雅思作文 ai:一本历代统治者的枕边秘籍—《鉴人智源》

          《鉴人智源》 三国 魏 刘劭所作。兼有儒、道、名、法、阴阳诸家思想，是一部系统品鉴人物才性的纵横家着作，也是一部研究魏晋学术思想、心理学、人才学的重要参考书。全书共三卷十二篇。主要内容包括：鉴别人才的基本原则与识鉴别方法、人才类型的分类、不同类型人才利弊特点及适宜胜任的职业、八种偏才待人接物之得失、剖析争胜与谦让等。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析，对于今天工作于各行各业的人们，都具有重要的借鉴价值。

《鉴人智源》之所以受到人们的推崇，就是因为它是中国第一本识人专着，推重人才之道，辨析人才之论，荐拔人才之识，堪称千古奇文。此书融合诸家学说，集道德、仁义、才能、功利诸多观点，提供了简明、实用、有效的识人方法，因此有着超越古今的大智慧、大价值！

  该书用通俗易读的语言，对《鉴人智源》进行了深入浅出的解读，并列举了历史上众多的识人、用人的故事，既增加了阅读的趣味性，又有助于读者深刻地理解《鉴人智源》这一千古奇书。相信读者朋友只要认真阅读、细心揣摩，就肯定会有所启迪，并会终生受益无穷。

千古以来知人与用人经验的经典总结——万古不易的真理：
士为知己者死，女为悦己者容。
 
从古至今成功者的秘诀：【用人】，【识人】。
用人是成功的关健，识人是用人的基础。　
 真正善于辨识人材的人，需要有宏大的志向，广博的学识，敏锐的感觉和深邃的眼光，
还需要有丰富曲折的社会阅历，还必须具有辨识人.     

 明知聪察中最重要的，莫过于识人。如能在认识人材方面运用智慧，

各种人材就能够得到合理的使用，而各种事业就能够兴旺发达。

看人不能只看其骨相与言论，还必须观其内在的神，而神常是不可言传的。

舜帝以任用了高阳氏和高辛氏而成就功业；成汤以选拨任用伊尹而举世闻名。

处世的最高准则：无过无不及。
 用人法则：对各种偏材取长补短，以天下之能为己能。　

                                   人的气质，以中正平和最为可贵。
真正富有智慧的人，必定有明智通达的神色。

面色变化表现于形貌，是精神外显的表征。

精神显为形貌，犹像情感从你的眼睛向外流露一样。

事物产生有其形貌，形貌又相应体现于内在的精神。

与世推移,随时而变.

仁慈之时,能如父母一般,残忍之时,即使是亲人也会毫不留情.

仁者乐山,智者乐水.

成功之道:善于听取别人的意见.　　

任用贤能之人.识大体,弃细务.

能屈能伸.吸取教训,深藏不露.

学习可以使人成材,推己及人可了解人之常情.

相疑,没有不亡国覆家的.

激流勇退.

兵家原则:以理制怒.
 
善为士者不武,善战者不怒.

处世的理想境界:以柔克刚.柔材最可畏,柔材最可敬.柔弱比刚强更坚固
治国治民,为人处世的最佳方法:柔道.

刘秀以柔道治天下.举大事者不忌小怨.善于找出别人的优点,加以褒扬.

对人以发自内心的真诚,才能赢得人心.

养成为人谨慎的性格和预知祸福的洞察力.
 
