拔火罐以后可以喝酒吗:罗炳森师母：等候神

罗炳森师母：等候神

等候神

　　任何时候，只要你能够，拨出几分钟的时间来，单单地等候耶稣---不必一定要祈祷，就是等候，注视祂的面庞，渴慕祂的同在。最初的时候，也许你似乎领受的不多，可是假如你把握每一个机会，不久你的灵魂会饥渴地要祂，祂自己的甘甜会临到你，你们会如同爱人一般，宁可悄悄的溜开，那怕是一两分钟，同祂在一起，胜过聊天、看书、休息或吃东西。当你感到疲倦、急燥、情绪紧张时，几分钟的与祂相处，在祂同在的宁静中，会苏息你，远超过世上一切其它的

　　倘若我们多多注视耶稣而少注视我们自己，我们的朋友，临到我们的试炼、我们的失败、生活状况、世界、肉体、魔鬼，我们会越来越多地反映祂的形像；并且我们的冷酷、不洁、脾气、自私会消逝，而代之以亲切、纯洁、温柔、仁爱---变得荣上加荣。

　　我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状， 荣上加荣，如同从主的灵变成的。~哥林多后书三章十八节~　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.

罗炳森师母：赞美

赞美

　　你要时时刻刻的力求能够赞美──要超越你的一切过错，超越别人的一切误会，超越你所有的失败，和别人一切鲁莽的言行；当失意的感觉临到你的时候，你当留心──立刻要起来抵挡它，远离它，制止它，把它交给主，不要理会它，不要再去想它；要快快乐乐的说话，保持一付爽朗的脸色，不管发生了甚么事，要安息下来，让它在主的手里就好了。无论是大的难处，小的难处，痛切的失意，或轻微的沮丧，都要保持你的赞美和信心，不要去看那些东西，也不要看你自己，你只要看耶稣就好了。

　　假若你天天赞美主，时时刻刻地赞美主，你将不知道会发生多大的事，那是要使你前所阅历的一切都失去颜色的。你必常常看见主，将有一个极其惊人的大改变要临到你这个人──你要以祂自己的道为乐，以祂的愿望来代替你那天然人的愿望，你也要在祂面前狂喜，你就要以称颂、赞美，夸耀祂的圣名了。

　　这样的人，便是那些得胜者的行列。

－罗炳森师母

Praise

Aim to praise at all times-over all your mistakes and over all others' mistakes, over all disappointments, and peoples' blunders. As the feeling of disappointment comes upon you, you should be watchful - at once rise up against it, and keep clear of it, stop it, commit it to the Lord, let it alone, think away from it, speak happily, keep bright in countenance, never mind what happens, rest, and let it be in God's hands. Large trouble, small trouble, keen disappointment, light one, keep in praise and faith, and look away from it and yourself, to Jesus. You do not know what would happen to you if you would from day to day, hour to hour, moment to moment praise the Lord. It would eclipse all that you have ever seen. You would always see Him. There would really come into your being a marvelous change--delights in His own way, and His desires instead of the desires of the natural man, revelling in His presence, blessing and praising and magnifying His holy name. These are the ones who are overcoming and conquering.

- MARTHA W. ROBINSON

罗炳森师母：内在的生活

内在的生活

　　当耶稣吸引人们来爱祂时，祂盼望他们时刻地注视祂。如果他们殷勤地追求，这每时每刻的注视就成为他们生活的方式。

　　起初的经历，他们是借着更多祷告、赞美、等候神、交通及有时在工作中来注视耶稣。

　　如果他们在这方面的经历有长进，并且成了神所用的器皿时，他们便能更多的寻求祂，祂也更多向他们显现，因为祂留意那些专心寻求祂的人。

　　不但如此，祂也开始使他们的心思每时每刻专注在祂自己身上，激起他们在祂里面有所寻求。这就是内在及更深生命的起点。

　　当他们进入这个阶段时，祂就借着别的教师或亮光教导他们如何「操练与神同在」，也就是将心思定注在耶稣身上；任何游荡的心思、动作、言语或感觉，都要在神的爱中，借着器皿的意志把它召回。

　　我们的心思往往逗留在一件事物上，而不是神自己，这时我们要非常小心把心思转向神。当我们一发现有一句话不是出于祂的意思时，当立即把它改过来。要回到里面注视耶稣，告诉耶稣，是祂在你里面掌权。如此你的行动、思想、及言语将合乎祂的旨意，并且祂将看顾你，使你能行出来。

