偶看新闻郑州西元国际广场:[转载]宝瓶气(节选自《圣道指归》）
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原文地址：宝瓶气(节选自《圣道指归》）作者：求法修慧
1．宝瓶气的修法
宝瓶一样，所以称宝瓶气。也称壶形气功、三口气。宝瓶气有心门
宝瓶气，脐间宝瓶气，全身以气遍满之宝瓶气多种，此处所述，为脐
间宝瓶气。修宝瓶气，能令韭气都进人中脉，且因鼻孔呼吸停灭，
则各种妄念也会停止。
佛风或出浊气法清净自身。然后行吸满消射四法。
指处，再肛门收提，下压上提，如函盖相扣，气藏其中如空瓶。
量长时间地持住气。持气的时间，以三十六弹指为标准，右手于左
右膝及额各按而后，加一弹指，以三十六弹指的时间，为持气娴熟
的标准。中等能持至七十二弹指，如能持至一百零八弹指时间，才
为达到要求的持气，但不可过劳，根据自己的情况而修。
从沟引水，以至于心间而消失已，中脉空莹，如是业气，即变为光明
智慧所，此名内消，为最殊胜之消散也。外消，是观想气充满四轮，
再遍满于全身，及所有毛孔。
整干净，体内不留一点空气。
二脉。接着它再由脐下的连接点进人中脉。当气进人中脉与红明
点（我们本具的母能量，密法上所谓的“太阳”）结合时，它便产生
了一种像火的热能。气进人中脉后，为了不让此海气在中脉内向
上行走，就要将它向下压；同时也不要让它由下门漏出，就提肛。
这样，便把气持住在密处以上，脐部以下的小腹中。修行中，注意
要保持正确的七支坐姿。
我们吸人的气结合而放射扩散时，便会产生像火般的热能。而父
能量则在我们的顶部（又称“月亮”，代表善巧），即白明点。就像
冰遇到热时会溶化一样，当顶部的父能量溶化时，这些白明点便会
与智慧的红明点在心间结合，这时便会证到瑜伽气，就是了悟。这
种证悟可净除我们的贪、嗔、痴三毒，当三毒净除时，我们便成佛
了，这就是佛与众生之间最根本的不同。
地大的能量（地气），可让身体更加坚实硬朗，五脏的功能也更调
和；保存水大可助身体保持在良好的状况中，尤其水大的能量（水
气）可助皮肤湿润；存储风大可让身体非常轻盈；当体内保有空大
时，心才会变得清明，也才会产生智慧。所有的内气加上空大可让
五官更敏锐。
就是法界体性智。在一切都清净后，我们才能悟得此根本智。在
圆满证悟时，行者对于一切众生的因缘、需要和痛苦等都了了分
明，这就是大圆镜智。证悟此智时，行者的利他心不再有任何分
别，完全是无偏私的，这正是平等性智。此时的佛行自然广大无
边，力量无限。他能应一切众生的机缘行度化，准确地知晓众生的
需求，这就是妙观察智的表现。这样的佛行事业能自然任运圆成，
因此就是成所作智。