张江作文强化班:凄凉一片辽宫月 红颜薄命的辽国皇后萧观音

辽是契丹族建立的国家，从耶律阿保机五代后梁末帝贞明二年（916年）创建，到宋徽宗宣和七年（1125年）为金所灭，以今天的天津市海河，河北霸县，山西雁门关一线为界，辽在很长时期统治着中国北部地区。辽以武立国，文学方面向来乏善可陈，又因辽主禁止彼国文字流入中原，所以辽国文学作品在当时就很少流传。但是，萧观音是一个例外，她姿容雅丽，诗词显示出极高的文学修为，她的悲惨遭遇不仅使她的作品流传后世，也使她的人生弥散出浓郁的悲剧氛围。才貌双全获恩宠
萧观音（1040—1075），是辽钦哀皇后之弟枢密使萧惠之女，世代为皇后家族。小字观音，自幼能诵诗。史载，其“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”
传说她母亲怀着她时即有关于她人生命运的预兆。她母亲曾经作过一个胎梦：梦见天空有一轮又圆又大的月亮，忽然坠入怀中，之后又冉冉升起，在天空成为光辉灿烂的一轮皎月，月亮在空中缓缓移动，灿若太阳，让人不可仰视。忽然，一只天狗奔过来，一口吞掉了月亮。她母亲惊得一声大叫，醒来后大汗淋漓，觉得腹痛难忍，生下了一个女孩。女孩一天天长大，越来越美丽，父母也越加疼爱这个聪明俊秀的小女儿，教她弹筝弹琵琶，吟诗作赋，一学即会，且能融会贯通，不久在亲友中艳名远播。
萧观音四岁就许配给当时为燕赵国王的耶律洪基为妃，称得上是青梅竹马。成年后的萧观音长得端庄秀丽，婀娜多姿，深得道宗宠爱。有一次，耶律洪基在伏虎林纵猎完毕，饮酒高会，萧观音豪气勃发，即席赋诗一首：
“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。
灵怪大千俱破胆，哪叫猛虎不投降！”
此诗气势雄浑，彰显出北国女子的飒爽泼辣，并借打猎为题，表现出雄心万里，威震四方，在座的群臣齐加恭维，无不叹服，道宗大喜。第二天，果然有一只虎在林中奔跑，道宗说：“朕射得此虎，才不愧皇后的诗。”一箭射去，虎应声而倒，众人欢声如雷，都道道宗勇武无敌，道宗越发欢喜。
萧观音还有《君臣同志华夷同风应制》诗，诗曰：“虞廷开盛轨，王会合奇琛。到处承天意，皆同捧日心。文章通谷蠡，声教薄鸡林。大宇看交泰，应知无古今。”
这两首诗虽为应制唱和之作，却慷慨豪迈，大气磅礴，表现了北方女性粗犷豪放的性格，并有激励道宗进取的政治文化内涵。道宗因此对她十分宠爱，这一年的十一月，封她为懿德皇后。不久又生下皇子睿，一时贵不可言。
守空房苦吟《回心院》
萧观音生下皇子浚后，一度备受道宗恩宠。然而好景不长，危机悲剧随之而来。道宗算不上是一个好皇帝，他热衷于畋猎饮酒，而怠于朝政。萧观音常慕唐太宗徐贤妃（徐惠）行事。贞观末年，唐太宗东征西讨，修治宫室，百姓劳怨，徐贤妃上疏极谏，劝太宗体恤黎庶，慎终如始。萧观音以徐贤妃为楷模，常常在道宗留宿她处的时候向道宗进谏得失。
辽国以武立国，也以武为国之根本。男子成年后首要职责是练习骑射。道宗皇帝本人弓马娴熟，武功了得。他对畋猎之道更是沉迷不已，隔三叉五举办打猎比赛。他有一匹千里马，号称闪电，瞬息间能奔驰百里。往往打猎之时，道宗骑着闪电就跑得没影了，侍从们累得气喘吁吁也追不上。道宗常常以此为乐。而萧观音则深以为忧，常常劝谏道宗：跑得太快会有危险，比如遇见敌人，或者危险时，侍从难以救助。君乃一国之主，不可有丝毫闪失。她还写作谏猎疏说：“妾闻穆王远驾，周德用衰；太康伏豫，夏社几屋。此游佃之往戒，帝王之龟鉴也。”
道宗听了看了，表面上称赞皇后贤德，心里却很不高兴，渐渐疏远了萧观音，长时间不到萧观音住所去。
女性从涂山氏“候人兮猗”（涂山氏，大禹之妻，大禹治水，三过家门而不入，故而作诗“候人兮猗”，意为：我等待的时间这么漫长啊！后来涂山氏化为望夫石。）开始漫长的等待，无论贵为皇后还是贱为农妇，都逃脱不了这一等待的宿命。对宫廷中的女性来说，这种等待更为凄凉。因为皇帝身边美女如云，朝秦暮楚只是寻常风景。不被宠爱就意味着孤独幽栖，甚至在宫廷争斗中丧命。
萧观音就是这样的一个例子。不被宠爱使她郁郁寡欢，在百无聊赖中作了《回心院》十首词，希望能挽回皇帝的心，重拾往日的欢乐。十首词凄婉哀怨，句句道出失宠后妃的悲哀。虽然已是长门紧闭，皇帝已经将自己抛诸脑后。却依然存了一份期待之心，盼望皇帝的临幸。
第一首写萧观音督促宫人打扫宫殿：
“扫深殿，闭久金铺暗；游丝络网空作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。第二首写擦拭象牙床：
“拂象床，凭梦借高唐；敲坏半边知妾卧，恰当天处少辉光。拂象床，待君王。
第三首写更换香枕：
“换香枕，一半无云锦；为使秋来辗转多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。
第四首写铺陈锦被：
“铺绣被，羞杀鸳鸯对；犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。铺翠被，待君睡。
第五首写张挂绣帐：
“装绣帐，金钩未敢上；解除四角夜光珠，不教照见愁模样。装绣帐，待君眠。
第六首写整理床褥
“叠锦茵，重重空自陈；只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦被，待君临。
第七首写弛张瑶席：
“展瑶席，花笑三韩碧；笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息。
第八首写剔亮银灯：
“剔银灯，须知一样明；偏使君王生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。
第九首写点燃香炉：
“热薰炉，能将孤闷苏；若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。热薰炉，待君娱。
第十首写弹奏鸣筝：
“张鸣筝，恰恰语娇鸯；一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。”
君王久不来，殿里已是游丝络网成堆，青苔长满台阶。欢乐时被是合欢被，孤清独眠时就成了郁结的相思块了。帐子上的夜明珠也取了下来，怕照见自己的愁模样。有情人相伴，银灯光彩灼灼，剩一个人儿独卧则青光荧荧，越显凄凉，就连弹奏的筝声，都是合着风雨之声。
这十首词可以说从自身感受出发，想象新奇，用语大胆，词藻华丽,情致缠绵，淋漓尽致地描绘了一个失去恩宠的女子的孤清寂寞。只是不知配上音乐之后又是何等的缠绵悱恻，凄凉哀婉。清人徐釚评为:"怨而不怒，深得词家含蓄之意。斯时柳七之调尚未行于北国，故萧词大有唐人遗意也。"(《词苑丛谈》)

