偶看新闻休闲西裤和正装西裤图:中国人的起源
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中国人的起源猜想－失落的天堂
失落的天堂
一、“天上白玉京”
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”昆仑山颠除了亘古不化的千年积雪，哪里是传说中众神的宫殿呢？
《山海经.海内西经》道‘海内昆仑之虚（墟），在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围，面有九井，以玉为槛；面有九门，门有开明兽守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上岗之岩。’《淮南子.地形篇》也说过，昆仑有三层，最下叫凉风，登上去就可不死，中间叫悬圃，登上就具有灵气，最上上天帝所居，登上就可成仙。
到过这个天堂的只有一人，周穆王。他的事迹见于《穆天子传》，这本书据估计最少应是战国时期的作品。而据《汉唐地理书抄》辑《括地志》载“殷帝大戊使王孟采药于西王母，到此绝粮，……去玉门二万里”，这是商天子去昆仑失败的记载。在汉朝汉武帝刘彻也曾数求不死药于西王母，使张骞通西域，最后还是没有找到神山昆仑的所在，便依史载随便命名了一座山，就是现在的昆仑山了。此事见于司马迁的《史记》。那么神山昆仑到底在哪呢？
有人认为昆仑是指古巴比伦的空中花园，除了地理位置与古书所描述的方向相像外，有关悬圃的描述也与空中花园相似。而在巴比伦地区出土的死后头朝东方的楼兰人，和在楼兰地区出土的两具距今3千多年前的女性干尸，一具欧洲人，一具陕西人，似乎也为这种说法提供了一些依据。
但认为昆仑山脉就是古书上所说昆仑之虚（墟）的，却有更为爆炸性的证据，包括1938年在青海巴颜喀拉山发现的史前石制碟片，碟片含重金属鈷等元素，据传为众神所留。
而一则1998年的新华社报道也使得这片土地显得愈发的神秘，摘文如下：
我国考古学家近日在对青海地区出土的古代人骨进行研究时发现，早在五千年前的新石器时代，我国古人已在医治病人的过程中实施了开颅手术。
中国社会科学院考古研究所研究员韩康信介绍说，据他们的最新研究发现，生活在新石器时代马家窑文化时期（距今约5500－4000年）的青海先民就已施行了开颅手术。他们仔细研究了在青海出土的这一时期人骨，发现有的头骨在实施了开颅手术后，手术口愈合情况良好，说明手术相当成功。不仅如此，他们在青海出土的卡约文化（距今约3300－2000年）人骨上也发现了开颅术，这表明开颅术在青海远古时期沿用了近3千年时间。
2000年6月14日成都商报载，在西藏邦达至昌都公路边峭壁上印有一左一右两个一人余高的巨型脚印，长约140厘米宽40厘米，于1997年修公路炸山时被发现，距今约有1亿5000万年前的历史。
2003年新华网（全文摘录如下）德令哈６月１６日电（王军、钱玲）颇有争议的青海“外星人遗址”将迎来首批专家学者对它进行深入研究。
记者从青海省海西蒙古族藏族自治州政府了解到，由北京ＵＦＯ研究会等单位组织的由航天、气象、天文学等领域的９位专家学者计划在月内前往柴达木盆地的“外星人遗址”进行考察，探讨外星人是否真的光临过这里。
这座传说中的“外星人遗址”位于柴达木首府德令哈市西南４０多公里的白公山。白公山北邻克鲁克湖和托素湖，这是当地著名的一对孪生湖，一淡一咸，被称为“情人湖”，留有美丽动人的传说。“外星人遗址”就坐落在咸水的托素湖南岸。远远望去，高出地面五六十米的黄灰色的山崖有如一座金字塔。在山的正面有三个明显的三角形岩洞，中间一个最大，离地面２米多高，洞深约６米，最高处近８米。
洞内有一根直径约４０厘米的管状物的半边管壁从顶部斜通到底。另一根相同口径的管状物从底壁通到地下，只露出管口。在洞口之上，还有１０余根直径大小不一的管子穿入山体之中，管壁与岩石完全吻合，好像是直接将管道插入岩石之中一般。这些管状物无论粗细长短，都呈现出铁锈般的褐红色。而东西两洞由于岩石坍塌，已无法入内。
在湖边和岩洞周围，散落着大量类似锈铁般的渣片、各种粗细不一的管道和奇形怪状的石块。有些管道甚至延伸到烟波浩淼的托素湖中。
在柴达木盆地生活了数十年的德令哈市市委宣传部部长秦建文告诉记者，这里的一些管片曾被送到距这里不远的中国第二大有色金属冶炼集团——西部矿业下属的锡铁山冶炼厂进行化验。冶炼厂化验室工程师刘少林化验后认为，管片样品成分中氧化铁的成份占百分之三十以上，二氧化硅和氧化钙含量较大，这与砂岩、沙子与铁长期锈蚀融合有关，说明管道的时间已久远。此外，样品中还有百分之八的元素无法化验出其成份。
秦建文说，这一化验结果更增加了管道的神密程度。加上柴达木盆地自然条件差、人烟稀少，除了白公山北面草滩上的流动牧民外，这一带从没有任何居民定居过，更谈不上有什么工业开发了。
他说，有人猜测这里是外星人发射塔建筑的遗址。因为柴达木盆地地势高，空气稀薄，透明度极好，是观测天体宇宙极理想的地方。中国科学院紫金山天文台就在距此仅７０多公里的德令哈野马滩草原安装了具有国际先进水平的１３?７米直径的大型射电望远镜，建立了国内唯一的毫米波观测站，每年都有许多国内外专家来这里做天文观测，这里被认为是亚洲最理想的天文观测点。这个站点的主要研究课题之一就是探索星际生命的起源。
记者为此采访了中国科学院国家天文台台长助理、紫金山天文台首席研究员杨戟曾到过“外星人遗址”的杨戟认为，从天文学的角度看，包括白公山在内的青海很多地方都是科学研究和实验的理想场所。
他说，托素湖边的白公山岩洞是“外星人遗址”这一猜想是可以理解的，把它做为一个可能性是值得研究的。但他强调说：“科学必须要有实证去证实。”
先不说这些有关外星人的传说，只说我们先民们如何会使用开颅术又如何懂得人体解剖学上看不出来的经脉、穴位的位置，就够让人伤脑筋的了。
传说是这样认为的，远古的时候神农氏教会了大家稼穑五谷，时蔬草药。但这种传说也有两种说法，其一相传神农尝百草，日尝几十种植物，中毒后便用甘草解毒，没有被毒死，却常常弄得舌头肿胀麻木。可是这样说问题也就来了，先不说他是怎么发现适合大面积种植又适合加工贮藏可以熟吃的五谷，看看大米和面粉的制作加工就知道它们并不是那么容易就可以直接吃到嘴里的植物。单说他在上万种植物中（那时的植物可能比现在还要多的多）怎么能一早就发现甘草是可以拿来解毒的呢？难道他能未卜先知吗？
另一种说法见于《搜神记》“神农以赭鞭，鞭（辨）百草，尽知其平毒寒温之味，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。”这个说法倒像是一个现代农业科技工作者，手拿仪器对植物进行科学分析了。
但似乎有神器的也不止神农一人，《战国策。秦三》中有这么一段话“应侯谓昭王曰‘亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛搏，曰：“吾胜丛，丛借我神三日；不胜丛，丛佣我。”乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛借其神三日。丛往求之，遂弗为（给），五日而丛枯，十日而丛亡。”这里的巫丛既然因赌博而丢掉了神器，以至丧命。
神器是什么样子呢？或者象殷墟与三星堆出土的神杖吧，就跟欧洲国王或教皇手上的权杖一样是权力的象征。又或者真正的神器跟三星堆出土的两手空空却象握着一件什么东西的铜像一样，到底握着什么东西永远是个迷吧！
二、“天子，是上天的儿子吗？”
天子，是上天的儿子吗？中国历朝历代的皇帝都号称自己是真龙天子，不但汉族就连匈奴的单于也这么说“南面有大汉，北有强胡，胡者，天之骄子。”为什么会这样说呢？《史记。秦本纪》“女脩，织。玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。……..”《史记。周本纪》“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野见巨人迹，心忻然说欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子。”《诗。玄鸟》“天命玄鸟，降而生商。”商的故事与秦的故事如出一辙，不过是换了女主角而已，女脩换成了简狄。历史再往上写就更加不这样遮遮掩掩了，女登见神龙头生炎帝，神农为神龙之子；附宝见北斗星光生黄帝，黄帝为雷电或星光之子：华胥踩巨迹生伏羲，伏羲为雷神之子。那么神又是什么样子呢？
《广博物志》卷九“盘古之君，人首蛇身，嘘为风雨……”《山海经.大荒北经》“西北海外……有神人面蛇身而赤……是谓烛龙。”《山海经.海内西经》“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”《山海经.西次三经》“钟山（烛龙）之子曰鼓，其状人面而龙身。”《山海经.大荒北经》“相柳者，九首人面，蛇身而青。”不但我们崇拜蛇以至于把它变形成龙，就连古埃及和古玛雅人也对蛇充满了敬畏，玛雅的羽毛蛇神库库尔坎，埃及的双翼蛇神就是对蛇的极端崇拜。在希腊神话中主宰命运的命运三女神也是人面蛇身的神，在《圣经》中引诱亚当和夏娃的同样是蛇。
蛇具有光滑的身体，水中陆上灵敏的速度。神也是在水中陆上出没无常，这在中外的传说中几乎一样，神有时候也具有光滑的表皮象蛇一样，所以“伏羲”也许是叫“伏蜥”，“女娲”或者是叫“女蛙”吧。神真的具有光滑的皮肤吗？也许只是穿了一件紧身潜水服而已。