　　同时，你也需要在神里面儆醒祷告、安静等候。如此的生活将使任何一个人有了里面的转变：也就是使他能与主同在。如果你在神里面一直保持这种谦卑、安息及信心，圣灵便将主动的使你住在神里面，看见神、思念神、并蒙保守。这就是每位基督徒所蒙的呼召，所要过的真正内在的生活。

－罗炳森师母

Inwardness

When JESUS CHRIST first sets souls to love Him, He wants them to see Him all the time, every moment, and if they are very much in earnest, they live that way-moment by moment. In the beginning of such experience most of the time they pray, praise, wait on God, commune, and often, if at work see Jesus in the soul. If they grow in this experience, and become vessels of God for His use, they begin to seek more for Him, and He comes more to them, for He does to all who seek Him from the heart. Also, He begins to draw their thoughts all the time-every moment-to Himself, causing them to find Him within. This is the beginning of the inward or deeper life. As soon as this change takes place, He then teaches, if He can make them to get it, either by teacher or by their light, how to "practice the presence of God"--that is, to keep the mind stayed on Jesus--each wandering thought, act, word or feeling being recalled (i.e., called back) by the will of the vessel in the love of God. However, this takes care. Often the mind lingers over a subject not of God. Turn the mind back to God. Words come not appointed by Him. Check such words at once, as soon as remembered. Look within and tell Jesus He rules, you will act, think, and speak as He would, and He will look after you to help you to be like that. Also, you need to watch and pray to be in God, wait in God, etc. To so live for a time makes the inward change to abide in anyone who will go down to thus live; but if you keep to this lowliness, rest, and faith, to be all the time in God so, then the voluntary act of dwelling in God, seeing God, thinking of God, and keeping in is done altogether by the Holy Ghost, which is the true inwardness called for in every Christian.

- MARTHA W. ROBINSON

操练与神同在

十七世纪在法国的一个修道院，有一位厨子叫劳伦斯弟兄。他在厨房工作时，许多人向他要不同的东西，就在忙碌与喧嚷声中，他心中养成一种注视神的神圣习惯，手忙心不忙，为爱神的缘故作一切烦琐的杂事。

有一次他被差去买酒，他不很愿意，因为他的脚是跛的，且他觉得此事没有益处，但他告诉神说：「主啊！我所作的事是你交给我做的，求你加给我力量；若是你不给我力量，我就作不来。」结果他作得非常好，因为神与他同在。

他凡事借着祷告向神求恩典，神就赐福给他，使他靠着那加给他力量的，凡事都能作，没有难处。他以爱神作为一切行动的目标，为着爱神的缘故，就是从地上拾起一根草来，他也觉得很快乐。他不求别的，只寻求神自己，继续不断地爱神、敬拜神，借着信心和爱神，与神联合。

他说：如果我们要不断与神有交通，就必须拒绝一切游荡的心思，和一切和神发生隔阂的事物。一有空就思念神，信神与你同在，回到里面与祂交谈，不住地爱神。当有疑难的事情临到时，就求神帮助，求神赐智慧使我们明白祂的旨意。一明白是神要我们作的事，就求祂赐恩典叫我们作得好，未作之先将这事献给神，作完之后就感谢神，若作得不完全就向神认罪说：「主啊！只要你稍微离开我，我的本相就是如此。求你补足我的缺欠，保守我不失败。」然后就全心转向神、亲近神、以神为乐、矢志爱神。

但愿基督徒都能效法劳伦斯弟兄，在平凡而忙碌的生活中操练与神同在，随时随地与神交谈，一有空就回到里面仰望耶稣、注视耶稣，渴慕主的同在；在安静等候中，让圣灵把主的心思注入我们里面，使我们有智慧处理工作上的事。

劳伦斯弟兄说：要经常思想神，不只在工作中，甚至在娱乐中亦然。祂总是在你身边与你同在，不要对祂不理不睬。如果你觉得不理睬来访的朋友是件不礼貌的事，那为什么把上帝忽略了呢？

我们若忠心的保守自己在祂神圣的同在中，将祂摆在面前时，不仅会拦阻我们得罪祂，也会阻止我们做任何不讨祂喜悦的事。祂的同在会使我们从里面生发神圣的自由，或许容我这样说，与神的亲密使我们无论求什么都会成就，我们所需要的恩典都会临到。

