9月23日 江阴海战:貂禅--古代四大美女之闭月

      貂禅--古代四大美女之闭月  

       （一）  貂蝉的历史真实性考

    貂蝉身姿俏美，细耳碧环；行时风摆杨柳，静时文雅有余；貂蝉之美，蔚为大观，国色天香，倾国倾城。有一次貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。正好被王允瞧见，为了实施他的“美人计”，于是到处宣扬他的养女长的漂亮，说貂婵和月亮比美，月亮比不过，竟然藏到了云彩后面。于是，貂婵就被人们冠以“闭月”的美名了。

    貂蝉之名并不见于史鉴。
　《后汉书。吕布传》中记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从记载里可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾。《三国志》中也只有类似的一句话：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”而“卓侍婢”容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系等均未提及。故而说历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。将“侍婢”变成家喻户晓的光彩夺目的美女貂蝉形象，位列中国四大美人之榜，实在是《三国演义》的一大功劳。当然，对貂蝉的完美描绘不过是作者为刻画男性角色而设立的铺垫。
　　既然貂蝉是虚构人物，通俗文艺叙述其籍贯、经历等自然就有了极大的随意性。元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世，说自己是“忻州木耳村人氏”。对此，学术界从来没有当过真，因为本来就是虚构。
    当然，也有学者认为貂蝉实有其人。
    学者孟繁仁先生考证说：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
　　山西忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。
　　现在辟出的旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文对联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履娴雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。
    梁章钜在《归田琐记》中说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了《小栖霞说稗》，他则肯定“蝉固实有其人”。
   “貂蝉有无其人史无明载。”中国人民大学历史系教授孙家洲先是客观陈述了历史学上的定论。他又说：但是在《吕布传》里，的确记载了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”；而董卓怒刺吕布的史实也是见之于《吕布传》的——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。由此可知，貂蝉这个人物也可能不是杜撰出来，而是史来有之，由于她的身份地位相当卑贱，所以可能只以“侍婢”一笔带过。
    另有学者周士琦发现，唐代开元年间的一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事。《开元占经》（此书今尚传世，近年有新的印本）卷三十三：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’”遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。    
    而由成都市民提供的一条线索更是立时震动史学界——成都北郊曾发现貂蝉墓葬。线索提供者是成都北郊某文化站一位姓代的干部。据他介绍，1971年，当地修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据碑文记载，这个墓穴的主人就是貂蝉。而成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑。他回忆说，1971年5月的一天，成都铁路局某工程队某分队在这一带修路，推土机在工作中突然掉进了一个长约8米、宽约6米、深有4米左右的大坑里。工程队当时来了20多个工人，说把坑挖成斜坡，好把推土机弄出来。挖着挖着，有人惊奇地发现坑四周都是彩色壁画、图画，还有一些像老虎和其它说不出名字的动物图案。接着挖出了两块合在一起的墓碑，有人说这肯定是古墓。工程队就叫人把坑围了起来，重新认真地挖。据他介绍，好像最先挖到了南边的坟头上，坑里有两扇红沙石的石门，约有8厘米厚，分别是闸门和正门。进门后是一个厅，后来坑里还挖出一段人的小腿骨、一绺头发，他老伴还在坑里发现一块33厘米长、两指宽的“铜片片”，在水里擦洗一阵就干净了，很亮。最后由于坑里没有挖出更多的东西，又没有人说要保护，墓坑填满后，铁路就修了起来。两块墓碑挖出来后，曾兴发说自己将隶书的那块推回了家，该碑约80厘米见方，厚约6厘米，碑石青灰色，有50多公斤重，篆书那块后来被村里的娃娃打烂了，几年后隶书那块也被人拿走了。曾兴发老人还带领记者们到当年的墓坑原址。在成都火车东站的货场外，一个数条铁路并排延伸的地方，老人告诉记者这是铁路的编组线，他指着其中一段说：“这块地方就是当年挖出碑的地方，现在离地面也只不过有几米深。” 曾兴发老人所说的墓坑处，只是几条铁路线中的一条，不时有机头穿梭，对货物进行编组。
    另据成都市38中学的退休历史教师林耀青称，他当年也曾亲眼目睹此碑。他认为此碑可能是貂蝉长女之碑。他记得碑文中写了墓葬地址为“华阳县集贤乡永宁里黄土坡……”。碑上刻着“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀”等字样。据林耀青介绍，当年古碑出土时，许多机务段的工人也都围着看，他还给在场的几十个人把碑文念了一遍。后来此碑被曾兴发老人弄回家收藏，也确有其事。
    这些曾经目睹和收藏貂蝉墓碑的成都市民都不相信“貂蝉虚构”说。“貂蝉墓葬在成都”的消息传出，立即引起有关研究专家关注。
    中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜教授称这一消息是“石破天惊”。他表示，从考古学的观点出发，实物证据是标准，但从社会学与民俗学的角度去看，人证也是一种证据。貂蝉墓碑在成都出现过，显然不是捏造。他认为历史上应该有貂蝉其人的存在。对貂蝉是暮年入川，还是死后葬于蜀的说法，胡教授认为，两种可能性都存在。在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，如果是这样，随关羽入蜀就有可能了。
    四川省文史馆研究员、《文史杂志》编审李殿元谈起貂蝉时说，“貂蝉既然作为历史人物可能存在，史料记载中又无确切下落，流落四川不是没有可能的。如果她是吕布之妻，吕布被杀后，她不可能在中原再呆下去，最大可能就是找个隐蔽的地方埋名隐姓，当时的四川应是最理想的地方。”                                      
    以《中国历代演义》著称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