《山海经.中山经卷伍》“又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。神于兒居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。 又东又东南一百十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤梨橘櫾，其草多葌、蘪芜、芍药、芎藭。帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨，是多怪神，状如人而载蛇。左右手操蛇，多怪鸟。”大胆的翻译下面那段呢，有可能是这样“洞庭山，帝尧的两个女儿住在那里，她们常常在山谷和江河中游玩，每次出入必然有风和暴雨（乘坐的飞碟从水中出来当然要带些水了）。跟她们在一起还有很多奇怪的神，形状象人却穿着宇航服或潜水服带着氧气瓶，缠绕在他们身上的管子就象蛇一样。并且有许多来历不明的奇怪飞行物。
看完这段白话翻译，你可能会认为很荒谬，但是你要是有幸见过下面这些画的话，你可能就不这样认为了。
在被考古学家确定为真品的法国卢萨克史前壁画中，人物穿着茄克衫。澳大利亚阿纳姆高地岩画的人物，甚至穿着宇宙服，戴着装有类似天线，有观察小孔的头盔，宇宙服上有明显的拉链。泰国南部攀牙府的岩画上出现了头戴头盔、身背呼吸过滤器，腰系电筒，着背带裤的机器人。
1917年，一为叫马克的德国工程师，在布兰德山边发现一个绘有岩画的古代人类栖息地画。据考证这些岩画绘于公元前5000年左右。有一幅岩画描绘的是妇女们参加游行的场面。然而令人不解的是，画面上除了几个几乎裸体的土著民族黑人妇女之外，竟然还有一位现代打扮的白人女郎。她肤色白皙，鼻梁挺拔，气质高贵，姿态典雅，身穿短袖套衫和紧身裤，臀部包得很紧，脚登吊袜带和靴子，手持莲花，发型与现代女郎完全相似。头发上、胳膊上、腿上和腰部还都装饰着耀眼的珍珠。
当著名考古学家艾贝?希留尔经鉴定宣布它是七千多年前的真品时，人们的思维都陷入时间和空间上的迷茫之中。谁都知道，即使在现在，纳米比亚仍有许多地区荒凉空旷，是世界上人口密度最低的国家之一，平均每平方公里不到两人。而这一带自古以来便属于人烟稀少的荒漠和半荒漠地区，世世代代在这里居住的只有为数不多的黑人，从未有其他种族和肤色的人群在此生活。白色人种的欧洲人只是在十五世纪后才有葡萄牙人、荷兰人和英国人相继来到纳米比亚北部。即使是传说中的腓尼基人，也只是可能在二千多年前乘船从这里驶过。那么，这个时髦的白人贵妇是怎么在七千多年前到这里来的呢？
在撒哈拉这些公元前五千多年前的岩石壁画中的人物形象中，有手持长矛的猎手，有身材魁梧高达一百零八米的战士。而最令人茫然不解的是，在这些充满着浓郁生活气息的人像中，却夹杂着一些非常现代的神秘人像。他们有的身穿精致的短上衣，有的“戴着太空盔，头盔上还有两个可供观察的小孔，头盔用一种按钮与躯干部服装连接。”有人据此认为这是一件宇航服。在撒哈拉的塔希里山脉，有一些被称为“伟大玛斯神”的岩画，画中的人像戴着圆形的密封头盔，穿着连体的紧身衣，很像现代宇航员的样子。在恩阿哲尔高原上还有一幅巨型岩画，画上有一群土著人围绕着一个身材高大、头身一体、上有双角而看不出五官的奇怪人物。当这些笨头笨脑、装束奇异的人像画不是一幅、而是许多幅一再出现的时候，人们不得不感到震惊。这是当时人们崇拜的神灵，还是身穿连体太空服、头盔上有天线的宇航员？有的学者认为“这只能证明早在七千多年前其他行星生物早已到过撒哈拉沙漠。”
撒哈拉岩画在整体风格上粗扩朴实，具有很高的写实性。这些“带着太空盔、身穿宇航服”的岩画人物到底是史前人类想象之中的虚构之作，还是有某种生活原型为依据的呢？
战国帛画《人物御龙图》，一九七三年于湖南长沙子弹库楚墓出土。看上去更像是人操纵潜水艇图，鱼游在潜艇的右下方，仙鹤伸出长长的弯脖子（潜望镜）在潜水艇后部向外看，一男子正在看计算机或是跟麦克风说话。如果说这幅话画是古人凭想像画出来的，那古人的想像实在是太丰富、太惊人了。
象这类奇怪的事情还有很多，西汉马王堆幸追墓出土的一副帛画跟墨西哥布兰科城“铭文神殿”里帕卡尔国王的石棺盖上的石刻有几分神似，而后者的图像被瑞士作家艾瑞兹?温?达尼肯在《众神之车》里认为是宇航图。
“今天，任何一个孩子都会认出来那个飞行器是个火箭。它前端是尖的，接着就变成了刻有奇怪沟槽的锯齿形状，像是一个个港湾，它逐渐加宽，直到在喷射火焰的末尾处终止。蜡缩的那个人物自己也在操纵一系列叫不出名字来的控制器，他的左脚跟还踩在一个踏板上。他的衣着也恰如其分；裤子很短，扎着一条宽腰带，一件短上衣，颇像现代的日本式样，在脖子处开口。他的胳膊和腿上还扎着绑带，他的头饰很复杂…戴着常见的锯齿状物和管状物，顶部还有一个类似触角的东西。我们的宇宙旅行者——他很显然是被刻画成这样的一个人物——不但身体紧张地向前靠，而且他还聚精会神地盯着悬挂于他面前的一个装置。宇航员置于前端的座位与飞行器的后半部分之间还被撑杆隔离开了。在后半部分可以看到对称摆放的盒子、圆圈、尖状物以及螺旋形的东西。
“原始人的想象力是否可能创造出类似现代宇航员坐在他的火箭里这样奇妙的东西呢？图画下方（指棺盖下方）那些奇怪的标记只可能是表示从火箭推动系统里喷出的火焰和气体。”幸追墓出土的素纱单衣仅重49克，至1999年我国才用现代手段复制成功。尧、舜在位布衣葛服，可比尧、舜更早的黄帝之妻嫘祖，养蚕治丝又是给谁穿呢？而她养蚕治丝的方法又是跟谁学的呢？
幸追墓中出土的甜瓜、葡萄、苜蓿种子还可以说是张骞出使西域带回来的，但成都凤凰山西汉墓中的西红柿种子又是谁带回来的呢？要知道那时候就连西方也还不知道有西红柿这种植物呀！我国出土的西周琉璃管、珠和古埃及两河流域出土的费奥斯（faience)饰品相似，两者都是人工烧制的（900摄氏度)石英结晶体，含sio2在90％以上。
我国各地出土的新石器时代玉器，花纹精致，孔眼细小，雕琢手法复杂，很难想像在没有金属工具的情况下，是如何在细小的玉器上钻孔刻花的。有人说这是在玉的表面涂了一层软化玉石的药膏，譬如蟾酥，先不说这是否有用，单是能发明这药膏的原始人就可以称得上是一个伟大的化学家和药物家了。至于古书上所提的砭针，用石头做成的细小针灸用针，想来不会是真的磨成的吧，大概用的也是这法。
而在甘肃出土的一件史前陶制宇航员陶俑，除了让人瞠目结舌外，找不出可以让人解释的任何理由。
三、“天问”四大文明古国都有一套自己完整的历法和天文知识，这些知识象是与生俱来的。以我国为例，赤道、黄道、星座、分野……等等这些天文知识，从有文字记录以来便有了，甚至还要更早，这从一座新石器墓中用石头摆的白虎、青龙星座便可看出。
从远古的神话和遗留至今的天文仪器，天象台中我们能发现些什么呢？
盘古开天辟地的神话是远古的宇宙大爆炸论。
《列子。汤问》“仙人居五山，五山浮水而无根……”是大陆漂移说的原始版本吗？
《晋天文志》“天在地外，水在天外，水浮天而载地者也。”水载在地上，而又蒸腾浮在天上，化为云和气。
“南辕北辙”中那位仁兄虽笨的可以，但他坚信一定能到的思想，却是地圆说的理论体现。而古代浑天仪、地动仪、天球仪等等测天或地的仪器也是以球形为体。被现代人猜测为用来测天的玉璇玑，看上去更象是一个塑料齿轮。
河图太极图，神秘的阴阳鱼体现的是广泛的世界观，宇宙观和哲学观，如果说阴鱼代表了我们无法测定的暗物质、暗能量、反物质和黑洞以及未知世界，那么阳鱼就代表了我们可测定的星际和已知的世界。鱼眼便是虫洞，时空转换的地点，阴阳界交融的地方，无中生有之处。
洛书看去更象星相图或一副原子结构图。
嫦娥奔月的含义是什么呢？月为蟾蜍之宫，嫦娥－长蛾－火箭，奔向满是火山坑，表面像蟾蜍一样凹凸不平的月球。
来再看一段资料吧：“商代的人们已经有了‘日中’和‘昃’的概念，事实上这反映的是用表来校准太阳的位置。表的这种计时功能的发展直接导致了日晷的产生……一种是使太阳的影子投射在地平面上，叫地平日晷，…另一种则使太阳的影子投射在平行于赤道的平面上，是赤道日晷。……不知是因为这类仪器太普及还是某些别的原因，中国古代文献很少明确提到日晷。”（冯时《百科知识》97.6）
始皇墓中，青铜器的铬氧化保护技术（直到近代才被广泛使用）；西汉墓中，种子的贮藏保护技术，（据今两千多年前的植物种子，依然能发芽成长）。这些都不是我们现在所有的技术可以比得上的。
上古的文明中藏着什么样的秘密呢！
“钟鸣鼎食”之家，难道数吨重的一个大鼎仅仅是为了做饭吃吗？
公元350年，匈奴向北逃去逃到今日的匈牙利，途中带铜鼎最重的达50多公斤，难道也只是为了做饭吗？
让我们看看《史记》吧，《孝武本纪》“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，……百姓仰望黄帝既上天。”《秦本纪》“周赫王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，余八入于秦中。”《封禅书》“宋太邱社亡，而鼎没於泗水彭城下。”太史公向以治史严谨而著称，何况秦时历史离西汉并不遥远，那么飞入泗水这个飞字是什么意思呢？
《旧约全书》第26卷《以西结书》第1章有这么一段话“三十年四月初五，当我以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了。……我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵火云逬发出火焰，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，又从其中显示四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形状，各有四个脸面，四个翅膀，他们的腿是直的，脚掌好像是牛犊之蹄，都灿烂如光亮的铜。”这是一段关于上帝所乘飞行器的描述，而同样的是在湖南宁乡出土的一座鼎上，鼎的四面便刻有四副人脸。古书上常说“问鼎中原”的鼎显然并不是我们目前考古发现的鼎。
