12s522检查井图集:精美现代文阅读（六）1

阳光下的木桶

          ——包子

   一天，一个朋友向我提了这么一个问题：有两条铁轨，废弃的这条路上有一个孩子在玩耍，正在使用的那条路上有一群孩子在玩儿。一列火车驶来，恰好你在扳道口边，你会把轨道扳向哪条道？

   我说，我会蒙上眼睛。

   朋友笑了，他说那你和上帝的想法一致。朋友又问：如果废弃的铁轨上没有小孩，而使用的铁轨上有，这时你会怎么办？

   我说，我会把道扳到废弃的那条上。

   朋友说看来你还不是上帝，上帝仍然会什么都不干。

   回答问题，还聊了很多，可老是心不在焉，我耿耿于怀这个小问题。

   不知不觉的，我把这个问题上升了若干次，几近于做人原则。

   三十出头的人了，再来思考这个显然有点亡羊补牢的意思。不过我不知道自己到底能活多久，自己决定寿命长短的想法仅存在于年少无知的少年时代，那时很潇洒地告诉每一个人，哪天觉得活着不爽了就把自己干掉，死皮赖脸地撑到七老八十简直是造孽。

   后来不提这个了，相信起“不为无聊之事何以遣有生之涯”的哲学。周围同龄人中有先走一步的，为之没有欣喜，仍和大多数人一般唏嘘不已。如果上苍偏要我活个够本，那么三十岁思考如何做人大概也不算太晚，我想。

   回到那个关于列车铁轨的小问题。

   第一个问题我回答得相当迅速，之所以如此是因为我是这样考虑的：一个孩子的价值并不一定小于一群孩子的价值。既然总要损失其中之一，那么让我来选择对任何一方都不公平。这的确是上帝的事情，而我唯一可干的就是蒙上眼睛。

   联想到时下发生的世贸大楼被袭和阿富汗被炸，如果让我来选择，同样地，我也只能蒙上眼睛。世贸数千人的死不是因，阿富汗死去的人也不是最后的果。我不可能像有些人做的那样声称：“今夜，我是美国人！”也不可能像另一些人所诅咒的那样：“一切都是报应。”

   哈耶克也好，亨廷顿也好，上溯千年下至万世，多少思想、哲学都掩盖不了这样一个事实：每一个人存在的价值都是完全不同的，一不大于多，多也不大于一。我只能退到底线，和卖茶叶蛋的老太婆保持一致：杀人是不好的。

   做人做到这个份上，既是无奈的，也是骄傲的。

   朋友第二个问题我回答得有些犹豫。一方面是因为我想表现与众不同，另一方面是因为我的确不知道在天地的大背景下，人的价值究竟有何意义。但终于我还是选择了扳那个道口，这是否说明我还是没有愤世嫉俗到不可救药的地步呢？或者说明我的确仍然是一个人本主义者？没办法。

   以前一直以为自己是一个自由主义者，后来在镜子里照来照去发现满不是那么回事。我其实是自己曾经最痛恨的保守者，内心里认为生物学中的DNA双螺旋结构也具有社会学特征，一条是不断进化的理论、科学和技术，向上；另一条是不断退化的伦理、道德和人性，向下。两条相互纠缠着，彼此制约又彼此推动。同样地具有难以权衡的价值，就像朋友为我设问的两条铁轨上发生的事情。

   想来想去，顿时有些生不逢时的感慨。放在数千年前的希腊，第欧根尼可以躺在木桶里对亚历山大说：“走开，不要挡住我的阳光。”现在如果有人这样说，对付他的将是警察、暴力或者被遣送到精神病院。

   阳光下的木桶也不是任何人都可以享受的。犬儒，也要为犬儒付出代价。

   如果再有朋友问我关于铁轨扳道的问题，我肯定很残忍、很白痴地告诉他：我没在那里。

   即使是假设。

   就这样吧！

[注]犬儒：原指古希腊抱有玩世不恭思想的一派哲学家，后来泛指玩世不恭的人。

1．文章开头，作者就朋友有关铁轨的两次提问，分别答道“我会蒙上眼睛”“我会把把道扳到废弃的那条”，请问作者当时这样回答的理由是什么？（4分）

   答：①。“我会蒙上眼睛”的理由是（不超过25字）                              

[认为小孩的价值不能单以数量多寡论，因而无从选择]

②．“我会把道扳到废弃的那条”的理由是（不超过25字）                    

 [也许自己还是一个人本主义者，还不至于过分愤世嫉俗]

2．文中“做人做到这个份上，既是无奈的，也是骄傲的”一句，作者认为“无奈”和“骄傲”的各是什么？（4分）

   答：无奈的是不知道该怎样选择让谁去死，因为每个人存在的价值无从衡量。                                                                       

骄傲的是知道不必去选择，因为人各有其价值，杀人是不好的。                                                                               

3．请分别说明下面三句话在文中的意思。（6分）

A． 上帝仍然会什么都不干。                                                 

[上帝也不是万能的。有时候他老人家也无从选择。那么，听其自然好了]

B．  我只能退到底线，和卖茶叶蛋的老太婆保持一致。                            

[我不必追求高深，尽可以和社会最底层劳动者的观点保持一致，因为在事实和真理面前人人平等]

C． 犬儒，也要为犬儒付出代价。                                             

[现在再有像第欧根尼一样玩世不恭的人，也要为其玩世不恭的行为付出代价]

4．文章以“阳光下的木桶”为题，有何深刻含义？请简要分析之。（4分）

   答： A。阳光喻指上帝与自然的恩赐，木桶喻指个人生存的自由。

B．作者希望人与人不论贵贱贫富、不论种族信仰，都能彼此尊重，并与身边的自然和谐相处，共同生活在这个美好的世界。