个东西不能看彩色的，屏幕又太小。叹了一口气。于是，购买那台平板电脑的渴望又如同一条小虫子一样时时在咬着自己。想着，那么大的屏幕，看起书多爽啊，而且可以自由扩大缩小。写到这里，一个朋友打来电话，问最新的某品牌手机确定要么？要不要？我又要纠结了。我静下来开始为自己找各种需要的理由。
人生就是一个欲望接着一个欲望。欲望就同这烫嘴的开水，喝下去还是需要一点勇气；不喝干望着，更加饥渴了。
二笑我使用时间的效率。写到这里，茶凉了些，滋滋地品尝了一大口，不经意快要喝见底了。小时候，当我看到堂哥整天捧着书在朗读，我心里暗下惊叹他好用功，一分钟一不耽搁。当有一天，我听到很多人说我整天伏案疾书，分秒必争时，我竟然惶恐了。埋头干活，不代表珍惜时间。我常常写完一点东西后，立刻想着娱乐一下，打打牌下下棋，再不济看看感兴趣的新闻。写东西用了半小时，但娱乐会是十个半小时。尤其是当事情太多时，心里更燥，干脆四处走走。这一走就是几个小时。回想这几天的晚上，我回到家刚打开电脑，稍微有点困，便躺在沙发上，安慰自己：先睡半小时，就半小时。妻子这时，马上会帮我关上电脑。我恼了，道：我还有很多作业要做，必须晚上加点班，你一关电脑，我就醒不过来。然而，我很伤心地发现，我能否醒过来做作业与电脑的开关没有任何关系。只有昨天夜里例外。睡到迷糊时，我突然醒过来，从床上毫不犹豫爬起来。摸索着走进书房，打开电脑。一看，才一点半。我暗自窃喜，总算可以按时完成作业了。刚坐下五分钟，觉得还可以再睡个半小时呢，就半小时。于是躺在书房里的沙发上。一边闭着眼睛，一边聆听电脑风扇的呼呼叫声，同时责怪自己：看你好意思睡很长时间么，就给你半个小时。不久，我很坦然地进入了梦乡，一直到天大亮。醒来，不断感叹，自责。
想起前不久在中国日报上看到一篇文章，说现代人有一种时间恐惧症，还给它配上了一个专有英语名词。对于时间，如同喝这半开的茶水，喝着舒服，想着喝两口，而实际上就是不知觉喝完了，时间就这样被打发了（be killed)。
三笑我的理想越来越小。茶完全凉了，也快见底了，剩下一些渣子状物。不喝也罢。这个时代，谈理想真的让人嗤之以鼻。我在大学的时候，想着考研，专攻电脑技术，同时要求自己精通英语、俄语、法语、日语。至今，家里的大学日记本上还密密麻麻写着我的每日计划，时间是大一暑假。到大二暑假时，法语和日语被划掉了。到了大三暑假时，电脑技术被略了，记得那时，心里好痛，毕竟自学了这么长时间。为了弥补，我在大四时学了画画，暗下决心成为一个优秀的画家。到了大四毕业时，这个也被略了，空留下整箱的素描复印书。毕业的时候，我要求自己一定做一个好老师，最好是大师。那么如何才能做一个大师？做一个大师必须有高学历，那么考研必须坚持，而且要考中国最好的大学。我当时觉得我应该读大量的书，踏踏实实做研究，并且要深入了解学生心理。前三年，我真正把一天当两天用，以至于房东有点不满问我怎么每晚不关灯睡觉，当时电费她不收。然而，接连三年都是败北。就谈教学吧，我觉得要和学生和谐相处，加上毕业不久，这个比较容易做到。再一点，我觉得英语教学一定要贯彻课改要求。问题就这样接二连三出现了。第一，威严不足，条令难施。想象是美好的，但现实是残酷的。我们的学生都是喜欢老师越严越好，家长也是如此。第二，课改要求看上去很美，但高考要的是分数。其实，学语言类的文科生都知道，分数在有些时候什么也不是。进入第四年，我觉得该改变自己了。这些年的奋斗，我感觉自己是无舵的船。此时，一个同事的话开始我很不屑，后来我认真考虑了，就是，“你读的书多，很好。但你告诉我，能给你带来钱么？”从这一年开始，我进入了写稿写书的行列。但凡刚写书稿者，都有一个远大的目标，希望自己的作品都是原创的，都是能给莘莘学子带来福音的。当然，一厢情愿它们也会给自己带来效益。我，当初就是这样想的。然而，现实是很残酷的。近年来面对众多书商报社的拖拉甚至百般抵赖稿费，不觉惨然。面对不少同行们的抄袭稿件横行于世却很自然，不觉愤然。一个辽宁的朋友，也是我尊敬的资深作者说，这个时代，这些书都很快成为废纸，不如静下心来做点实事，如编写词典，给后人留下点宝贵财富；或创立属于自己学校或公司来践行自己的信念。这样也无愧于良心。
理想如同这废弃的开水，没有用时，就是垃圾；有用时，能救一个人的命。
写完，一饮而尽。推开窗，凉风吹来，欣然而笑，“天凉好个秋啊。”
从尼姑与道姑的胖瘦谈欲望
原先一直以为这个世界是在男人的掌握下，但是当“璩”这个字的读音成为尽人皆知时，我们蓦然发现，世界已经在女人手里。女人的欲望左右了都市的发展。
要破译城市的真相，就要了解这些女人的所有欲望，包括精神与物质、甚至对于性的欲望。
我们采访了一些20多岁的女孩，从以下内容里，我们可以尝试着了解这些都市女孩。开开心心过好每一天
陈辰，上海外国语大学本科毕业，又直升了上外的研究生。在兼职为某品牌做推销时，认识东视编导，受邀主持小神龙俱乐部节目。现在还主持娱乐在线节目。
三点钟和陈辰约在星巴克见面，她要了一份咖啡和匹萨，这是她的午饭。她的笑容和声音一如电视上的那样清纯和开朗。大概做惯了小朋友节目，不经意间，她老是流露出孩子般好奇的表情，让我深深后悔没有带上几粒糖，好哄她开心。
她吃东西速度蛮快的，她边吃边和我聊着昨晚几点睡觉，很快就进入了访问状态。
“没有想过对物质上有什么具体的追求，现在我很富有，因为我拥有青春。我对生活的要求很低，只要随时可以买自己喜欢的衣服，可以有钱打的（我现在一个月中最大的开销就是交通费），没有生活的压力，开开心心过好每一天，我就知足了。”
“目前的收入基本上已经可以满足我的需求了，我很满意现在的生活。”
“至于精神上的追求嘛，我想再学一门法语，众所周知，我的英语是有很高造诣的，但是，我更欣赏法国的文化和生活方式，更仰慕浪漫之都巴黎的沙龙风尚，所以学好法语对我很重要。另外我还会看一些书丰富自己的人生阅历，因为我自己是一个很单纯的人，而有时又要主持一些关于爱情人生之类的节目，所以需要一些阅历。除了用时间去体验之外，书本是最好的老师。我眼下在看南怀瑾的《诗与人生》和林徽因的传记等等。除了书本，旅游也是增加阅历的好方法。”
“性是一件美好的事情，我不反对别人享受它，但我自己却不赞成过早解开它的神秘面纱。男孩子约我吃饭看电影都可以，但是要更进一步，就不行，除非结婚。其实恋爱的过程是非常让人享受的，但一旦官能化，就失去了神秘感。我欣赏的一句话是，两个人在一起不是面对面看对方，而是肩并肩看世界。”
“我是一个透明的人，在恋爱中要求对方和自己都能够完全透明，毫无保留。我会对我的男朋友公开说我很欣赏某个男孩子，希望他对我也一样。在恋爱时，我赞成门当户对，就是两个人在各自不同的轨迹上并排行走，但是又可以交叉在一起，擦出火花。”
陈辰现住在上海姑妈家，一周四天到上海外国语大学上课，同时还要做娱乐在线节目。还有一两天会到北京去做节目。空暇的时间，她会用来和朋友聚一聚。她忙碌并快乐着。眼光还是放长远一点好
来源：青年一代（社会版）
童瑶回家 畅谈欲望
http://www.shxb.net [2010-3-31 15:05:25] 都市时报
童瑶
都市时报 记者 李玉斌 日前，抗战传奇电视剧《桥隆飙》正在丽江拍摄，和胡静、李佳、马雅舒并称为“云南四小花旦”的童瑶在剧中出演女主角“小白龙”，和她搭档的演员还有邢佳栋、张博等。
虽然已是3月底，但在丽江采访童瑶时，那里的依旧乍暖还寒，只穿了一件薄外套的记者已经顶不住了，童瑶则穿着剧中角色“小白龙”的花棉袄，“幸灾乐祸”地和记者老乡地开起玩笑：“你作为一个云南人，就这种天气，你还能感冒？”
欲望1 和张震刘伟强拍戏
自2003年出道以来，童瑶已经接拍了不少影视作品，特别是2008年和2009年，她连续拍了电视剧《一错再错》《清风明月佳人》《军人荣誉》《雷锋》等，电影则有《九龙佩/红楼二尤》《不敢说爱你》《台北飘雪》，频频在荧屏、银幕上亮相，可以说是跟观众混了个脸熟。不过，即便如此勤奋，但童瑶在圈中并没有大红大紫。
记者（以下简称“记”）：你就不着急吗？这么半红不黑的。
童瑶（以下简称“童”）：我从来都不为这个问题担心。也许是性格原因吧。我为自己定的目标并不是说要火起来，而是要让自己过得舒服，过得精彩。
记：除了《桥隆飙》，今年还有什么作品？
童：从今年开始，我会减少接电视剧的量，下半年会考虑接拍一些电影。我不希望自己是那种在荧屏上和观众混个脸熟，却没有精品之作的演员。所以我会重质不重量，只拍那些对提高自身品质有帮助的戏。让自己每拍一部戏都能有提高。
记：去年拍《台北飘雪》，导演是你从小就喜爱的霍建起，感觉是不是特别好？
童：对啊！霍导其实没有对我提出很高的表演要求，只要我自然演绎，无需刻意去塑造。他说：“一个演员要打动观众，靠的不仅仅是演技，更重要的是真诚、下意识的感情流露。”这句话让我一直研读至今，所以直到那部电影快拍完时，我才觉得自己是渐渐入门了。
记：和台湾地区的团队合作，有什么不一样的地方吗？
童：很不一样，他们说话都轻声细语的，很温柔，也不会和人吵架。在表演上，他们都很自然，不像一些大陆演员会受学院派教条的束缚。台湾演员中，我最想和张震一起演戏，导演方面，我希望能接到刘伟强、陈可辛的戏。
欲望2 嫁好老公 开蛋糕店
童瑶出道至今，也曾经传出过绯闻，而且有一段时间她很避讳这件事情。所以说到感情问题时，记者故意兜起了圈子，但童瑶却很大方地聊了起来，说到曾经的绯闻，她说那是刚毕业那时候还不懂事，现在不会像那样了。还说自己现阶段处于感情的空窗期，但一点也不担心嫁不出。
记：我听说小女孩都会有4个梦想，开店、当空姐、做明星、嫁个好老公。你是不是也这样？
童：一半一半吧。我真想过要开个蛋糕店，当空姐没有想过，做明星也没有想过。至于嫁一个好老公，当然希望。
记：你希望什么时候嫁一个好老公呢？
童：看缘份，我没有规定自己说必须要在多少岁以前嫁出去。现在我还年轻，可以在事业上多奋斗几年。不过如果遇到合适的人，也有可能迅速就把自己嫁了。当然，对感情，我还是要慎重，不要一被打动就谈恋爱。其实我是那种相信一见钟情，也相信有缘无份的人。
记：你不怕自己成剩女吗？
童：很多人认为30岁以后就是剩男剩女了，我不这么认为。相反我认为30岁以后大家才有能力去解决房子、车子这些问题，这时候考虑婚姻并不晚。其实很多外国人都是30、40岁了才考虑结婚的。
记：你会跟自己身边的好朋友发展成恋人吗？
童：不会，如果要来电，那早就来电了，不会等到现在。而且身边的好朋友的女朋友现在可能也是我的朋友，所以以后多半也不会发展，我现在如果喜欢一个人，可能会选择默默去喜欢，不告诉他吧。我特别喜欢《龙虎人生》里自己演的那个女孩子，用6年时间默默爱一个人，然后不跟他结婚，陪伴在他生活周围，觉得她太执着，我自己还好，除了有时候有点一根筋。
记：你也有过绯闻，还为这事一直拒绝媒体，是害怕还是不愿面对？
童：当时我才刚毕业，突然被媒体推到前面，然后舆论很多，就不想面对媒体。有很多人说我是在炒作，但我相信从始至终看过报道的人，应该知道事情到底是怎样的。
记：那个时候有没有对自己产生怀疑？是不是要继续往演员的路走？
童：那段时间很迷惘，不知道该怎样，但是我觉得首先我得对得起我的父母，而且我得对自己负责，不能因为这样的事情就不再继续我想做的事情了，我也知道娱乐圈是这样子的，很多事情不是你不想它发生就不会发生的。
欲望3 Hello Kitty限量车
刚出道时，童瑶因为外形被称为“小章子怡”，直到去年《台北飘雪》在东京国际电影节上做宣传时，还有人提到。网络上还经常有网友把她和章子怡的照片放在一起，让其他人猜猜谁是真的章子怡。
记：总被人在名字前面挂个前缀，你会介意吗？
童：像就像呗，这也没什么不好，章子怡也是个大美女啊！不过，我也希望在通过自己的努力之后，没有人再说我像章子怡——童瑶就是童瑶。