《水经注》记载“周显王四十二年，九鼎沦没泗渊，始皇时而鼎见于斯水，始皇自以德合三代，大喜。使数千人没水系而行之，末出，龙齿啮断其系。”《战国策.周策》“昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之。”《左传.宣公三年》“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”看来是禹铸了九鼎，而这段话中最有意思的一句话就是“铸鼎象物，百物而为之备。”这倒让我想起美国曾发射过的一颗卫星，在其表面也是画着裸体男女、动植物、分子式等图案，也可称为“铸鼎象物，百物而为之备。”
那么这些能载黄帝上天，能自飞入水的鼎是什么样子呢？战国帛画《人物御龙图》，也许能略尽形态吧。
四、“从黄帝说起”黄帝有熊氏，姓公孙名轩辕，在位百年乘龙升天，其民亦多随王化去。《帝系姓》载“黄帝取西陵女嫘祖，生子昌意，降于若水；昌意娶蜀山女，生子高阳，是为颛顼。”嫘祖亦为蜀人，相传为养蚕纺丝的鼻祖，但她为什么要纺丝呢？为了穿吗？
当时的物质享受达到了这个要求吗？
“黄帝命苍颉造字，夜鬼哭天雨泣。”字传之竹帛，那么帛便是用来写字的了，由谁来写呢？当然是巫，所写的字便是供给神的，所以古代常说要爱惜字纸，孔庙里也设有焚纸（字）炉。字在甲骨、铜器、石头上便是甲骨文、金文、石鼓文，而在帛上所书的也许便是道符吧。
《水经注》说“古文出于黄帝之世，苍颉本鸟迹为字，秦用篆书，焚烧先典，古文绝矣，鲁共王得孔子宅书，不知有古文，谓之蝌蚪书。”在鲁共王时便已不认得古字了，难怪唐韩愈会感慨良多的写下一篇《石鼓歌》秦始皇不知道是做了一件好事还是坏事，统一了从颛顼之后就混乱了的文字，不这样的话我们的文字可能是各种各样的也说不定。但，古字也从此失传了。如果道教书籍所言不虚的话，那么象《夷经》、《三皇文》、《太平经》等道书所载符箓，也许便是上古大巫师们所传下的文字吧，并非象人们所说的是鬼画符完全没有一点意思。
为什么说是从颛顼之后文字就开始混乱的呢？《国语.楚语下》道“古者民神不杂。及少皡之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。颛顼受之……使复旧常，无相侵渎，是谓绝地通天。”颛顼用的什么方法使复旧常呢？这倒跟《圣经.旧约》中上帝破坏巴比伦塔的建设一样，让他们语言不通、文字不通，无法交流。随后颛顼又命他的儿子们散播下瘟疫，打开了潘多拉的盒子（见《搜神记》卷十六，《天中记》卷四引《岁时记》，《山海经.神异经.西荒经》）而颛顼与共工的一场争斗，更是斗得天昏地暗，引发了人类史上毁灭性的大洪水。各国的古老传说中关于大洪水的记载，几乎惊人的一致，都是天裂了暴雨从天而降连下数天。“共工触不周之山，天柱折，地维缺。天不满西北，地不满东南。”从这段话中，好像隐约给我们透露出这场自然灾害是因为地轴发生了改变，自转角度发生了变化而引起了这场自然灾害。
黄帝与蚩尤的一场战争应该算是最古老的一次大型军事化战争了，双方化武蚩尤的－毒雾，准军事战斗指挥车－司南车，指南针的运用在这里不但早而且够先进，以至此技术后人无法掌握。先进的作战武器－水火。后来炎帝也用过它，“兵所自来久矣，黄炎故用水火矣。”《吕氏春秋.荡兵篇》。兵器最早叫做火器，用兵也叫用火，这些可以从先秦古籍、甲骨文字中证询，不知什么原因热兵器一变成了冷兵器，兵火相见成了兵戈相见。但不论是颛顼与共工的战争还是黄帝与蚩尤的战争，都没有一部象《荷马史诗》般的记录，这在各文明古国中应该说是很少见的了。为什么呢？一方面是始皇焚书的结果，另一方面是儒家大力排斥的原因，“子不语怪力乱神。”颛顼、黄帝的故事却是怪力乱神的，黄帝杀蚩尤斩炎帝也大违孔孟之道。“孔子之徒，不闻齐桓、晋文之事。”这些只愿谈王道不愿谈霸道的孔孟之徒，连齐桓公、晋文公的事都不愿意讲，又怎会提起黄帝呢！孔子还因为弟子问他后又告诉别人黄帝的事，而和弟子翻脸。虽然孔子不愿提起，但好在我们还可从其他书籍中找到有关黄帝的蛛丝马迹。
而更早于黄帝的三皇时代，则遥远的没有留下什么痕迹。除去那时的人民都能活上百岁而不死的传说外，就是一个三皇时期有上万年的神话记载。
可是似乎每个文明古国都爱这么吹牛，看印度佛本生故事，顶生王的传说，古时候人的寿命都长到能活到几百岁，因顶生王的仁爱滋生了人的贪欲，使人的寿命折减到一百岁以下，至顶生王自己也因起贪念而死时，这个时代才结束，这个时代也有上万年的历史。
世界上最早的戏剧是埃及米那王朝的诗剧，此王朝存在于公元前3200－2980年距今五千多年。如果看《新华字典》后的中国历代纪元表的话，会发现这是个比黄帝时代还要早的时期。埃及的历史通常估计为六千五百年左右，而在希罗多德的《史书》第二册中，底比斯的僧侣们却告诉他埃及的历史至少有一万一千多年。
在牛津大学的博德利安图书馆里，收藏着一部手稿，科普特人（copt)玛斯乌狄断言法老库佛的奇阿善斯大金字塔是埃及国王苏里德所建，苏里德是大洪水前治理埃及的，曾命令僧侣们将全部的学问记录下来，藏在金字塔下地宫里。这个传说是真实的吗？（1999.3.4日《成都商报.王后金字塔唱空城,神秘古墓大发现》）报道“埃及当地时间3月2日晚8点，美国福克斯电视台女主持人与埃及权威考古学家哈瓦斯博士进入卡蒙塔纳比悌二世王后的金字塔。但是金字塔内空空如已。这不是第一次唱空城计了，1954年6月在萨卡拉，科尼姆博士也遇到过这回事，难道木乃伊丢下珠宝逃遁了？
“站在狮身人面像下，哈瓦斯博士介绍说，他的脚下确实如预言家所说的那样有一个巨大的三层地下宫殿，这是埃及政府第一次向全世界公开这个秘密！
随后，埃及考古人员还展示了一些以前从来没有向人们展示过的东西。其中几幅精美的壁画甚至展现了一些现代高科技的影子，比如一些非常像是飞船和直升机的图案。最让人惊奇的是“直升机”图案的外形竟然跟目前美国空军使用的最先进的“阿帕奇”直升机如出一辙！‘我们研究过去，是为了更好的面对新世纪’考古学家如是说。”古巴比伦苏美尔人的楔形文字记载，苏美尔人寿命长的出奇，大洪水前后共有三十三位国王理政，达数万年之久。而目前我们所知道的巴比伦阿卡德文产生于公元前28世纪。
《圣经.旧约》记载玛士撒拉活了969年，而在大洪水泛滥时，诺亚已经600岁了，船是在他500岁生子后奉神的命令创造的。
玛雅《古世记》记载，人类世界曾被创造了三回又毁灭了三回，这跟《搜神记》上麻姑所说三见沧海变桑田何其相似。在各国的神话传说中也都有类似的说法。
那么是不是在当时真的有天下一家，神人共居的仙国乐园呢？
五、“古蜀记事”“噫吁，危呼高哉！蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。”是不是真的在上古的时候不相通呢？好像不是，岂止不是而且通的很频繁，嫘祖嫁到了陕北，昌意娶了蜀女，颛顼也娶的是蜀女，而且从四川盆地出土的各个时期文化遗址来看，都表明其与中原文化的紧密联系。在我国各个地区出土的新石器墓中，总能找到玉玦，而且形状几乎相同，不论白山黑水，还是天山脚下，也无论是高原、海边、盆地都惊人的相似，让我们不得不怀疑，在远古是不是有一种能够不受距离和障碍限制的联系方法呢？
蜀国四万八千岁前的传说与中原三皇的传说如出一辙。杨雄《蜀王本纪》“蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。”又道“蜀王之先曰蚕丛，后代名曰柏灌，后者名曰鱼凫，此三代各数百岁，皆神化而不死，其民亦颇随王化去。时蜀民稀少，后有一男子名曰杜宇，从天堕止朱提（宜宾西南山名）……。自立为蜀王，号曰望帝，……化民往往复出，望帝积百余岁，……乃委国授之（鼈灵）而去。”李膺《蜀志》道“望帝称王于蜀，时荆州有一人化，从井中出，名曰鼈灵。于楚身死，尸反泝流，上至汶山之阳，忽复生，乃见望帝。”“随王化去”的故事，听去有些奇怪，这个化又是什么意思呢？但四川都江堰芒城遗址的发现，却似乎给这个多少有些奇怪的故事提供了一些依据。1998年《成都商报》记者李想的报道“……考古专家们奇怪地发现芒城自废弃后至宋代的3000多年间，人类没有在此留下活动的痕迹，‘历史’在这里突然中断了。……4500多年前，我们的祖先就在这里修城建池，……这座古城分内外两层，全城面积达10万平方米。”偌大一座城池，怎会说丢下就丢下，废弃3000多年呢？这个秘密怕是比楼兰的消失还要神秘，只有玛雅人的突然消失可以与其相比了。
又据1998年《华西都市报》记者鄢然报道“……包括芒城遗址在内的成都平原上，新津宝墩古城，温江鱼凫城，郫县古城，崇州双河古城及紫竹古城等六处史前城址的发现更引起了国内外极大的关注。”四川盆地在古代交通不便，战事又少，是能保存下来这么多古城遗址的主要原因吧。
蜀地的文明史真的有那么长吗？巫山能人的发现似乎揭开了这个迷，1998年《成都商报》记者华勇的报道“10月5日，牵动世界古人类学界目光的巫山龙骨坡遗址大发掘正式启动。自1985年10月13日下午1时巫山人化石从龙骨坡”横空出世“，人类演化史的许多重要学术观点受到前所未有的挑战；在青藏高原东部的重庆巫山地区，竟然发现了204万年前的古人类化石。此一发现意味着中国古人类的出现演化至少不晚于国际公认的东非古人类（注：人类的起源，国际学术界普遍的观点是，人类的祖先是在非洲，而亚洲的直人是从非洲迁徙过来的。）。前往实地考察龙骨坡遗址的美国古人类学家也宣布：巫山人化石的年龄大于100万年。巫山能人动摇了人类演化历史！
考古专家们进一步惊奇地发现，从元谋人、禄丰人、和县人遗址，加上巫山人遗址，在青藏高原东部区域竟形成了一条神秘的“古人类活动分布带。”或者叫“人类演化时光隧道。”从30万年前到200万年前的古人类遗址依序递进。研究者们有理由认为，“他们”是一脉相承的。“而广汉三星堆遗址的发现，使得古蜀国神秘的文化呈现在我们的面前。广汉三星堆铜人塑像，与复活节岛的石人，秘鲁蒂亚瓦纳科、厄尔梅克斯等地的石人雕像如出一辙，硕大的帽子，大眼、高鼻、阔嘴，与众不同的是三星堆的铜人两眼往外突出如筒状，若非是古代铜像，我个人倒以为是头盔连着望远镜或夜视镜的现代人了。这是不是就是古书上所说的“直目正乘”呢？
