猎人集训照片:阎崇年签名售书遭掌掴引发网民热议

2008-10-08

阎崇年签名售书遭掌掴引发网民热议 - [思想与文化]

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五柳村编者的话：通俗历史讲解者百家讲坛主讲阎崇年在签名售书时被一不同意他的观点的男青年打了耳光，引起一片哗然，对阎先生讲了些什么东西不清楚，但请他主讲的百家论坛中于丹教授的讲演过去曾有一点了解，甚不以为然，但听说还很走红，甚至降临于科学，当了央视科教频道的总顾问和首都科学讲堂公益大使，而这个节目还颇有“一派狂言天下闻”的派头，故敬而远之，并估计早晚得出点什么事，但也没料到会因而挨打。

看了一点介绍 阎先生的材料，感到有些看法实在不感苟同，但因而使用暴力来解决，则更等而下之。诚如郭之纯先生所言：“与人观点不合便拳脚相加，祭出语言暴力，近乎文革期间‘文攻武卫’的翻版。”从网上看，这类“文攻”已不少。而如此“武卫”，似尚为首例。如不严厉制止而开其端，还有什么正常的学术讨论可言。这一点不用多说。更需要重视的是深层的原因。“比阎崇年的争议言论更值得探讨的是，是什么样的仇恨才导致打人者做出如此失控之事？在我们的文化背景之下，还隐藏着多少这样的暴力因素在蠢蠢欲动？”（北京作家力挺阎崇年评阎崇年遭袭与异端的权利 2008年10月08日 新京报）

许多评论已经指出，主要在某些拥有文化权力者不是以学术为天下之公器，而是以之为谋取私利的禁脔。历史也是应讲求科学的，但一些人却肆意妄为，阿世媚俗以开财源。对此似已为共识，下面先转发徐春柳对事件经过的报道，并选录部分相关评论，以见其概略。--2008/10/08

百家讲坛主讲阎崇年签售遭掌掴被骂"汉奸"

　　10月5日，北京满学会会长、百家讲坛主讲之一阎崇年，在无锡新华书店进行签售时，遭一年轻男子掌掴。目前打人者已被治安拘留。打人者弟弟称哥哥因无法认同阎崇年关于清朝的一些观点，才动了手。

　　北京满学会会长、百家讲坛主讲之一阎崇年，10月5日在无锡新华书店进行签售时，遭一年轻男子掌掴。昨天，记者从无锡警方获悉，目前打人者已被治安拘留。

　　遭掴后继续签售

　　据当地媒体报道，10月5日下午，阎崇年来到无锡新华书店与读者见面，并就历史爱好者和广大读者关心的话题进行了互动交流。

　　现场的无锡市民金钺称，下午1点30分，阎崇年的签名售书活动开始了。在签售前，因读者热情很高，原定半个小时的交流时间，延长到一个小时。

　　交流后，阎崇年开始为读者签名售书。忽然，前面的一名高个年轻男子冲到阎崇年跟前，掌掴其脸部。“打了两下，所有人都被惊呆了。”金先生说，该男子约二十七八岁，穿着T恤。工作人员迅速将其控制。

　　阎崇年先是一脸惊愕，但随即恢复平静，继续为读者签名。此时，一位穿着夹克，年轻瘦小的戴眼镜男子与工作人员发生肢体冲突并试图冲入签名区，断断续续大骂“活该！”

　　家人称阎已返京

　　网友分析，事件应该源于阎崇年关于清朝的历史观点。在史学界，阎崇年对清朝的态度也引来不少批评声音，《帝国政界往事》作者李亚平此前在接受采访时也表示，阎崇年将努尔哈赤这样的“强盗头”赞作伟大君主，违反了人类发展进步规律。

　　昨日，记者多次致电阎崇年，但其手机处于关机状态。致电其家中，家人表示，目前阎先生已经回到北京，感谢媒体的关心。

　　“完全是个人行为”

　　昨晚，记者联系上了打人者小峰（化名）的弟弟，他已从上海赶到无锡处理此事。弟弟转述小峰的话称，他是因为阎关于清朝的一些观点无法认同，又没有与之辩论的机会，情急之下才动了手。“他完全是个人行为，没有什么策划与图谋。”弟弟表示，目前小峰还在派出所，警方也把此事当普通的民事纠纷处理。