记：章子怡最近身陷“诈捐门”事件，你怎么看？
童：我也经常捐款，根据自己的能力量力而行。因为我没有那么大的名气，所以都是自己默默地捐，也不会去和谁说，更不会去公开号召别人捐钱。毕竟我没有章子怡那样的号召力。其实像她那样在国际性的电影节上号召大家捐款，很少有中国演员能做到的。在我看来，以章子怡那么大的名气，那样的身家，应该不会去故意贪污那些捐款，一定是操作过程中出了问题。
记：据说生活中你的爱好很卡哇伊（可爱）？
童：对啊！我喜欢收藏Hello Kitty。我藏品很多哦，有笔记本、笔、毛巾、睡衣、浴帽、发卡、口杯、牙刷、创可贴、零钱包……几乎所有我能找到的都收藏了。据说Hello Kitty还有限量款轿车，如果我在路上看到谁开这样的车，一定上前拦下看个够！
其他云南花旦最近在做什么？
胡静 试水做监制
产后复出的胡静，近日有了新作品——网络时装情景剧《两个女孩的那些事》，不过这一次她不是主演，而是监制。除此之外，她还参与了部分策划和编剧的工作，据说剧中有几场戏是依据她自己日常真实生活改编的。前晚，在该剧的新闻发会上，提起家乡云南的旱情时，胡静数度哽咽（右图），甚至中途背身退场调整情绪。她说自己已向公司告假，将于近期回到家乡尽一己之力，为灾区捐资捐水。
李佳 数字电影新作播出
李佳与黄海波、王思懿等主演的电视剧《青春岁月》最近杀青了，主演的数字电影《三利股份今日涨停》也于近期在央视六套播出了。目前她正在休息调整。为了躲避北京早春的寒冷，李佳特意去到香港度假。如今她已经回到北京，为下一部新戏做准备。
马雅舒 《春桃的战争》热播
马雅舒主演的年代剧《春桃的战争》目前正在天津、福州等各地方台播出，正是在拍摄这部剧期间，马雅舒传出与老外男友的绯闻，导致媒体挖出她与吴奇隆离婚的消息。除此之外，马雅舒最近还四处奔走为《娘家的故事》等新作进行宣传，但媒体似乎对她与吴奇隆离婚的原因更感兴趣，马雅舒当场表示不满，使得她最近与媒体的关系并不融洽。 来源 都市时报
也谈欲望与理智
2007-01-24 21:07:40| 分类：默认分类
今天看了朋友写的博客，关于欲望与理智的话题，有所感。于是上网百度一下，找到“欲望”相关网页约32,100,000篇，找到“理智”相关网页约25,300,000篇。看来人们的欲望是大大大于理智的。
其实，这很正常，因为欲望是与生俱来的，而且欲望是在不断产生中，而理智是后天教化来的。人从一出生起，就会产生这样那样的需求，渴望满足需求就是欲望。欲望大体可以根据功能分为满足肉体生存需要的基本欲望，满足精神需要的深层欲望。由此可见，原本欲望不是一个贬义词，但是，大约自从宋明理学提出“存天理灭人欲”以后，欲望一词多少就带点贬义了。其实，人类社会的进步，欲望是原动力。从一定意义上说，一切的科学发明、一切的技术创造、一切的理论探索、一切的制度创新，都是为了满足人类的欲望，或者至少是为了满足一部人的欲望。
人生而有欲望，天赋人权，天赋人欲。渴欲饮、饥欲食、寒欲衣、贫欲富、卑欲尊、贱欲贵。天下没有无欲之人，所谓的无欲则刚、所谓的清心寡欲，不过是对欲望的理智选择、主观压抑，或者是为了追求精神的欲，而对物质的欲的取舍。一直以来，仿佛有一种错误的观点，以为追求精神的满足更高尚，追求物质的满足更低下。其实不然，欲望无高下、欲望无荣耻，一切的欲望都无可厚非。我们不能说追求世界大同的欲望是光荣的，而追求个人吃得饱穿得暖的欲望是可耻的。欲望的存在有其天然的合理性，不存在不合理的欲望，只存在不合理的满足欲望的手段。我们不应该反对任何欲望的存在，我们应该反对的是为了满足欲望而不择手段，反对为了满足自己的欲望而妨碍别人的欲望，反对为了满足少数人的欲望而妨碍多数人的欲望。
人类的幸福感和欲望满足的相对性有关，而和欲望满足的绝对性无关。满足了两个欲望的人未必比满足了一个欲望的人更幸福。要承认满足欲望的条件、能力差别。如果幸福感是一个可以量化的值，那么分子就是满足欲望的条件和能力，而分母就是欲望的大小多少。太多的不切实际的欲望，是让人找不到幸福感的根源。如果能正确认识和处理好这个分子和分母的关系，那么达则兼济天下是幸福，穷则独善其身也是幸福。治国、平天下是幸福，修身、齐家也是幸福。
欲望是无止尽的，而满足欲望的条件是有限的。所以，如果都放任自己的欲望无限膨胀，那么，不同人的欲望之间就必然会产生冲突。世间的一切恶行，无不是因为欲望的冲突而引起。人们为了解决欲望冲突，就需要规范，需要秩序，于是法律制定出来了，于是道德约定俗成了。而理智就是这些外在法律、道德、制度的内化，是在个人欲望可能和他人欲望发生冲突时的权衡利弊，是对欲望的选择和放弃。是非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动之礼，是君子爱财取之有道之道。
如果非要理清欲望和理智的关系，用一个蹩脚的比喻：欲望是车头，理智是铁轨。没有欲望这个车头列车无法前行，没有理智这个铁轨，列车就会没有方向，就会横冲直撞，就会倾覆，甚至车毁人亡。
浅谈欲望
两生花 发布于： 2011-03-25 21:26
这是一部很成人化的电影——可能剧情不是男生们的菜，不过我很喜欢。
本身电影风风火火的都市生活并不能吸引我，但慢慢看，居然觉得这也是部不可多得的好电影，虽然很多地方有点色迷迷的，，，但我还是推荐女孩子们，可以看一下
中国很传统，婚姻是大事，但现代的年轻人将其儿戏化，什么闪婚闪离，什么婚姻交易，很多人都是将将究究就把这人生大事给办了…而电影里的婚姻呢
猪脚都是40多岁的老女人，，，电影围绕凯莉布莱肖的新房计划开始——
纽约的楼是高楼，要买楼层高的房才能享受阳光，所以，房价和楼层一样高，但凯莉的老男朋友说“我会搞定”,本来美得让人嫉妒的事却因为凯莉和朋友们参加了一场拍卖会有了新改观，凯莉决定把自己的房子卖了投资到纽约的豪宅——有了前车之鉴，没有婚姻，她没有安全感。但John却承诺给她一个婚姻。本来两个人平淡的决定却因她们名人的身份被人介入，当然，也是因为女人天生对婚礼的期盼，对美得像公主那一刻的期盼，用凯莉的话说，是婚纱让筹码翻倍。表面看到的翻倍是请的客人多了，简单婚礼变得复杂，而实际的翻倍是John的心理压力——他是个已离婚两次的人。米兰达因为和丈夫的吵架，一时气话成了美好婚姻剧变的导火索，婚礼当天，John到了教堂却没有勇气下车。
好好的情侣散了，让人反思，像John说的，在决定幸福的在一起之前我们很幸福。我们打着幸福之名做很多事，却往往忽视幸福本身。
电影里朋友的感情让我很感动……好友待嫁时，她们在凯莉的老公寓一起疯，凯莉婚变时她们一起去旅行，圣诞夜凯莉冒雪跑去陪米兰达，夏洛特因为生John的气提前几天做了妈妈，不弃不离，让我想到，朋友，才是你的避风港，很多人恋爱的时候并没想到朋友，分手要大哭第一想的就是朋友，也许不常在身边，但困难时一定相伴。
本人最喜欢的还是萨曼莎，喜欢她的性格，喜欢她对男友说，我喜欢你，但我喜欢自己更多。而我们需要的就是调节心态，婚姻——或者说爱情，让女人迷失很多。现实生活中的女人，陷入感情后总是对男友过份依赖，没有自我，曾经的爱好可能淡漠了，曾经的朋友可能疏离了，生活的主题就是爱情。殊不知，人总是搞混淆，爱情才是生活的一部份，而不是生活是爱情的点缀，怎么可以本末倒置？没人会喜欢迷失自我，没有情趣，没有爱好，没有自己的社交圈子，甚至丧失独立生活能力的女人。跳出感情，自己审视自己，你都会看不起自己。
首先，
婚姻，到底为什么而存在。
米兰达的生活，生存成了主体，生活充满抱怨，忙碌，忽视了爱人的感受，所以丈夫的出轨。
而凯莉，没有体谅恋人的心情，不解，怨恨，在时间沉淀过后，最终衣着朴素嫁给了John。结局还算完美，也让人深思。
庆幸的是，还有夏洛特一直是幸福的，幸运的。
愿单纯的女人生活美好。
电影说得好，每一个朋友都是你逃避不了的镜子。剧中女猪脚们的自立最让我佩服，她们不依不靠，注重自己的感受，和中国传统的夫唱妇随有很大区别。人活着就应该知道自己要什么，不是么？
二十岁，可以花天酒地的年龄，三十岁，就得对自己的生活有所反省，四十岁就要埋酒单……呵呵，很好的人生总结。
愿二十来岁的女人们，大胆去爱，不要随随便便将婚姻儿戏，哪怕把爱情放到下一个天命之年也未尝不可……传说有人为真爱等千年，我们只等这一生足矣。
杨锦麟情人节里谈欲望、谈忍让
2008年02月15日 14:01凤凰网专稿
杨锦麟：各位观众大家好，今天是2月14号，是西方的情人节，在这里向所有有情人没有情人的老少爷们，说声“情人节好！”，我又没有这方面的经验，所以读音都不太准。
今天的情人节，我不由想起了上个世纪，也就19世纪，18世纪末，十二月党人，一段很刻骨铭心的爱情。当特鲁别茨卡娅经过了一个月的抗争到了西伯利亚见到她那被囚禁做劳工带着脚镣的丈夫尼基塔的时候，扑向丈夫，不是扑向怀抱，首先亲吻的是丈夫脚下的镣铐。
因为亲吻镣铐，这个女性成为了俄罗斯的象征，什么象征呢，爱情的象征。她是这么说的，为了我们的爱情，我要永远跟随你，让我失去一切吧，名誉、地位、富贵，甚至生命。今天有多少有情人，能做到这样的境界呢？
好，我们不谈情人节的故事，我们谈一个人成功的气度和宽度的问题。因为我在台湾的成品书店看到这样一本书，我就把它买了下来，在这里要来跟大家分享一下。
那这本书，其实告诉我们，其实是很浅显的道理，就是一个人的成功要有一个包容心，要有大爱心。那么大爱心，是气度来决定它的宽度，这个宽度是什么？人生的视野，人生的界面。所以我觉得这本书，也值得跟大家来分享一下。
那么气度是什么？其实就是我们说的要忍让，气度是最高级的忍让的境界，那么人活着就必须要忍，这个大家耳熟能详。忍是什么，超越任何坎坷的一种力量，忍是什么，忍是什么呢？能忍的人是成功的，不能忍的人就怎么回事？就没有办法在这世界上有自己更多的存活的几率。
不可以不知道的忍耐，“忍者无敌”就是这个道理，那么不忍之祸跟能忍之什么呢？之福，那么这有个说法。就这本书，应该说这种忍不是一这种消极的避浪，但这理由，有一些说法。“能忍常人之不能忍，有成功有（无法），我们知道人生的道路风雨多，忍是必然的。
忍让也有一定的法则，有些事能忍，有些事不能忍。忍是高级的生存的艺术，更让人走向成功的路径，所以我们一定要慎重的对待“忍”这个字。所谓孔子曰“小不忍则乱大谋”，所以忍小谋大，要怎么回事呢？大事不能糊涂，讲到刘邦因忍而得天下，这一点也被大家不断的传扬，所以“忍一时之气，免百日之忧”，所以能忍是英雄，能忍是英豪，这个“忍”当然不是没有原则的，这一点我觉得有意思。
第二点，他认为要守本克欲，这个“欲”是什么？就人的一种无休止的欲望，人本可以做人，我觉得它的意思，我就给它略去不谈。还有一点，他谈到能忍的，就忍到一个怎么回事？宽度，他引用了一个说法，叫做流水。所谓的流水是不腐，是为了不腐，说流水不腐，这是第三个相处之道。
流水不腐的概念是什么呢？就是流水为了不腐，它要奔向大海，或者只是为了流，这么一个信念，就必须忍受那高山的阻挡；深涧的恐吓；忍受万里征途的劳苦、寂寞；忍受逐沙的污染；忍受烈日的暴晒；忍受人畜的酌饮；忍受随着地势的起伏；时起时伏，时急时缓，时分时合。但是它从来没有停下自己的脚步，哪怕是九弯十八转，也不放弃自己的信念，一路高歌，奔向东海，直至那大海的深处，这叫流水不腐。
所以忍让的问题，有气度的人，就有这样的宽度，把这个宽度放在流水，流向大海的历程来看，你知道这个宽度到底有多宽。
第四，他就谈到了一个急流勇退，急流勇退有人会解释为比较消极、比较避浪。但是这本书是这么说，能够功成名就的人，肯定都是聪明人，但是能够急流勇退的人，却不一定仅仅是人聪明就能做到的，因为由俭入奢易，由奢入俭难，急流勇退放弃的只是一些名利，还有那些功名场上的东西，所以这一点它尤其之难。