现代性心理学认为要使夫妻性生活和谐、幸福，一定要注意场所环境的渲染布置，可适当调整**场所的灯光，物件的摆放。萧观音的《回心院词》布置出一个华丽而又舒适温馨的场所，以等待辽道宗的到来，可见她的用心良苦。
《回心院词》的句式也为萧观音首创，又自谱成曲，教人演唱，以抒幽怀。由于演奏难度很大，宫中伶人皆知难而退，惟独一名叫赵惟一的汉族伶人可以演奏。赵惟一精通音律，技法高超，且能下苦功夫。经过一番殚精虑智，他把《回心院词》演绎得丝丝入扣，荡气回肠。一支玉笛，一曲琵琶，萧观音与赵惟一丝竹相合，每每使听的人怦然心动，潸然泪下。他应该长得年轻茁壮，俊雅多情，不然阴谋的设计者不会把他和至高无上的皇后牵扯到一起。
皇后常常召他来弹奏。琴瑟和鸣之际，眼神相撞之时，想必也会有别样情愫在流淌。那是和道宗在一起时完全不一样的感受。萧观音是否也曾在心底这样感慨？不生活在帝王之家，只作一个平凡的乐工之妻，也不一定不幸福。每天弦乐和鸣，只做他的惟一，未尝不是人间仙境啊！
也许这些思绪闪过她的脑海，使得她的眼神更加迷离，她的琵琶声更加缠绵哀怨，必定会有聪明人看出一些端倪。否则后宫不会盛传她两人的情投意合，也不会有后来的恶意中伤、有意陷害。后宫本就是是非之地，无风还要掀起三尺浪，何况还有些蹊跷之处？