三星堆出土的金脸罩，在全国各地的考古发现中也是极少见的，除了西汉的金缕玉衣外罕有其匹，但在古埃及金字塔内木乃伊上却屡有发现，这难道是巧合吗？
三星堆出土的玉器工艺之精湛也出人意料。尤其是号称"边璋之王"的玉边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在国内现有的考古发现中仅发现这一件，但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢？在三星堆博物馆进门处放置的两大块没有加工的玉石上，石头底部有一处整齐的缝沟，疑是车床加工的痕迹。而展厅中最薄的玉石器甚至可以透过玉石看见文字。
三星堆出土铜塑以往在中国尚无同期或更早的同类造像可比，在国际上，只有距今4300年的古代埃及第6王朝的铜像可以比较。三星堆出土铜像群一般采用空心铸造，有的则是模压成形。现场铸造的种种迹象证明，采用浇铸成型的空心铸造术，这比埃及佩比铜像将分段制好的铜像肢体固定在木柱上，再回工制作而成的技术高明，中国古蜀地区铜雕工艺，已经摆脱了原始造像的工艺技术。远古时期青铜造像的铸造及发现，在世界上也属稀有。
馆藏文物中还有神秘的青铜太阳形器，这是一件看上去像是车轮或是方向盘的器物。考验你想像的青铜鸟爪人身像，高８１.５厘米，宽１０.８厘米１９８６年于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土出土时，人像裙上及鸟身纹饰上涂有朱砂。人像上半身及鸟的尾端无存。人像为鸟爪、人身，鸟爪与鸟头接铸在一起。下身着紧身包裙，裙较短，长不及膝，裙前后中间开缝，裙上饰两层几何形云雷纹，裙裙边宽厚，上有竖形条纹。胫部饰阴刻花纹，花纹中填以黑彩，可能表示纹身。人像之鸟脚站立于二鸟头上。鸟极为抽象，巨眼，大鹰钩喙，身细长，分尾，尾上翘。鸟身内外两侧有两列云雷纹，上端有一组云雷纹，腹部有列长扉直达尾尖，扉上两面饰有羽纹。
于是围绕这些物品又有了下面的问题（摘自网上）
“一个由四川各高校的医学、冶金、地质、建筑学等专家自发组成的非专业考古小组，2002年12月5日来到了三星堆。他们经过考察，提出了大胆猜测：距今2800年前，生活在三星堆的人们就可能使用天然气了。
据《中国青年报》记者发自成都的报道说，被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现”之一的三星堆，上万件高品位文物的发现，生动地再现了早已失落的古蜀文明。这里出土的青铜器铜壁最薄处仅有2毫米，经历了近3000多年仍然没有裂缝。铜的熔点为1083摄氏度，要铸出如此精美的青铜器，燃烧温度须达到1200摄氏度，燃料究竟是什么？
这个非专业小组中，与金属打了20多年交道的四川大学教授田长浒分析，木柴的燃点没有那么高，当时又没有煤和焦炭，而四川正是盛产天然气之地，因此当时很有可能用天然气冶炼青铜。”“……将出土青铜器进行检测，在所有的样品中均未发现锌的存在。自然界中单一的铅矿很少，铅和锌往往是伴生在一起的，冶炼铅常用的矿石也称为铅锌矿。因此在使用了铅的合金中，往往都会发现微量锌的存在。在三星堆青铜器的成分分析结果是：微量锌是不存在的，在全部样品中未发现锌的踪痕。这表明：蜀人用来冶炼青铜的铅矿、可能不是通常使用的铅锌矿，而是无锌伴生的铅矿，这与同一时期中原地区冶炼青铜的原料之一——铅矿的产地是不相同的。但这样的铅矿在四川没有被发现，古蜀人如何能得到它？”三星堆文物中，高达3.95米的青铜神树，共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。它是指传说中日出东方的"扶桑"树，还是指神树"建木"呢？
《淮南子.地形篇》“建木在，众帝所自上下，日中无景（影），呼而无响。”《山海经.海内经》“南海之内，黑水、青水间……,有木，……名曰建木，百仞无枝;上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皡爰过，黄帝所为。”“西南有巴国。大皡生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”《山海经.海内南经》说，根部如牛，拉它，软绵绵得树皮会掉下来。
《山海经.海内经》又道“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉，素女所出也。”“都广”在哪里呢？应该是指成都至都江堰、青城山一带吧。"”又是什么树呢，它那奇怪的样子（无枝），独特的形状（象黄蛇更象电缆），让我觉得更象一枚火箭，也许叫”箭木“更合适些。
成都城内如今还有两块突兀的怪石耸立在平原上，‘支玑石’和‘天涯石’，关于它们的神秘传说至今流传，没有人知道它们的形成和由来，也不知它们有多深多长，有人试图挖过可终未成功。（可参看童恩正的《石笋行》一书）它们那古怪的样子，倒像是剥去皮叶没入土中的建木。
六、“我们是兄弟”在通天塔没被上帝破坏前，颛顼没有绝地通天时，整个地球是一个不分国界，不分种族的快乐老家吗？
沿着汉武寻仙的足迹一路看去，昆仑似乎更加神秘，倒是在寻仙的过程中造就了张骞这位出使西域的英雄，他不只带回了葡萄、苜蓿，还带回了大量的书籍，这其中便有印度最古老的史诗《摩珂婆罗多》，当时译为《摩珂丢勒》，意译便是“我们是兄弟”。难道我们真是兄弟吗？
《尚书.尧典》记载，尧时曾派数部族去探寻地球的奥秘，这个故事反映在神话传说夸父追日上，并与他们相约回来时分给他们土地；但当他们回来时已是夏朝了，当时的君主在听完他们的叙述后，并没分给他们土地，而且不承认有此事，他们只好离开了中原。但是夏朝却据此写了一部夏历，这部失传的夏历名字据说叫做《中国的希望》。他们的游历如果还有记载的话，那么《穆天子传》很可能就是用他们的游历冒穆天子的名写出来的。
阿修罗住海里，与天帝释战，撼须弥山，使天摇地动白浪滔天，海水四溢。共工与颛顼争为帝，触不周山，折天柱，缺地维，使雨下不停，洪水泛滥。
两国的医药文化也惊人的相似，印度有瑜珈，中国有气功；中医讲经脉，印度也讲经脉，虽然稍有不同，却象是两同门师兄弟所学本领相同，各人领悟不一，产生了不一样的差异。
《俱舍论》卷十一道“大雪山北，有香醉山，是南赡部洲的中心。”而喜马拉雅的梵文意思是“雪的住处”佛经又说，在香山以南和雪山北面，两山之间有一大池名“阿缛达池”（又做阿那婆答多池）南赡部洲主要四条大河都源自于此，据说玄奘曾亲见过此池。这个池是不是指的青海湖呢？跟穆天子所见的湖是一样的吗？
如果说这些山、湖是游历的记载的话，可不可以说古印度人就是我们的兄弟呢？那么《摩珂婆罗多》有可能便是中国失去的史诗——关于黄帝和蚩尤或是共工与颛顼的战争记载了。
相传蚩尤驱百兽放毒雾与黄帝战，黄帝驰战车用火器败蚩尤。“兵所自来久矣，黄炎故用水火矣。“兵所自来久矣，黄炎故用水火矣。”“炎帝为火灾，故黄帝擒之。”（《吕氏春秋.荡兵篇》《淮南子.兵略篇》）而《摩珂婆罗多》中对战事的描写，也多次提到使用的火器。有一种火器可使金甲武士全部致命，除非他们脱掉全部的金属装备，在河里洗得干干净净。有一种火器可造成十三年大旱。而古尔迦从维摩那（一辆飞船）上往三角城扔下的一枚火器，炽热的光芒，巨大的蘑菇云，瞬间把城市化为乌有。这些厉害的武器，与现代的核武器何其相似。
《圣经.创世纪》第19章第1－28节也给我们讲了这样一个可怕的故事，上帝降下硫磺与火，惩罚所多玛城与蛾摩拉城。天使带着罗得和其家人逃入山里，当罗得的妻子回头看时，猝然倒地身亡。亚伯拉罕清早起来看去，两地烟气上腾，如烧窑一般。所多玛城与蛾摩拉城津考古学家的寻找已被发现，两地至今依然贫瘠，属于沙漠地带。《摩珂婆罗多》有这样一段武器的描写“大地为这种武器散发的炽热烤焦，在高热中震颤，水在沸腾，百兽丧命，敌人被歼，火焰使树木一排排倒下，大象长吼一声，倒地毙命，战马与战车焚毁殆尽，数以千计。大地通红发亮，横尸遍野，倒地的尸首，给那可怕的热烧得面目全非，残缺不全，不象人样。” 看来是神仙打架百姓遭殃呀！
在地质学上的KT界层里发现了大量的铬同位素cr-53，它是由放射性锰衰变形成的，以及异常大量的铱元素。它们是6500万两前大洪水时期的沉积物。大洪水的出现无异于将世界上的生物格局重新洗牌，恐龙灭绝了，人类得以出现。
在上古神话中，战争来源于三方人马，神或是半人半神、巨人和人，而人类常常是做为跟随附庸于神或巨人之后，这一点在各国的神话传说中也基本相同，在《山海经.海内西经》里有一段有趣的描述，在昆仑的上面，开明东的一间房内，医生正在给窫窳动手术，可是回天乏术，窫窳已经被贰负臣杀死了。“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”《西次三经》说了另外的一件事“又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦丕杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰瑶崖。”而炎、黄、蚩尤；共工与颛顼的战争大家更是耳熟能详。巨人们的描写在中国的神话中不太多见，熟悉的恐怕只有“夸父追日”中的夸父了。夸父、刑天、孟翼、造父、防风等便是传说中的巨人。《国语.鲁语下》有这样一段描写“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”死后骨头都要塞满一辆车可见有多大了。在《列子.汤问》中“龙伯国大人钓龟，帝凭怒，侵减龙伯国使阨，侵小龙伯国之民使短，至伏羲、神农之时，其国人犹数十丈。”原古真的有巨人族吗？复活节岛的雕像便是他们吗？世界各地古老的巨石雕刻和建筑是他们的杰作吗？在美洲发现的尼安台特人遗骨似乎证实了巨人们的存在。