最后一点谈到了是什么，忍让要有度。忍让不是没有原则的，忍让是为了顾全大局，忍让不是放弃你原本应该坚持的东西。所以有句话说“没有规矩不成方圆”，忍让也是如此，如果没有忍让的度，这是怯懦软弱的表现，只会让骄傲的人更骄傲，嚣张的人更嚣张。所以“天将降大任与斯人也”，那句说就是一种忍，一种忍的过程，忍的提升。不问缘由的人，一忍再忍，你就是一种怯懦的表现，所以忍让之度在道，在于义，在你的道义伦理，法律之规是否能容，有度之忍，是因为其心无私无畏，其忍，方可有强的韧劲；用忍让的精神去面对世界，自然就会心胸开阔，豁然开达，豁达开朗。还有，忍让有度，方为智者的本色。
所以讲到忍，讲到让，其实是显示一个人的气度，当你能够融会贯通这个“忍”字，当然不是无原则的忍，你的气度就能够决定你的宽度。当一个人拥有胸怀广阔的视野，还有那个胸怀广阔像大海一样的襟怀，你就能够包容一切，你就能够从一切的包容过程中，吸收一些必须有助于你达到事业巅峰的成功的营养。所以，从要决定这个宽度之前，首先每一个人，每一个渴望成功的人，就要在气度这两个字做文章。
这一类的书，其实现在很多，我们知道做人做事，（尤其）职场、商场最忌的是心浮气躁。成功人士的背后，不都是一些连串的挫败，因忍让所铺设而成的吗？所以气度是一种忍让的艺术，我们要决定自己有气度，不妨从气度和宽度之间的辩证关系做一些深入的思考。
从饭岛爱自杀谈欲望得到满足离幸福有多远？
天山网 2008年12月29日 18:16:58
很久很久以前，在荷尔蒙比较发达的时候，我从李宗盛的歌里知道了饭岛爱，他在《最近比较烦》里唱他梦到跟饭岛爱一起共进晚餐。我就想，这饭岛爱一定不是做饭的。
后来知道她是AV女优，不过等到我迷上AV片时，她已经功成身退了。作为男人，我不仅想和饭岛爱共进晚餐，还进一步想，要是像饭岛爱那样，人生多么幸福啊。
今天一上网，看到饭岛爱自杀了，之前在博客上她说她很寂寞。
我知道这世界上很多人都很寂寞，但是没想到饭岛爱这样集全球男性人类万千宠爱于一身的女人也会寂寞。
饭岛爱的故事想必全球皆知，13岁就勇敢地和男友私奔同居，随即被人强暴，接着以稚嫩之身下海做了“小姐”，不久做AV女优，大红，后跨行业到进入综艺界，成为成人节目金牌主持人。一切以欲望的名义进行并成就自己并获得万人艳羡的无比完美感人的奋斗故事，
故事的结局总是要让人意外，饭岛爱疾病缠身，据说得了艾滋病，不久被送进精神病院，不久就是今天你我看到的结局。
一个美丽生命在欲望中的成功史以这样的方式结局了。
现在中国正处于欲望浪潮的峰顶，欲望，已经成了人性的代名词，无比真实而被最大多数人所接受。从地面到网上，到处都是祖国山河一片黄。去年国外有学术机构专门为此做过调查，称中国人人均性伴侣全球第一。友邦人士说，中国人幸福啊。我们依然很谦虚：谁叫咱们是正宗的黄种人呢？
我们把欲望这雄壮的旗帜深深插入祖国的身上，把所有的精力投入到包括性欲在内的原始冲动中去，女人、车子、房子，这些身体最本真的欲望成了我们做一切事最强大的指南针，在嚣喧和呻吟声中，我们不顾一切，达到并完成了一切，可是，问题是，连饭岛都寂寞到自杀，我们，还有什么理由说欲望得到满足了，就离幸福不远了呢？
欲望之后，艾滋病、环境灾害、贫富之间的仇恨，这一切，都足以把一个曾经的东方美丽生命送进万劫不复人深渊。
欲望的归属是自杀。
饭岛爱，这个曾经鲜活美丽让我无限着迷陷入颠狂的女人，以自杀的方式留给我这么一句遗言，这遗言委实有点让人颤抖而无法面对。
作者：戴斌 稿源： 中国网 责编： 李琴
谈欲望控制
江南大学文学院博士生导师、古文献研究所所长姚淦铭教授最近应邀莅临燕赵讲坛开讲《老子心得》，这也是于丹最近演说《庄子心得》出现爆棚后再次高规格学者公益演讲诸子百家。姚淦铭也是具有很深学术造诣的学者，他是南京大学胡小石教授的再传弟子，被江南大学授予“江南大学名师”称号。曾为铁道部直属之苏州铁道师范学院中文系主任、教授，并获部级有突出贡献的中青年专家，被学生称为最受欢迎的老师之一，曾经多次出访日本、台湾、香港等地进行学习交流。姚老师是中央电视台《百家讲坛》节目的著名主讲人之一，应央视邀请先后做了关于国学大师王国维、老子文化等系列演讲19场，影响了全国数百万群众，好评如潮，演讲的讲稿成书出版后一印再印，成为畅销书。姚老师是上海电视台《文化中国》的知名主讲人之一，应上海电视台邀请，作系列讲座《孔子》30集，受到听众的一致好评，其讲稿经《文化中国》出版后成为又一畅销书。
姚淦铭教授的《老子心得》依然发挥深入浅出、通俗易懂、紧贴实际的特点，可以说对于丹心得系列的扩展和延续，《老子心得》最精彩的部分如何控制欲望给人的启发最大，他对现代人生最困惑的金钱、物质与幸福的关系进行了生动解析，回答了每个人都要面对的人生价值取向问题。现整理原文，与大家分享老子的人生智慧。
老子人生 欲望控制
浩歌评注: 人生在世都要面对利益二字，俗话说人为财死、鸟为食亡，对利益和物质追求让人充满物欲，痛苦也就伴生，欲望可谓幸福和罪恶的双刃剑。姚淦铭教授的《老子心得》让欲望束缚人获得心灵解脱。
如果想坚定不移走向成功你必须控制欲望，欲望当中有几个重要的方面：第一就是财富的问题。孙中山先生曾经说了一句话很深刻，但是我经常笑着说是片面的深刻：“人生有两大祸事：第一，是财富。第二是女人。”当然现在男人也是一个祸事，男士和女士都有问题。
人活得成功必须控制欲望，人有欲望是正常的，人怎么会没有欲望呢？但是欲望有两种：一种是可有的欲望，一种是不可有的欲望。人人都想富，那么我们看怎么样衡量我们的财富呢？老子跟我们讲财富是用数字来衡量的吗？不是。
夫妻俩什么都没有，老婆跟老公说了：“我们如果能成为万元户多好啊，你看人家都万元户了。”
老公说：“没问题，靠我们的两只双手，在弄堂里开个小店，卖点香烟，卖点糖果，卖点老酒，人家做到十点半，我们做到十二点半，后面两个小时是我们赚了。”
夫妻俩挣挣挣，老婆对老公说：“老公啊，我们到万元户了。”
老公说：“是啊！这下你满足了吧？”
“咳！眼光太浅，万元户算什么？你知道我们楼上多少？”
老公说：“多少？”“十万元。”
“行，努力！”
挣挣挣挣挣于是又挣到了十万元，老婆说：“眼光太浅了，十万算什么？人家都百万元了。”
于是又挣到百万元，老公说：“老婆百万富翁怎么样？”
老婆说：“眼光太浅了，百万元算什么？人家都千万元了。”
于是又挣到千万富翁，老婆说：“千万富翁算什么？我们还不是石家庄的首富。”
老公说：“行！”挣挣挣挣，挣到石家庄的首富，这下满意了吧？石家庄首富了。
老婆说：“眼光真浅我们还不是华北的首富。”
挣到华北的首富，“我们还不是中国的首富。”
挣到中国的首富，“我们还没有上吉尼斯排行榜。”
等到上了排行榜“我们还不能和比尔盖茨比。”
老子智慧 知足者富
浩歌评注:控制欲望唯一的途径就是满足，知足常乐， 活得淡然。姚淦铭教授的《老子心得》告诉你一个平常但不容易掌握的古训。
所以老子智慧，什么叫富？“知足者富。”有些人有漂亮的妻子，可爱的儿子，有房子，有小车，但是老是吵，最后闹到离婚。下面呢？两个下岗工人，一个月就挣几百块钱，还供儿子或女儿读书，但是家里还是充满了欢声笑语。你说哪个富？富是不能用金钱计算的，健康能用金钱计算吗？爱情能用金钱计算吗？儿女之间的感情能用金钱计算吗？所以老子说得好：“知足者富。”最能够打动人的东西是有人性的，人性最能够打动人性。无论到什么时候如果知道“知足只富”那你精神上多洒脱？我比不上你，但是我还有别的财富，我就活得非常幸福非常阳光。
诸位，老子给你们讲一句话，讲一句什么话？请听我这个故事：我家里没有汽车，我坐公交上班，一个小青年坐在我旁边，坐得时间长了，一个小伙子就问我：“姚老师啊，为什么你坐我们的校车，每天七点四十分开过一个饭店你都会笑？笑什么？”
我说：“你明天再经过这儿的时候你看一下这个饭店的名字叫什么？”
于是第二天七点四十分大巴再开过这个饭店的时候我让他看这个饭店的名字，他一笑，他说：“姚老师这个饭店的名字很好啊？叫‘金玉满堂’。”
我说：“你知道金玉满堂这几个字是谁讲的？”
他说：“不知道。”
“老子讲的。”
他说：“姚老师，金玉满堂不是很好吗？你看看三室两厅、四室三厅一栋小别墅，这栋房子里全部金玉满堂，金子、宝玉，你看用我们今天的话人民币堆满了，美元、欧元、法郎……你看什么东西都堆满了！还有金条、银条、铜条、铁条……全堆满了，这不好吗？”
我说：“好啊！这个老板非常聪明，他希望这个店会金玉满堂，但是他不知道老子后面还有一句话，如果他知道老子后面还有一句话，他就跳起来：“这几个字我不要了。”
他说：“老子后面还有哪四个字？”
我说：“老子讲了八个字，前面四个字叫‘金玉满堂’，后面四个字叫‘莫之能守’。什么人都守不住，到最后什么都守不住，老子讲得多深刻。
诸位我们记得我们刚生出来的样子吗？不记得。小宝宝刚生出来的时候怎么样呢？两个拳头是攥紧的。小宝宝生出来的时候两只手是攥紧的是什么意思呢？“嘿！我生出来了，我生出来了！我两手空空，但是我握得紧紧的。”什么意思？“我两手空空来到人世，我怎么上学，怎么上大学，怎么工作，怎么赚钱。我开始捞一把，抓一把，捞一把，抓一把。”开始挣钱了，人生太有意思了，看看人生的游戏规则：从无到小有，小有然后到中有，然后又变成大有，又变到富有，然后又变到富豪，富豪又变到国际富豪。诸位，就算你变成国际富豪，最后我们又能怎么样？通通变成没有。从零到小有到中有，到大有到富有，到富豪，到国际富豪，最后怎么样呢？撒手人寰。所以老百姓讲：“生不带来，死不带去。”
金玉满堂 莫之能守
浩歌评注: 幸福是心灵的满足，精神的富足才是最终的决定因素。姚淦铭教授的《老子心得》告诉你正确的财富观。
财富原来是安排的一场游戏，人生的游戏，既然如此让慧眼洞穿，那么怎么样？你多我不跟你比，我少也并不是我少，就像老子说“知足者常富”。老子给我们讲过一句话多深刻：“多藏必后亡。”藏得多，丢得惨。清东陵慈禧太后多富有，慈禧太后活着的时候都戴金戒指。一次我在火车上碰见一个女孩子真有钱：人家金戒指戴着一个两个，她是十个手指头戴着，金光闪闪。我跟她开玩笑：“你家里一定很富吧？”“耶！那当然！”危险啊！是不是多危险？有这么多人在盯着你，钱多不要露富。
清东陵慈禧太后活着的时候不是金戒指的问题，她的指甲特别长，生的时候一颗夜明珠，多少钱呀？不得了。生的时候享受，死的时候也要享受，都藏了，藏在地宫当中。老子的话管住了两千五百年，不仅仅管住了两千五百年，后面再加几个零也得管住。正因为你多藏所以盗墓的人第一个就看中了，就挖挖挖把它全部挖光，挖光了以后老太太可怜啊！死的时候身上戴的金银财宝，诸位看，这是老太太的头，下面是老太太的身子，再下面是老太太的两个大腿了吧？盗墓的人谁要你这个老太太呀？把你身上的东西全都拿光了，好，头和身体分离了，大腿跑到头上去了。哎呀！如果慈禧太后看到今天的录像她会掉眼泪，她得反思：“我为什么这么惨？为什么死后还要多藏？为什么没有想到老子那句话叫‘多藏必后亡’？”
清东有一个皇帝，他很聪明：第一宣布死后火葬，第二不戴任何随藏品。安心的离开了，盗墓的人其他的墓都盗了，但是没有盗这个皇帝的墓，安心地离开了。
我们如果学习老子，儿子女儿工资不高，只要日子过得有阳光就是财富。我本人，我们老夫妻俩比不过人家，没事，老子给我们讲了“知足者常富”。但是老子的话不是说越穷越好啊，不是，你有能力到小康，你有能力到中康，你有能力到大富，但是你要懂这一点：“金玉满堂，莫之能守。”
陈越飞多有钱啊？最后死后怎么样呢？大太太的儿子要遗产，小太太要遗产，小太太的儿子要遗产，四分五裂啊！
你看看财富这个东西，孙中山跟我们讲了是祸水，但是刚才我讲了，并不是不要财富，是要你怎么样镇住，当你有财富的时候要镇住。什么叫镇住？有财富的幸福，没有财富的也幸福，并不是说越穷越好，所以老子说：“知足者富。”没有讲“知穷者富”啊.
