偶看新闻战争与和平苏联版成本:【参赛3】铁血班主任2
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 16:03:38
第一章：韩非子的法家思想是班主任的指导思想
作者：当年洪洪
班主任要知道的第一件事情是：人性本恶，学生可不是善良的，因此要控制他们，只有运用法家思想，我建议大家首选韩非子。
韩非对人性的恶体察入微
在韩非看来，儒家所宣扬的君臣父子是很荒谬可笑的，君臣关系不过是一种互相利用的买卖关系。君卖官爵，臣卖智力，他们之间的利害冲突是不可避免的。实际上，即使是真的父子，在权力面前也会失去脉脉的温情。
同样，老师和学生也没有天然的友好关系。
韩非认为，越是跟自己亲近的人，对自己的潜在威胁越大。太子希望君父早一点死，因为君父死了，自己做了国君，才可以尽情享受权力，才没有被废掉的危险，所以有的太子用巫术咒父亲快死，有的太子干脆动手杀死自己的父亲。至于夫妻，因为没有血缘关系，其关系更值得怀疑。夫妻恩爱关系就亲近，不恩爱关系就疏远，通常情况下，女人年轻的时候美貌，得到国君的喜爱，年纪大了，容颜衰老，国君就会移情别的年轻美貌妃子，而一旦后妃受到疏远，她所生的儿子也就渐渐失去君主的宠爱。正由于这种情况，经常出现后妃太子联手杀死君主或祈求君主早死的事情。
韩非概括出对君主的权力构成威胁的几种政治阴谋，比如同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方等，又分别提出了具体的防范措施。
最让后世帝王感兴趣的，还是韩非子提出的“御臣术”。韩非总结出了七种控制臣子的手法：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。
“疑诏诡使”指用模棱两可的诏书命令臣下，看他们怎么做，考验他们的忠诚；“挟知而问”指明知故问，以考察臣下是否说真话；“倒言反事”指故意颠倒着说、反过来做，以刺探臣下的实情。韩非还告诫那些君王，千万不要让大臣知道自己的心思，这样大臣就不会找到窍门迷惑君王，也就不会轻举妄动。君王不能让大臣结党成伙，要想办法分化他们，使他们相互猜忌，这样才能控制他们。君主还要明察秋毫，派特务监视大臣的举动，使大臣时刻觉得有一双眼睛看着自己，任何时候都不敢做不利于君王的事情。君主不要表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩；要掩藏起自己的行迹，不暴露自己的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度。
韩非对于人性的观察分析异常深刻，对人性中恶的一面体察入微，他所张扬的强势政治，他所强调的法制天下，他不厌其烦讲述的驾御臣下、防止臣下夺权的招数，都立根于人性之恶。在韩非看来，不能指望这个世界上的人主动做好事，但可以用法律威吓他们不敢做坏事。
同样，我们也要控制威吓学生，让学生不做坏事。
这是第一章，也是本书的总纲。
下集预告：告诉你具体的第一步：如何运用法家的赏罚思想。
作者：当年洪洪
班主任要知道的第一件事情是：人性本恶，学生可不是善良的，因此要控制他们，只有运用法家思想，我建议大家首选韩非子。
韩非对人性的恶体察入微
在韩非看来，儒家所宣扬的君臣父子是很荒谬可笑的，君臣关系不过是一种互相利用的买卖关系。君卖官爵，臣卖智力，他们之间的利害冲突是不可避免的。实际上，即使是真的父子，在权力面前也会失去脉脉的温情。
同样，老师和学生也没有天然的友好关系。
韩非认为，越是跟自己亲近的人，对自己的潜在威胁越大。太子希望君父早一点死，因为君父死了，自己做了国君，才可以尽情享受权力，才没有被废掉的危险，所以有的太子用巫术咒父亲快死，有的太子干脆动手杀死自己的父亲。至于夫妻，因为没有血缘关系，其关系更值得怀疑。夫妻恩爱关系就亲近，不恩爱关系就疏远，通常情况下，女人年轻的时候美貌，得到国君的喜爱，年纪大了，容颜衰老，国君就会移情别的年轻美貌妃子，而一旦后妃受到疏远，她所生的儿子也就渐渐失去君主的宠爱。正由于这种情况，经常出现后妃太子联手杀死君主或祈求君主早死的事情。
韩非概括出对君主的权力构成威胁的几种政治阴谋，比如同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方等，又分别提出了具体的防范措施。
最让后世帝王感兴趣的，还是韩非子提出的“御臣术”。韩非总结出了七种控制臣子的手法：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。
“疑诏诡使”指用模棱两可的诏书命令臣下，看他们怎么做，考验他们的忠诚；“挟知而问”指明知故问，以考察臣下是否说真话；“倒言反事”指故意颠倒着说、反过来做，以刺探臣下的实情。韩非还告诫那些君王，千万不要让大臣知道自己的心思，这样大臣就不会找到窍门迷惑君王，也就不会轻举妄动。君王不能让大臣结党成伙，要想办法分化他们，使他们相互猜忌，这样才能控制他们。君主还要明察秋毫，派特务监视大臣的举动，使大臣时刻觉得有一双眼睛看着自己，任何时候都不敢做不利于君王的事情。君主不要表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩；要掩藏起自己的行迹，不暴露自己的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度。
韩非对于人性的观察分析异常深刻，对人性中恶的一面体察入微，他所张扬的强势政治，他所强调的法制天下，他不厌其烦讲述的驾御臣下、防止臣下夺权的招数，都立根于人性之恶。在韩非看来，不能指望这个世界上的人主动做好事，但可以用法律威吓他们不敢做坏事。
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