七、 “殷地安人”
提到美洲，就不得不提到散居在南北美洲的印第安人，他们是流亡在海外的商朝遗民。武王伐纣，商朝灭亡，商人携部落精英，带能工巧匠，书籍史料，做船（备有巨大的特制石锚）离开中国，来到美洲，所以他们更确切的说应该叫做殷地安人，这个‘安’是不是就是现在的河南安阳呢？在清政府时，印第安人因不堪忍受白人的侵略和凌辱，曾给中国政府致过国书请求帮助，但当时清政府尚且自顾不暇，哪里又有能力帮助印第安人呢！近年来论证印第安人是商朝后裔的书越来越多，图文并茂。从他们的宗教历法，图腾崇拜、历史传说、人种分析、基因研究等各方面进行考证，越发证实了‘印第安人’是‘殷地安人’的说法。
印第安人的神庙中羽毛蛇神的形状是伏羲和女娲的造型，“东西南北中，金木水火土”的五行崇拜，神庙内威严的猛兽是饕餮，尊贵庄严的祭品是玉器；历法亦是阴阳合历，佐以干支纪年法，“佐尔金年（TZOLKIN)” 。《山海经.大荒东经》记载道，颛顼做阳历365天。他们的神话传说也证实了这一点。并且这本古老相传的书，一直掌握在大巫师的手中，文字为象形文字，书中记载的上古神话传说，详细而神秘，有可能就是传说中的三部奇书《易经》、《连山》、《归藏》。相传周文王依古书而推八卦，便是形状的《周易》了，但是《周易》却是只有卦辞而无解的。那么在印第安人巫师手里的数本厚书很可能便有对卦的解释，商人迷信鬼神，敬重祖先，这一习俗在印第安人身上有很好的体现。印第安巫师手上掌握的书里不仅有神话和传说，亦有占卜问卦的内容，天文历法医药的知识都包括在内。夏历在远古不仅仅指的是阴阳历法，它也是一本书，据说它的名字译成现在的白话文的话叫做《中国的希望》，《连山》是商时的书《归藏》是夏时的书，这两本失传已久的书会不会出现在印第安人的手中呢？正所谓“失之东隅，收之桑榆”。据说在南美洲以前曾有过一部包罗古代所有智慧的奇书，可惜的是这部书已经给印第安人的第六十三个统治者巴查库蒂四世销毁了。
印第安人在西班牙人入侵墨西哥时，国王主动叫出了王位和土地，这是源于他们的神话和传说，白种人将会来接管他们的土地。看到这你可能会问，不是说印第安人是商人吗？那他们是黄种人，怎会轻易相信白种人西班牙人的话呢？这种轻信恰恰是印第安人的悲哀，但是这种轻信也不是没有源头的，在陕西扶风出土的2千多年前的土俑人像，便明显具有欧洲人的特征，他们属于商朝微氏家族，在楼兰出土的两具女性干尸，一具欧洲人，一具陕西人，距今有3千多年历史。在河南安阳侯家庄商代王陵殉葬墓中出土的遗骸，经现代技术头骨测定法测定，其中属于蒙古人种的有30具，太平洋尼格罗人种有34具，高加索人种有2具，爱斯基摩人种有50具，不能确定的有38具。可见商时人种的复杂。顺便提一下的是爱斯基摩人，他们的肤色也我们的相同亦是黄种人，他们的风俗习惯也与古时的匈奴和蒙古相同，他们的神话传说，远古时期也与我国颇同，他们有可能也是尧时被派去寻找大地秘密的部族，或是商时流亡到国外去的遗民？
同样在孤岛复活节岛上也出现了这个奇怪的问题，当第一批来到这个岛上的欧洲冒险家踏是这个岛时，惊奇的发现岛上人的肤色既然各种各样，白种人、黄种人、黑种人、会聚一堂可谓天下一家了。
当印第安人来到美洲后，一些知识和技术便从中国消失了。这包括今天听起来也有相当难度的开颅术。在美洲发现的头骨开颅后愈合良好，与在我国青海地区发现的新石器时代头骨开颅术情况一致。古代的开颅术是如何进行的呢？在电视上曾播过这样一期节目，在美洲当地的部分印第安人中还在施行这种古老的开颅术。当巫师给病人祷告后，开始对病人进行催眠麻醉，发放外气，然后用黑曜石刀划开病人的头部进行治疗，而此时的病人却一点也不觉得痛，意识保持清醒，两眼虽然保持睁开，但身体却毫无知觉不能动弹，血流量极少极慢，遗憾的是整段画面属于偷拍，让人看得不是很清楚。
印第安人在美洲还修建了大量的神台，散步在美洲各地，这些神台的样式想来便是商纣王放火烧掉的鹿台模样。而在印第安人到达美洲时，也惊奇的发现这里并不是无人居住，当地居住着有高度文明的玛雅人。
在秘鲁皮斯科的红色峭壁上，有一个高八百二十英尺形似三足烛台的巨大图形，在纳斯卡帕尔帕山谷中是一个长约三十七英里，宽一里的平原，而当你乘飞机飞过这个地区时，会发现地面上有用石子铺成的各种几何图形，从空中俯瞰三十七英里长的荒原给人留下的印象是一个轮廓鲜明的飞机场。
蒂亚瓦纳科古城更是充满奥秘，它位于海拔一万三千多英尺的高原，方圆数里内没有任何其他城镇和村落。它的城垣是用砂岩石块垒成，底层每块重一百吨，顶上每块重六十吨，方方正正，打制光滑，削角严整，石块之间夹有铜榫，铺路石块长十六英尺半，石制水管到处可见。玛雅人建造的都市并非只有蒂亚瓦纳科一处，他们在各地都建有巨石都市和大型神殿，在都市与都市之间没有道路或水路的连接，所需巨石也必须从至少10里以外运来，他们从不使用车子，虽然他们懂得轮子的使用，但是在都市或神殿旁边，总有大型的平坦广场。
在1927年洪都拉斯的玛雅古都市鲁巴达的考古发掘中，考古学家在倒塌的祭坛中发现了水晶头骨，水晶头骨是利用高纯度的整块透明水晶制成，硬度为7度。在头部、面部发现有“双晶”（受碰撞而形成的结晶）激光照射到一定的角度，整个头骨便会发出灿烂的光芒。
而具有如此高文明的玛雅人，在印第安人到来后便逐渐消失了，当印第安人一步步拓展，玛雅人便一步步地后退，将一座座坚实无比的城市，富丽堂皇的神殿，兀立着雕像的广场，宏威壮观的运动场，一一丢弃，倏然迁走不知所终。没有发生过一场战争和战事，就这样悄无声息的走了，直到公元600－900年，整个民族就这样神秘的消失了，一切是那样的不为人知，一切又是那么的神秘，整个玛雅文明象是笼罩着一层迷雾，除了他们遗留的让人目瞪口呆的巨石建筑，神异的水晶头骨头骨外，他们甚至没有留下一件与他们身世有关的物体，包括他们的遗体，便事如春梦了无痕般消失了，他们的历史和来龙去脉成了人们永远猜测的迷题。那么他们最后去了哪里呢？是随王化去呢吗？
八、“失落的天堂”
从东方到西方，从南极到北极，各个民族都流传着神的传说，对永生的追求和不死的可望。神满足着人们的愿望。
《吉尔伽美什》史诗讲述呢半人半神的苏美尔人吉尔伽美什追寻永生不死的故事。“上天之子” 吉尔伽美什与半人半兽的的恩斯杜为友，恩斯杜被“太阳神”伸出矫健有力的翅膀和爪子攫走，他象块铅锭似的贴在恩斯杜身上，他的身体对恩斯杜来说重若巨石，（在加速运动的某个时候，重力加速度会使身体便得重如铅锭。）吉尔伽美什和恩斯杜去造访“众神”的住所，抵达前远远就看到女神艾妮妮丝居住的塔楼闪闪发光，这个闪闪发光的塔楼倒跟西王母所住相同，据《十洲记》“昆仑有流精之阙，碧玉之堂，西王母所治也。”不妨想像一下，女神们住在有玻璃幕墙的楼内，楼内所铺的是大理石或汉白玉，墙壁、柱子、地面都是如此，象现在任何一家装修高档的宾馆、会所那样，阳光照在反光玻璃上流精四射，闪闪发光。
当他们将箭射在哨兵身上时，哨兵丝毫无损，一个声音冲他们大吼“回去，凡人莫到众神的圣山上来。”颛顼绝地通天时也是这样做的。
恩斯杜被飞行物抓住在空中飞，看见大地象一碗面糊，大海象一条水槽。从空中飞回来后恩斯杜得了病不治而终。
吉尔伽美什哀悼恩斯杜之死时，决定长途跋涉去找众神，寻求永生。最后他找到了众神的花园，花园濒临浩瀚无边的大海。这个众神花园跟昆仑又是何其象呢！
《山海经.海内西经》道‘海内昆仑之虚（墟），在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围，面有九井，以玉为槛；面有九门，门有开明兽守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上岗之岩。’这个叫昆仑的地方在大海的边上，是天帝居住的地方，它有八百里宽非常之高，上面的木头（或柱子）大得需要五个人才能抱住，有九个类似天井的通道（楼梯或电梯吧），通道两边都是玉石做的围槛（楼梯或电梯扶手），有九扇大门（电梯门），门口有会说话能分辨人的开明兽守着，这倒跟《吉尔伽美什》中会说话的门一样，用的是电脑识别系统。众神所住的地方，在八面靠海的山岩上，四面都是水，不是象仁羿（翼）这样能干的人的话，是不可能到达上面的。《淮南子》《水经注》《神仙传》也说过，昆仑有三层，最下一层人登上就可以不死了；中间那一层人登上去的话就会具有灵气，最上面的一层是天庭，天帝居住在那里，如果登上去的话人就可以成仙了。“阆风苑有玉楼十二，立台九层”这是描写最下一层建筑的话。阆风苑有十二座九层楼高的大楼，大楼的外部墙壁用玉石（或大理石）做装饰面，楼的左边有瑶池，右边有翠水，并且在周边还有无数的水潭环绕，使人不能轻易靠近，在这层城池的上面还有五座城池，更加没人上去过了。
吉尔伽美什在途中时，众神曾忠告他：“吉尔伽美什，你匆匆忙忙欲往何方？你不应有非分的想法，追求你孜孜以求的寿命。众神创造人时，规定人是要死的，而众神却可以永葆长寿。”
秦皇、汉武、周王、殷帝都曾去向西王母求过不死仙药，不是没找到昆仑所在，便是没有求到，那是不是真的有不死仙药呢？
《山海经.海内西经》道“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。” 危与贰负杀了窫窳，医生们在手术室里进行着紧张的紧急抢救，有递刀的、有递药的、有递棉球的……，但窫窳还是死了。看来神仙一样会被杀死，哪里有什么不死药呢？但是如果是在自然的状态下，也许众神确实能够永葆长寿吧。
《摩珂婆罗多》中的主人公阿尤纳，象吉尔伽美什一样长途跋涉，历尽艰难终于找到众神，他也要求武器和长生。天帝‘释天’在须弥山上他的妻子莎奇面前格外开恩的接见了阿尤纳。据佛经说阿修罗住海里，与天帝释战撼动须弥山，使天摇地动，白浪滔天，海水四溢。看来须弥山也是在海边了。