为报黄金台上意，提携玉龙为君死。千金不能得死士，一言可以酬知己，

即所谓知人得死士也。

其中关键，在于给人以真正的敬重和尊严。

人应有博大胸襟。遇事能镇静与果断。

　
人须即知谋敌也知谋身，能谋国也能谋家也！

只有学会自保-方能生存。
　
办事须谨慎。　

对书生之材，不可不慎用！腐儒舌剑，反自杀。

【书】，【剑】相配，才能刚柔相济，文武双全。须有智。

学会韬光养晦，储备人才与物质。处处以实际情况作为出发点，活学活用。
 
须有过人的智慧和强大的意志力。为达到目的可以不择手段。

【读书】，【思考】能增长见识，开阔视野。即善于读书而又能用书。

法令是人的生命，是治理天下的根本。

职责明确，事业有序，材尽其用，官尽其能，天下就会得到治理。

善于倾听来自各方面的意见，就能明察四海，既不能隐瞒，也无法欺骗。

得材而能用，识大体，弃细务，可唾手治天下；
不能用材，事必躬亲，以至细大不捐，则必然因小失大，难成大业。

重用才士。

小材大用，轻则事不成，重则危社稷。

想成大事，就必须赢得威信

量才而取其运

傲慢自大，刚愎自用者必自取败亡。

处理战事时须小心谨慎。

乱世出英雄，乱世亦出奇人。

博览群书才能打下极为扎实的知识功底，才能在政治和军事领域里驰聘纵横。

要成就一番事业，必须摆脱别人的牵制。

生民之道：在于宽仁。以仁治天下。

隐居生活：下棋品茶，种花养生，书随心而读。。

隋文帝扫南灭北，唐高祖晋阳起事

行帝道则帝，行王道则王，事在人为，而不人民是否可以教化。

以公平规矩，以仁义为准绳，才能让人心服。

取信于民：【不朝令夕改】，让人无所适从。

用人标准：在天下未定之时，重要的是才能。

天下平定之后，则非德才兼备者不可用。

惰朝灭亡的原因：不断地扩大宫殿建筑，追求华丽和享乐，增加百姓的劳役。

居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

兼听则明，偏听则暗。

人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；

物以类聚，人以群分。

物忌太盛

人有能与无能，全靠自己想办法。凡是能干成事业的人，全是能够把握机遇的人。

真正的读书人永远成不了到家的权谋家。

对身边人的希望：敢于讲真话。

闻过则喜：能容忍直言敢谏的人。

【道德】与【法制】须并存。

国家之所以能够开疆拓土，都是因为不墨守成规而积极进的缘故。

既能谋国，但还须能谋身。

忠须有道；为国着想，也须自谋生路。

不要锋芒太露，须知迂徐婉转；多结善缘。

才高而量窄者必死；才识过人者，也须懂人情世故，学会自谋后路。

在顺境中：须谨慎。

堡垒是最容易从内部攻破

政治:外到天下大势,内到人事之变.

时至不行,是不用其时,反受其祸.深思熟虑,勿失良机!时机难久,失不再来.

学会自我检讨

官场不倒的秘密:良心丧尽+善于投机.

用人要诀:扬长避短.

善提意见的人往往令人讨厌,善于阿谀奉承的人总是令人高兴,但前者好而后者坏.

古人饮酒:喝到心情舒畅也就行了.

圣贤的君主;都有益友,贤臣辅佐,而不用苟且贪乐的大臣.

善始善终.竭力克制自己,谦和待人.

定律:有仁君方有直臣.

外举不避仇,内举不避亲.以柔治国.

千军易得，一将难求。

但最难求的是谋士。要想求得一位真正的谋士，却是千难万难。

真正的谋士：

是有经天纬地之才，经世济时之略，对天下大势的分析，真令鬼哭神泣！

有谋士相助，才能匡定天下。

识人的捷径：就是看其度量的大小。处变不惊。遇难不乱。

能够预知未发生的事情，便是圣明。

追思深微的道理，便是睿智。

遇事见识超常，就是聪明。

内心精明而不显示于外，便是机智。

能够察识细微,便是神妙。

只见自己的长处而无视别人的优势，便是不足。

不自夸优点，便是优点。

凡事不符合常理，必然有其原因。

最高的道德：爱。敬是道的关键。

道的极致：莫过于爱和敬.

人情的本质:

如果有爱和敬的真诚,就能感天动地,取得人心,而为人处世就必然畅通无阻.

谦虚使人受益.

观察一个人的短处就能知其长处.

仁,是道德的基础;

义,是道德的节制;

礼,是道德的具体表现;

信,是道德的支柱;

智,是道德的主导.

如果没有聪明,就将一事无成.

容忍别人的小的过失,他必将以自己的一技之长来酬答你;

宽大自己的仇人,他必将会以死来相报.

只有知人才能识人,只有识人才能用人.
但是,收拢人心比任何事情都重要.因为只有收拢人心,才能用人. 

治理朝政至关重要的是:能够知人.没有知人之明,就会危险四伏.

高瞻远瞩:人无远虑,必有近忧.

高处不胜寒

成功乃至成为帝王的必要条件:

百智之首,知人为上;百谋之尊,知时为先;预知成败,功业可立.

