偶看新闻康俪美护肤品怎么样:免费萝卜与小悦悦
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 03:19:54
免费萝卜与小悦悦
(2011-11-29 23:24:08)
转载▼ 近日，河南一农民韩红刚的80亩萝卜滞销，于是决定免费赠送给市民食用。媒体刊登消息后，引来数万人拔萝卜，萝卜被拔光了。但他种的红薯也被偷了三四万斤，地边上种的两亩菠菜，也被拔得剩下三分之一。
一余月前，山小悦悦被车碾压后，七分钟内十八名路人视而不见，小悦悦最终离开了这个世界。
此处旧事重提——事实上也算不得旧事——的缘由，并非妄从反角批判人性之堕落与风气之败化，只为百思不得其解之“利己主义”为何可以如此大行其道。
小悦悦事件后引发的生命道德大讨论中，诡辩者一方以“人之常情”自居且故作反思状：“假如我在场，于当时情景，恐怕也会装作看不见”；或反驳道“若是你在场也不会救的，站着说话不腰疼。”此事印象最深的场面，是之后听熊培云讲座上有人现场提问：假如你当时在场，会不会救小悦悦？熊培云的回答在我的意料之中：假如我在场，肯定会救的，这是没有任何疑问的。就在当时，一名大学生模样的女生在我边上小声嘀咕：你现在当然这样说，你又不在场。
漠视生命反而有理且自以为理性者，套借鲁迅的话而言，曰“哀其不幸”；而河南市民哄抢免费萝卜且殃及池鱼的举动，用“怒其不争”形容恐怕也不为过。
若是再套上“利己主义”的逻辑，大抵可以这般解释：如果你在那，有便宜会白不拿么，敢情是吃不着葡萄的那拨人。或曰：我若不拿也会被别人拿去的，反正都是拿，为什么我就不能拿，怎么不去批评别人？
打破这种逻辑的，往往在于出题人本身。韩红刚万万想不到，自己本是做好事，将滞销的萝卜免费送给市民，熟料人们非但未有感激之情，红薯与菠菜也为幸免于难。这些无非蝇头小利，人流却络绎不绝，寒风交加、路途遥远却扯不断车水马龙。这场闹剧亦可如此描述：众人心中早已期盼这场名正言顺的抢掠，终于在一个傻蛋的免费承诺的导火线中兑现。这与觊觎已久并无本质上的区别。
濒于脚下的生命可以无视，你说这与你无关；然而他人的好心似乎你又非得领情不可且毫不客气，这逻辑本身已然相悖，所依者只是人心中那靠不住脚的一己私欲罢了。
韩红刚的反应是“免费萝卜的事情，让我明白了很多”，对于击垮一个人内心的善念而言，在这些为事者心中毫无概念，正如他们自身毫无概念一致：心中本无善的本意，又如何会去维护他人的善念？
这便是利己主义最大的害处：一步步隐匿自身的善念，同时毫无善念地摧毁着他人的善念，所谓社会风气的形成，思路大抵也是如此。
免费萝卜远不比上一条生命，若是归纳，这便是利己主义的核心内容：自己的分毫利益也胜于他人的全部价值。
维护者利益的一方固然自以为不吃亏，岂不知最终吃亏的还是自己，以至于子孙后代，轻者自掘坟墓，重者祸国殃民（无意上纲上线夸大其词，只是群体的力量实在是难以估摸）。
既然涉及群体，又不得已想起勒庞的《乌合之众》，其中所言：不管一个人的地位、年龄、职业、本性如何，在一个群体之中仍很可能完全不同于独立的人格；由于群体太好冲动、太多变，因此它不可能是道德的。这对于避免同一而论的弊端的解释恰到好处：哄抢萝卜红薯的未必都是不道德者，然而身处这一群体之中，利益的欲望远超出了道德的欲望。对于解释小悦悦事件则提供了一个合理的反向思路：群体中个体的共性远大于异性。
综而论者，愚见之，个体意识之觉醒与向善乃是唯一出路，如此抱团的群体便是靠得住的群体。