欲望对正常人来说，是很正常的要求。有欲望并不是一件坏事，欲望可以催人奋进。但欲望应当合乎情理，并且适可而止。欲望恶性膨胀，则会适得其反。
假如一个人无欲无求，说好听的是看破红尘，消极淡泊；说不中听的，就如同行尸-走肉。
人们的欲望多种多样，有官欲、钱欲、色欲，还有玩欲、游欲、吃欲等。
有的人追求自我价值的实现，想做官、想经商、想办企业、想当白领获得高薪水，只要能力强，来路正当，积极进取，也无可非议。有的人喜欢旅游、喜欢美食，但只要生活条件允许，也未尝不可。
人的欲望要合乎情理。不能sd有悖公理和道德来满足欲望。如靠跑官、买官卖官来满足官欲，靠偷漏、挖国家墙角来满足钱欲，靠投机取巧、贪占公款来包二奶来满足色欲；靠玩弄权术、两面三刀来满足私欲等等，最终都会落个悲惨下场。
人的欲望要在法律范围内。不能用违法乱纪来满足欲望。记i得改革开放初期，有个电工负责小煤矿供电，今天卡这个矿，明天勒那个煤窑，结果攒了几6万元后犯事。此时家中住着两间草房，吃最好菜是买块豆腐。这种违法的攒钱欲让人不耻。
人的欲望要有节制，不能随心所欲。欲望的恶性膨胀必然导致人性的毁灭。
来源：七台河新闻网 作者：方 言 编辑：李妹崇
谈 欲 望
我国南宋思想家朱熹认为人应该“存天理，灭人欲”，意思是说，在宇宙万物中，只有天理，不应该有人的欲望。难道人就不应该有欲望吗？
不是。人的欲望有正当和不正当之分。我们应当有正当欲望，减少内心的不正当欲望。李贽曾对朱熹的这一观点进行批判，李贽认为，人应当有正当的欲望。正当的欲望指的是人们对生活的基本条件的要求，人们在满足了正当欲望后，才能努力为社会、为国家尽自己的一份力，才能尽力实现自己的人生价值，才能谈仁义道德。
在学习上，我们应该有求知的欲望，因为这样可以使我们对学习产生浓厚的兴趣，从而使我们主动地接受文化的熏陶。在目标上，我们应该有想要达到某个目的的要求，因为这样可以使我们有前进的动力，为实现某个目标而奋斗，可以激发人内在的潜能。在事业上，我们应该有渴望成功的欲望，因为有它，才能引领你勇攀高峰，无所畏惧前边是刀山，还是火海……
正当的欲望，是个人的催化剂；正当的欲望，是社会的推动力；正当的欲望，是国家的前进力。
难道每个人都有正当的欲望吗？
如果每一个人都有正当的欲望，那世界上就可以不设监狱了。可世界上必须设监狱，这是为什么呢？这里因为人还有私欲。私欲就是不正当的欲望。是指对个人的欲望。如果一个人只会贪求私欲，就会做出对社会、甚至是国家不利的事，因为如果他的个人利益与国家利益发生冲突时，他只会为了个人的私欲，维护自己的利益，去损害国家的利益。这种人活在世界上，是国家的耻辱。可见，人的私欲是多么可怕。
我们应该有正当的欲望，减少自己的私欲。这样对个人来说是催化剂，对社会来说是推动力。只有在积极和健康向上的社会中，国家才能日益富强。
谈欲望
钟愧傲
每个人都有自己的欲望，不过在特定的条件下有高雅与庸俗之分罢了。
有人追求灯红酒绿、醉生梦死和位高权重的富贵人生，在欲望都市里挣扎浮沉，寻求人人向往歌舞升平的人生快慰；有的可以扼住命运的咽喉，而登峰造极，实现终生的追求，成就人生的最美梦想；有的人名利场不停争斗，不幸却在阴沟里翻船，遭遇到难以避免的人生滑铁卢，痛苦地啜饮着悔莫当初的失望苦酒，甚至身败名裂，走上人生遥遥无期的不归惨路。
欲望是一种展示人生众貌的生活态度，欲望高容易导致人生方向的迷失，在岐路多变错综迷离而又充满诱惑的陷阱之中，大意之人往往容易被光怪陆离的表象所迷惑，轻易就会让人偏离正确的前行航向，误入荆棘丛林而难以自拔。
认清生活的本源，找准自己正确的人生方向，设立科学而又合理的追求目标，将欲望正确定位到适可而止的层面，使她努力向容易实现的目标迂回前进，让成功向你温馨靠拢。采取适当前行，循序渐进的方式，让自己朝着正确的方向奋斗，在容易实现中收获成功，经过努力付出就能看到希望的彼岸，感受到成功可靠的坚实土壤，这样才能让自己不致在跌倒受伤时大伤元气。
欲望是一种精神的追求，人能做到无欲无求，个性淡然。因为无欲则刚，才能将世俗的一切荣华富贵放下，将追逐繁华的欲求奢望抛弃，才能心无所挂，念无所牵，无所禁忌，朝着崇高的精神目标追求奋进，怡然快意奔向理想的殿堂，才能达成一种知足常乐的无忧境界。欲望太多，过分张扬，太在意追求当世的物质与金钱、名誉和地位的享受，太关注看重山珍海味、金裘宝马、名归四海的光环笼罩，登上人生顶峰之际，就会感觉到高处不胜寒，势必就会有月太盈则亏，曲终就会人散的失意，收获人生的失落与不适。毕竟花无百日红，人无再少年，风云变幻，世道轮回，让人凭空生出许多今不如昔，人走茶凉、门前冷落车马稀的无奈悲叹。
世界是个复杂多变的潘多拉盒子，地球经过无情岁月的侵蚀与演变，也会沧海变桑田，不断改变自己呈现在世人面前的容貌。因此面对芸芸众生，融身千变万化的欲望社会，任何潮涨潮落，经历升迁起伏浮沉的人生变化，就会引发生活中多种蝴蝶效应，这是辩证进化的历史使然。
只有放下心头的欲望，将生活当作一种精神的追求，一种愉悦的崇高享受，达到这种无欲无求的境界，就会眼界开阔，心境淡然，不用为清心寡欲而愁苦不堪，不用为官位升迁而滋生日暮穷途之感，更不用为生活清贫而挖空心思、痛苦不辍进行探索，这样就会放弃名利这些身外之物的羁绊，形成一种得之不喜，失之不愁，宠辱不惊的坦荡，产生一种贫穷自在，富贵少忧、自在其中的乐趣。
无欲无求，不追名逐利，知足常乐，才能做到知耻常止，那么人生就会在追求中淡化一切的荣誉，在崇高的无欲追求中得到精神的升华，成为快乐之人。
谈欲望——实用的通俗哲学之一
一、什么是欲望
佛家说，人有七情六欲。六欲，据《大智度论》卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。
在马斯诺的五大需求层次论中，提出人的五种需求：1、生理需求；2、安全需求；3、社交需求；4、被别人尊重的需求；5、自我实现需求。五大需求层次论是从最低到最高的一个排列顺序。人不一定说固定的在某个层次上，可能有时候会在第2层，有时候也会在第4层，不一定的，不过层次越高，往往素质也就越高。五种需求层次，实际上也是代表了不同层次的欲望。
我们经常说“精神支柱”，说白了也就是支撑一个人活着的欲望。当这种欲望存在的时候，你会觉得社会很有意义，而一旦这种欲望破灭了，消失了，人往往会被“击垮”。比如有一个全职太太，完全不工作。在没有孩子之前，她的精神支柱是她的先生。她希望自己的先生能够全心全意地爱自己，因为结婚后的女人，不会考虑再找什么“花头”了。只希望生活能够过的平稳，希望将来先生的事业能够非常顺利，换更大的房子，养一个可爱的小孩子，自己在亲戚朋友面前也感到风光。假如极端一点说，如果她的先生在外面有外遇了，甚至出了意外不在了，那这位女士就好比是精神支柱垮塌，所以的欲望都破灭了，会出现很大的思想问题。
二、欲望的种类：
有的人为什么觉得活的很累？就是因为虽有欲望却总是得不到满足；有的人为什么觉得很开心？是因为自己的某些欲望得到了满足。对这种欲望需求的程度约强烈，当欲望被满足时开心的程度就越高；有的人为什么会觉得郁闷？是因为自己的欲望几乎无法实现；有的人为什么觉得空虚？是因为缺少了一个看得见的欲望。能够得到的欲望基本已经实现，而其他新的欲望，又似乎有些遥不可及；有的人为什么觉得忧伤？往往是因为某一种欲望被彻底的破灭了，而新的欲望还没有建立起来；有的人为什么会觉得愤怒？是因为自己的一个美好的欲望，被别人人为的给破坏了。总之，几乎人的各种情绪，都能在欲望中得到解释。
三、明白欲望的意义：
人为什么不开心？是因为欲望没有被满足。这一方面可能是确实运气不佳或自己努力的不够。但另外一方面，我们有时候也需要静下心来，认真的想一想，是否自己的欲望要求的太高，从而很难得到满足呢？所谓人比人气死人，千万不要跟别人做不切实际的比较。在当今这样一个物质时代，社会充满了种种诱惑，很多人的不开心往往来自于金钱。但需要明白的是，欲望的满足程度只有相对性，而没有绝对性！对于一个生活在贫困地区的农民，可能有1000块就会觉得非常的开心了；而一个大富豪，或许一千万都不一定能够使他满意。明白了欲望的相对性，我们就能够更好的思考一个问题，钱的多少真的能决定的了你开心与否吗？恐怕很难。
不一定是物质的东西才能使人得到满足。很多人都玩网游，在得到了一个装备后，也会感觉开心的要死，为什么呢？这个装备难道不是虚拟的吗？他能为你带来什么吗？其实只不过，辛辛苦苦打到了一个装备，是满足了自己的一个欲望而已，你的快乐并不在乎装备是虚拟的还是现实的；就算你花钱买了一件新衣服，很漂亮，但一般也只能开心一到两个星期。这种快乐将在你的愿望得到满足之后，慢慢化为乌有，直到你有了另一个新的欲望，又满足了这个新的欲望。
但越容易满足的欲望，越缺少快乐的感觉。这与经济学中的“消费效应递减规律”几乎是一回事。一个饥饿的人得到一顿美餐，远比比尔盖茨得到一辆高级轿车要满足的多的多！还是那句话：欲望只有相对性，而没有绝对性！
四、追求豁达与快乐人生：
有人问我说：“你的欲望是什么？”我说：我的欲望就是“死亡”。这听起来有些骇人听闻，但实则是因为我明白了欲望的道理，能够比较豁达的看待人生。一个耄耋之年的老人，或许也会和我是一样的心态。因为我知道，其实一切欲望最终都是“死亡”。但是，不能因为知道了最终要死亡，就觉得“闷闷不乐”，人要活的开心，其实很简单，每天都对明天充满希望，这样就会开心，你可以天天早上跟自己说“啊，明天老板可能要给我加薪了”，这样你就会觉得每天都过的特别开心。虽然老板给你加薪的希望微乎其微。
然而对于我来说，我并非是遵从了佛教的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的禅语。我认为世界是客观存在的，而非空无一物。就好比说：每个人都知道自己总要死的，但不能因为知道自己要死，就去自杀，或者闭目塞听去逃避现实。我理解了欲望的相对性，并能够在“被别人尊重的需求层次”中得到一定的满足，所以心理上就能够得到比较好的平衡。但如果这种平衡有时候被打破了，暂时在心理上失去了平衡，我不是大罗神仙，也同样会感觉到郁闷和失落。但我希望自己能够尽快的调整好心态，以“豁达就是勇于接受不能改变的现实”和“欲望只有相对性”的道理来激励自己，尽快为自己树立一个新的“目标”，然后向着这个目标去努力。
我自己的实用主义哲学，是自己给自己创造欲望，主动寻找欲望，但并不对欲望的实现抱以太高的期望。如果通过努力实现了，我也一样会感到开心。如果是因为欲望不能实现而非常不开心，那可真是愚蠢。主动去找欲望，但是又不因为欲望达不到而悲伤、郁闷，这是一种很高的境界。我虽然知道这种境界，但我也照样是做不到。不过我绝不能因为做不到就不去做；即使做不到也要去做，而且还要很开心的去做。
理想，也是一种可以支撑人快乐生活的精神支柱。比如说，你梦想自己能够成为一个亿万富翁，不一定真的能实现，但还是要去尽量追求。哪怕失败了，也不要郁闷和气馁，如果还有希望，就再接再厉；如果彻底没有希望了，那就去寻找一个新的目标，比如改行去做一个作家或者修理自行车的小摊主。
或许人生的真谛，就是不断的超越自我，不能超越时就选择改变方向。比个例子：人生好比爬山，其实，爬山真正的满足感，并不在于登到山顶上的那一瞬间，真正的快乐，其实是在于爬山的过程中。明白了这个道理，我们就可以慢慢的爬山了，一边爬山，一边欣赏一路的美好风光，不是也非常快乐吗？哪怕是遇到悬崖峭壁，征服它！征服之后你会看到有成就感。然后继续向上爬。。。所以许多人宁愿自己艰难的爬上去，也不愿乘坐缆车。人生也是如此，并非你实现了自己的某个理想，你就会真正感到开心，这种开心往往只是暂时的。有很多人，实现了自己的目的后，反倒空虚了，而且原先对实现梦想的欲望越强烈，失落感就越大。这往往是因为，这时候他发现自己一下子没有了目标，爬上了山顶之后没有了再向天空攀爬的道路。所以，哪怕你已经实现了自己多年来一直在追求的某一个欲望，也要马上再去找一个新的目标，寻找一座更高的山峰。。。
