偶看新闻欧米茄2599.80多少钱:谈冷漠
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尹金福
冷漠是一种行为;冷漠是一种手段；冷漠是一种心态。
冷漠，对于有些人来说，是一种恐惧，对于这些人来说，他们似乎经不起这种冷漠的攻击。
冷漠似乎也是敌人的伴侣，对于敌人来说，冷漠也许是一种解决问题的最好手段，冷漠可以使人以思考，可以使人焕然一新。
冷漠一个人，可以使他振作，但同时也可以使一个人低沉，以致走向失败。
当今社会上有许许多多的大学生中，有许多可谓是天之骄子，但是，有的个别学生整因为朋友、同学、家长的一句话使之做出了难以置信的“蠢事”。原来，冷漠的一句话会有这么大的魔力！
想这样的事情还是屡见不鲜的。来字四川的某大学生，因为考试成绩不理想而受到父母的冷漠，最终选择了跳楼自杀。
冷漠一个人是一种可怕的事情，俗话说：“人最怕冷漠。”但是在冷漠中，也有受到启发与同情，从此也不再被冷漠。
冷漠是一只可怕的老虎，但我们可以改变这只老虎的性格，从此变为一只性格温顺的老虎。
人们都知道英国著名的足球巨星贝克汉姆，知道他是一个奢侈的人，对金钱不放在眼中。这也许是高额的工资造就出来的，常常因一些小事而摆所谓的大牌，因此冷漠身边的球迷。但这样是不合情理的答案最终是被冷漠。这个冷漠不是来自自己，而是来自喜爱他的人。
冷漠可以使人有冷漠他恩的习惯，从而去冷漠他人，可以使人走向堕落的。冷漠不是在什么场合都存在的，在奥运会的赛场上中国是无法被冷漠的，冷漠是可怕的，但是实力可以战胜冷漠。冷漠——一个成功路上的石子，如果你认真的来看待它，它有可能成为你心中的一块金子。使你的人生灿烂多彩！佘宗明谈冷漠—— 冷漠碾压着道德底线
2011年10月20日 08:03
来源：法制日报
10月13日，在佛山街头一名两岁女童被两辆车先后3次碾轧，7分钟内十多名路人对此不闻不问。冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。
究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人?理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。谈冷漠
zhangdelight (2011-10-19 13:55:41)
也许市场经济发展到今天，人们的口袋是鼓起来了，可是人们的道德底线却步步下滑。我自己不是什么名牌大学毕业，在很多那些名牌大学毕业的人眼里看来是低他们一等。也许他们就是这么想的，他们不时炫耀自己的牌子。奇怪了。
我是不喜欢炫耀的人，也没有炫耀的资本。每每和他们谈起社会问题的时候，他们认为只要合法的，就可以做。他们才不顾什么道德谴责。我很惊讶，和他们讨论半天，他们说我不可理喻。哎，我真的不可理喻？
今天我看到拾荒婆伸手救助女童的事情忽然想起来发表感慨。这位物质如此贫乏的人还知道社会的良心。而我知道那些名牌大学的人真是丢失了社会良心。我不是故意提名牌大学，而是这些人喜欢称道自己是名牌大学的人。我没有丝毫贬斥名牌大学的意思。名牌大学自有自己的实力。
我想的是受了高等教育的人，受了名牌大学熏陶的人，竟如此没有社会良心。他们动不动说有钱就移民，孩子也去国外读书什么的。没有对社会和对国家的责任感。是的，国内有些贪官污吏，国内的制度不够健全，但是需要你们大家来清除，来完善，不是逃避。
这里姑且说远了。还是回到社会良心上来吧。我想这是教育的缺陷，不仅是学校教育，家庭教育，已经是社会教育的缺陷了。
有时想想我都痛心。社会的良心啊，怎么就有人这么漠视。谈冷漠
二十四画生的个人空间
小悦悦事件，见证了国人的淡定，其实就是冷漠。
回到鲁迅，也刻画过类似的冷漠。人血馒头。
其实，人的冷漠是锻炼出来的。曾经的国人，反对腐败的热情，足于让学生面对坦克。后来渐渐淡定，到现在基本冷漠了。接着，是城管的残忍，野蛮的拆迁，富士康的跳楼，三聚氰胺的愤怒，苏丹红，到地沟油，潲水油，到癌症村，艾滋村，再到一个老人在桥下被冻死，无数的类似情节，几乎榨干了人们的热情，慢慢的就淡定了，接着就冷漠了。
网上的愤怒，充其量只是一种证明自己是活人的举动，其实并不能改变什么，以后，很可能连这种愤怒也会慢慢淡定，终于冷漠了。