传说中的仙山到底在哪里呢？是南美丛林中山上（或者假山，每座山顶都有极平整的平地，面积在四千七百八十七平方码左右。）的玛雅古城，还是年代久远的让人不可思议的蒂亚瓦纳科古城，这个建在海拔一万三千多英尺高原上的巨石古城（昆仑之虚，方八百里，高万仞……）。如果山上果真住有神仙的话，当人类的脚步一步步拓展过去，神仙们又去了哪里呢？
1964年8月29日，“爱尔塔宁”号海洋考察船航行到智利的合恩角以西7400多公里处抛锚停泊……深水摄像机下潜到4500米深，……清晰地显示出一个顶端呈尖状的水下“铁塔”，塔中央还延伸出4排芯棒，棒与塔呈九十度夹角，棒末端带一白色小球。
1967年，美国一飞行员在大西洋巴哈马群岛低飞时，发现在水下几米深的地方有一巨大方型物，次年，美考察团在安德罗斯岛附近海下发现呢一座古寺庙遗址，长30米、宽25米，呈长方形。在比米尼岛附近海下5米处发现了一座平坦的经过加工的岩石大平台。在大西洋底的好几个地方都发现有巨石建筑，其中有金字塔、防御工事、墙壁、船坞、道路等。而神秘的复活节岛——鸟人之乡，剧智利海岸2250英里耸立着数以百计的巨型石雕像。
在蒂亚瓦纳科发现的巨大石像，与复活节岛的石像风格完全相同，傲然不逊的面庞，清高深沉的神态，而蒂亚瓦纳科距复活节岛有3125英里之遥，这两种文化又是怎么相互影响的呢？传说把复活节岛称为“地球之脐”，地球的中心，是不是传说中消失的大西洲便沉没在这片海域呢？复活节岛是大西洲仅存的一小块陆地吗？
关于大西洲亚特兰蒂斯大陆有据可查的最早描述者，是古希腊哲学家柏拉图，至今已逾2000多年，而据说柏拉图的描述又来源于古埃及图书馆中古老藏书的记载。当陆地开始下沉，洪水吞没了亚特兰蒂斯众神们离开了大西洲，来到了南美洲的蒂亚瓦纳科。而当印第安人凭借着海船、指南针找到了传说中的昆仑这片神奇的土地后，众神们（玛雅人）却一步步退却了，他们去了哪呢？是重新回到了沉入海底的大西洲呢，还是去了别的星球？《摩珂婆罗多》中有句话也许能说明这一切。
＂时间，是宇宙的种子！”
百度百科班
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中国人是从哪里起源的
据古人类学的研究，两百多万年前的古猿已进化为能人；两百万年以后，又进化为直立人。据最新的遗传基因研究，３００万年前的东非阿法种南猿是人类的直系祖先，最迟在１７０万年前，直立人的是迹已到达中国大陆。
女娲，是中国古代神话中人类的始祖。在传说中，她与兄长伏羲结为夫妻，并繁衍子孙。还有传说人类是她用黄土抟造而成，并炼五色石补天，折断鳌足支撑四极，治平洪水，杀死猛兽，人民得以安康。
人类是怎么起源的？这是人们最感兴趣的问题之一。在世界各民族中都流传着许多优美的神话传说。《圣经》中说，上帝创造了日、月、星辰、植物、动物之后，按照自己的形象用泥土造出人类的始祖亚当，并把灵魂注入亚当的身体，于是亚当有了生命。上帝又在亚当熟睡时从他身上抽出一根肋骨造出他的配偶夏娃。亚当与夏娃偷尝禁果被逐出伊甸园之后，生息繁衍后代，成为人类的老祖宗。
在印地安的霍比族则流传着全世界的人最初是同一肤色的说法。一天，一个神灵降临地球，他对人类说，我要把你们送到四个方向，并逐渐使你们的皮肤变成四种颜色。于是就有了东方的红色人种，即印地安人，成为土地的守护者；南方的黄色人种，成为风的守护者西方的黑色人种，成为水的守护者；北方的白色人种，成为火的守护者。
关于人类起源问题在世界各民族中都争论不休，１９世纪出现了达尔文的进化论，对人类起源问题提出新说法。达尔文认为人是由猴子变来的。他还认为自然界的发展是从无机物到有机物，不断进化才出现了植物、动物和人类。１８５６年，在德国尼安德特发现了一具距今１０万年的人类头骨化石，接着，在非洲发现更古老的类人猿的头骨化石。于是，古人类学家描绘了关于人类起源的一种图景：人类起源经历了四个阶段，第一阶段是南方古猿阶段，距今３００万年～４４０万年前；第二阶段是能人阶段，距今１６０万年～２５０万年前；第三阶段是直立人阶段，大约从１６０万年～１８０万年前持续到２０万年前；第四阶段是智人阶段，晚期智人形态已经达到现代人水平。由于目前第一阶段和第二阶段的类人化石仅发现于非洲大陆，在其他大陆没有发现，一些科学家就认为非洲是人类共同的发源地。
１、那么中国人是怎么起源的呢？
中国神话传说中有盘古开天地的说法。巨人盘古用一把利斧劈开混沌，将天地分开。死后，他的气息化成风和云，声音变成轰轰的雷声，左眼化为太阳，右眼化为月亮，手足与四肢变成大地的四极与五方的名山，血液化成江河，筋脉铺成道路，肌肉形成田地，须发成为星星，牙齿和骨骼化为金属、珍珠、玉石，汗水成为滋润万物生长的甘霖和雨露。
盘古之后，出现了女娲。她按照自己的形象，“抟黄土造人”。有一天，女娲来到一处清澈的水池边，就在池边蹲下身来，拿起黄泥，按照自己的模样，做了一个泥人。当她把这个泥人放到地面时，泥人竟然活了。女娲不知疲倦地塑造出许许多多男人女人来。这些赤裸的人围着女娲欢呼跳跃，虔诚地感谢她，然后就分散到各地去了。但人总是要死的，为了不使人类灭绝，女娲就替人类建立了婚姻关系，命男女们互相找配偶，让他们生儿育女，一代一代地繁衍下去。
尽管女娲造人的传说如此优美，但今天的人们受达尔文进化论的影响，大多数人相信人是从猿变来的，具体到中国人起源问题，目前存在两种看法的争论，一种是“北京猿人说”，一种是“非洲夏娃说”。北京猿人简称“北京人”，化石最早于１９２０年出土于北京西南周口店龙骨山的山洞中，共发掘出头盖骨６个，面骨６块，下颚骨１５块，牙齿１５７颗，头骨碎片１２块，肱骨３段，肢骨７段，胫骨１段，锁骨１根，经古人类学家的研究，它们分属于４０个个体。研究周口店遗址地层，发现北京猿人最早生活于距今７０万年，最晚生活于距今２３万年前。长期以来，在中国发现的各期人类化石，如云南元谋猿人和陕西蓝田猿人化石与北京猿人化石具有相似特点：颜面部比较扁平，鼻梁不高，眼眶呈长方形，都有铲形门齿。因此，很多学者力主中国人起源于中国境内的同一个人种，并以“北京猿人”名之。
１９８７年，美国加州大学遗传学家坎恩等人通过研究来自非洲、欧洲、亚洲、巴布亚新几内亚等地１４８位妇女身上的线粒体ＤＮＡ，发现各大洲人种中以非洲人变异最多，从而证明非洲人历史在各大陆为最长，计算发现现代非洲人历史达２０万年。而欧亚大陆现代人历史只有１３万年，由此断定现代人类起源于同一个非洲祖先，他们称其为“非洲夏娃”。
１９９９年，大约２０位中国遗传学家通过研究中国２８个人类群体的ＤＮＡ的Ｙ染色体上的遗传标记，认为中国人起源于非洲。认为大约６万年前，一部分非洲人从亚洲东南部往北迁移到中国，成为中国人的祖先。
而另一些考古发现却让人越来越迷惑不解。比如，在中国云南富源县三叠纪岩石上面发现了四个人的脚印，据考证这些岩石已有２．３５亿年的历史。如果按照“非洲夏娃说”，１３万年前非洲人才来到中国，２．３５亿年前怎么会有人的脚印呢？按照“北京猿人说”，７０万年前才有人类。另外像云南元谋和陕西蓝田发现的猿人化石至今也超不过２００万年。在世界各地，此类令人吃惊的发现也为数不少。目前一些大胆的科学家已经提出史前文明和史前文化的概念，认为本次人类文明之前在地球上还存在过其他人类文明，尽管听起来像天方夜谭，但随着人类科技的发展，考古发现的深入，人类早晚有一天能够得到自身起源的正确答案。
２、为何说我们是“龙的传人”
约公元前６０００～４０００年，原始人聚落而居，开始产生图腾崇拜。龙是古老的炎黄子孙的图腾。有学者指出，后世的龙的形象，基本由半坡长鱼纹演变来的，最早的龙应该是生活在水中的一种蛇状长鱼。古往今来，海内外亿万中华儿女都把自己称为“龙的传人”，将中华文化称为“龙的文化”。那么，“龙”这种神奇的动物，为什么能深深地扎根于我们的心中呢？
玉器
龙是什么样子的呢？我们谁也没有见过真龙，当然也概括不出它的具体形象。据说它集九种动物的特征于一身：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。这样稀奇古怪的特征给龙的存在蒙上了一层神秘的色彩。
３、器物上的龙纹
原来，龙是古老的中华民族的“图腾”。原始人认为，每个氏族都与某种动物、植物有着亲族关系。这种动物或植物就被该氏族视作他们的象征或保护者，这就是图腾。在出土的文物中，考古工作者找到了龙作为古老的中华民族的图腾的很多证据。
最原始的龙的形象是西安半坡仰韶文化遗址中出土的陶壶龙纹。它蛇身鱼形，是仰韶文化居民和后来夏人的图腾形象。在江苏吴县良渚文化出土的器物上，有似蛇非蛇的勾连花纹；在内蒙古红山文化遗址中，出土了墨绿色的工艺品玉龙。大量的实例证明，龙的崇拜在我国至少有５０００年以上的历史。
从半坡到夏墟的原始的龙纹来看，最早的龙应该是生活中的一种蛇状的长鱼。有的学者指出，后世的龙的形象，基本上都是由半坡长鱼纹演变过的。仰韶文化古人和夏人为什么把这种蛇状的长鱼作为他们的图腾呢？可能是他们常常面临洪水灾害，都希望人类能像龙鱼那样在水中自由自在地生活，于是就把龙鱼当成他们的保护神来崇拜。
有的学者认为，“龙”在古代确实存在，只不过它没有人们说的那样神奇罢了。有些鳄的外形，都与传说中的“龙”很相似。它们天生就有一些奇异的功能，如能敏锐地预知晴雨，每当下雨之前，常常怒吼如雷。古代先民无法解释这种现象，就把它们视为神兽，拜它为雷神、雨神、鼓神等。
有的学者认为，远古人类过着狩猎和游牧生活，和种种野兽打交道，但它们从没见过“龙”这种最神秘、最具威胁性的动物，所以十分害怕它，从而崇拜它，把它看作是地神、水神、战神等，使得“龙”也就越来越神奇。
不管“龙”到底是怎么演变过来的，但千百年来，“龙”在炎黄子孙的心中，一直是无处不在、无所不能的。在神州辽阔的大地上，处处都是龙的崇拜。
