戴尔inspiron5559配置:三知补天之“一气”与“三物”
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 20:17:00
三知补天之——“一气”与“三物”滴天髓(总论干支):天全一气,不可使地德莫之载;
地全三物,不可使天道莫之覆(一作容)。
天,天干也。 一气:一者,一种也。气者,五行之气也。木为东方之温气;火为南方之热气;土为中宫之暑气;金为西方之凉气;水为北方之寒气。
一气应该是指同一种五行,即甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
以木而言,甲为向旺之阳气,乙为向衰之阴气。阳主进,阴主退。甲乙之气对内则分阴阳,对外则为一体。气虽有进退衰旺之分,但其根本性质并无两样。
所以,以木而言,四柱天干除了四甲、四乙,一甲三乙、二甲二乙、三甲一乙皆属于“天全一气”。 “地德”即“坤元合德”。五行之本,受生于天,受成于地,禀气于阳,定形于阴。天施地受,阴阳合德。地球本身的公转和自转即是“坤元合德”,由此形成寒暑交替、晨昏变化的现象,所以,“地德”体现在四柱上,更着重于月支和时支。
天,天干也。
一气应该是指同一种五行,即甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
以木而言,甲为向旺之阳气,乙为向衰之阴气。阳主进,阴主退。甲乙之气对内则分阴阳,对外则为一体。气虽有进退衰旺之分,但其根本性质并无两样。
所以,以木而言,四柱天干除了四甲、四乙,一甲三乙、二甲二乙、三甲一乙皆属于“天全一气”。 “地德”即“坤元合德”。五行之本,受生于天,受成于地,禀气于阳,定形于阴。天施地受,阴阳合德。地球本身的公转和自转即是“坤元合德”,由此形成寒暑交替、晨昏变化的现象,所以,“地德”体现在四柱上,更着重于月支和时支。
地,地支也。
三物:三者,可以确指“三”数,如“三才”、“三元”;也可以泛指“多”数,如“狡兔三窟”、“
五行在天为气,运播四时,聚而成形,化育万物。所以,“物”在此是指地支中所藏的人元五行。
所谓“地全三物”,实际上是说地支中藏有多种五行。而且更着重于月支的人元。《三命通会》云:.....又支中所藏止于月论,年日时不论,人命重提纲,厥有旨哉。“天道”不单单是指天干,天道“即是“帝载与神功”,宇宙天体对地球的作用中,以太阳和月亮的影响最大。这种影响体现在四柱中,就是节气时令,即是月令用神。
原注认为“三物”为三合、三会(任注认为只是三会),不正确!此二句出自总论干支,主要是阐述天干地支的关系,以有情、有力为吉,反之则凶。如果是论方局,在另一章节已有详细的论述.
如果用现在的语句来意译这两句,大概的意思是:
四柱天干的都是同一种五行时,地支(特别是月支和时支)要配合和好而不可战克,天干才有所寄托;四柱的地支藏有多种五行时,天干和节气时令要生化有情而不可破坏,地支中的人元才有所作用。
干为支之发用,支为干之根基,干支上下左右生化有情,克耗适当,则五行之气不偏不倚,流通无阻。验于人命,则为一生平顺,逢凶化吉。
引申之,不仅仅是”一气”和“三物”才要“天覆地载”,如果天干的某一五行不得地支的配合,或地支的某一五行不得天干的护卫,更兼左右干支无生扶之情,有克制之势,则此五行所代表的人事必然不吉。
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