　　另据重庆晚报10月7日报道《百家讲坛》著名主讲人、历史学家阎崇年近日赴江苏无锡与读者交流，被惊爆在签名互动中遭遇暴力袭击，不仅挨耳光还被辱骂为“汉奸”。昨日下午，记者紧急连线阎崇年，其夫人解女士坚持拒绝媒体采访。而中华书局媒介部何经理则称阎崇年目前情绪低落。

　　众学者谴责动粗：

　　阎崇年可以起诉施暴者

　　●王立群（《百家讲坛》主讲人，曾讲《史记》）：首先要弄清楚是不是真实的事情，如果是真实的，那么打人的这个读者就真是非常非常不应该了，观点不同是可以相互讨论的问题，可是不应该这样公开侮辱一个人，这是触犯法律的，所以，阎老师是可以起诉他的。

　　●马瑞芳（《百家讲坛》主讲人，曾讲《聊斋》）：在清史有些方面，我的观点也与阎崇年不一样，对于清廷大屠杀，我曾说过是“碧血满地，白骨成堆”，那种残忍暴行，是不应该忽视的。但我们应该全面地看阎老师的学术，电视时间和命题毕竟有限，我相信，阎老师在说满清的成绩时，并不否认清朝的那些劣迹。无论如何，都不该对一个老人动粗。

　　●杨向东（重庆师范大学历史系文史专家）：即使反对阎崇年研究清史的观点，但也应捍卫其发表观点的权利。如果学者研究学问因观点不同被打，那么谁还敢做学问呢？

　　阎崇年争议语录

　　1、剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。

　　2、文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。

　　3、清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。

　　4、汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神。

　　5、吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。

(补注：2008年10月9日  南方都市报[AA19] 版发出《阎崇年:网上语录纯属捏造》（ 版名：[网眼] （北京晨报供稿）

各方评论选录

事件本身的是非并不难判定———与人观点不合便拳脚相加，祭出语言暴力，近乎文革期间“文攻武卫”的翻版。因此，即便袭击并未形成多大的实际伤害，这种行为也应受到严厉谴责。

阎崇年遭遇暴力袭击和舆论围剿，某些观点太过“惊世骇俗”是重要原因，但又不是全部的原因。

首先，阎崇年在替百家讲坛受过。现在看来，百家讲坛已经发展成为成熟的商业模式，即先利用独特优势造星，然后与主讲者联合推出同名书籍，拍卖版权分成。为了能够快速造星，百家讲坛失去了作为学术讲坛应该必备的谨慎和谦恭，“持论中正、不偏不倚”被置诸脑后，选择讲述题材和观点时或是求奇、或是求媚，导致从阎崇年到于丹再到王立群等主讲人的观点，争议不断。

　　而且，为了维护自己的权威形象，百家讲坛还开始制造垄断态势，排斥不同观点。所以，虽然阎崇年等主讲人的观点引起了很多争议，但百家讲坛并不想办法予以平衡。这导致很多人意见越来越大，却苦于无处表达，终于发展到肢体暴力的极端形式。

　　其次，阎崇年在替浮躁的学风受过。将学术研究成果做通俗化处理无妨，但百家讲坛的地位决定了在这里讲述的内容具有“启蒙”性质，其观点应能经得住基本的质疑。因此，一些学术观点应该在学界内部形成一定程度的共识后，才能置诸百家讲坛这样的公共平台。而几位主讲人为了轰动效应，将不成熟的学术观点匆忙推出，引起公众不满自然就难以避免。

　　再退一步说，百家讲坛猎奇、媚众亦都无妨，但不能拿一些重大的事情开涮，不能违背既定的价值系统。比如讲胡雪岩这等人物时不妨尽情演义，但对重大的历史事件，持论便尤须慎重，不能拿一些显然不成熟的结论“启蒙”观众。否则，不仅是浮躁和急功近利的表现，甚至有文化垄断乃至暴力之嫌。

　　再次，阎崇年也是在为当下泛滥的文化焦虑心态受过。阎崇年的观点再难以被接受，也只是一种学术表达，按理不至于被“仇视”到拳脚相向的程度。阎崇年陷身舆论的“文字狱”，是许多人文化心态有失平和的鲜明表征。（郭之纯：阎崇年何以陷身舆论的文字狱（新浪网2008年10月08日07:21 来源：燕赵都市报）