４、龙袍
神话中的龙千变万化，能够呼风唤雨，上天入海。古代皇帝自称“真龙天子”，金碧辉煌的宫殿里描绘着龙，雕刻着龙，简直是“龙的世界”。人们生活中以龙为图案的服饰、器物、玩具随处可见，甚至谈话之间也离不开龙，如“龙凤呈祥”、“藏龙卧虎”，等等。以龙为名的民俗比比皆是，如龙舟、龙灯、龙笛，等等。以龙为名的建筑不胜枚举，如龙门、龙壁、龙亭，等等。
“龙”，是中华民族权威和神灵的象征，我们以我们是“龙的传人”而骄傲。
５、为何说我们是“炎黄子孙”
黄帝是传说中中原各族的共同祖先。《史记》曾说黄帝“生而神异才智周遍”，有“治五气，……抚万民，度四方，诸侯成归”的功勋。
今天，人们常用“炎黄子孙”来称呼中国人，而我们中国人也以自己是“炎黄子孙”为荣。这是为什么呢？
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，中国的古代劳动人们一直认为盘古是开天辟地的英雄，而三皇五帝把很多生产与生活技能传授给人们，使人类摆脱了茹毛饮血的原始生活，进入了文明发展的时期。炎帝和黄帝就是三皇五帝中相当了不起的人物。
三皇五帝是中国古代传说中的帝王，关于他们的说法自古就不一样。中国古书上，习惯把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼称为“五帝”。那么，三皇五帝仅仅是传说中的人物，还是真有其人呢？
很多学者认为，三皇五帝是中国古代劳动人民想象中的氏族部落或部落联盟的领袖，都是象征性的人物。关于三皇五帝的记载，尽管只是一些美丽动人的神话，却也充分地反映了中国古代原始社会氏族和部落的历史。
相传在上古的时候，人们靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，过着原始游牧生活，以至于经常挨饿、受冻、遇险。炎帝看到人们备受折磨，心里极为不安，于是日思夜想，要大家过上丰衣足食的好日子。
６、炎帝
如果有一种草结出的果子又多又能吃，人们就不用四处采摘野果了吗？炎帝不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，决心寻找这种“草”。他尝尽了无数千奇百怪的果子，有一次误吃了毒果差点送了命。后来，炎帝终于在南方一个山青水秀的地方，找到了他心目中能结出很多果子又能吃的草，这就是禾苗。经过试种，炎帝收到了很多黄澄澄、又脆又香的果实。一传十，十传百，炎帝种谷的技术传遍了天南地北。
为了减轻人们耕作的劳苦，炎帝又教会人们耕作技术。炎帝还教会人们按季节栽培农作物，教人们制陶、绘画、射箭、猎兽、制琴、音乐、舞蹈等。
炎帝种谷给人类带来了光明和希望，为了纪念他的功绩，人们把炎帝敬为“神农”。明朝崇祯年间，炎帝寻禾种禾的地方被取名为“嘉禾”，即今湖南省郴州市嘉禾县。
黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活。后来，黄帝和炎帝展开了几场大战，并彻底击败了炎帝部落。从此，黄帝部落进入了黄河流域，并很快发展起来，形成了强大的部落联盟。
黄帝打败炎帝后，蚩尤仍然继续作乱，不听从黄帝的命令。黄帝于是率领各部落的联军与蚩尤在涿鹿（今属河北）摆开战场，经过几次大战，最终活捉了蚩尤，并将他斩首示众。天下从此又太平起来，于是各部落都尊黄帝为天子。
黄帝统一了黄河流域后，制订了很多礼仪、法规等，派官员到各地治理天下。黄帝还指导百姓种植百谷草木，驯服猛兽，他的妻子教会人们养蚕、织布、做衣服等。后人把许多发明创造都归于黄帝，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等，传说都始于黄帝时期。黄帝死后，他的子孙继承他的事业，都把国家治理得很好。
炎帝神农氏首先发明了种谷技术，黄帝首先统一了中华民族，他们对人类的发展做出了巨大的贡献，是开创中华民族古代文明的先祖。中华儿女为了世世代代永远纪念他们，就自称是“炎黄子孙”。
本文摘自《中国通史（简明版）》
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中国人起源之谜有望揭开
灵井旧石器时代遗址
头骨化石碎片
综合中新社、新华社电考古人员近日在河南许昌灵井旧石器时代遗址发掘出了距今8万至10万年间的较完整的古人类头盖骨化石。专家认为，这一发现可望为研究东亚和中国人类起源提供直接依据。
发掘
泉水倒流，“许昌人”现身
灵井旧石器时代遗址位于许昌市许昌县西北约15公里的灵井镇西侧。1965年，考古人员曾在此发掘出土大量动物化石、细石器及打制石器，引起史前考古界的重视。
后来，埋藏文化遗物的地层被积水浸泡，无法进行考古发掘。2005年4月，因遗址西南约7公里的一家煤矿透水，致使包括灵井在内的几处泉水骤然断流，接着积水循泉眼回流，地下水位下降，原生地层出露。
再度发掘，出土石器和化石等文化遗物3万余件。一个意想不到的激动时刻出现在2007年12月17日上午9时。考古人员在9号探方深5米处，发现较完整的人类头盖骨化石，它埋藏在距地表深约8米的文化层内。从头盖骨化石可以发现，其眉脊较突、前额低平、枕突隆起、骨壁较厚，化石保存和石化程度均较好。
鉴定
顶级检测，距今8到10万年
考古人员随后将头盖骨化石整体提取送至北京，在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所标本馆进行了清理，并请北京大学城市与环境学院同层取样，进行光释光测年实验。
十余位权威专家鉴定后一致认为，这次发掘是一次规范严谨、资料完整的科学发掘，出土的人类头盖骨化石层位明确可靠，是中国第四纪晚更新世早期地层中经过科学发掘出土的古人类头盖骨化石，按照惯例被命名为“许昌人”。从与其同层伴存的灭绝动物群比例和光释光测年的初步实验结果判断，“许昌人”头盖骨化石时代为距今8万至10万年。
价值
填补中国古人类进化链条缺失
时下在国际学术界关于现代人类起源有两种说法。一是“非洲起源说”，即中国的北京猿人等在距今约20万年前消失，现代中国人都是来自非洲的人类的后代。一是“多地区进化说”。“中国古人类连续进化学说”就是其中之一。其重要依据是发现了200万年前的巫山人、115万年前的蓝田人，50万年前的北京人、10万至20万年间的辽宁金牛人、1万至4万年间的北京山顶洞人等，几乎是一个完整的进化体系。但是，这个体系却存在着关键缺失：没有5万至10万年间的人类化石。而这一时期正是“非洲起源说”推断非洲智人走向世界取代各地早期智人的关键时段。此次发现距今8万至10万年的“许昌人”头盖骨，正处在这个非常关键的时间段。
专家认为，“许昌人”的身份可能有几种，一是从北京猿人一直延续下来的中国人种中的一环，二是从非洲来到亚洲的非洲人，也有可能是两个人种进行杂交后的“新人类”。我国专家经过多学科研究更倾向于第一种说法。
新浪网http://news.sina.com.cn/o/2008-01-29/054113343344s.shtml
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远古中国人可能绝种 学者称起源非洲有更多证据
二00七年度“中国十大考古新发现”在北京揭晓，许昌人头盖骨的发现毫无悬念成为十大之首。图为在河南许昌灵井旧石器遗址发掘出的古人类头盖骨化石。 中新社发 国家文物局 摄
考古学家日前在对河南许昌灵井旧石器时代遗址进行考古发掘时，发现了距今8—10万年左右较完整的古人类头盖骨化石，填补了中国早期智人化石发现的空白，为中国古人类演化连续说提供了重要依据。 20万年前和5万年前分别是早期智人和晚期智人时期，这一时期统称为现代人，早期智人化石特征延续了北京猿人特征，但是中国发现20万年前到5万年前这一时期的人类化石非常少。 07年12月17号，考古人员在河南许昌灵井旧石器时代遗址发现一块较完整的古人类顶骨和16块顶骨、枕骨、颞骨的断片，经过复原成为一块较完整的人类头盖骨化石，其眉脊较突、前额低平、枕突隆起、骨壁较厚，保存和石化程度都非常好，没有出现变形情况。 中新社发 张燕军 摄
香港《文汇报》今日刊载周云先生的文章称:到今天为止，中国的古人类学家都是根据不同时期发掘出来的人类化石作一个比较，然后认定不同年期的人类化石，都是祖先和后裔的关系，得出了现代中国人种是由中国古人猿独自进化繁衍传承的结论，否定现代人类起源于非洲的学说。
“中国人起源土生说”最大的缺陷，是经不起DNA科学的检测，没有办法证明不同时期的人类化石的DNA有血统继承的族裔关系。“中国起源土生说”的盲点在于孤立地研究古人类化石的发展和继承，一切都是从化石考古的基础作出推论。他们从来没有结合气候学和地质变化研究人类发展的进程。由于地质年代的不同，沧海桑田，变化巨大。有不少古人类活动过的地区，今天已经在造山运动中被压在山体之下，有些活动遗迹沉在海底或湖泊的底部，结果很难找到某些时期、某些地域的古人类的化石，有不少地质时期的化石出现了空白。一万二千年前到四万年前，仍是冰河期，勃海湾地区、长江口的大陆架、珠江口的大陆架、台湾海峡、印度洋沿岸、中南半岛大陆架、南沙群岛、爪哇附近海面都是陆地，当时海面低于今天一百四十公尺，这些地方有河流，有树林，有草原，气候温和，水、陆动物都可作食物，食物源充足，是人类繁衍的乐园。虽然二百万年以来，不断有直立人、早期智人分不同时期，一波一波地分批从非州散迁到世界各地，但是四万年前从非洲埃塞俄比亚森林走出来的现代智人进化得最成熟，他们脑容积更大，懂得用石器砍树，造独木舟，建筑杆栏式的建筑物，显示了巨大的进化优势。他们不必再像上一时期的直立人、早期智人住在山洞之中，他们选择了地中海东部大陆架、尼罗河大陆架、巴比伦两河流域、黑海南部大陆架、印度大陆架、东亚的浅海地区的平原繁衍着，活动范围扩大，食物来源扩大，人口扩大，不同部落通婚机会扩大，脑部进化速度大提速，超过了人类祖先许多倍，更超过旧石器对代的早期智人(这些早期智人并非今天现代人的祖先)。