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谈欲望勿言情色
2004年6月22日17:13:56精品 自从伊能静生下哈宝宝之后，便成为婴儿用品商家眼中的热门人物，6月18日，伊能静抵沪为某婴儿沐浴露代言，提及哈宝宝眉开眼笑，幸福难以自抑。
孩子比事业重要
在生下儿子小哈林之后，伊能静不但推出新书，而且她所拍的电视剧《画魂》热播，令她的事业更上一层楼，可谓是家庭事业双丰收。到底她是怎么平衡家庭与事业的关系呢？伊能静坦言虽然两者很矛盾，但是她有自己的看法：“平衡家庭和事业的关系是很辛苦，但是既然承诺有一个生命，你就应该负责，应该把更多时间留给家人，家庭始终都是排在第一位的，所以我现在的工作量很少，但我会很慎重地去挑选，不想浪费我仅有的这一点时间，而当我在拍戏的时候，我想既然牺牲了和孩子在一起的时间，我就会更认真拍戏来做为补偿。还记得在我拍《画魂》的时候，小哈林还不会走路，而拍完后他都会走路了，没亲眼看到孩子学会走路，我很难过。所以我觉得不管工作再怎么忙碌，都应该抽出时间来陪孩子。”
与老公分工照顾家庭
面对伊能静与丈夫庾澄庆二人忙于工作，是否没有时间照顾儿子的疑问，伊能静表示绝对不会出现这种情况：“我和哈林绝对不会同时出外工作，我们做过协调，一定会留一个人在家照顾孩子。”伊能静还同大家分享了自己做妈妈的经验，她表示做母亲就是要有耐心和细心。“我在台湾买奶粉的时候，把超市里所有奶粉都放在地上作比较。我觉得作为一个母亲就得要耐心和细心，这种耐心和细心不但体现在挑选奶粉上，还体现在孩子日后的求学、工作以及感情方面，而耐心和细心的来源就是爱。”谈到如何照顾自己的孩子，伊能静也表现出了作为母亲的冷静：“照顾他就是要给他
我的书不该定位在情色
伊能静新出版了本书《索多玛城》，出版社在为该书做宣传的时候，把这本书定位在情色的作品。对此，伊能静解释道：“当时是因为台湾有一个报社，把书里面所有关于男女爱情的部分节选下来，三万字里面选了三百字，然后大家就用那三百字来断定一本书，其实这对于一个创作者来说是很不公平的，‘索多玛城’的意思是欲望之城，但它背后有一个很重要的故事，是大家都不太在乎的，大家都只在乎‘情色’这两个字。”
婚姻不是爱情的坟墓
虽然伊能静因父母离异已习惯了孤单，但最终伊能静还是选择了出嫁，原因很简单：这就是爱。
伊能静的婆婆，也就是庾澄庆的妈妈很疼她，“她没事就会抓着我的手聊天，她常常让我很感动。那种感动是，三更半夜回家的时候，有人帮你开门，你忘了钥匙也没关系，她像疼她的孩子一样在疼我。”
“很多人觉得婚姻是爱情的坟墓，但我更觉得婚姻才是爱情的开始，因为你正式进入一个柴米油盐酱醋茶现实的生活时，你才更需要爱的力量来巩固你们两个，在那一刻爱才真正的产生，你才会意识到原来我是这么爱这个人。在目前为止，我生命里最美好的东西就是我先生，因为从我17岁就认识这个人，我的17岁里面有他，我的22岁里面有他，我的30岁里有他，拿不走，就是这样子。”
老公新歌"春泥"谈与伊能静爱情故事
哈林日前推出的新专辑《哈林天堂》中，主打歌《春泥》正是由伊能静填词，他笑说：“其实之前她就在我的专辑中写过几首歌，但是都是用本名吴静怡，现在终于能用伊能静填词。”
谈到为《春泥》填词的灵感，伊能静表示有次看到报纸的报导，觉得内心很痛，“因为报导中全不是我说的内容，我在家里一直哭，哈林工作一结束立刻到我家，陪在我身旁，只有他看到我为这件事掉的眼泪，所以我写了《春泥》这首歌，第一句写着‘漫天的话语纷飞耳际’，感谢过去有这些声音，让我更懂得追求幸福。”
因为人间还有这样的女子，怀抱着幸福的种子，努力爱、努力生活，所以这世间的快乐变得如此真实，唾手可得。
谈欲望和贪欲
有一种观点认为，欲望是支撑人类进步的源泉和动力。这种说法是否成立呢？它或许成立，或许不成立。和很多观点一样，存在有其合理性。但存在不一定都是真理性的。所谓欲望支撑人类进步的观点就算有道理，但绝不是真理性质的。道理和真理之间的差距也是十分大的。因为有的人并没有欲望的支撑，人家照样能有惊天动地的创举。
人类由原始共产主义一路走来，所创造的文明是不是由欲望催生的呢？如果承认了这个观念，那私有制的诞生便是标志。关于欲望的解释是“想得到某种东西或想达到某种目的的要求。”
人生来就有欲望。目欲视、耳欲听、脚欲走、嘴欲吃、鼻欲闻……。这些欲望的产生是支撑人活着并活得健康的标志。目欲视，你偏不让它视，耳欲听，你偏不让它听。这样一来，一个人的好多功能就被废掉了。一个人废掉了一些功能，如同一个机器废掉了一些功能一样。这人就该叫废人了。人之中，有天生的不健康者，那些欲视不能视者、欲听不能听着、欲走不能走者，是何等痛苦啊!这就表明人有欲望是必要的，是正当的。古人言：“食色性也”。也就是这个道理。
但是，人的欲望是需要节制的。目欲视，不能什么都视，耳欲听不能什么都听。食色也得有度，否则就会出问题。
正是欲望催生了进步，但不可否认，又是欲望毁灭了很多东西。欲望在节制的原则下进行满足，是适当的。但对欲望毫无节制的话，必然会发展成贪欲。欲望一旦被自私和贪婪胁迫，就会生长成贪欲。
欲望和贪欲的距离十分接近，可以说只有毫厘之差。如果说活着是一种欲望，活得好一点也是欲望。那么这种欲望的确是可以理解的促进人类以及宇宙一切生物的繁衍前进的动力。如果活得很好，还要继续欲壑难填，那就成了贪欲。如果自己只有挑100百斤担子的本事，非要想着挑500斤，那也是贪欲。
我非常赞同李叔同关于人的需求有三个层级的论述。针对这个问题曾和一些人做过讨论，大多数人都认为，精神和宗教都是在物质基础之上才能实现的，我不这么认为。这些人的脑中，把保障生命存在的物质需求和满足生命贪欲的需求混同了。一些悟佛的人都是保持清贫生活的，他们追寻的是生命的自由。在佛者看来，生命的自由来自于内心，来自于自我。要达到这种自由，只有自己解放自己于物欲中。人从占有物质的繁琐压力下解脱出来，内心自然就获得了自由。中国人的传统文化是号召每个人向自己要自由，而欧洲人恰恰是向别人要自由，所以，欧洲之前打了几百年的仗，打得民不聊生。那个时侯，中国则闷声干自己的事情，举世闻名。至于后来中国的衰落，正是中了欧美洋鬼子一哄二骗三军棍的奸计，至今难以恢复。时至今日，由欧美主导的话语权里，资本主义的法则是唯一正确的。他们的现代化语境也是一个强盗逻辑。苏联倒台采用了资本主义，照旧不能自拔便是明证，非洲推行现代民主政治，照旧民众吃不饱饭证明得更加有力。
反思所谓的现代社会，人们都在为了占有更多的物质而劳作。其实，人对好多物质的占有都是没有必要的。比如，每一个人睡觉只占三尺大的一张床的位置，但人们都在拼命购买大楼房，动辄100平米以上。手头真正有钱的人可以轻松拿下一套房，那些没钱的人为了一套100平的房，总要省吃俭用还房贷。表面看，自己拥有了一套房子，占有了100平的空间，其实质是自己成了房奴，是自己把自己关进了牢房。就算那些有钱的人，他绝对不会满足于现状，他总要无止境追求自己的欲望被满足。人拥有三尺之地就够了，为啥非要100平？这就是贪欲在指挥人。欲望一旦上升到了贪欲，满足贪欲的努力就成了漫无边涯的跋涉。
霍金，一位举世公认的科学家发出地球在200年后就要毁于人类的贪欲的警告。生活于当下的人真的不得不思考人类的未来了。在能否保障人类继续存在的问题前，真的没有了主义、宗教、信仰的鸿沟。一切主义之争、宗教之争、信仰之争、理想之争，都是为了探究人类怎样才能活的更好一点的。很多都是为了让人类生活得平等一些、自由一些、快乐一些。如果地球真的只能给人类200年的存在时间，我们争论什么都是无所谓的了。毁灭如果真的发生，就不存在贫富贵贱的问题。
面对贪欲肆虐，我对共产主义产生了很大的质疑。马克思关于“共产主义是建立在物质极大丰裕的基础上的”论调，我觉得是很难成立的。人类的贪欲不会因为物质的满足而减少或者消失。从目前的历史看，人类的贪欲是一个无底洞，永远难以填满。过去人类穴居，后来发明房屋，再后来拥有别墅还不满足；过去人类有了自行车就很满足，今天人类开着轿车还不满足，个个斜瞪着眼珠子恨不得人人开火箭。物质富裕到什么程度才算富裕呢？物质丰裕和境界的高低没有丝毫必然联系，不见得谁富有谁就素质高。财富就像知识一样，不见得有知识的人就是好人，不见得知识多的人就是爱人的人，推广仁义的人。
资本主义与共产主义的斗争，是私是公的斗争。无产者联合起来之前，大家都是信誓旦旦，且大公无私＼团结一致，但无产者作为被统治阶级变成了统治阶级之后，就变得张扬跋扈，有时候甚至比之前的统治阶级还要过分。历史的反复和轮回就是这个植根于人类的自私和贪婪在推动。能不能信仰共产主义，关键是信仰者能不能做到让自我斗争中公的一面取得胜利。共产主义的信仰者聚合起来打倒另一方看来是比较容易做到的，但是信仰者自己能不能战胜自己的贪欲＼不走向反面实难以实现的。
由此，从对共产主义的质疑出发，我越发佩服毛泽东阶级斗争的提法。当八大确定“人民群众日益增长的物质文化需求同落后的生产力之间的矛盾”是国家的主要矛盾时，毛泽东将其推翻了。人民群众日益增长的物质文化需求是永远无法满足的，因为人民群众的需求不光由欲望支撑，还有贪欲在起作用。毛关于阶级斗争的永恒说，任凭什么人的什么理论都是难以推翻的。毛的这个提法就连苏联老大哥的理论家也不承认，很多人认为实现了社会主义就没有了阶级斗争。现在看来这真是目光短浅，太过高看人类。贪欲不止，斗争难免。阶级斗争为了什么？为了公平。在人类漫长的阶级社会，你不准斗争是不可能的。压制只会积聚更加深重的矛盾，只会让矛盾在爆破的那一刻发生得更加猛烈。压制绝对不会熄灭斗争。共产主义只是遥远的理想，社会主义的确是人类发生过的，坚持社会主义平等自由公正的社会秩序，人类应该就够美好的了。把压迫、剥削消除掉，能不能实现共产主义其实是无所谓的。人人平等的社会不就是一切人类都追求的社会吗？作为大公无私的信仰，必须要有大公无私胸怀的人才有资格说自己是共产主义者。只有具备了伟大的人格，才有能力去战胜自我，才有条件去信仰共产主义。多数人，所谓对于共产主义的信仰，只是玩弄革命而已，只是功利心驱使的下的投机而已。
在一切主义、一切宗教、一切理想当中，哪一家是弘扬清贫节俭的？哪一家是弘扬穷奢极欲的？当我们辨明了这些，我们就能在最后上路的时候，认清是谁毁灭了我们！
圣雄甘地“地球能满足人类的需求，不能满足人类的贪欲”的话，是非常精辟的。
明天太阳还会升起，乐观地看着骄阳的升起，从内心找寻自由和快乐，从精神上彻底自我解放，这种活着，会轻松许多。能做到者，继续做，做不到者，努力做吧。哪怕时间剩下了最后几秒。
---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。
[ 本帖最后由 海凹 于 2010-8-16 10:20 编辑 ]
笑谈欲望、时间与理想
作者：sunsanwu 发表日期：2011-5-19 21:11:00
我写下这个标题时，心里确实在暗笑。
一笑自己的欲望太多。我将身边的茶杯灌满开水，喝酒似地轻轻咂了一口，有点烫。近来，我迷上了现代的高科技产品。先是某公司的平板电脑，在网上仔细查看了其功能，了解越多，拥有一台的欲望就越浓。但考虑到手头的钱比较紧张，还是着手买一台山寨的吧，本来就要付款的时候犹豫了，支付宝上的确定按钮最终还是没有按下去。我仔细问自己：我买它有什么目的？在购买任何东西之前，我总是为自己找好各种理由，这在某种意义上说是受到了一位朋友的影响。大约8年前，他在北外读研。去的时候，他花了七千多远买了一台笔记本，我概叹他如此奢侈。他不以为然说，“我买这台电脑是为了让它给我创造更多的价值。我马上就要翻译公司文件，这个东西少不了的。”这不经意的一句话，让我每每在出大笔钱时（其实就是两三千元），我都要问自己：它能给我创造几何价值？问题就是这样让人纠结，购买东西往往是出于诱惑，然后一时冲动买下。当然，如果你花钱没有概念时，这种纠结是很难存在的。我仔细想想自己的购买初衷，两个字：看书。准确说是和儿子一起看故事绘画书等。看书的价值，借用司马迁的话，“或重于泰山，或轻于鸿毛”。我买了1000多本绘本故事英语书，在电脑上看完是不可能的，只有买下可以随身携带的机器。最终，买了某公司的电子书。用了几天，发现这个东西不能看彩色的，屏幕又太小。叹了一口气。于是，购买那台平板电脑的渴望又如同一条小虫子一样时时在咬着自己。想着，那么大的屏幕，看起书多爽啊，而且可以自由扩大缩小。写到这里，一个朋友打来电话，问最新的某品牌手机确定要么？要不要？我又要纠结了。我静下来开始为自己找各种需要的理由。