         （二）  貂蝉故事的流传

    貂蝉是公认的中国古代四大美人之一。但其人是文学作品虚构的，宋元时代出现民间艺人传唱的“三国”杂剧，至元末明初由罗贯中改变成“三国演义”才有貂蝉之名，之前的唐宋诗词中没有见到关于貂蝉的描述，这与其他三位真实的古代美人西施、昭君、玉环是截然不同的。

    三国故事在真实人物的身后就可能开始进入民间，其中有无貂蝉故事不得而知。唐代李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎（注意，这只是“似乎”）有貂蝉的影子。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等演义的就是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷求上天保吕布平安，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。

    罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，“人中吕布，女中貂蝉，马中赤兔”家喻户晓、妇孺皆知。将董卓侍婢（貂蝉）的出身、容貌、年龄等无不交代详细，并且细细交代了一个女子如何巧施连环美人计，终究使董卓吕布父子反目成仇的过程。且看《三国演义》中貂蝉如何出场：“（允）忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想，如果身家没有这般正当来历，只言随意买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓吕布父子为她吃醋相争，倒也的确让人难以置信。为貂蝉加上若干来龙去脉，为使父子二人的决裂作了合理的铺陈。

　　经过罗贯中对人物关系创造性的改造，进一步突出了貂蝉的美丽、聪明和机警，使貂蝉的形象越发优美动人。
　　故事说，貂蝉，任姓，小字红昌。出生在东汉末年并州郡九原县木耳村一个没落家庭,兵荒马乱时，貂蝉母女流落到了洛阳，被王允收容。16岁的时候，已长得亭亭玉立，美丽可人。由于长期寄人篱下，养成了一套善于察言观色、见风使舵的本领，再加上生性聪慧，更具有一种善解人意、嘴甜心细、不畏劳累的特质。她不但颇得王夫人的欢心，就连王允本人也对她另眼相看，在王家的身份介乎小姐与侍婢、歌伎之间。
　　时值东汉政权名存实亡之际，红巾起义被镇压之后，军阀割据，时局混乱不堪。朝中董卓专权，杀死皇帝，另立陈留王，一手遮天。自火烧洛阳，迁都长安后，把持朝政的董卓仗着有勇冠三军的吕布做义子更加目空一切，为非作歹，罪恶累累。
　　有一天，北地招安降士数百人到来，董卓出横门，百官相送。董卓乘机留百官宴饮，却将降士数百人在座前或断其手足，或挖去眼睛，或割掉舌头，或将他们放在大锅中熬煮，极其残暴。百官战栗失箸，董卓饮食谈笑自若，并说道：“我杀歹心的人，有什么可怕的？”当时，在场的司徒王允胆战心惊，吓得话不敢说，大气不敢出。
　　又一天，百官正在朝堂议事，突然吕布来到董卓身边，耳语数句。董卓点了点头，吕布来到司空张温身边，一声令下，将张温揪下朝堂。