求主帮助我们有恒心地操练与神同在，真实渴慕主的同在过于渴慕看电视、录像带、上网、聊天、吃东西、旅游、睡觉等。圣灵在各行各业的人身上作奇妙的工作，要把爱耶稣的火点燃在人心中，使人爱慕主自己，充满爱的大能，在生活中彰显耶稣的荣形，吸引别人也来归向主、快跑跟随主。

荣教士讲道语录

1.        当我爱一位弟兄（姐妹），很希望他成为完全，为他有信心，那么就会有一种力量从我这里到他那里，主会作工在他身上。（加五6）

2．有人对吴汉斯老牧师说：「你很忙。」他说：「不忙，我总是在休息（安息）。」

3．即使人不接受你的亮光是从神来的，还是要温良柔顺（雅三17），那就是爱。

4．我加入内地会，在烟台时，有一位传道人来讲道，每次他讲完总是会说：「也许你不同意我的看法，但你一定要爱我。」

5．有一位牧师对吴老牧师说：「我恨你！」吴老牧师回答说：「你恨我，我不怪你，我确实没什么可爱的地方。但你不能拦阻我爱你，我还是要爱你。」这是一个因神话语而战兢的人。

6．有一些神儿女，听道、听道，却从未想到要遵行神的道。

7．"Keep on believing, and I'll keep on working."「你继续相信，我就能继续作工；你若没有继续相信，我就不能继续作工。」－－为台湾的工作主对荣教士说的话

安静等候主 (荣耀秀教士)

最好有愿意学习等候神的态度

　　在我们中间有许多弟兄姊妹已经知道,为甚么我们的聚会常常有一段时间，有时长一点,很安静,没有一点声音。为甚么? 是不是我们里面很枯干,没有感动要说话?如果真是这样,就太不对了。我们爱主的人应该常常可以见证说,在我们里面有一个泉源,来聚会时应该饱饱地来,而不是空空地来。如果没有,也许是因为还未被圣灵充满。这是第一要紧的事,应该有一个被圣灵充满的经验,我们里面才会涌出活水的江河,那么丰富、那么实在,也那么地荣耀！

　　但是,一个已经被圣灵充满的人,虽然里面已经很丰富地得到了主,还是须要常常安静在神面前等候祂。我刚开始追求时也不明白,可是感谢主赐我受教的耳朵，那是很多年以前,我在纽约教会追求的时候。我不明白他们所作的,可是我看见吴老牧师和那里许多人都丰丰富富得着了主,所以无论他们讲甚么,我都相信、接受,愿意学习，我所要的就像他们一样,丰丰富富地得着主。所以我从没有想要破坏那段安静的时间、或是想作别的事,我就是愿意学习。在这里聚会的弟兄姊妹,有许多也已经这样得着主,心里明白，而且欢喜等候。

只要肯安静人人可遇见神

　　有一次吴老牧师去一个地方领会,他们从来不晓得要让圣灵来带领聚会,就像一般教会一样,按着次序进行一些节目。现在他们请吴老牧师去领会,吴老牧师知道他不能像他们一样,他必须让圣灵来带领,而圣灵也真的在那里带领一切。开会时大家都很安静,等吴老牧师说话,但他也不讲话,只是坐在那儿。他们一定觉得有点奇怪,因为从未见过这种事;可是他们不讲话,认为应该是吴老牧师讲。慢慢地,过了一段时间,喔! 神的同在那么丰富;可是已经安静了好一段时间,吴老牧师就想:现在也许我应该对他们解释一下,为何我们这样安静、有甚么好处,免得他们觉得奇怪。于是他站起来预备讲话,就在那时,一位姊妹小声对他说:“不要讲话,不要讲话!”她从未参加过这样的聚会,可是她有个要主的心,所以很容易摸到主, 而一摸到主的同在,就完全满足,再不觉得需要别的了。在我们中间也有人那么要耶稣自己,所以明白得快一些;也许有人慢一些明白,但没有甚么关系,只要我们有一颗愿意明白的心, 主就能帮助我们。

