靳东李健人大会谈:我们进入“全民起哄”的新时代? !

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 08:16:09



近来,“凤姐”——一个貌不惊人矮矮个子的川妹子一举一动,倍遭网络奚落和炒作,特别是6月17日,http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=3475017">日本知名AV女优苍井空在沪某游戏发布会与闷骚的“芙蓉姐姐”、“凤姐”同台PK,顿时吊起网民的寂寥胃口,成为一大热门话题。而官媒也热闹非凡跟着搅和,让人们再次感受到“全民起哄”或者说“全民围观”的震撼力量。
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【网友热议】
日本AV女星苍井空波涌上海滩,臊了谁?
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写在罗玉凤出言不逊辱骂苍井空之后
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【深度评论】
《非诚勿扰》与虚弱的中国人
中国人有多拜金?路透社与艾普索斯(Reuters/Ipsos)今年2月份有一个民意调查。二十几个国家的被调查者中,认同“金钱是个人成功最佳象征”的,中国人的比例最高,有69%的受访者认为金钱代表成功,而曾被我们义愤填膺谴责的金元帝国美国,这个比例仅有33%。人民日报旗下的环球网随后对此做了调查,结论更加震撼:超过60%的中国人承认自己拜金,超过95%的人认为中国人拜金严重。
或许有人认为中国人拜金是因为贫穷,认为发达国家的人富惯了所以不那么爱钱了。这种说法似是而非,因为即使在富裕的美国,普通人也必须辛勤劳作才能养家糊口,一般老百姓并没有多少余钱,奔驰宝马对于他们同样是奢侈品。而且,我们看到《非诚勿扰》里那些拜金的女嘉宾并不是真正意义上的穷人。在中国,许多年收入超20万,和美国普通工薪阶层持平的人,依然相当拜金。
真正的奥妙可能在于金钱对于国人有一些特殊的意义,涉及基本的权利与尊严。在一个法治健全的国家,即使是穷人,其基本权利和做人尊严,在法律面前的地位,与富人并没有多少差别。不管他多穷,住的房子有多破,法律依然保护他的基本权利不受侵犯,保护他的破房子“风能进,雨能进,国王不能进”。富人不能为所欲为,穷人也不是一无所有。富人有金钱不能逾越的边界,穷人有自己的尊严和快乐。
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从做媒到做秀:我们时代的爱与秀
在这场以爱为名进行的娱乐真人秀所引发的管制热潮中,一方立场坚定反应神速,一方则心领神会低调处理,6年的管理与被管理已经产生了新的社会默契。2007年广电总局连下19道相关禁令之时,尚有公开舆论予以争辩。但在今日,关于公权力介入私域、关于低俗化究竟该如何界定、关于社会主流价值观的建构,关于加强管理应同步提高管理方法,关于能否实行电视节目分级制的种种公共讨论在无数次重复之后已令人麻木。
包括诸多西方媒体在内,人们试图从这几个相亲节目来总结中国当下的主流价值观。他们错了,那些简单地诸如“拜金流行”的总结即便不是完全的谎言,也只是片面的局部,转型期的价值混乱仍在继续,权力一跃而出积极主导的多方博弈也正在进行。事实上,与相亲秀相比,文章开篇所描绘的管制后的那一幕,更像是我们时代极具隐喻意义的另一场典型秀:在我们这个国家,规训者与被规训者正在默契地酝酿新的和谐。
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中国进入搞笑的年代了吗?
在这里,好玩取代了好听或好看,粗俗取代了高雅,悲剧演成了喜剧,有意思取代了有意义……
美国大众文化研究的学者费斯克教授曾说过,浅白性是大众文化的特征之一,是“生产者式文本”的主要特征,而且,它是“创造大众文化的丰富肥沃的土壤”。也许,了解了这一点,我们便明白并理解,为什么在后工业的多媒体时代的如今,轻松幽默浅白性的搞笑小品,可以大行其道,而且特别受到欢迎。
问题是我们为什么如此需要这样的“浅白性”的生产,难道我们的时代只需要如此“浅白性”的搞笑,而不再需要幽默大师?退一步讲,娱乐以及从娱乐中找乐,也并非十恶不赦;但是,我们如此对于搞笑形式与样式中找的乐,却是在向下滑落,起码已经不是智慧的乐——体味人生况味、看遍春秋演绎之后的乐。我们对于某些小品关于寡妇和残疾人那些弱势群体的乐已经等而下之的跌落至围观之乐。除了“浅白性”,我们还为之增添了这样的“粗鄙性”。