《十香词》引来杀身祸
萧观音是一个性情耿直之人，也因她一心羡慕前朝贤妃之德，所以常常以她们为榜样行事处世。她因此得罪了人而不自知。
她第一个得罪的是道宗皇帝。在她刚刚入宫之时，因了那份惊人的美丽和才情，又善弹筝和琵琶，谈吐风雅，故而深得道宗宠爱，出入都将她带在身边。常命她即景赋诗，萧观音乘机直言劝谏，要道宗不要过于沉迷畋猎饮酒。可是道宗也是一个任性之人，对这些絮絮劝导十分反感，渐渐疏远了萧观音，图一个耳根清净，可以率性而为。
第二个得罪的是皇太叔重元妃。在萧观音生太子睿的时候，百官家眷前来道贺。重元妃也长得很美，常常媚眼生波，巧笑倩兮。萧观音忍不住批评她：“贵家妇宜庄以临下，何必如此！”这使得重元妃羞恼异常，当时未敢言语，但已是满面羞红。回家后就对丈夫大发脾气：“你如果是个有志气的，你就该替我报仇雪耻。”重元父子因此谋划叛乱。但是不久就被打败，重元父子被杀。在这一次平叛的战争中，赵王耶律乙辛立有大功而被加封太子太傅，威风赫赫，权倾一时。道宗统治后期，终日畋猎饮酒为乐，有时还以掷骰子的方式任用大臣，简直拿国事当儿戏。耶律乙辛更是大权独揽，朝臣无不阿附，野心便日益增大，萧观音的儿子即太子耶律睿颇为英明，耶律乙辛对他有些忌惮。于是就想利用萧观音与赵惟一之间出现的谣传予以打击。由于辽道宗把国事全权交予耶律乙辛等人，他自己终日在外打猎游乐。大康元年（公元1075年），辽道宗与萧观音所生的皇太子耶律浚开始参预朝政，这位太子很聪慧，“幼能言，好学知书……七岁从猎，连中二鹿”，长成后，“法度修明”，一时间得到众臣的拥戴和赞赏。大权久掌的耶律乙辛一下子很不适应，不仅感到失落、愤懑，心中还充满新君登位后找自己算帐的忧虑。想来想去，他就想先拿萧观音这位皇后找碴，然后顺藤摸瓜，再把仁明聪颖的太子废掉。
第三个得罪的是宫中一个婢女单登。单登本是重元家的婢女，在重元父子被诛之后，单登因善弹筝和琵琶而被收入宫中。萧观音总是召赵惟一弹奏曲子，而不召她，这使她心生怨恨，认为萧观音不识人，不知道她的本事。皇后听到她的怨言之后，召她来与赵惟一单独PK，对弹四旦二十八调，结果单登都输了，这才拜服。有时道宗召她来弹筝，萧观音劝谏，说单登是叛贼家婢女，不要让她轻易靠近自己，以防不测。道宗果然不再召见她，并把她派到别院值班。由此以来，单登对萧观音恨之入骨。
单登有妹妹清子，单登经常对妹妹倾诉自己的冤屈。她的妹妹清子是教坊朱顶鹤的妻子，虽为人妻，却暗地里与耶律乙辛相好，常常把单登讲述给自己听的事情讲给乙辛听。其中就有萧观音和赵惟一的事情。耶律乙辛如获至宝，他正想找萧观音的把柄呢，这一下是正瞌睡就有人送来枕头。但是想用这件事扳倒皇后也不容易，俗话说，捉贼拿赃，捉奸拿双。单凭一个婢女的口述难以为凭，只是流言蜚语罢了。
耶律乙辛的属下献上《十香词》，并给他献上一条毒计：让单登把《十香词》献给萧观音，伪说词是宋国皇后所作，皇后若能把它抄下来并为它谱曲，便可称为二绝，也好为后世留一段佳话。
《十香词》分别写的是：
第一香：发香。
青丝七尺长，挽出内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。
第二香：乳香。
红稍一幅强，轻拦白玉光；试开胸探敢，尤比颤酥香。
第三香：腮香。
笑蓉失新艳，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。
第四香；颈香。
蝤蛴那足并，长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。
第五香：吐气香。
和美好滋味，送语出宫商；定知郎口内，含有口甘香。
第六香；口脂香。
非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。
第七香：玉手香。
既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。
第八香：金莲香。
凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将白玉，雕出软钩香。

第九香：裙内香
解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，消魂别有香。
第十香：满身香
咳唾千花酿，肌肤百和装；无非口噉沉水，生得满身香。
萧观音读过词之后，十分喜爱。这《十香词》共十首，写女人身上各个部位的十种香气，婉约风流，暗蕴**，虽为艳歌，不减雅致。但这些应属于闺房隐私之乐，应是恩爱夫妻情浓之时私下共赏的，多少有些难登大雅之堂。
萧观音一定是被冷落日久，连下人婢女也对她心生怠慢，好不容易有人向她献媚邀宠，便失却了应有的警惕之心。也因为她原本就是词人，一见到好词佳句便忘记了一切危险。还因为单登投其所好，索要她相当自赏的手书，更使得她飘飘然了。
总之，萧观音一头栽进了耶律乙辛和单登等人设计好的陷阱里。她不但精心抄写了一遍《十香词》，还在末端又写了一首题为《怀古》的诗：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王；惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”
拿到了萧观音亲手誊写的《十香词》，单登几乎一出门就仰天狂笑，咬牙切齿地说：“老婢淫案已得，何况皇帝性忌，早晚可见白练挂她的脖子了！”
耶律乙辛开始收网捕鱼。太康元年，他先命单登和清子的丈夫朱顶鹤到北院告密，说赵惟一私通皇后，有皇后手书的十香词为证。