圣经中摩西与神同在的榜样

　　现在我们来看圣经中如何提到神的同在。如果神的话里没有提到这件事, 我们随便地说当然不好,也无法帮助人;可是神的话讲得太清楚,我们先来看林后三:10─“那从前有荣光的,因这极大的荣光,就算不得有荣光了。”保罗在这里提到摩西四十昼夜在山上与神同在,下山时他的面皮发光,百姓也都看见了。摩西的面皮为何发光呢? 是神摸了他的脸吗?我想不是。而那时神还不能住在他里面,像今天住在我们里面一样。那么摩西为何面皮发光呢?我们先想想看,摩西在山上时,神是否与他同在?当然是,神是无所不在的神。我们可以了解摩西在山上不会有别的事,他只是与神同在,注意神的同在。我们也相信摩西没有多讲话,也许一句话也没有,至少话不多。神讲话(也许也不会一直讲),摩西就受感动,觉得与神同在多么奇妙。或许他看见大光,因为旧约时代,神在殿里向人显现,总是叫人看见大光。摩西这样长时间与神同在,面皮就因此发光了。

新约时代瞻仰耶稣荣面全人发光

　　保罗告诉我们,今天这大光不在山上,乃是在我们里面:“那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里,...。”(林后四:6-7) 保罗很仔细、很清楚地告诉我们,这光原来就是摩西在山上所见的光,现在照在我们里面。他在林后三章18节又说:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”摩西在山上与神同在,面皮就有点发光;如果我们现在多多与神同在,注意祂在我们里面和聚会当中的同在,没有别的事,就只是注意祂的同在,我们整个人都要发光,无论里面外面,灵魂体都要发光,变成主的形状,荣上加荣。这件事重不重要? 如果你觉得新耶路撒冷在你身上被建造起来,并不是重要的事,那么你也会觉得这件事不重要;可是倘若你觉得那座荣耀的圣城─神是它的荣耀(赛六十:19;亚二:5;启廿一:11、23等)─能在你身上被建造起来是件重要的事,那么你也会明白这件事是如何重要了。

安静等候时神作工改变人像主

　　亲爱的弟兄姊妹,求主开启我们里面的眼睛,能够像保罗一样看得那么清楚。他大大受感动，他说摩西在山上四十昼夜,面皮就发光;可是,比起今天就算不得甚么。如今这光是在我们里面,也在我们中间,因为圣灵降临在我们中间。这大光非肉眼所能见,但实在比肉眼见的灯光更亮、更奇妙。所以保罗说,如果我们效法摩西,多用时间单独与神同在,注意祂的同在—在我们里面、也在我们中间的同在,不作别的事,不讲话,只注意祂，与祂同在,我们就要渐渐变成主的形状,荣上加荣。如果你问我怎会有这种事,那么我也要问你,摩西在山上四十昼夜,面皮为何会发光? 如果你不知道,那么我也不知道。可是确实有这种事,而且许多人有这种经验，就像今天晚上,我们用一点时间安静等候主,荣光在我们里面、在我们身上就越来越大。我相信神就是这样来建造那座荣耀的城,连我们的身体都要改变形状,和祂自己荣耀的身体相似，祂现在正在作这工作。保罗特别清楚这事,所以他强调说,不但我们的心,连我们身体也是圣灵的殿(林前六:19)。我们整个身体应该能意识到、能感觉到：一方面觉得有力量,一方面觉得荣耀，那就是神自己,因为神就是光。

要被圣灵充满常与神同在

　　亲爱的弟兄姊妹,如果你还未被圣灵充满,还未得着主、在里面遇见祂、得着祂的同在,那么不管聚会的地方如何充满荣光,你也不觉得。我相信今天晚上在这里很少有人不知道我们为何这么兴奋欢喜,大声赞美,而且慢慢就安静下来,几乎不敢动。因为在这里好像空气那么荣耀,力量那么大。如果有人不明白,可能是因为还未得着主,还未被圣灵充满，或是已经被圣灵充满,却还不知道宝贵主的同在,没有养成常常与祂同在的习惯,所以来到聚会没甚么特别的感觉。

聚会场合神同在特别彰显

　　但我相信今天在这里的弟兄姊妹多半非常渴慕耶稣,也已经学习时刻住在祂里面,宝贵祂的同在,这样当你来聚会时,会觉得更宝贵。因为耶稣喜欢在聚会中彰显祂自己,祂最爱祂的教会,我们聚集在一起时,祂喜欢特别地祝福我们,所以祂说:“无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八:20)这确实是我们的经验。祂与我们同在是个丰盛的筵席,启三:20告诉我们耶稣进到我们里面,就是要“我与他、他与我一同坐席”。这是多么大的享受,“他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。”(诗卅六:8)

