中脘的作用与好处:柯云路：一匹赛马的启示

2011年11月28日 《渤海早报》渤海潮副刊

一匹赛马的启示

柯云路

春丽出生在一个牧场，父母都是日本顶级赛马会的皇家赛马。以这样的血统，春丽还未出生就被注定了其赛马的命运。

春丽童年就在著名教练的调教下，开始了艰苦而严格的训练。在世人眼中，这是很自然的事情，作为一匹马，春丽别无选择，它只能驰骋于赛场上，为荣誉而战。少年春丽坦然接受了这样的命运，并于1998年11月17日参加了处女赛。这一战的结果失败了，接下来的几场赛事同样失败了。春丽的教练曾经调教出十数匹马入选中央赛马会，执教经验丰富，这时发现了春丽失败的原因：春丽从小发育有点滞后，比同龄赛马体形瘦小。尽管如此，它还是具备了一匹赛马的非常重要的好素质，那就是只要到了赛场上，春丽就很兴奋，看得出来它很想赢。由于这样的原因，春丽没有被放弃，人们继续对它寄予了很高的期望。春丽的确也十分努力。它刻苦地训练，努力地奔跑，无怨无悔地参加一场又一场赛事。

令人失望的是，春丽仍然保持着场场失败的纪录。

屡战屡败，屡败又屡战。从来没有赢过的春丽，每次出场仍旧精神抖擞，拼尽全力奔跑，从不灰心懈怠。就在春丽连败第88场时，它的努力终于引起了注意，当地的报纸对这匹赛马作了专门介绍，春丽的命运立刻得到了广泛关注，成千上万的人涌向赛场，一睹春丽的风姿，也为春丽加油。春丽的影响越来越大，当它参加第100场比赛时，连日本的国家电视台都对赛事做了专题报道。

春丽一夜间成为日本家喻户晓的明星。

然而，这被大众热切关注的第100场比赛，春丽仍旧失败了。

但人们并没有因此减少对这匹马的热情。那时春丽的出场费已经高达11万日元，是取得单场胜利的赛马奖金的20倍。只要有春丽参加的赛事，观众更是平时的五倍之多。直到退役，春丽共参赛一百多场，这匹从来没有胜过的赛马不仅赢得了超高票房，而且感动了民众，赢得了普遍爱戴。人们理解它，敬佩它，毕竟在赛场上跑第一的马只能有一匹，众多春丽们的参与和奔跑才能形成那扣人心弦、高潮迭起的比赛嘛。

作为一匹马，春丽当然也有不幸，它的命运并不受自己意愿的左右。即便如此，在基本没有胜算的比赛面前，春丽从不抱怨，更从不气馁，而是用一贯的乐观向上积极参与着每一场赛事。许多民众从春丽的故事中看到了自己，从而得到了精神上的鼓励和安慰。现在，退役后的春丽又通过学习找到了新的位置，成为一名“心灵医生”，用它的真诚和智慧为需要帮助的人们提供理解和安慰。

在各种体育赛事中，对金牌的争夺从来是所有参与者的追求与梦想。然而，金牌只有一枚，得到它固然表明着成功与光荣，但没有成千上万热爱者的参与，金牌就不会存在，金牌也毫无意义。在许多马拉松赛事中，人们往往会更加热情地为最后一个坚持着跑到终点的人喝彩。这是因为“重在参与”才是真正的体育精神。像春丽那样去战斗，以平和的心态努力，重在参与的过程。

其实，真正的体育精神放大了就是整个人生精神。我们在人生竞赛场上确实要向春丽学习。我们向往金牌，但金牌并不是唯一的目的。努力奔跑的过程就是生命乐趣的体现。那种赢得起又输得起的落落大方是真正值得欣赏的品格。像春丽那样无论经历多少次失败，每当新的挑战来临，又表现出竞赛的热情。这种欢乐的精神比斤斤计较成败，小胜则骄、小败则馁高贵得多。

想起梁左

李治邦

在现代相声发展史上，一般都是相声演员自己编自己演，像张寿臣、马三立不说，后来的马季也是不用别人写，自己编完自己演。可这样对相声创作就限制了，相声演员毕竟不是作家，摇笔杆子不是他们的强项。说起来，作家介入相声的很多，比如天津的何迟，他是剧作家，他给马三立写了很多相声，比如脍炙人口的《买猴》。他的相声创作立意深邃，角度新颖，社会性极强，一般相声演员受自身文化阅历的约束性，是难以创作出来的。天津另一个作家刘梓钰也热爱写相声，不少相声演员都喜欢找他要作品。他患胰腺癌去世多年，他的墓碑与何迟的是邻居。我哪次送鲜花时都要预备多束，让这两位作家的墓碑有点姹紫嫣红，因为他们生前都喜欢热烈的颜色。