耶律乙辛再密奏道宗。奏折中对二人私通的过程极尽描绘之能事，仿佛亲眼所见，细加铺展。道宗读后，自然勃然大怒，马上招来皇后对质。可怜萧观音家中坐着也会招来如此大祸。万分惊愕之余，极力为自己辩解：“妾贵为皇后，已是尊贵之极。而且已经生养了几个儿女，最近还添了孙子，儿孙满堂，我还有什么不满足的，又怎么会去做这种伤风败俗的无耻勾当呢？”道宗将《十香词》摔到她面前：“这明明是你亲手写的，你还有什么话可说？”萧观音说：“这是宋国皇后写的，我不过应单登的请求为她抄写一遍罢了！况且我们辽国也不养蚕种桑，我怎么写得出蚕桑的句子呢？”道宗听了更加生气，皇后的聪慧和善辩是出
了名的，现在还在狡辩。
道宗一气之下，拿起铁骨朵朝萧观音打去，由于猝不及防，萧观音几乎被打死。道宗命令耶律乙辛和张孝杰处理此案。两人圣旨在手，马上将赵惟一和高长命等抓起来，动用钉灼荡错等酷刑，众人熬刑不过，屈打成招。
上报到道宗那里的时候，道宗忽然心软了，他指着纸上的《怀古诗》说：“这是皇后骂赵飞燕的诗，怎么会写十香词呢？”张孝杰解释说道：“诗中‘宫中只数赵家妆’，‘惟有知情一片月’，正包含了‘赵惟一’三字，此正是皇后思念赵惟一的表现。”至此道宗认定萧观音与伶官赵惟一私通，族诛赵惟一，赐萧观音白练自尽。当时皇太子和各位公主都向道宗求情，请求替母亲一死，道宗不许，说：“朕身为一国之君，而被人戴了绿帽子，如果不杀了她，还有什么面目见人呢？”

萧观音请求再见道宗最后一面，也不允许，于是写了《绝命词》：

“嗟薄福兮多幸，羌作俪兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分华。托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无联，蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈，冀回照兮白日。宁庶女兮多渐，遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。其西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕！”诉说自己蒙受污秽之名的悲哀，想要掏心剖肝表明清白。那一年，她三十六岁。
萧观音死后，道宗仍觉得不解恨，命人剥去她的衣衫，以苇席裹裸尸下葬，其状极为凄惨。皇太子以头抢地，发誓说：“杀我母亲者，耶律乙辛，他日我不报此仇，誓不为人！” 然而，第二年，耶律乙辛再次设计将太子害死。
这件事一直过了十一年，到了一零八六年，萧观音的二女儿起兵清君侧，才逼杀了耶律乙辛，其时张孝杰已死，开棺戮尸。至此，这一桩暗无天日的冤案才算最终落下帷幕。
至萧观音之孙天祚帝继位后，将奶奶的尸体刨出，重新洗沐装裹，以皇后名号与道宗合葬。金兵灭辽后，遍挖辽国皇族陵寝，萧观音的尸身又被刨掘出来，剥去身上金玉，任由牛马践踏。自古红颜多薄命，一代杰出的女诗人，灵魂竟无安放的所在。
后有涿州人王鼎将案件的详细情形写出了一本书《焚椒录》，并将当时的奏折、诗词全部收录进去。王鼎在书中极力为萧观音鸣不平，道冤情。他认为萧观音取祸的原因有三：曰好音乐，与能诗善书耳。假如不作《回心院》，也就不会有《十香词》一事，假如不善书，也不会一时技痒而为单登手书艳词。而怀古诗的巧合也实在难以解释，只能说天意难违。
清代的朱彝尊和纳兰性德都对萧观音的悲剧寄予了莫大的同情。朱彝尊在咏萧观音的诗中说：“细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。回心院子，问殿脚香泥，可留萧字？怀古情深，焚椒寻梦纸。” 纳兰性德写道：“六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。”
关于萧观音与赵惟一之间到底是否有私情，各文学史说法不一，比如游国恩就认为两人发生了性关系，而谭正璧则认为她是被阴谋陷害。不管二人是否真有情事，其实都不重要。她被人陷害，蒙受不白之冤，固然是一大惨剧；而若她真的爱上乐工赵惟一，不也是一大悲剧么？中国古代女子将一生的幸福都寄托在男人身上，如果失宠就是掉进了万丈深渊，从此暗无天日。而宫廷中的女人尤其不幸，在惨烈的宫廷斗争中，萧观音不过是一个牺牲品而已。