　　另外,一个聚会的地方是特别的,若常有人在那里亲近主,主就会在那里设立祂的同在,所以无论甚么时候,你一进去就会觉得主在那里。如果你的家也是个聚会的地方(比方家庭聚会),或者在你家里有人常常与主同在,那么你的家也会有个特别的味道,别人进去时会察觉到“神在这里！”圣经里提到伯大尼就有这样一个家庭(参路十:38-42),那里有人要祂,所以耶稣很喜欢去。所以不论一个人或一个地方要耶稣,祂就愿意降临。

赞美带下神更大同在

　　可是当我们在聚会中同声赞美神的时候,哦！祂降临的力量更大,为甚么呢？因为祂以我们的赞美为宝座(诗廿二:3),所以祂更多地降临在我们当中。如果我们是聪明人,就应该觉得现在是我们的机会,趁着耶稣大大同在时,我要好好亲近祂,在主面前用功,安静下来与祂同在,跟摩西在山上一样。

　　小时候我很羡慕摩西在山上与神同在,可以看见神;但现在我一点也不羡慕他,今天晚上我们在这里所享受的,比他所得着的不知好多少倍呢！现在神在我们里面、在我们中间,祂的同在那么荣耀,力量那么浩大,确实是极大的荣光(林后三:10)。我不是随便这么说,我说得也并不过份,如果你还未这样得着,应该羡慕说:“我也要得着!”

保罗勉励人花时间等候神

　　许多年前我初次去纽约教会时,我刚刚从中国大陆回去,有很多宝贵的见证,他们也请我作见证,可是我说:“请不要叫我作见证,我不要说话,我要追求主,我要得着祂。这里太荣耀,神的同在太荣耀！我只想用时间等候祂、亲近祂,不要叫我讲话好吗?”保罗提到今天主在我们里面、也在我们中间显现,说:“基督在你们心里(可译作‘里面’，也可译作‘中间’)成了有荣耀的盼望。”(西一:27) 他说那是何等丰盛的荣耀! 神要摩西在山上四十昼夜与祂同在,摩西就顺服了,我相信他每一分钟都非常宝贵神的同在。保罗在林后三章以摩西的榜样，勉励我们更应该长时间等候主,与神同在。而且现在那极大的荣光是在我们里面,也在我们中间。

　　有一次在纽约教会一个上午的聚会,中间差不多有一个小时没有人说话,非常安静(平时那个聚会有查经的时间,但那一天有点特别。当然,像我们一年有几次等候主的聚会,那是不同的情况),我们坐在那里几乎不敢呼吸,也不敢动,因为祂同在的力量那么大、那么荣耀！后来吴老牧师很欢喜地告诉我们,在那样的时间里,神所作的工多么伟大! 可是我告诉你,那一次主的同在不会比今天晚上大。我们应该相信神的话,祂说我们这样敞着脸看见祂的荣光,就要变成主的形状,荣上加荣(林后三:18)。当然,这也包括了我们要在日常生活里,继续地保持与祂同在,小心地住在祂里面,时时地看见祂的荣光。

神在人等候时建造圣城

　　亲爱的弟兄姊妹,我看不透你的身体,你也看不透我的,可是我愿意告诉你,在我身上,从头到脚都有极大的荣光。我形容得并不过份,你看不见也没有关系,主知道。也许你觉得我这么说不太合适,请原谅我;但我不能不讲,因为我盼望让大家明白:神就是这样在建造那座荣耀的城。如果今晚耶稣突然回来,你在那座荣耀的城里有没有份? 倘若今天晚上我不是灵、魂、身体都被耶稣充满,我无法相信我在那座荣耀的城里有份。所以能感觉到耶稣的同在是多么要紧的事,祂的同在就是祂自己。赛六十章与启廿一章都告诉我们,在圣城新耶路撒冷里有神的荣耀,神为它的荣耀,羔羊是城的灯。因此今天耶稣不但借着圣灵充满我们的心,也充满我们的身体,要使我们变成主的形状,荣上加荣。