人生就是一个欲望接着一个欲望。欲望就同这烫嘴的开水，喝下去还是需要一点勇气；不喝干望着，更加饥渴了。
二笑我使用时间的效率。写到这里，茶凉了些，滋滋地品尝了一大口，不经意快要喝见底了。小时候，当我看到堂哥整天捧着书在朗读，我心里暗下惊叹他好用功，一分钟一不耽搁。当有一天，我听到很多人说我整天伏案疾书，分秒必争时，我竟然惶恐了。埋头干活，不代表珍惜时间。我常常写完一点东西后，立刻想着娱乐一下，打打牌下下棋，再不济看看感兴趣的新闻。写东西用了半小时，但娱乐会是十个半小时。尤其是当事情太多时，心里更燥，干脆四处走走。这一走就是几个小时。回想这几天的晚上，我回到家刚打开电脑，稍微有点困，便躺在沙发上，安慰自己：先睡半小时，就半小时。妻子这时，马上会帮我关上电脑。我恼了，道：我还有很多作业要做，必须晚上加点班，你一关电脑，我就醒不过来。然而，我很伤心地发现，我能否醒过来做作业与电脑的开关没有任何关系。只有昨天夜里例外。睡到迷糊时，我突然醒过来，从床上毫不犹豫爬起来。摸索着走进书房，打开电脑。一看，才一点半。我暗自窃喜，总算可以按时完成作业了。刚坐下五分钟，觉得还可以再睡个半小时呢，就半小时。于是躺在书房里的沙发上。一边闭着眼睛，一边聆听电脑风扇的呼呼叫声，同时责怪自己：看你好意思睡很长时间么，就给你半个小时。不久，我很坦然地进入了梦乡，一直到天大亮。醒来，不断感叹，自责。
想起前不久在中国日报上看到一篇文章，说现代人有一种时间恐惧症，还给它配上了一个专有英语名词。对于时间，如同喝这半开的茶水，喝着舒服，想着喝两口，而实际上就是不知觉喝完了，时间就这样被打发了（be killed)。
三笑我的理想越来越小。茶完全凉了，也快见底了，剩下一些渣子状物。不喝也罢。这个时代，谈理想真的让人嗤之以鼻。我在大学的时候，想着考研，专攻电脑技术，同时要求自己精通英语、俄语、法语、日语。至今，家里的大学日记本上还密密麻麻写着我的每日计划，时间是大一暑假。到大二暑假时，法语和日语被划掉了。到了大三暑假时，电脑技术被略了，记得那时，心里好痛，毕竟自学了这么长时间。为了弥补，我在大四时学了画画，暗下决心成为一个优秀的画家。到了大四毕业时，这个也被略了，空留下整箱的素描复印书。毕业的时候，我要求自己一定做一个好老师，最好是大师。那么如何才能做一个大师？做一个大师必须有高学历，那么考研必须坚持，而且要考中国最好的大学。我当时觉得我应该读大量的书，踏踏实实做研究，并且要深入了解学生心理。前三年，我真正把一天当两天用，以至于房东有点不满问我怎么每晚不关灯睡觉，当时电费她不收。然而，接连三年都是败北。就谈教学吧，我觉得要和学生和谐相处，加上毕业不久，这个比较容易做到。再一点，我觉得英语教学一定要贯彻课改要求。问题就这样接二连三出现了。第一，威严不足，条令难施。想象是美好的，但现实是残酷的。我们的学生都是喜欢老师越严越好，家长也是如此。第二，课改要求看上去很美，但高考要的是分数。其实，学语言类的文科生都知道，分数在有些时候什么也不是。进入第四年，我觉得该改变自己了。这些年的奋斗，我感觉自己是无舵的船。此时，一个同事的话开始我很不屑，后来我认真考虑了，就是，“你读的书多，很好。但你告诉我，能给你带来钱么？”从这一年开始，我进入了写稿写书的行列。但凡刚写书稿者，都有一个远大的目标，希望自己的作品都是原创的，都是能给莘莘学子带来福音的。当然，一厢情愿它们也会给自己带来效益。我，当初就是这样想的。然而，现实是很残酷的。近年来面对众多书商报社的拖拉甚至百般抵赖稿费，不觉惨然。面对不少同行们的抄袭稿件横行于世却很自然，不觉愤然。一个辽宁的朋友，也是我尊敬的资深作者说，这个时代，这些书都很快成为废纸，不如静下心来做点实事，如编写词典，给后人留下点宝贵财富；或创立属于自己学校或公司来践行自己的信念。这样也无愧于良心。
理想如同这废弃的开水，没有用时，就是垃圾；有用时，能救一个人的命。
写完，一饮而尽。推开窗，凉风吹来，欣然而笑，“天凉好个秋啊。”
从尼姑与道姑的胖瘦谈欲望
原先一直以为这个世界是在男人的掌握下，但是当“璩”这个字的读音成为尽人皆知时，我们蓦然发现，世界已经在女人手里。女人的欲望左右了都市的发展。
要破译城市的真相，就要了解这些女人的所有欲望，包括精神与物质、甚至对于性的欲望。
我们采访了一些20多岁的女孩，从以下内容里，我们可以尝试着了解这些都市女孩。开开心心过好每一天
陈辰，上海外国语大学本科毕业，又直升了上外的研究生。在兼职为某品牌做推销时，认识东视编导，受邀主持小神龙俱乐部节目。现在还主持娱乐在线节目。
三点钟和陈辰约在星巴克见面，她要了一份咖啡和匹萨，这是她的午饭。她的笑容和声音一如电视上的那样清纯和开朗。大概做惯了小朋友节目，不经意间，她老是流露出孩子般好奇的表情，让我深深后悔没有带上几粒糖，好哄她开心。
她吃东西速度蛮快的，她边吃边和我聊着昨晚几点睡觉，很快就进入了访问状态。
“没有想过对物质上有什么具体的追求，现在我很富有，因为我拥有青春。我对生活的要求很低，只要随时可以买自己喜欢的衣服，可以有钱打的（我现在一个月中最大的开销就是交通费），没有生活的压力，开开心心过好每一天，我就知足了。”
“目前的收入基本上已经可以满足我的需求了，我很满意现在的生活。”
“至于精神上的追求嘛，我想再学一门法语，众所周知，我的英语是有很高造诣的，但是，我更欣赏法国的文化和生活方式，更仰慕浪漫之都巴黎的沙龙风尚，所以学好法语对我很重要。另外我还会看一些书丰富自己的人生阅历，因为我自己是一个很单纯的人，而有时又要主持一些关于爱情人生之类的节目，所以需要一些阅历。除了用时间去体验之外，书本是最好的老师。我眼下在看南怀瑾的《诗与人生》和林徽因的传记等等。除了书本，旅游也是增加阅历的好方法。”
“性是一件美好的事情，我不反对别人享受它，但我自己却不赞成过早解开它的神秘面纱。男孩子约我吃饭看电影都可以，但是要更进一步，就不行，除非结婚。其实恋爱的过程是非常让人享受的，但一旦官能化，就失去了神秘感。我欣赏的一句话是，两个人在一起不是面对面看对方，而是肩并肩看世界。”
“我是一个透明的人，在恋爱中要求对方和自己都能够完全透明，毫无保留。我会对我的男朋友公开说我很欣赏某个男孩子，希望他对我也一样。在恋爱时，我赞成门当户对，就是两个人在各自不同的轨迹上并排行走，但是又可以交叉在一起，擦出火花。”
陈辰现住在上海姑妈家，一周四天到上海外国语大学上课，同时还要做娱乐在线节目。还有一两天会到北京去做节目。空暇的时间，她会用来和朋友聚一聚。她忙碌并快乐着。眼光还是放长远一点好
来源：青年一代（社会版）
童瑶回家 畅谈欲望
http://www.shxb.net [2010-3-31 15:05:25] 都市时报
童瑶
都市时报 记者 李玉斌 日前，抗战传奇电视剧《桥隆飙》正在丽江拍摄，和胡静、李佳、马雅舒并称为“云南四小花旦”的童瑶在剧中出演女主角“小白龙”，和她搭档的演员还有邢佳栋、张博等。
虽然已是3月底，但在丽江采访童瑶时，那里的依旧乍暖还寒，只穿了一件薄外套的记者已经顶不住了，童瑶则穿着剧中角色“小白龙”的花棉袄，“幸灾乐祸”地和记者老乡地开起玩笑：“你作为一个云南人，就这种天气，你还能感冒？”
欲望1 和张震刘伟强拍戏
自2003年出道以来，童瑶已经接拍了不少影视作品，特别是2008年和2009年，她连续拍了电视剧《一错再错》《清风明月佳人》《军人荣誉》《雷锋》等，电影则有《九龙佩/红楼二尤》《不敢说爱你》《台北飘雪》，频频在荧屏、银幕上亮相，可以说是跟观众混了个脸熟。不过，即便如此勤奋，但童瑶在圈中并没有大红大紫。
记者（以下简称“记”）：你就不着急吗？这么半红不黑的。
童瑶（以下简称“童”）：我从来都不为这个问题担心。也许是性格原因吧。我为自己定的目标并不是说要火起来，而是要让自己过得舒服，过得精彩。
记：除了《桥隆飙》，今年还有什么作品？
童：从今年开始，我会减少接电视剧的量，下半年会考虑接拍一些电影。我不希望自己是那种在荧屏上和观众混个脸熟，却没有精品之作的演员。所以我会重质不重量，只拍那些对提高自身品质有帮助的戏。让自己每拍一部戏都能有提高。
记：去年拍《台北飘雪》，导演是你从小就喜爱的霍建起，感觉是不是特别好？
童：对啊！霍导其实没有对我提出很高的表演要求，只要我自然演绎，无需刻意去塑造。他说：“一个演员要打动观众，靠的不仅仅是演技，更重要的是真诚、下意识的感情流露。”这句话让我一直研读至今，所以直到那部电影快拍完时，我才觉得自己是渐渐入门了。
记：和台湾地区的团队合作，有什么不一样的地方吗？
童：很不一样，他们说话都轻声细语的，很温柔，也不会和人吵架。在表演上，他们都很自然，不像一些大陆演员会受学院派教条的束缚。台湾演员中，我最想和张震一起演戏，导演方面，我希望能接到刘伟强、陈可辛的戏。
欲望2 嫁好老公 开蛋糕店
童瑶出道至今，也曾经传出过绯闻，而且有一段时间她很避讳这件事情。所以说到感情问题时，记者故意兜起了圈子，但童瑶却很大方地聊了起来，说到曾经的绯闻，她说那是刚毕业那时候还不懂事，现在不会像那样了。还说自己现阶段处于感情的空窗期，但一点也不担心嫁不出。
记：我听说小女孩都会有4个梦想，开店、当空姐、做明星、嫁个好老公。你是不是也这样？
童：一半一半吧。我真想过要开个蛋糕店，当空姐没有想过，做明星也没有想过。至于嫁一个好老公，当然希望。
记：你希望什么时候嫁一个好老公呢？
童：看缘份，我没有规定自己说必须要在多少岁以前嫁出去。现在我还年轻，可以在事业上多奋斗几年。不过如果遇到合适的人，也有可能迅速就把自己嫁了。当然，对感情，我还是要慎重，不要一被打动就谈恋爱。其实我是那种相信一见钟情，也相信有缘无份的人。
记：你不怕自己成剩女吗？
童：很多人认为30岁以后就是剩男剩女了，我不这么认为。相反我认为30岁以后大家才有能力去解决房子、车子这些问题，这时候考虑婚姻并不晚。其实很多外国人都是30、40岁了才考虑结婚的。
记：你会跟自己身边的好朋友发展成恋人吗？
童：不会，如果要来电，那早就来电了，不会等到现在。而且身边的好朋友的女朋友现在可能也是我的朋友，所以以后多半也不会发展，我现在如果喜欢一个人，可能会选择默默去喜欢，不告诉他吧。我特别喜欢《龙虎人生》里自己演的那个女孩子，用6年时间默默爱一个人，然后不跟他结婚，陪伴在他生活周围，觉得她太执着，我自己还好，除了有时候有点一根筋。
记：你也有过绯闻，还为这事一直拒绝媒体，是害怕还是不愿面对？
童：当时我才刚毕业，突然被媒体推到前面，然后舆论很多，就不想面对媒体。有很多人说我是在炒作，但我相信从始至终看过报道的人，应该知道事情到底是怎样的。
记：那个时候有没有对自己产生怀疑？是不是要继续往演员的路走？
童：那段时间很迷惘，不知道该怎样，但是我觉得首先我得对得起我的父母，而且我得对自己负责，不能因为这样的事情就不再继续我想做的事情了，我也知道娱乐圈是这样子的，很多事情不是你不想它发生就不会发生的。
欲望3 Hello Kitty限量车
刚出道时，童瑶因为外形被称为“小章子怡”，直到去年《台北飘雪》在东京国际电影节上做宣传时，还有人提到。网络上还经常有网友把她和章子怡的照片放在一起，让其他人猜猜谁是真的章子怡。
