大胆号护航航空母舰:客家“上座”习俗

　　在客家乡村，人们到了60岁时便要为自己的后事准备棺木。棺木准备完成时还要大摆酒席举行隆重的仪式，将棺木置放于大厅的楼梁上，当地农村俗称“寿木上座”。

　　一般举行寿木“上座”仪式这天，宾客盈门。主人要在屋间空坪上摆开了十多张桌椅，旁边厨房门口还搭要着临时棚子，用来料理酒席厨事。那日，正门要贴着大红门联，左曰：福如东海长流水；右联曰：寿比南山不老松；横披：紫徽正照。厅堂左后位置排有４张条凳，上搁着白木棺材，俗称“寿木”。按习惯这时还不能上油漆，因为忌讳漆与“契”谐音。“契”为“吃”字，避讳吃掉主人寿年的不祥意思，被认为对主人健康不利。寿木的前、后、上三面棺材分别贴有红纸吉语，左寿木前贴“福”字，后贴“寿”字，棺盖上则书贴“福如东海”。“福”寓意指男，即东家男主人的棺木；右寿木前贴“寿”，后贴“禄”，棺盖上贴：“寿比南山”红纸。“寿”意指女，即是东家女主人的棺木。

　　上座仪式必须选择日子进行，一年中有三元，上元为正农历正月十五日，中元为七月十五，下元为十月十五。上座择日原则上只能是选择“三元”之一。参加贺喜的人一般在早晨开始就陆续来到，凡是祝贺的客人一到，这边鸣响爆竹，吹手奏乐，主人笑容可掬出门相迎，在一片喜庆气氛中客人向主人送上红包以祝贺，主人请客人坐席喝茶，并送上点心，主人转身将红包交给在旁边专司写礼簿的人登记上册。11时左右用点心，点心过后举行上座仪式。按照传统习惯，上座前要在棺木内放置花生、稻谷、豆子、瓜子、菜籽或芝麻即五色种子。五色种子用红纸或布袋包好，置于棺内脑向。上座仪式由制造棺木的木匠主持进行，时辰一到仪式开始，木匠立于寿木前高声喊“鸣炮”、“奏乐”随着他的指令顿时鞭炮轰鸣，乐声一片，木匠举起木工铁锤在棺木脑上敲清脆三声，意为寿木最后完工，接着木匠师傅开始祝赞，他一边唱赞，一边在棺木旁来回走动。每赞一句就稍作停顿，唢呐立即补上按其音韵吹一二个音节，如此反复直至祝赞说完。木匠最后奋声大呼“上座”旁边早已立着一群汉子拥上，在欢乐的乐曲中七手八脚打开棺盖将棺木有序地抬上梁，盖好棺盖从梁上下来，至此仪式结束。期间，抬棺木的人不能有棺木主人的子女参加，多由亲戚朋友操作完成。

　　“上座”是客家人的一件大事，一生中几乎人人都要经历，办事前，东家必先用红纸装订好礼谱簿以便记录在册，对贺礼情况留底存查。礼谱有传统的书写格式，即上座的礼谱封面文字标识并不直书什么寿木上座谱名，而是以“寿比南山、福如东海”这条吉语为礼谱标识。对此，在其他吉事中也是一样。如结婚礼簿封面上书“花好月圆、白头偕老”等吉语来充做礼簿谱名。贺礼人在礼谱内页中的排名先后上也有传统规定，先是内亲，再是外戚，后是朋友邻居。亲戚中以辈份大小来先后排名，同辈中以年龄大小来先后排名。朋友邻居则以祝贺日到达时间的早晚来先后排名。书名时对本族人不书姓，仅具名，以“家”字代姓氏，如“家XX具XX元”。每个名字前有一个流水号，当流水序号逢“1”时便以“福”字代替。当地人认为“1”与“双”对立，字形与棺似，皆不吉利；逢“7”时就以“寿”字来代替，同样忌讳“7”与“契”谐音，有吃人寿年的避讳意思。这种有趣的礼谱与写法，反映出客家人传统的一种天人感应的浓厚观念。

　　东家在举办“上座”大事前，必须为自己准备好寿衣，一般请当地民间老裁缝来制做。寿衣是男女各2套，其中各1套红衣，1套蓝衣。寿衣的内容很多，有不少附件，各有用途和不同含意，如今会做这种传统样式，懂行的人也不多了。一般是一位老裁缝来制作，其所有物件均是按传统的规范和要求来做的，其寿衣物件包括：

　　衣裤：男、女衣裤各2套，各1红、1蓝颜色。蓝衣裤穿在里面，红衣裤穿在外面。衣型宽大，老式做法。

　　孔明帽：三角形的白布帽，是男人所戴的帽子。

　　扎带：即黑色的带子因女人无帽，用扎带扎头。

　　枕头：2个，男女各1，白布制成，到时候往枕头内装进石灰。

　　被单：2床，兰布制成，男女各1床。

　　袜子：2双，男女各1双。

　　灰袋：2只，白布制成，专门装死者终时为他烧的纸钱灰，做为带入阴间的钱。

　　五色子袋：装五色种子的小布袋，置入棺内带入阴间使用。另一个用途是同时装入死者生前脱落的牙齿。当地习惯，老人脱落的牙齿不能随意丢掉，必须保存起来。

　　五色布：用红、蓝两色而接合制成，钉在棺木上。

　　凭袋：人终后，请来的道士为死者超度灵魂，发给死者一张凭书，做为死者到阴间另一个世界的凭证。凭袋即是装凭证的小布袋。

　　打狗饼：用草纸剪成圆饼状，为狗吃的“饼”。当地村人认为，人死后的第一天夜上，其灵魂将返回家里来看亲人，狗能看见灵魂，死者就用打狗饼丢给狗吃，狗便不叫不咬，灵魂才能顺利探望亲人。

　　鞋子：2双，红布做，男女各1双。

　　兜尸布：是块较长的白布，布边缘剪开了近十道刀口，以便撕开，它是临终后撕开发给孝子带孝的嚎带。

　　寿衣系列物件中除五色种子袋和凭袋入入棺内，其它物件由主人另外保存，每年翻晒一次。晒寿衣的日子也有选择，若逢闰年只能在“三元”日中选时间晒。若不逢闰年则不忌日子，主人随意时间翻晒。

　　客家人，大多是在50岁时开始做寿木，对木匠师傅双倍工钱还加送红包，被看做是人生中的一件大事。