救恩藉内在建造和外在熬炼成全众子

　　当然，我们决不能忽略神借着外在环境的人事物来管教我们,要我们在祂的圣洁上有份。我们常需要外面的熬炼,如果我们常花时间与祂同在、亲近祂,却不肯接受祂的管教、带领、熬炼,神还是无法在我们身上成全祂的工作。神在我们身上作工的方式有外面的,也有里面的(来十二章与罗八章都提到外面的工作)。罗八:19提到:“受造之物切望等候神的众子显出来。”神的众子就是那些完完全全变成耶稣的样子,完完全全被耶稣基督得着的人,连他们的身体也变成荣耀的身体,与耶稣基督的身体相似; 但这一章圣经充满了熬炼、管教与苦难。所以保罗提醒我们,万事都互相效力,叫爱神的人得益处(28节)，即使试炼很大,也不会使我们与神的爱隔绝。他也在别处多多勉励神的儿女不要灰心,要凡事谢恩,常常喜乐。

不易安静等候因有仇敌肉体拦阻

　　可是今天我特别提到的是，当我们安静等候祂,与祂同在时,祂在我们里面作的,就是保罗所说的:“我们既然敞着脸,得以看见主的荣光，好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”在我们里面、也在我们中间的主的荣光,要使我们变成主的形状,荣上加荣。喔！这是多么奇妙的恩典,多么荣耀的呼召,是神永远的旨意。这是多么重要的事！可是为何许多人忽略了呢？为何许多基督徒常常安静不下来呢？我想不外乎三个原因：第一，我们喜欢活动,但这就表明我们更须要学安静下来。第二，我们常常不够渴慕耶稣、爱慕祂;祂是我们的良人,我们应该喜欢与祂同在。第三，背后有魔鬼的拦阻,牠如同吼叫的狮子,遍地游行,要寻找可吞吃的人,牠不喜欢神的工作成全在我们身上,当然不喜欢我们安静下来,所以一定会以诡计拦阻,要破坏神的工作。牠知道我们若在受熬炼、受管教时发怨言、忧虑、灰心,牠就成功了,而主的工作就失败了,所以牠喜欢我们发怨言,这是牠的诡计。牠也知道如果我们安静下来,多用时间与神同在,神就要作极荣耀的事,所以牠想办法、设诡计叫我们不喜欢安静,也不明白为何要安静。

　　我们应该知道牠的诡计,效法保罗“攻克己身,叫身服我”(林前九:27)。即使你不喜欢安静,也要勉强自己,特别是在聚会时好好学习。也许你一个人在家时更不容易多用时间亲近主,比方如果今晚你没有来聚会的话,很可能你会去做别的事,不会在家里多用时间亲近主。但在聚会中,别人安静,我们也只好安静,很帮助我们学习等候主,敞着脸与祂同在。

安静等候神乃神旨意与作法

　　这是神作工的方法,圣经里有许多这样的话,比方:诗篇六十二篇1节:“我的心默默无声,专等候 神；我的救恩是从他而来。”诗篇六十三篇二节:“我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。”即使你不明白我们安静时神如何作工,但是神的意念非同人的意念,神的道路非同人的道路,既然这是神的旨意要我们安静下来,我们就应该顺服。赛四十章31节说:“那等候耶和华的,必重新得力。”等候祂(wait upon)就是亲近祂、与祂同在的意思,并不是等祂来(wait for Him),因为祂已经大大与我们同在。我们花时间安静等候祂、与祂同在,就要重新得力,那是很大的力量,叫我们如鹰展翅上腾,奔跑不困倦,行走也不疲乏。可是就在前面几节说:“祂的智慧无法测度”(赛四十:28)。神知道我们的头脑不容易明白─我们安静下来,不作甚么,祂如何能作工呢?所以祂提醒我们,这是祂的智慧。最好我们不管自己明白与否,既然是祂的话,我们就愿意接受,学习安静下来等候祂。祂要加添力量给我们,保罗也说,祂要藉此改变我们成为祂的荣形,且荣上加荣。

保罗一生竭力追求耶稣最大充满

　　林前十五章40-41节提到,有的人像太阳一样,有的人像月亮,有的人像星星,每一个人被荣光充满的程度不同。可能有人虽然爱主,盼望主作工,所以也等候祂、也追求,但并不很殷勤,因他觉得做个星星也不错了。另有些人比较爱主,觉得星星固然好,但月亮更好,所以他就多花时间亲近主,更殷勤地追求主。也许也有极少数基督徒觉得,既然可以像日头一样,有更大的荣光,对神的国、对那座荣耀的城一定更有帮助,所以愿意做个太阳,像保罗一样。我们应该效法保罗，我相信他晚年一定充满神的荣光,从头到脚充满神荣耀的同在;但他觉得还不完全,还须要忘记背后,努力面前的,更丰富地被耶稣基督得着。弟兄姊妹,我们都喜欢读罗炳森师母的传记“荣耀的光辉”，人们要形容她被主接去的光景,只能用这个字来形容─“荣耀的光辉”(Radiant Glory)！因为她就是这样竭力追求，像保罗一样。