一会儿，侍从用一个血淋淋的盘子把张温的人头献上。董卓杀一儆百，命吕布劝酒，将人头在诸官面前一一展示，当面威胁百官，说道：“汝等人对我孝顺，我不害你们，我是受天保佑的人，害我的人一定会失败。”一个大臣就这样无缘无故地被杀了。
　　就在那天晚饭后，王允到花园散步，脑子里想着白天的事情，暗暗伤心落泪。他知道要除董卓，就必须先离间他和吕布的关系，否则便是以卵击石。这时，他忽然听到在花园里有女子的叹息声，他高抬腿，轻挪步，悄悄走过去，发现是貂蝉。他小声问貂蝉：“你有什么伤心事，为何深夜在此长叹，能不能告诉我？”貂蝉聪明过人，先是讲了王允如何收养了她，如何让她逃离苦海，过上幸福美满的生活，恩重如山，自己如何希望能够感恩图报。然后讲到她最近总见到王允愁眉不展，特别是今晚更是坐立不安，料想一定有什么重大的事情，肯定十分棘手，看到王允痛苦，不禁长叹。接着她表示，只要王允有用得着她的地方，她一定万死不辞。一个年仅16岁的姑娘竟然这样通情达理，知恩图报！
　　貂蝉这么一说，王允立即计上心来，叫貂蝉跟他到画阁中来。进了画阁，王允叫貂蝉坐下。王允把事情的前因后果说出，吓得貂蝉花颜失色，呆若木鸡。王允“扑通”跪拜在地，乞求貂蝉。貂蝉跟着跪倒，面对自小抚养她的恩人，面对白发苍苍的老人，面对忧国忧民的忠直大臣，她再次发誓，万死不辞。王允当即决定，从吕布下手。第二天，王允就将家藏的数颗明珠，令匠人嵌成一顶金冠，使人秘密送给吕布。吕布贪财，一见这么贵重的礼物大喜，当即赶到王允家中致谢。王允盛情招待，当酒饮至七分醉时，早已准备好的貂蝉从内室款款出来。吕布见了美若天仙的貂蝉，立即眼睛就直了。三推四就之后，醉意重重之中，王允告诉吕布，愿意把貂蝉送给他，又欲擒故纵，故意挑拨说，要不是怕董卓见疑，一定会留吕布在家里过夜。吕布很高兴，在依依难舍中喜孜孜地离去。
　　又一个早朝完毕，王允邀请董卓到他家去做客，说道：“我想请太师到草堂赴宴，不知可不可以？”董卓马上说：“司徒乃国家之元老，既然有请，当赴。”第二天傍晚，王允穿着朝服迎接董卓，三拜五叩，称赞董卓，把董卓比作姜子牙、周公。董卓还未饮酒，就已经醉醺醺的了。
　　夜幕降临，酒桌上，王允唤貂蝉在众人簇拥下飘然而来，轻歌一曲，曼舞一支。董卓花心怒放，立即命令近前来唱，一曲还未唱完，董卓叫貂蝉为他把盏。董卓轻轻问：“多大年龄？”貂蝉幽幽地答道：“贱妾还不到20岁。”董卓笑道：“如此清纯美丽，真神仙中人也！”王允立即献媚说：“老臣想把此女献给主公，不知是否满意？”董卓哪能不满意，色迷迷地说：“可以可以。”一边说着“感谢”，一边就急急起身，王允跟在后面，亲自把貂蝉送到董卓的府第。
　　王允送董卓回来刚到家门口，就被吕布拦住了。吕布一把揪住王允的衣领，怒骂“老贼戏我！”拔剑就要砍。王允立即把提前想好的话全盘托出。他告诉吕布，董卓把貂蝉带走，也是为了他吕布，是要为他吕布主婚。王允并要吕布把自己家中的一些珠宝带走，说是给貂蝉出嫁做首饰的。有勇无谋的吕布信以为真，立即兴冲冲地赶到相府。
　　吕布在相府外等了一夜，第二天早晨得到的答复是：“夜来太师与新人共寝，至今未起，可能是太劳累了。”吕布听罢大吃一惊，马上偷偷地来到董卓卧房后，偷看现场。这时，貂蝉刚好起床梳头，发现了偷看的吕布，立即蹙起眉头，做出惶恐不安的样子，再假装不断用手帕擦拭泪眼。她暗示吕布，妾身已经给董卓了。
