爱普生804:一Ｏ三、观心增障　齐物剖同（心无其心 何有于观）

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 00:09:03


一Ｏ三、观心增障　齐物剖同（心无其心 何有于观） ----《菜根谭》读后之三二八zjkzxd
　　心无其心，何有于观。释氏曰：“观心者，重增其障。物本一的，何待于齐？”庄生曰：“齐物者，自剖其同。” 
[注释]
      心：思考。
      庄生：庄子。 
[译文] 
　　人心如果不产生任何妄念，又何必要去操心呢？佛家所说的观心，反而是增加修持的障碍。天地间的万物原本是一体的，何必等待人去整齐划一？庄子说：“物我齐一，是把本属同一体的东西给分开。” 【读后】   人本有心，容易产生各种想法，包括斜想、幻想、空想、妄想等。从本质分析，有的是正确的，有的是错误的；有的是为公众的，有的是为个人的；有的是必要的，有的是不必要的。   从修行的角度看，放下一切妄念，就能达到无心之境界，就回到“物本一的”。人之所以操心许多事情，还是因为心中放不下那些事情。怎么放下？那就要看到，物我本来齐一，没有必要去把它们分开；也无须去把它们整齐划一。   达到了这种心无杂念、万物一体的境界，才是修行的正果。这种修行，不只是常人不易做到，就是出家人又是也难以做到。   2011年11月25日《 人民日报海外版 》（ 第 04 版）华子的《也谈四川藏区年轻僧人自焚事件》文章说， “今年以来在四川省藏区发生了几起年轻僧人和已经还俗僧人的自焚事件。自焚是一种极端的自杀行为，几个年轻人的生命瞬间葬身火海，令人震惊和惋惜。...国内藏传佛教界人士既惋惜年轻僧人的鲁莽行为造成的恶果，又对这种行为可能对藏传佛教的声名和未来发展产生的消极影响表示极度担忧。令人惊讶的是，流亡在国外的达赖喇嘛和一些海外藏人社团组织对事件的反应不仅速度惊人，且相当极端。他们在第一时间发布自焚事件的现场照片和自焚者的生前生活照片及相关信息。有些组织还对自焚者开出了具体的补偿价码，自焚去世者40万卢比，伤者30万卢比。更令人遗憾和不解的是，一向以主张“非暴力”自诩的达赖喇嘛，不仅没有以宗教长者的身份，说一句必须立即制止自焚事件再度发生的劝说之言，反而在印度达兰萨拉主持“特殊法会”带头参与绝食活动，对自焚行为进行支持和声援。更有甚者，有人把自焚者称为“英雄”、“斗士”，要为他们树立纪念碑，甚至有人写文章为自焚制造“佛法”依据。在如此鼓噪和指引甚至煽动之下，近日在境外尼泊尔再次发生了藏族人的自焚事件。”  《 人民日报海外版 》（ 2011年11月30日 第 04 版）中国藏学研究中心宗教研究所所长、研究员李德成的《从佛教根本戒律看僧人自焚事件》文章说：在四川藏区发生了几起僧人自焚事件，原本以慈悲济世、普度众生为己任的修行传教者，未能践行“法门无量誓愿学”、“众生无边誓愿度”的宏大誓愿，而以无明、残忍和极端的方式引火烧身，自绝于释门信众，令人震惊，令人发指。这种无视生命的自杀行为，不仅严重违背了佛教的核心要义，更是对佛教根本戒律的肆意践踏。  僧人自焚，有诸多政治背景。但是，从这里也可以看到，那些自焚的僧人们，并没有能够放下心来修炼，还是受到种种影响，表现出极端行为。  作为人，本来是不该去过多地使用心机，就可以正常生活了。人们的心机过多，产生“妄念”，那就不好，把本来简单的东西复杂化了。人本可以真诚相处，但是，有人有害人之心，使得他人就不得不有防人之心。人本来希望和平的生活，但是有人就要打仗，你不得不考虑如何制止战争。所以，人不可心机过多，又不能没有心机。没有心机，那也是不符合实际的。




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