聚会与平时殷勤追求以备主来

　　可是保罗的时代,他虽尽了力量追求,所能得着的仍与我们不太一样, 因为时候还未到。今天是最奇妙的日子,因为主再来的日子那么近,祂是明亮的晨星,祂比过去的任何一个世代都更荣耀地彰显祂自己,我们应该更注意祂的同在,让祂多多充满我们,使我们变成祂的形状。当祂再来时,许多人要完全变成祂的样子,神的众子要显出来,也许就在今晚,也许是明天,我们不知道,但我们要预备好,因那日子很近了。如果我们常常满了自己的意念,也不殷勤追求,就不是个聪明的童女(太廿五:1-13),当祂再来时就来不及了。所以保罗说:只有一件事,就是“竭力追求”。不但在聚会中,也在每天生活里,多多用时间单独与神同在—不是祈求甚么,只是与祂同在(当然也有祈求的时候,那是另外一回事),让神有机会作工在我们身上。

　　可是我再说,聚会是个特别的时候,祂特别丰富地彰显祂荣耀的同在,像今晚一样,这就是我们追求祂的好机会,感谢主! 你不要以为我们很安静,是因为不知道要说甚么,或不知道要祷告甚么。不,我们在这里有另外一个工作,就是学习“敞着脸看见主的荣光”,注意祂自己,这样祂就作工。所以当我们在聚会中安静等候主,过了一段时间,祂同在的力量、祂荣耀的权能就愈来愈大,使我想到:“祂必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋润田地。”(诗七二:6) 也许有弟兄姊妹没有注意这件事,因为你的心不在这一方面;可是一定有许多人已经明白,所以他们注意到我们安静等候主时,祂同在的力量愈来愈大。保罗说:“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”(弗三:20)我们需要不需要这大力运行在我们身上呢?太需要! 这大力就是祂自己,祂同在的力量,也是“来世的权能”(来六:5)。如果今晚耶稣忽然回来,你是否跟保罗一样坦然无惧？哦！祂就在门口了,祂那么亲近我们,祂的同在那么荣耀,但愿我们都在里面,不要留在外面。

顺服神治服老己安静等候多得主

　　我再提醒你，这是神的智慧;如果你不明白,应该求主开启你的眼睛,像保罗为以弗所教会祷告的一样(弗一:16-23)。一个人眼睛未被开启,不会明白为何安静不作甚么,神就作工。但当神开启我们的眼睛,叫我们看见耶稣,真正得着祂,我们就明白了。祂所作的何等荣耀! 借着祂的荣光在我们身上建造那座荣耀的城。别人从外面看不见,但我们自己知道,神也知道在我们里面有多少祂的荣光。为了神,为了基督,我们都要竭力追求,向着标竿直跑,好更多被神得着,更多变成耶稣的形状,荣上加荣。保罗身上有荣耀的光辉,罗炳森师母也有(当然一定也有别人这样充满荣光)。耶稣存心顺服,以致于死,才进入荣耀里；保罗也是，当然他的死与耶稣的死不太一样,他不须要为罪人死,可是他的己、他的天然须要死掉。我们死多少,就会得着荣耀多少; 保罗说:“丢弃万事看作粪土,为要得着基督。”(腓三:8)最不容易丢弃的就是我们的老自己,但惟有让己死掉,耶稣才能大大充满的我们,使我们荣上加荣。我们勉强自己安静下来,对我们的肉体、我们的己来说,是一种死,因为它不喜欢安静下来;但既然是神的话,我们就当顺服,这就是向己死。但愿我们像开头所提到的那位姊妹,第一次参加这样的聚会就那么宝贵安静的时间,但愿我们也那么快摸到主,那么快就领会安静中的大能、无法言喻的荣光！

常与神同在得着基督且多结果子

　　一旦我们学会安静等候,常与主同在,我们的服事、祷告都会不一样,就像约十五章所说,主是葡萄树,我们是枝子,住在祂里面就会多结果子,一切都会跟着来。但服事仍然不是我们的目标,我们的目标乃是得着基督,而且完全被基督得着,这是我们应该学习安静等候主最重要的原因。

神复活的大能(吴老牧师Hans R. Waldvogel)

神复活的大能