    董卓见吕布到来，当然不知道怎么回事，和吕布只是几句寒暄。吕布在相府等了很久，总不见董卓提起为他主婚的事，就痴痴地站在那儿看董卓吃早饭。聪明的貂蝉故意在绣帘后走来走去，以引起吕布的注意，甚至不惜露出半个脸蛋来，暗送秋波，霎时，吕布神魂荡漾。董卓当即警觉，见吕布频频往里屋张望，董卓不高兴地说：“布儿无事就走吧。”吕布窝一肚子不高兴回到家中。他的妻子不知趣地问他：“你今天莫非被董太师批评了？”吕布一反常态地说：“太师怎能批评我！”
　　董卓自纳貂蝉后，情色所致，月余不出理事。愈是如此，愈是激起吕布思念貂蝉，甚至感觉自己的女人在别人的怀抱中，无名之火直冲心头。终于，吕布瞄准董卓午睡的机会溜进董卓的卧室。貂蝉在床后探出半身望着吕布，以手指心而不转睛，意思是告诉他我是王允许配给你的，我是爱你的，现在没有办法，你快来救我。吕布感激得频频点头，表示明白她的意思。貂蝉一边用手指董卓，一边擦眼泪，吕布似乎心都被揉碎了。董卓朦胧中醒来，看到了吕布，猛然回身，看见貂蝉在屏风后面。董卓愤怒，责问吕布：“你敢戏我爱姬吗？”唤左右驱逐吕布，告诉吕布今后不许到他家来，吕布怀恨在心，回到自己的家。
　　一天，貂蝉终于将吕布引到相府后花园中的凤仪亭来。她又哭又闹，将王司徒如何将自己许配给吕布，自己如何思念吕布，董卓又如何将自己霸占叙说一遍。还说现在此身已污，不得服侍英雄，愿死在吕布面前，以绝了吕布的思念。话还没有说完，就手攀曲栏，向着一边的荷花池便跳，慌得吕布将其一把抱住，貂蝉乘机倒在吕布怀中，说道：“妾在深闺，闻将军之名，如雷贯耳，慕名以久，以为是当今惟一的英雄，谁知反受他人之制！你竟然连自己的爱人都得不到，都保护不了，还算什么英雄？难怪董卓说你不敢对他如何！”吕布看她泪容满面，好似带雨梨花，对貂蝉的怨气早已化为乌有，便替她拭泪。决然道：“空为一世英雄，却不能庇一女子，生又何趣？此生不娶貂蝉，布誓不为人！”就这样，终于挑起了吕布对董卓的深仇大恨。
　　事有凑巧，董卓因久未见貂蝉，这时来到后花园中寻觅。只见吕布画戟放在旁边，手抱貂蝉正说着悄悄话。董卓怒火自心中起，一步上前，拣起画戟就刺，吕布掉头便走。董卓胖，碾不上，飞起一戟，被吕布挡落在草中。吕布与董卓的关系彻底破裂。
　　王允接到貂蝉快报，迅速把吕布接到家中，痛斥董卓不是人，把吕布的貂蝉无端抢走，据为己有。说这貂蝉本来是吕布的。自己心爱的人被抢走，是可忍，孰不可忍。吕布扬言要报仇，于是，一番同仇敌忾、刺杀董卓的计划便周密完成。
　　“千里草，何青春；十日上，不得生。”这一首当时流行在长安街头的童谣，预示着董卓就快要死了。此时，轻车都尉李肃成为王允手下的传令官，按照计划去见董卓，说是天子有诏，欲会文武大臣于未央殿，商议将帝位传给太师之事。董卓老贼早有篡权之心，听到这话自然心花怒放，毫不犹豫地起程进京了。路上车轴断了，马辔头断了，而且狂风大作，尘土蔽天，董卓认为这是不祥之兆。李肃却解释说：“弃旧换新，将乘玉辇金鞍；万岁登基，必有红光紫霞，这些都是吉兆。”董卓在走进未央殿时，遭到埋伏在殿内的军士伏击。吕布一戟直透董卓咽喉，李肃把董卓的人头割在手中。
　　董卓死了，大快人心，朝野欢声雷动。
　　吕布也将貂蝉迎回家中，如愿以偿。
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    吕布殒命后，貂蝉就不知所终，演义再无交代。现列可能结局如下：