大丈夫生于天地之间，不识其主而事之，是无智也！

当臣下的须懂得谦逊退让，懂得韬光养晦，不要处处张扬自己的才华。

察人不可人云亦云，要有自己的见解。

要以自己的眼光去了解人，而不是以耳闻取代目睹的真实。

精神要深入到细微之处，气质要美善厚重，志向要远大，心怀要细腻。

人的材质不同，成就事业也有早有晚。终成事业的人，往往是诸事精通。

奇特的人物世间少有而奇才的行为则与众不同

领袖的品质：善于听信忠言，能够使用人材，为了大事可以不惜一切代价。

言行须慎重，不然会招来大祸。

名士之材可听而不可用。

忍术：鹰立如睡，虎行似病，藏巧于拙，用晦如明，将欲取之，必先与之，

欲噬者爪缩，将飞者翼伏。方知伺机而动，后发制人者的厉害。

识人之明：

对妻子薄情，对父母无情，对孩子很残忍，

对残害自己的身体之人，对别人也好不到那里去。也不值得信任。也永不能用。

通过人之常情来考察一个人的品德，是十分有效的。

注重：人之常情，人之常理，人之常德。

善于用人，则盗跖亦可为忠信之人。要想用人，就必须尊重人，使人真正具有尊严感。

得一士而国兴，失一士而国亡。

秦国由一个方圆不足数百里的小国而终于据有天下：

全仗在不同时期有各种文臣武将为其出力献策。

而对秦国不同历史时期发展起过重大影响的人全是外国人才，

无论是变法的商鞅，还是主张远交近功的范雎，以及奠定郡县制的李斯，

没有一个是在秦国本土上出生和成长的。

成就帝业的君主以贤者为师；

成就王业的君主则与贤者为友；

成就霸业的君主则以贤者为臣；

而亡国的君主就以低贱的小人为臣。

历史事实：

凡是有作为的人没有不是经过了一番艰难曲折的磨炼的，

所不同的是经受磨炼的方式有所不同罢了。

国之成败，家之兴亡，全看是否后继有人。

能精心地对待小事，因而不会遭到大的灾难。

成大器者必有度量。

千古一遇：是知己的胸怀。

人生得一知己足矣，吾当以同怀而视之。

外举不避仇，内举不避亲

谦卑退让而甘处下风，是成就美名嘉行的道路；

自傲冒进，凌辱别人，是毁坏声名的途径。

勤于修身自勉以使自己受益，谦虚礼让以示敬畏：

怨恨非难就不会惹上身来，而荣显福祉就会长久。

见闻浅薄的人由于不能够容忍小怨恨的缘故，最终会招致大的失败和侮辱。

静止时静默不言是高深境界，行动时遵循谦敬的通达之路，

所以，战胜对方而不用有形的争斗方式，制服敌人也不构成仇怨。

虎因发怒而害人

夫惟不争，故天下莫能够与之争。

纵横家：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

书：须经过苦读和潜心分析揣摩才能成为自己的知识。

人生在世，势力权位以及富贵是不可忽视的。

贫穷的时候连邻人也不会注意你，富贵则亲戚也感到畏惧。

与虎共舞是一门十分高深的艺术。

百事之首：自保。但真正能做到自保的历史上找不出几人！

须时时提防，稍有疑虑，便设法化解，如此才能得善终。

行事规则：权宜行事。

官场法宝：迎合与蒙蔽。只要行之有术，无论何时何地都会显出神奇的效力。

随机应变：运用对人或事物的感觉能力。

阅人原则：人们在无意中流露的言行，往往能显示他们的真实面目。

巫师对主顾作估量的办法：

看他们怎样行动，神色如何，衣着怎样—再瞎问几个问题。    

   卷上     

• 第一章九征--人才的九种表征  
• 第二章 体别--人材的秉性与区别
• 第三章 流业--职业、专业与人材
• 第四章 材理--学养与人材

• 第五章 材能--区别材、能，量材授职
• 第六章 利害--不同材、能的优缺点
• 第七章 接识--识别偏材和兼材的困难
• 第八章 英雄--论材辨能的方法
• 第九章 八观--论材辨能的方法
•  

• 第十章 七缪--鉴定人材的七种谬误
• 第十一章 效难--选拔举荐人材的困难
• 第十二章 释争--平息纷争的要诀