记：总被人在名字前面挂个前缀，你会介意吗？
童：像就像呗，这也没什么不好，章子怡也是个大美女啊！不过，我也希望在通过自己的努力之后，没有人再说我像章子怡——童瑶就是童瑶。
记：章子怡最近身陷“诈捐门”事件，你怎么看？
童：我也经常捐款，根据自己的能力量力而行。因为我没有那么大的名气，所以都是自己默默地捐，也不会去和谁说，更不会去公开号召别人捐钱。毕竟我没有章子怡那样的号召力。其实像她那样在国际性的电影节上号召大家捐款，很少有中国演员能做到的。在我看来，以章子怡那么大的名气，那样的身家，应该不会去故意贪污那些捐款，一定是操作过程中出了问题。
记：据说生活中你的爱好很卡哇伊（可爱）？
童：对啊！我喜欢收藏Hello Kitty。我藏品很多哦，有笔记本、笔、毛巾、睡衣、浴帽、发卡、口杯、牙刷、创可贴、零钱包……几乎所有我能找到的都收藏了。据说Hello Kitty还有限量款轿车，如果我在路上看到谁开这样的车，一定上前拦下看个够！
其他云南花旦最近在做什么？
胡静 试水做监制
产后复出的胡静，近日有了新作品——网络时装情景剧《两个女孩的那些事》，不过这一次她不是主演，而是监制。除此之外，她还参与了部分策划和编剧的工作，据说剧中有几场戏是依据她自己日常真实生活改编的。前晚，在该剧的新闻发会上，提起家乡云南的旱情时，胡静数度哽咽（右图），甚至中途背身退场调整情绪。她说自己已向公司告假，将于近期回到家乡尽一己之力，为灾区捐资捐水。
李佳 数字电影新作播出
李佳与黄海波、王思懿等主演的电视剧《青春岁月》最近杀青了，主演的数字电影《三利股份今日涨停》也于近期在央视六套播出了。目前她正在休息调整。为了躲避北京早春的寒冷，李佳特意去到香港度假。如今她已经回到北京，为下一部新戏做准备。
马雅舒 《春桃的战争》热播
马雅舒主演的年代剧《春桃的战争》目前正在天津、福州等各地方台播出，正是在拍摄这部剧期间，马雅舒传出与老外男友的绯闻，导致媒体挖出她与吴奇隆离婚的消息。除此之外，马雅舒最近还四处奔走为《娘家的故事》等新作进行宣传，但媒体似乎对她与吴奇隆离婚的原因更感兴趣，马雅舒当场表示不满，使得她最近与媒体的关系并不融洽。 来源 都市时报
也谈欲望与理智
2007-01-24 21:07:40| 分类：默认分类
今天看了朋友写的博客，关于欲望与理智的话题，有所感。于是上网百度一下，找到“欲望”相关网页约32,100,000篇，找到“理智”相关网页约25,300,000篇。看来人们的欲望是大大大于理智的。
其实，这很正常，因为欲望是与生俱来的，而且欲望是在不断产生中，而理智是后天教化来的。人从一出生起，就会产生这样那样的需求，渴望满足需求就是欲望。欲望大体可以根据功能分为满足肉体生存需要的基本欲望，满足精神需要的深层欲望。由此可见，原本欲望不是一个贬义词，但是，大约自从宋明理学提出“存天理灭人欲”以后，欲望一词多少就带点贬义了。其实，人类社会的进步，欲望是原动力。从一定意义上说，一切的科学发明、一切的技术创造、一切的理论探索、一切的制度创新，都是为了满足人类的欲望，或者至少是为了满足一部人的欲望。
人生而有欲望，天赋人权，天赋人欲。渴欲饮、饥欲食、寒欲衣、贫欲富、卑欲尊、贱欲贵。天下没有无欲之人，所谓的无欲则刚、所谓的清心寡欲，不过是对欲望的理智选择、主观压抑，或者是为了追求精神的欲，而对物质的欲的取舍。一直以来，仿佛有一种错误的观点，以为追求精神的满足更高尚，追求物质的满足更低下。其实不然，欲望无高下、欲望无荣耻，一切的欲望都无可厚非。我们不能说追求世界大同的欲望是光荣的，而追求个人吃得饱穿得暖的欲望是可耻的。欲望的存在有其天然的合理性，不存在不合理的欲望，只存在不合理的满足欲望的手段。我们不应该反对任何欲望的存在，我们应该反对的是为了满足欲望而不择手段，反对为了满足自己的欲望而妨碍别人的欲望，反对为了满足少数人的欲望而妨碍多数人的欲望。
人类的幸福感和欲望满足的相对性有关，而和欲望满足的绝对性无关。满足了两个欲望的人未必比满足了一个欲望的人更幸福。要承认满足欲望的条件、能力差别。如果幸福感是一个可以量化的值，那么分子就是满足欲望的条件和能力，而分母就是欲望的大小多少。太多的不切实际的欲望，是让人找不到幸福感的根源。如果能正确认识和处理好这个分子和分母的关系，那么达则兼济天下是幸福，穷则独善其身也是幸福。治国、平天下是幸福，修身、齐家也是幸福。
欲望是无止尽的，而满足欲望的条件是有限的。所以，如果都放任自己的欲望无限膨胀，那么，不同人的欲望之间就必然会产生冲突。世间的一切恶行，无不是因为欲望的冲突而引起。人们为了解决欲望冲突，就需要规范，需要秩序，于是法律制定出来了，于是道德约定俗成了。而理智就是这些外在法律、道德、制度的内化，是在个人欲望可能和他人欲望发生冲突时的权衡利弊，是对欲望的选择和放弃。是非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动之礼，是君子爱财取之有道之道。
如果非要理清欲望和理智的关系，用一个蹩脚的比喻：欲望是车头，理智是铁轨。没有欲望这个车头列车无法前行，没有理智这个铁轨，列车就会没有方向，就会横冲直撞，就会倾覆，甚至车毁人亡。
浅谈欲望
两生花 发布于： 2011-03-25 21:26
这是一部很成人化的电影——可能剧情不是男生们的菜，不过我很喜欢。
本身电影风风火火的都市生活并不能吸引我，但慢慢看，居然觉得这也是部不可多得的好电影，虽然很多地方有点色迷迷的，，，但我还是推荐女孩子们，可以看一下
中国很传统，婚姻是大事，但现代的年轻人将其儿戏化，什么闪婚闪离，什么婚姻交易，很多人都是将将究究就把这人生大事给办了…而电影里的婚姻呢
猪脚都是40多岁的老女人，，，电影围绕凯莉布莱肖的新房计划开始——
纽约的楼是高楼，要买楼层高的房才能享受阳光，所以，房价和楼层一样高，但凯莉的老男朋友说“我会搞定”,本来美得让人嫉妒的事却因为凯莉和朋友们参加了一场拍卖会有了新改观，凯莉决定把自己的房子卖了投资到纽约的豪宅——有了前车之鉴，没有婚姻，她没有安全感。但John却承诺给她一个婚姻。本来两个人平淡的决定却因她们名人的身份被人介入，当然，也是因为女人天生对婚礼的期盼，对美得像公主那一刻的期盼，用凯莉的话说，是婚纱让筹码翻倍。表面看到的翻倍是请的客人多了，简单婚礼变得复杂，而实际的翻倍是John的心理压力——他是个已离婚两次的人。米兰达因为和丈夫的吵架，一时气话成了美好婚姻剧变的导火索，婚礼当天，John到了教堂却没有勇气下车。
好好的情侣散了，让人反思，像John说的，在决定幸福的在一起之前我们很幸福。我们打着幸福之名做很多事，却往往忽视幸福本身。
电影里朋友的感情让我很感动……好友待嫁时，她们在凯莉的老公寓一起疯，凯莉婚变时她们一起去旅行，圣诞夜凯莉冒雪跑去陪米兰达，夏洛特因为生John的气提前几天做了妈妈，不弃不离，让我想到，朋友，才是你的避风港，很多人恋爱的时候并没想到朋友，分手要大哭第一想的就是朋友，也许不常在身边，但困难时一定相伴。
本人最喜欢的还是萨曼莎，喜欢她的性格，喜欢她对男友说，我喜欢你，但我喜欢自己更多。而我们需要的就是调节心态，婚姻——或者说爱情，让女人迷失很多。现实生活中的女人，陷入感情后总是对男友过份依赖，没有自我，曾经的爱好可能淡漠了，曾经的朋友可能疏离了，生活的主题就是爱情。殊不知，人总是搞混淆，爱情才是生活的一部份，而不是生活是爱情的点缀，怎么可以本末倒置？没人会喜欢迷失自我，没有情趣，没有爱好，没有自己的社交圈子，甚至丧失独立生活能力的女人。跳出感情，自己审视自己，你都会看不起自己。
首先，
婚姻，到底为什么而存在。
米兰达的生活，生存成了主体，生活充满抱怨，忙碌，忽视了爱人的感受，所以丈夫的出轨。
而凯莉，没有体谅恋人的心情，不解，怨恨，在时间沉淀过后，最终衣着朴素嫁给了John。结局还算完美，也让人深思。
庆幸的是，还有夏洛特一直是幸福的，幸运的。
愿单纯的女人生活美好。
电影说得好，每一个朋友都是你逃避不了的镜子。剧中女猪脚们的自立最让我佩服，她们不依不靠，注重自己的感受，和中国传统的夫唱妇随有很大区别。人活着就应该知道自己要什么，不是么？
二十岁，可以花天酒地的年龄，三十岁，就得对自己的生活有所反省，四十岁就要埋酒单……呵呵，很好的人生总结。
愿二十来岁的女人们，大胆去爱，不要随随便便将婚姻儿戏，哪怕把爱情放到下一个天命之年也未尝不可……传说有人为真爱等千年，我们只等这一生足矣。
杨锦麟情人节里谈欲望、谈忍让
2008年02月15日 14:01凤凰网专稿
杨锦麟：各位观众大家好，今天是2月14号，是西方的情人节，在这里向所有有情人没有情人的老少爷们，说声“情人节好！”，我又没有这方面的经验，所以读音都不太准。
今天的情人节，我不由想起了上个世纪，也就19世纪，18世纪末，十二月党人，一段很刻骨铭心的爱情。当特鲁别茨卡娅经过了一个月的抗争到了西伯利亚见到她那被囚禁做劳工带着脚镣的丈夫尼基塔的时候，扑向丈夫，不是扑向怀抱，首先亲吻的是丈夫脚下的镣铐。
因为亲吻镣铐，这个女性成为了俄罗斯的象征，什么象征呢，爱情的象征。她是这么说的，为了我们的爱情，我要永远跟随你，让我失去一切吧，名誉、地位、富贵，甚至生命。今天有多少有情人，能做到这样的境界呢？
好，我们不谈情人节的故事，我们谈一个人成功的气度和宽度的问题。因为我在台湾的成品书店看到这样一本书，我就把它买了下来，在这里要来跟大家分享一下。
那这本书，其实告诉我们，其实是很浅显的道理，就是一个人的成功要有一个包容心，要有大爱心。那么大爱心，是气度来决定它的宽度，这个宽度是什么？人生的视野，人生的界面。所以我觉得这本书，也值得跟大家来分享一下。
那么气度是什么？其实就是我们说的要忍让，气度是最高级的忍让的境界，那么人活着就必须要忍，这个大家耳熟能详。忍是什么，超越任何坎坷的一种力量，忍是什么，忍是什么呢？能忍的人是成功的，不能忍的人就怎么回事？就没有办法在这世界上有自己更多的存活的几率。
不可以不知道的忍耐，“忍者无敌”就是这个道理，那么不忍之祸跟能忍之什么呢？之福，那么这有个说法。就这本书，应该说这种忍不是一这种消极的避浪，但这理由，有一些说法。“能忍常人之不能忍，有成功有（无法），我们知道人生的道路风雨多，忍是必然的。
忍让也有一定的法则，有些事能忍，有些事不能忍。忍是高级的生存的艺术，更让人走向成功的路径，所以我们一定要慎重的对待“忍”这个字。所谓孔子曰“小不忍则乱大谋”，所以忍小谋大，要怎么回事呢？大事不能糊涂，讲到刘邦因忍而得天下，这一点也被大家不断的传扬，所以“忍一时之气，免百日之忧”，所以能忍是英雄，能忍是英豪，这个“忍”当然不是没有原则的，这一点我觉得有意思。
第二点，他认为要守本克欲，这个“欲”是什么？就人的一种无休止的欲望，人本可以做人，我觉得它的意思，我就给它略去不谈。还有一点，他谈到能忍的，就忍到一个怎么回事？宽度，他引用了一个说法，叫做流水。所谓的流水是不腐，是为了不腐，说流水不腐，这是第三个相处之道。
流水不腐的概念是什么呢？就是流水为了不腐，它要奔向大海，或者只是为了流，这么一个信念，就必须忍受那高山的阻挡；深涧的恐吓；忍受万里征途的劳苦、寂寞；忍受逐沙的污染；忍受烈日的暴晒；忍受人畜的酌饮；忍受随着地势的起伏；时起时伏，时急时缓，时分时合。但是它从来没有停下自己的脚步，哪怕是九弯十八转，也不放弃自己的信念，一路高歌，奔向东海，直至那大海的深处，这叫流水不腐。
所以忍让的问题，有气度的人，就有这样的宽度，把这个宽度放在流水，流向大海的历程来看，你知道这个宽度到底有多宽。
第四，他就谈到了一个急流勇退，急流勇退有人会解释为比较消极、比较避浪。但是这本书是这么说，能够功成名就的人，肯定都是聪明人，但是能够急流勇退的人，却不一定仅仅是人聪明就能做到的，因为由俭入奢易，由奢入俭难，急流勇退放弃的只是一些名利，还有那些功名场上的东西，所以这一点它尤其之难。
