艾灸好转反应对照表:中国古代妻、妾、妓如何共存？

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/05 20:21:21

中国古代妻、妾、妓如何共存？
文/乐云
妻妾共存是中国特色的婚姻制度。多数西方国家，实行一夫一妻制。西方的男人当然可以找情人，嫖妓女。男人找情人，是一夫一妻制之外，他们在感情上的补充；而嫖妓，则更多是男人发泄剩余性能力的需要。但这些都不可能在法律上纳入家庭范畴。家庭之内，只有丈夫和妻子是合法关系。
而在古代中国，则大大不同，妻子和妾，或者数个姬妾，能够相安无事地被放置在一个家庭之内，这确实是世界婚姻制度的一大奇观。现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。但这话存在问题，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒，因为妾是没有资格与妻并称的。中国古代，仍然是一夫一妻制，妾不能算做合法配偶，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多妾制”。
中国的“妾”，最初来源于氏族社会的“媵”制。这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹，自然属于媵妾，比之一般的女奴，媵妾的地位便高了许多。但这一制度实行不了多久便告夭折，因为哪个君王愿意让自己的女儿或侄女屈尊做小老婆呢？所以后来陪嫁的女人便换成了女奴，甚至很多便是花钱买来的。如此一来，妾的地位便王小二过年—一年不如一年了。
由于出身问题，妾在家庭中的地位便非常低下，仅仅比丫环的地位略高。她们在家庭的作用，主要有两个，一是为丈夫生儿育女，完成家族继统的任务，二是满足丈夫性的需要，成为丈夫泄欲的工具。但从另一方面来说，妾大多年轻漂亮，又有点风骚，往往是男人钟情的对象。因为既然是“纳”，便肯定是看中了，如果是个令人大倒胃口的女人，男人又怎么会费尽心思去“纳”她们呢？
男人纳妾，更多是炫耀心理的反映。有实力的男人，往往便以小老婆的多寡当作自己成功的标志。要不连靠乞讨为生的齐人都娶个一妻一妾哩。据说民国时的袁世凯便有十八个小老婆，而当时的另一个糊涂军阀张宗昌，竟然连自己有多少个小老婆都不知道。
然而养小老婆是要花代价的，就像现在包二奶一样，非有钱人不可。于是更多的男人把眼光瞄准了妓女。
中国古代，男人嫖妓，一方面是生理上的需要，另一方面，则更多是寻求文化与心理的认同。在一个讲究“三从四德”的社会里，妻子无才便是德，怎么能和丈夫谈论琴棋书画呢？这一角色，非妓女充当不可。
人们对中国古代妓女的描述是诗意化的。正如在林语堂《妓女与妾》一文中所说的：“妓女是以叫许多中国人尝尝罗曼斯的恋爱滋味。而中国妻子则使丈夫享受此比较入世的近乎实际生活的爱情。”中国古代的男人在家庭中尝不到爱情的滋味，便只好到青楼里寻找。
要命的是，与妻子相比，青楼女子更容易捕获男人的“芳心”。一方面，她们风华绝代，骨子里透出一股媚态，让男人欲罢不能；另一方面，她们往往是不错的艺术家，能歌善舞便已不简单了，再加上琴棋书画样样精通。如此才色兼备者，怎不让男人流连忘返，乐不思家呢？于是很多男人便动了将妓女娶回家去的念头。
一般说来，妓女从良之后只能做妾，这是宗法制社会对男性的约束。因为娶妓为妻，玷污了家庭与家族血缘的纯洁，败坏了门风。因而历史上，能娶妓为妻的男人真是打灯笼难找，明末清初的龚鼎孳便是其中的一个。他冒天下之大不韪，将名妓顾横波娶回家做夫人，这需要极大的勇气。不过比起他从明朝到南明，再到清朝为官，这点“胸襟”只是小菜一碟。

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