 说实话，对阎崇年先生的一些观点，如文字狱“起码维持了社会稳定”，一代铁血帝王实乃“伟大政治家”之类，笔者实在不敢苟同，而且也曾撰文驳斥过。但学术就是学术，你可以不同意对方的观点，但必须捍卫其发言权。因为，阎崇年在提出这些值得商榷的学术观点时，并没有剥夺我们每个人发表自己言论的权利。最终哪个观点正确，哪种论断更逼近历史真实，要靠更严密的逻辑推理和更具说服力的历史考据。对持不同观点者动辄实施人格侮辱乃至肢体侵犯，不仅令自己斯文扫地，自取其辱，而且还该受到道德的谴责乃至法律的惩罚。（阎崇年“该打”？，周士君，2008年10月08日 00:00:53 新华网）

只因“政见”不同，就对《百家讲坛》主讲人出手相向，这颇有点“秀才遇到兵”的意味，当然，图一时之快而动手掌人者，将为自己的鲁莽行为“埋单”，是勿庸质疑的。透过这一事件，人们是否该反思：如何让草根民众的观点得到充分表达？ 目前，网络风行，如同八面来风，可惜，一些人运用不好这一平台，在网络上，要么是泼妇式谩骂，要么是关闭回帖功能，从而堵塞了草根情绪宣泄的通道；四是让名家走下神坛，谨防少数名家把持学术讲场，成为学术霸头。给草根一族自我表达的空间多一些，主讲人被掌掴的事件就会少一些，社会进步文明的进程就会更快一些。（学术之争勿忘草根表达大河网）

被中国最强势的媒体包装后的阎崇年，他对公众所讲述的一切已不仅仅是简单的学术观点介绍，而是一种铺天盖地的灌输。 多数传统媒体背后有权力支撑，它们出现的声音对其他声音实质上构成不正当竞争。　对于这种极不平衡的状态，持不同观点的人多数只能在网上反击，网络的特点决定这些反击看起来热热闹闹轰轰烈烈，但流于情绪化和泡沫化。一些网友大骂阎崇年是“汉奸”、“满遗”，也就能逞口舌之快而已，对阎先生毫无影响，人家依旧红遍电视，不断出书。网上反击其观点的人难免有拳头打在棉花上的愤懑，那位袭击阎先生的年轻人说他没有机会与之辩论，情急之中便出手。应当说，是主流媒体以及被其捧红的学者之傲慢自得，激起了话语弱势方的非理性行为。阎先生被袭击后，凯迪等网站上相当多的网友竟然支持那位施暴的青年，其原因亦是如此。（十年砍柴：阎崇年挨打为哪般和讯网 ）

听到打人消息，复旦大学历史系教授葛剑雄感到很震惊，他认为，警方应该严肃处理此事，学者的安全在公众场合得不到保证，这很让人遗憾，更何况阎先生已经是70多岁的老人了。

葛剑雄表示，自己并没有认真看过阎崇年的节目。他在听说阎崇年“剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线”以及 “文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定”等观点后表示:“如果他真的是这么讲，我是不赞成的。难道除了文字狱就没有办法保持稳定吗？除了杀人就没有其它民族融合的办法了吗？历史研究不能脱离事实，今天我们理解这段历史，不等于历史就没有是非。专制总是不对的，杀人也是不对的，侵略就是侵略，这些是非要明确。这种解说是很片面的，是一种庸俗的实用主义、狭隘的功利主义的观点。”（阎崇年签售被掌掴续:打人者被处拘留15天凤凰网）

普及学术不是坏事，造就学术明星也不是坏事。但在做这些好事的同时，主导者必须考虑如何维持良好的学术生态，不把传媒舞台异化为超女秀场，不把有争议作为卖点；否则，类似的场面还难免要发生。 （学术分歧为何要用掌掴解决华商网 ）

从民事诉讼角度来看，对错分明，无需多费口舌。，但解决文化批评之难却没有如此快捷与简单的方式可循。从某种意义上讲，如果这次掌掴事件，能够唤醒文化界对文化批评的重视，借此涤荡文化之外的物欲之风，或许也算是将坏事变好事的有益之举。（阎崇年被掴反映了文化批评的匮乏 2008年10月08日 《中国青年报》）

 《百家讲坛》主讲人为何被掌掴人民网

百家讲坛回应阎崇年被扇耳光:打人是不对的人民网

面对异见首先须要宽容 （ 2008-10-8 7:08:02潇湘晨报）

我们缺乏学术问题学术解决的传统 （2008-10-8 0:02:09  红网）

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