冷漠的背后，是每一个人的自知，这种社会，你不能依靠。你只能靠自己。再坏的事发生，也不会有正义的热情会来帮你。随之就是质疑，我们要这样的社会干嘛？但是这样的质疑很快就会觉悟，就是意识到社会不是用来帮你的，而是要你为他纳税，为他效力，为他服务的。至于他的回报，就是冷漠。你自己要去面对一切。这是这个社会用法律规定的。
很快，人们就会因为身处这种冷漠的社会中产生一种无助和绝望。然后巴不得这样的社会赶快解体，或许在重建中才有希望。人心就是这样崩溃的。接着，一有风吹草动，整个社会接着也就崩溃了。
有人呼吁拒绝冷漠，这很好，企图力挽狂澜，但是一旦热血沸腾，面对一些列的社会丑恶现象，你还能活多久，不被跨省，不被艾未未？所以最终是冷漠者证明自己的明智，于是继续冷漠着。等待最终的社会解体。
人为什么要组成社会，本来就是因为需要被关爱，有事需要社会给予帮忙。因此才交出自己的独立，自己的自由，想要和社会交换一种更大氛围的安全，更大范围的协作，如果一个社会，只会要求每一个人都独立面对所有的挫折，所有的不幸，那么，他们为什么要参与这样的社会？
冷漠，是因为社会已经拒绝对任何人提供有效的协助和必要的关爱，人们只好以冷漠面对这个只会索取而拒绝付出的社会。就像面对一个残暴的陌生人，惹不起，难道还躲不起。你别说，还真是躲不起了，一旦立法，惩处见死不救的人，那么，那个当事者，就要面临两难，一个是对死者负责任，另一个是对法律负责任。左右都是责任。这不，你还哪儿躲去？
人为刀鉏，我为鱼肉。这样的困境正是冷漠者最大的悲哀。
但或许是更冷漠的理由。武则天与彭宇案——再谈冷漠
前天小悦悦死了，这真是一个悲剧。许多人都在骂见死不救的路人，可换位思考一下，自从2007年以来，助人的风险越来越大了，英雄流血又流泪。就我所知道的，以一己之力改变了社会风气的，也就武则天和“彭宇案”中的老人和法官了。武则天登基以来，为了维护统治，奖励告密任用酷吏——不要和我说她的功绩，大唐以来宽容的社会风气被她破坏殆尽。告密如何告？非亲近之人如何知其密？告密为何告？无非陷害他人以泄私愤或者求自己的升官发财。武则天一朝，凡属告密之人，国家都要供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武则天都亲自接见。为奖励告密，武后对告密者破例授官，以卖饼为生的侯思止，是一名无赖，因诬告舒王元名与恒州刺史裴贞谋反，被任命为游击将军、侍御史。王弘义，以无德行见称，告乡里谋反，擢授游击将军、殿中侍御史。是年杀安南王颖等宗室十二人，又鞭杀故太子贤二子，唐之宗室至是杀戮殆尽，其幼弱幸存者亦流岭南，又诛其亲党数百家。“罗织”一词从何而来？不就是武则天的宠臣来俊臣的创造么？《旧唐书·酷吏传上·来俊臣》：“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应。欲诬陷一人，即数处别告，皆是事状不异，以惑上下。” 反右、文革时期告密更是成风，这里就不说了。
再来说“彭宇案”，其实在这个案子之前，就有救人反被讹诈的。还记得《离开雷锋的日子》么？讲的就是雷锋的战友退役后救人反被诬告的事情，但主人公乔安山还是相信世间是有好人的。“彭宇案”本也就是一个个案，但这事发生在06、07年，互联网非常强大的年代。正是由于网络的发达，使得这个案子备受全国人民的瞩目，使得很多人都寒了心。被救的老太太是一方面，这类人中国永远都不缺少；但最可恶的是这个案子的主审法官，他一句“不是你撞的你为什么要救”更是让人崩溃，他似乎从来不相信中华民族的传统美德，于是他以最大的恶意来揣摩了一下他的同胞。审理案子的时候不仅没有遵循“谁主张谁举证”这个原则，更不用说“无罪推定”了。我不知道其他人怎样，反正我在大街上看到类似事情是不敢上前的，我家很穷，还有N年的房屋贷款要还，我哥还得结婚，我爸妈还要养老，在医保社保都不给力的情况下，我们一家只能靠那点钱来维持。我知道我很自私，可我没有办法。小悦悦事件中的路人肯定也有此考量，有时候，人的冷漠都是被逼出来的。
在网上看了几个时评，说什么不要拿“彭宇案”做遮羞布，说人的冷漠是内因，彭宇案只是一个外因，不错，彭宇案是外因，可如果没有这个外因，冷漠怎会催化的这么彻底？我不相信人生来就是冷漠无情的，性格的形成都是后天养成的，每个人都是一个没有橡皮擦的画布，一旦画上了就是一辈子的事情。