    1.自杀殉情，随吕布而去。
    2.被庞舒救了，并与其远走他乡，改名易姓，结婚生子,过上了男耕女织的幸福生活。
    3.被关公杀了(民间流传关公月下斩貂蝉一说)。
    4.曹操将其和吕布其他妻妾一并收养府中，衣食无忧，但行动受制，处处遭人白眼，郁郁而终.
    5.为刘备所救并赐予关羽为妾，和关羽在荆州有一段幸福的时光，并产下一子取名关索，后关公遇害，迁入成都，再后随关索守云南，终老云南。
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    《白门楼》和《斩貂蝉》的戏中，对吕布被擒的失败归咎于貂蝉，居然让她在遭受痛骂之后被关羽斩于月下，这样的处理实在有失公允。近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”此辩可谓入情入理。
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      貂蝉的结局是艺术创作上的难于处理的问题。罗贯中先是把貂蝉写得大义凛然，是个女中豪杰，光彩照人，但在董卓死后与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵，她竟与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿。对貂蝉的描写前后判若两人。在《三国演义》电视剧中，董卓被诛，貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?只好交给观者自己去想象了。这也是一种无奈的做法吧？

     【转引参看书目】：http://forum.zgwww.com/html/NEWS/seeing/20080223/14483_2.html

     （三）咏叹貂蝉的诗词

    1. 【桂枝香】貂蝉  作者：芭田绿
       痴身冷寢，问艳影三篱，郿坞闲枕。
       几道谁将家国，一呈花荫。
       寻常夕照沿枝挂，任风吹、叶凋香凛。
       下坯垂梦，玉桃飘蕊，杜鹃千喑。
       世间事、佳人酒品。看忠良奸邪，嗜踞豪饮。
       谁举裙襟秀发，舞成春锦。
       无辜色计成君业，独英雄、陷之犹甚。

    2.     【七律】  解说貂蝉
             老兵  09.10.13

       自荐娇躯饲虎狼，匡扶汉室用心良。
       秋波断送枭雄志，暗计冤杀豪将枪。
       妄论红颜多祸水，只责好色少荒唐。
       罗公演绎貂蝉戏，误会成全美艳娘。

       [仄起平韵]

       仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
       平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
       仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
       平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。