我最喜欢的是梁左，他去世已经整整十年了。梁左是另外一个典型，他也是一个剧作家，像全国首部情景喜剧《我爱我家》就是他的一个经典剧目，现在很难再有新的剧目超越他了。梁左对传统相声可以说相当熟悉，掌握起来游刃有余。梁左最大的功绩就是为相声创作开创了一个先河——把文学和相声嫁接，用传统的相声手法表现文学的主题。这跟过去传统相声不一样，尽管他的作品也有垫话、有入活，也有三番四抖，表面上看还是传统相声的手段，没发生变化，但他的表现元素发生了一种颠覆的变化。如姜昆、唐杰忠表演的《虎口遐想》，把人物的背景放在一个动物园里，主人公随时都可能被老虎吃掉。这个场面就是法国喜剧片的感觉，人物表面紧张恐惧，但观众却在这种特殊的气氛里领略梁左所要说的主题，那就是小人物的善良心态和勇敢精神。

梁左是北大学中文的，他驾驭相声语言驾轻就熟，基本都是子母哏，一头沉的东西很少。他选择子母哏，就是要增加语言的节奏感，以及背后的强大社会信息量。他那时候都是把最新的新闻融入相声作品里，把一种超前的、前卫性很强的东西搁进来，但又丝毫没有陌生感。他还很容易地把文学性的东西介入相声里边，设定一个特定环节，比如像电梯，让电梯上不来下不去，然后把在电梯中所发生的故事栩栩如生地讲出来。还有像人掉到老虎洞里头，这个特定环境、特定情节、特定人物就显得新鲜和刺激。其实，这就是一个小说和一个剧本的基本结构方法，他给统统移植到了相声里。梁左还有一个更绝的相声叫《特大新闻》，从来没有人这么写过，他把人物和故事都放在令人瞩目的天安门广场，张口就说天安门广场要成为菜市场了，弄得所有观众都得竖起耳朵听这是怎么档子事。因为相声的创作者们、演员们不可能想象，把天安门广场这么大的时空变作为一个市场，这就需要他的想象力和对时代的把握性相当敏锐、准确。梁左开创的每一个窗口都是过去相声中没有打开过的，因为我们过去相声都是反映底层老百姓的；而反映高端或者反映到更大的社会背景，我们看到的很少。所以我特别呼吁更多的作家、文学家能够喜欢上相声，能够参与相声创作，然后使相声更有文学性和社会性。

梁左走了十年了，在这里我十分想念他。

花落的声音

王雪平

荆巴的秋风，吹动着李商隐的衣袂，绵绵的秋雨，飘零的梧桐树叶，旧时相识的大雁缓缓南飞，妻子的锦书又给留滞异乡、归期未卜的羁旅诗人心中平添了几许悲凉，几许牵挂。诗人一夜枕上听雨，辗转不能成眠，清晨推窗望去，阴霾的空中还漂浮着细密的雨丝，面前的千山万水隔断了回家的脚步，站在清冷的秋雨中，睁眼闭眼全是妻子忧郁思念的神情，锦书上那斑斑的离人泪，更让诗人揪心。与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈成了诗人夫妇凄美的等待。至此，诗人的心中何时重归故里长成了一棵树，树上开满了企盼的花，但忘穿天涯路的诗人是幸运的，在一个花团锦簇的日子里这花开出“共剪西窗烛”的美丽。

唐朝的风悠悠地吹着，吹过宋元明清，吹过亚欧大陆。《半生守望，一世情缘》中的李丹妮与袁迪宝也是幸运的，相隔了55年之后再度牵手，这份穿越半个多世纪，流连亚欧大陆的款款深情，直到晚霞满天的时候才走进“共看藕如船，同食枣如瓜”的甜蜜世界，不能不叫人动容。

这种等待不管多么漫长，但总会开出艳丽的花朵。而有些人用一生的执著，最后等来的依然是花自飘零水自流。于凤至这个因张学良而走进世人视野的少帅夫人，抱病漂泊海外，靠着漂洋过海的鸿雁来寄托自己绵绵的柔情。即使到了最后，她的千种风情，换来的只是少帅无关痛痒的几句问候；但她还是把异国他乡的房间复制成东北故居的样子，等待着少帅与赵四的来临，甚至百年过后的归宿也为他做好了准备。尽管她的心已是千疮百孔，但还是用千年的守候等待一颗心的回归，生，不能相厮守；死，总可以在一起。可谁又能料到她这个原配夫人等来的却是岁月重重的叹息。