最后一点谈到了是什么，忍让要有度。忍让不是没有原则的，忍让是为了顾全大局，忍让不是放弃你原本应该坚持的东西。所以有句话说“没有规矩不成方圆”，忍让也是如此，如果没有忍让的度，这是怯懦软弱的表现，只会让骄傲的人更骄傲，嚣张的人更嚣张。所以“天将降大任与斯人也”，那句说就是一种忍，一种忍的过程，忍的提升。不问缘由的人，一忍再忍，你就是一种怯懦的表现，所以忍让之度在道，在于义，在你的道义伦理，法律之规是否能容，有度之忍，是因为其心无私无畏，其忍，方可有强的韧劲；用忍让的精神去面对世界，自然就会心胸开阔，豁然开达，豁达开朗。还有，忍让有度，方为智者的本色。
所以讲到忍，讲到让，其实是显示一个人的气度，当你能够融会贯通这个“忍”字，当然不是无原则的忍，你的气度就能够决定你的宽度。当一个人拥有胸怀广阔的视野，还有那个胸怀广阔像大海一样的襟怀，你就能够包容一切，你就能够从一切的包容过程中，吸收一些必须有助于你达到事业巅峰的成功的营养。所以，从要决定这个宽度之前，首先每一个人，每一个渴望成功的人，就要在气度这两个字做文章。
这一类的书，其实现在很多，我们知道做人做事，（尤其）职场、商场最忌的是心浮气躁。成功人士的背后，不都是一些连串的挫败，因忍让所铺设而成的吗？所以气度是一种忍让的艺术，我们要决定自己有气度，不妨从气度和宽度之间的辩证关系做一些深入的思考。
从饭岛爱自杀谈欲望得到满足离幸福有多远？
天山网 2008年12月29日 18:16:58
很久很久以前，在荷尔蒙比较发达的时候，我从李宗盛的歌里知道了饭岛爱，他在《最近比较烦》里唱他梦到跟饭岛爱一起共进晚餐。我就想，这饭岛爱一定不是做饭的。
后来知道她是AV女优，不过等到我迷上AV片时，她已经功成身退了。作为男人，我不仅想和饭岛爱共进晚餐，还进一步想，要是像饭岛爱那样，人生多么幸福啊。
今天一上网，看到饭岛爱自杀了，之前在博客上她说她很寂寞。
我知道这世界上很多人都很寂寞，但是没想到饭岛爱这样集全球男性人类万千宠爱于一身的女人也会寂寞。
饭岛爱的故事想必全球皆知，13岁就勇敢地和男友私奔同居，随即被人强暴，接着以稚嫩之身下海做了“小姐”，不久做AV女优，大红，后跨行业到进入综艺界，成为成人节目金牌主持人。一切以欲望的名义进行并成就自己并获得万人艳羡的无比完美感人的奋斗故事，
故事的结局总是要让人意外，饭岛爱疾病缠身，据说得了艾滋病，不久被送进精神病院，不久就是今天你我看到的结局。
一个美丽生命在欲望中的成功史以这样的方式结局了。
现在中国正处于欲望浪潮的峰顶，欲望，已经成了人性的代名词，无比真实而被最大多数人所接受。从地面到网上，到处都是祖国山河一片黄。去年国外有学术机构专门为此做过调查，称中国人人均性伴侣全球第一。友邦人士说，中国人幸福啊。我们依然很谦虚：谁叫咱们是正宗的黄种人呢？
我们把欲望这雄壮的旗帜深深插入祖国的身上，把所有的精力投入到包括性欲在内的原始冲动中去，女人、车子、房子，这些身体最本真的欲望成了我们做一切事最强大的指南针，在嚣喧和呻吟声中，我们不顾一切，达到并完成了一切，可是，问题是，连饭岛都寂寞到自杀，我们，还有什么理由说欲望得到满足了，就离幸福不远了呢？
欲望之后，艾滋病、环境灾害、贫富之间的仇恨，这一切，都足以把一个曾经的东方美丽生命送进万劫不复人深渊。
欲望的归属是自杀。
饭岛爱，这个曾经鲜活美丽让我无限着迷陷入颠狂的女人，以自杀的方式留给我这么一句遗言，这遗言委实有点让人颤抖而无法面对。
作者：戴斌 稿源： 中国网 责编： 李琴
谈欲望控制
江南大学文学院博士生导师、古文献研究所所长姚淦铭教授最近应邀莅临燕赵讲坛开讲《老子心得》，这也是于丹最近演说《庄子心得》出现爆棚后再次高规格学者公益演讲诸子百家。姚淦铭也是具有很深学术造诣的学者，他是南京大学胡小石教授的再传弟子，被江南大学授予“江南大学名师”称号。曾为铁道部直属之苏州铁道师范学院中文系主任、教授，并获部级有突出贡献的中青年专家，被学生称为最受欢迎的老师之一，曾经多次出访日本、台湾、香港等地进行学习交流。姚老师是中央电视台《百家讲坛》节目的著名主讲人之一，应央视邀请先后做了关于国学大师王国维、老子文化等系列演讲19场，影响了全国数百万群众，好评如潮，演讲的讲稿成书出版后一印再印，成为畅销书。姚老师是上海电视台《文化中国》的知名主讲人之一，应上海电视台邀请，作系列讲座《孔子》30集，受到听众的一致好评，其讲稿经《文化中国》出版后成为又一畅销书。
姚淦铭教授的《老子心得》依然发挥深入浅出、通俗易懂、紧贴实际的特点，可以说对于丹心得系列的扩展和延续，《老子心得》最精彩的部分如何控制欲望给人的启发最大，他对现代人生最困惑的金钱、物质与幸福的关系进行了生动解析，回答了每个人都要面对的人生价值取向问题。现整理原文，与大家分享老子的人生智慧。
老子人生 欲望控制
浩歌评注: 人生在世都要面对利益二字，俗话说人为财死、鸟为食亡，对利益和物质追求让人充满物欲，痛苦也就伴生，欲望可谓幸福和罪恶的双刃剑。姚淦铭教授的《老子心得》让欲望束缚人获得心灵解脱。
如果想坚定不移走向成功你必须控制欲望，欲望当中有几个重要的方面：第一就是财富的问题。孙中山先生曾经说了一句话很深刻，但是我经常笑着说是片面的深刻：“人生有两大祸事：第一，是财富。第二是女人。”当然现在男人也是一个祸事，男士和女士都有问题。
人活得成功必须控制欲望，人有欲望是正常的，人怎么会没有欲望呢？但是欲望有两种：一种是可有的欲望，一种是不可有的欲望。人人都想富，那么我们看怎么样衡量我们的财富呢？老子跟我们讲财富是用数字来衡量的吗？不是。
夫妻俩什么都没有，老婆跟老公说了：“我们如果能成为万元户多好啊，你看人家都万元户了。”
老公说：“没问题，靠我们的两只双手，在弄堂里开个小店，卖点香烟，卖点糖果，卖点老酒，人家做到十点半，我们做到十二点半，后面两个小时是我们赚了。”
夫妻俩挣挣挣，老婆对老公说：“老公啊，我们到万元户了。”
老公说：“是啊！这下你满足了吧？”
“咳！眼光太浅，万元户算什么？你知道我们楼上多少？”
老公说：“多少？”“十万元。”
“行，努力！”
挣挣挣挣挣于是又挣到了十万元，老婆说：“眼光太浅了，十万算什么？人家都百万元了。”
于是又挣到百万元，老公说：“老婆百万富翁怎么样？”
老婆说：“眼光太浅了，百万元算什么？人家都千万元了。”
于是又挣到千万富翁，老婆说：“千万富翁算什么？我们还不是石家庄的首富。”
老公说：“行！”挣挣挣挣，挣到石家庄的首富，这下满意了吧？石家庄首富了。
老婆说：“眼光真浅我们还不是华北的首富。”
挣到华北的首富，“我们还不是中国的首富。”
挣到中国的首富，“我们还没有上吉尼斯排行榜。”
等到上了排行榜“我们还不能和比尔盖茨比。”
老子智慧 知足者富
浩歌评注:控制欲望唯一的途径就是满足，知足常乐， 活得淡然。姚淦铭教授的《老子心得》告诉你一个平常但不容易掌握的古训。
所以老子智慧，什么叫富？“知足者富。”有些人有漂亮的妻子，可爱的儿子，有房子，有小车，但是老是吵，最后闹到离婚。下面呢？两个下岗工人，一个月就挣几百块钱，还供儿子或女儿读书，但是家里还是充满了欢声笑语。你说哪个富？富是不能用金钱计算的，健康能用金钱计算吗？爱情能用金钱计算吗？儿女之间的感情能用金钱计算吗？所以老子说得好：“知足者富。”最能够打动人的东西是有人性的，人性最能够打动人性。无论到什么时候如果知道“知足只富”那你精神上多洒脱？我比不上你，但是我还有别的财富，我就活得非常幸福非常阳光。
诸位，老子给你们讲一句话，讲一句什么话？请听我这个故事：我家里没有汽车，我坐公交上班，一个小青年坐在我旁边，坐得时间长了，一个小伙子就问我：“姚老师啊，为什么你坐我们的校车，每天七点四十分开过一个饭店你都会笑？笑什么？”
我说：“你明天再经过这儿的时候你看一下这个饭店的名字叫什么？”
于是第二天七点四十分大巴再开过这个饭店的时候我让他看这个饭店的名字，他一笑，他说：“姚老师这个饭店的名字很好啊？叫‘金玉满堂’。”
我说：“你知道金玉满堂这几个字是谁讲的？”
他说：“不知道。”
“老子讲的。”
他说：“姚老师，金玉满堂不是很好吗？你看看三室两厅、四室三厅一栋小别墅，这栋房子里全部金玉满堂，金子、宝玉，你看用我们今天的话人民币堆满了，美元、欧元、法郎……你看什么东西都堆满了！还有金条、银条、铜条、铁条……全堆满了，这不好吗？”
我说：“好啊！这个老板非常聪明，他希望这个店会金玉满堂，但是他不知道老子后面还有一句话，如果他知道老子后面还有一句话，他就跳起来：“这几个字我不要了。”
他说：“老子后面还有哪四个字？”
我说：“老子讲了八个字，前面四个字叫‘金玉满堂’，后面四个字叫‘莫之能守’。什么人都守不住，到最后什么都守不住，老子讲得多深刻。
诸位我们记得我们刚生出来的样子吗？不记得。小宝宝刚生出来的时候怎么样呢？两个拳头是攥紧的。小宝宝生出来的时候两只手是攥紧的是什么意思呢？“嘿！我生出来了，我生出来了！我两手空空，但是我握得紧紧的。”什么意思？“我两手空空来到人世，我怎么上学，怎么上大学，怎么工作，怎么赚钱。我开始捞一把，抓一把，捞一把，抓一把。”开始挣钱了，人生太有意思了，看看人生的游戏规则：从无到小有，小有然后到中有，然后又变成大有，又变到富有，然后又变到富豪，富豪又变到国际富豪。诸位，就算你变成国际富豪，最后我们又能怎么样？通通变成没有。从零到小有到中有，到大有到富有，到富豪，到国际富豪，最后怎么样呢？撒手人寰。所以老百姓讲：“生不带来，死不带去。”
金玉满堂 莫之能守
浩歌评注: 幸福是心灵的满足，精神的富足才是最终的决定因素。姚淦铭教授的《老子心得》告诉你正确的财富观。
财富原来是安排的一场游戏，人生的游戏，既然如此让慧眼洞穿，那么怎么样？你多我不跟你比，我少也并不是我少，就像老子说“知足者常富”。老子给我们讲过一句话多深刻：“多藏必后亡。”藏得多，丢得惨。清东陵慈禧太后多富有，慈禧太后活着的时候都戴金戒指。一次我在火车上碰见一个女孩子真有钱：人家金戒指戴着一个两个，她是十个手指头戴着，金光闪闪。我跟她开玩笑：“你家里一定很富吧？”“耶！那当然！”危险啊！是不是多危险？有这么多人在盯着你，钱多不要露富。
清东陵慈禧太后活着的时候不是金戒指的问题，她的指甲特别长，生的时候一颗夜明珠，多少钱呀？不得了。生的时候享受，死的时候也要享受，都藏了，藏在地宫当中。老子的话管住了两千五百年，不仅仅管住了两千五百年，后面再加几个零也得管住。正因为你多藏所以盗墓的人第一个就看中了，就挖挖挖把它全部挖光，挖光了以后老太太可怜啊！死的时候身上戴的金银财宝，诸位看，这是老太太的头，下面是老太太的身子，再下面是老太太的两个大腿了吧？盗墓的人谁要你这个老太太呀？把你身上的东西全都拿光了，好，头和身体分离了，大腿跑到头上去了。哎呀！如果慈禧太后看到今天的录像她会掉眼泪，她得反思：“我为什么这么惨？为什么死后还要多藏？为什么没有想到老子那句话叫‘多藏必后亡’？”
清东有一个皇帝，他很聪明：第一宣布死后火葬，第二不戴任何随藏品。安心的离开了，盗墓的人其他的墓都盗了，但是没有盗这个皇帝的墓，安心地离开了。
我们如果学习老子，儿子女儿工资不高，只要日子过得有阳光就是财富。我本人，我们老夫妻俩比不过人家，没事，老子给我们讲了“知足者常富”。但是老子的话不是说越穷越好啊，不是，你有能力到小康，你有能力到中康，你有能力到大富，但是你要懂这一点：“金玉满堂，莫之能守。”
陈越飞多有钱啊？最后死后怎么样呢？大太太的儿子要遗产，小太太要遗产，小太太的儿子要遗产，四分五裂啊！
你看看财富这个东西，孙中山跟我们讲了是祸水，但是刚才我讲了，并不是不要财富，是要你怎么样镇住，当你有财富的时候要镇住。什么叫镇住？有财富的幸福，没有财富的也幸福，并不是说越穷越好，所以老子说：“知足者富。”没有讲“知穷者富”啊.