终身未嫁的曹佩声望着海峡上空翩跹的白鸥，浅浅的一汪海峡让她望穿了秋水。年年等待，年年断肠。“鱼沉雁落经久时，未悉平安否？万千心事寄无门，此去若能相遇说他听：朱颜青鬓都消改，唯剩痴情在。”痴心不改的她等来的却是自己孤独寂寥的离世。即使是行走在黄泉路上，她还是一往情深地等待着海峡对岸的胡适，临终前那一句要埋葬在安徽绩溪一条公路旁的轻轻嘱托，道尽了等待的执著与凄凉。她也希望能重复梁山伯的故事，死后葬在迎娶祝英台的路旁。英台从此经过，义无反顾地投入坟中，和心上人双双化蝶飞过千山和万水去。她想着有一天胡适归来时，即使不能双双羽化成蝶，不能一起话凄凉，但能在自己的坟前驻留片刻也足以慰藉她在地下的灵魂。可她哪里知道海峡对岸，她前生今世所爱的人早已离世整整十个春秋了。这份等待实在太沉重，太苦涩了。

谁？听见了花落的声音!

“挂号”的诚信

史良高

同事退休后去上海定居，因为“医保”年审必须递交本人身份证原件，邮递往来之间，让我熟悉了一个词：挂号信。

作为一种信件邮寄方式，“挂号信”是有别于“平信”的。它能享受邮局的特殊呵护。比如寄信时要填一份挂号单，邮递时有交接手续，送到收信人手中时要指定人签收。在坊间，“挂号信”主要是用来邮寄重要信函或邮件，诸如发票、证件之类。

为什么要挂号呢？邮政所的女孩说了，像平信、明信片、印刷品、盲人读物等平常邮件，发生丢失、损毁，邮局是不承担任何责任的。那也就是说，挂号，挂的是一种放心，一种诚信。

小区的赵妈就因为省钱，给她朋友寄了一封平信，内装自己看病买药的病历和发票，朋友竟然没有收到。这可把赵妈急坏了，3000多元啊，那是从成都女儿家寄回请朋友帮忙报销的。没办法，一趟趟去邮局查询。当班小姐也很无奈：谁让你不寄挂号呢？

诚信是需要挂号的！可如今需要挂号的又岂止是信件？

我去超市购物，酱油瓶上现在已经开始标注“酿晒酱油”；食醋上注明了“并非勾兑”；紫菜包装上“无砂”字样赫然醒目。我在想，今后的宴会厅里是否要标注“菜肴不含地沟油！”奶粉包装上是否要标注“不含三聚氰胺！”火腿肠上是否要标注“不含瘦肉精！”咸鸭蛋上是否要标注“不含苏丹红！”炸油条和卖馒头的小摊旁边是否也要树个醒目的牌牌：“绝对没有掺兑洗衣粉和尿素！”卖黄鳝的小伙子一边拎着肥头胖脑的黄鳝一边吆喝：“没有喂避孕药的黄鳝呐！便宜卖呐！走过路过，不要错过！”……

有人从国外考察归来，说到西方许多国家的邮政，根本就没有“挂号信”一说，因为在他们那里，所有的“平信”都是“挂号信”，只要客户将邮件交给邮局，就不存在丢失和损毁，哪怕是银行存单。

当然，笔者这里绝无呼吁邮政部门去西天取经之意，也不是为我国每年因诚信缺失造成直接和间接经济损失高达6千亿元而痛心疾首，而是期望全社会坚持诚信为本，敢于对违背诚信的“潜规则”说不，积极修复由于人心浮躁、急功近利而造成的诚信缺失，夯实诚信根基，以实际行动落实党的十七届六中全会提出的奋斗目标：“把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”

如果上上下下都这样做了，诚信还需要“挂号”吗？

准老族

“准老族”是生活在城市里的女性，本没有到退休年龄，可又因为种种原因，提前退休纳入了老年队“准老族”。老公上班，孩子上学或上班；一人在家悠闲自在，胳膊腿灵活利索。每天除了收拾屋子、洗衣服、买菜、做饭，就是在夕阳下享受着阳光雨露。所以，她们就成了“准老族”。