而上一个时期的旧石器人类住在山洞中，与非洲现代智人彼此的生存条件、物质条件不一样，社群组织方式不一样，进化形式不一样，优胜劣败，现代智人主宰了地球，减绝了其它早期人类和不少哺乳动物，是必然的大势所趋。不过，最后一个冰河期于一万二千年前结束，气候变暖之后，海水上升，现代智人又得迁徙了，纬度较北的地区也适合现代智人生活和劳动了，昔日的现代智人文明完全淹浸在一百四十米深的大海波涛之下。考古学者今天只在陆地上找到年代古老的猿人化石、直立人化石、早期智人化石，特别是穴居人的化石，这只是说明，在石灰岩地区石灰岩洞特别多，保存古人类活动遗迹的条件好，所以找列穴居人的化石特多。
在四万年前到一万二千年前恰恰是冰川活动急剧时期，冰川推动山体迁移几百公里；大量非洲晚期人类活动的遗址埋在冰川地型山体迁移区几百米之下；一万二千年前至一万年前，海水暴涨、暴雨泛滥成灾，现代智人遗址泡在古湖泊、古河流下面，浸泡在海底之中。特别是云南、四川，还有广东、福建、浙江、潡海湾的大陆架，都是非洲晚期智人活跃的地区。特别是云南和四川，即今天横断山脉之东侧，即今天汶川地震的龙门山地质带，出现了年轻地层背负起古老地层的怪现象(即年轻地层在下，年老地层在上)，出现了许多尖挺的“飞来峰”，即青藏高原的山体被冰川向斜坡下方推动，离开原位几百公里，然后在青藏边缘低地落地生根。结果，非洲晚期智人的遗迹在几百米的岩层之下。
考古学者未能找到现代智人遗址，看不到现代智人与早期智人的急速进化差距和生产力差距，若果将两者比较，就会信服早期智人被现代智人淘汰取代是顺理成章的。以为中华文化最早发源于黄河流域的论断也未免过于武断。其实八千年前，长江三角洲的河姆渡文化已经发明了杆栏式建筑，懂得造船，种水稻，不愁温饱，有很高的文明。珠江口到台湾海峡则是航海民族的温床。舟棺葬，则反映了这些民族走向大海的能力。现在西南地区、东南沿海地区，出现了印度洋的贝壳品种，出现三星堆的金面具、玉面具、玉文化、傩文化。所谓“傩”，是指戴着面具跳神，是原始狩猎、神祇崇拜、部落战争、原始宗教祭祀和巫术活动的产物，都是年代久远的新石器时代文化。那种以为中国人种和文化只是一个独立、封闭的系统进化而成，是难找到DNA科学证据支撑的，也解释不了中华民族大家庭的博大、多元、悠久的文化现象。其实，最影响和支配着古人类存亡继绝的因素，是剧烈的气候变化。冰河时期来到，寒冷的气候超出了生物生存的容许度，大量古代哺乳类生物绝种。中国地区的古人类，一样经过多次的绝种，每一次都是非洲的新人类像种子一样，重新播迁到中国，留下了不同年代的古人类化石；他们之间的关系不是在连续传承的关系，他们只是拥有共同的非洲祖先，他们是不同时期到达中国的古人类。在地球的几百万年发展中，冰河时期是间歇地出现的，冰河期来临，今天的温带地区非常寒冷，没有森林，只是一片荒漠，甚至沙漠化，古人类在气候急变中，突然失去有食物来源而饿死了。在国际学术界关于现代人类起源有两种对立的说法，互相争论。一是“非洲起源说”，即中国的北京猿人等在距今约20万年前消失，现代中国人都是来自非洲的人类的后代。
一是“多地区进化说”，包括“中国古人类独自连续进化学说”就是其中之一。中国主流人类学者其重要依据是在中国发现了800万年前的禄丰古猿，发现了200万年前早期直立人巫山人，170万年前的元谋人，115万年前的蓝田人，50万年前的北京人和郧县人，30万年前的安徽和县人和南京汤山人，10万-20万年前的早期智人辽宁金牛山人、陕西大荔人、安徽含银山人、山西许家窑人、丁村人、广东马坝人、湖北长阳人，1万-4万年前的现化智人如广西柳江人、内蒙古河套人、北京山顶洞人、云南丽江人、四川资阳人、贵州穿洞人、陕西黄洞人等等。原本存在两个缺环:一个是没有发现更早的直立人化石和人类近祖南方古猿化石，另一个缺环是没有发现距今5-10万年的智人化石。但2008年1月22日，中国国家文物局在北京召开记者会宣布:在河南许昌灵井旧时器时代遗址第四纪晚更新世早期地层中发现距今8万～10万年间的较完整的古人类许昌人头盖骨化石。已经填补了中国没有5-10万年前的人类化石的空白。这是一个近乎完整的人类进化系统，除了非洲外，中国也是大致上连续不断的古人类化石发现地，因此，有相当数量的中国古人类学家认为现代中国人是从古猿人独立地发展起来的人种。
从直立人演化到现代智人，陕西蓝田人和河南许昌人化石被认为是中国人种起源于中国的重要证据。“黄河发源论”是这些学者的一个教条，是他们沉重的历史包袱。这种论据不能证明四万年到一万二千年的新石器人类就是蓝田人、许昌人的后代。因为蓝田人、许昌人是五万到十万年前的古人类，有可能绝种了。
凤凰资讯http://news.ifeng.com/history/1/jishi/200810/1022_2663_842027_1.shtml
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中国人起源之谜
一次偶然的发现，让人们进入了通往几万年前的时光隧道。
古生物化石爱好者古日扎布最初无论如何也想不到，2010年5月，他在内蒙古鄂尔多斯市乌兰木伦河边一处泉眼旁发现的十几件古生物化石，竟然引导考古学家们揭开了一处在我国非常罕见的旧石器时代中期古人类遗址。
2011年11月3日，在地质学、年代学、人类学等多学科专家的协助下，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和鄂尔多斯青铜器博物馆组成的联合考古队，公布了他们一年多来对乌兰木伦遗址的初步发掘成果——虽然目前发掘的遗址面积只有区区几十平方米，但足以成为该地区90年来最重要的一次考古发现。
东亚地区是否存在旧石器中期文化？人类学意义上的中国“现代人”是来自非洲还是源于本土进化？考古学界多年悬而未决，并不断引发激烈辩论的热门话题，由于鄂尔多斯市乌兰木伦遗址的最新发现——
“从进化的角度看，那时的人类与今天的我们已经相差无几，而他们对岩石的认识、狩猎的知识，远远在今人之上”
在乌兰木伦遗址发掘现场，记者看到，仅在一个十几平方米的发掘面上，就密密麻麻布满了数十个不同颜色的标签——标签，标明的是出土标本的精确位置；颜色，则对它们的类别进行了区分。
“没有想到，竟然会有这么多发现。”中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员感叹道。目前，已经出土了4000余件人工打制的石制品和3200余件古动物化石，在发掘现场以及沿乌兰木伦河向上下游拓展三四十公里范围内的考古调查，让考古人员采集到人工打制石器遗物超过1400件。“从进化的角度看，那时的人类与今天的我们已经相差无几，而他们对岩石的认识、狩猎的知识，远远在今人之上。”陈星灿说。
“和萨拉乌苏一样，这里也属于湖相沉积的地质构造。但在这处遗址被发现前，从没有人注意过这一点。”中国科学院地质地球与地球物理研究所袁宝印研究员经过研究后认为，今天的乌兰木伦河流域在几万年前曾是湖泊，并有多条河流注入乌兰木伦古湖，遗址所在地就是其中一条河流进入古湖形成的一处三角洲。他解释说：“这里靠近水源，同时，来饮水的动物又为古人类提供了丰富的食物来源；大量石头也为他们制造石器工具提供了原料。因此，这里成了古人类活动的理想场所。”
1922年发现中国第一个旧石器时代遗址并采集到第一件人类化石牙齿标本的萨拉乌苏，距离乌兰木伦只有30公里。但90年来，相关考古进展并不显著。“东亚地区是否存在旧石器中期文化？中国的旧石器时代是如何演进的？中国‘现代人’起源哪里……这些问题，在上世纪的研究中都未能得到解决。”中国科学院古脊椎动物与古人类研究所黄慰文研究员说，“此次乌兰木伦遗址发现的成果多、研究的潜力大，有望补充此前的研究。”
“发现了大量制作成型的骨器，它们和‘修柄’石器一样，都是旧石器中期的典型特征”
此次在乌兰木伦遗址出土的石器工具包括锯齿刃器、凹缺器、各类边刮削器和适于装柄的各类尖状器、鸟喙状器、石锥、石钻、石刀、使用石片、盘状器、雕刻器、原始石镞等，类型非常丰富。
“仔细观察我们可以发现，这些石器加工精美，制作的目的性非常明显。”本次考古发掘领队、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所侯亚梅研究员举例说，“这里制作石器的原料以石英岩为主，而大多数石器采用的都是其中上好或中等以上的石材，这表明制作者对原料是有选择性的；有的石器已经出现了‘修柄’的意识，装柄的工具显然更便于使用；此外，我们还筛洗出了大量在制作石器过程中产生的石制碎片，有些甚至可以拼合复原，这证明，该遗址曾是古人类制作工具的场所……”
由于在我国很少发现类似以欧洲莫斯特文化为代表的旧石器中期石器器型——用石片精心制作的边刮器和三角形尖状器等，因此，多年以来，对中国是否存在旧石器中期时代，学界一直有不同观点。
“此次发掘中，发现了大量制作成型的骨器，这和‘修柄’石器一样，都是旧石器中期的典型特征。”侯亚梅说。不仅如此，此次在乌兰木伦河上游考古调查中，发现了多件具有莫斯特文化特征的石器。虽然这些石器是在地表发现的，缺乏原生地层的背景，无法肯定这些工具的具体制作年代，但从宏观的地貌观察上可以推测与乌兰木伦遗址的年代相差无几。如果进行进一步发掘，是否能为中国存在旧石器中期文化带来新的证据？考古专家对此抱有期待。
“乌兰木伦遗址处在一个关于中国‘现代人’起源的敏感地段和时段”
对于乌兰木伦遗址的年代，北京大学张家富教授进行了测定。“使用了‘光释光’和‘碳十四’两种方法。”他的初步检测结果显示，乌兰木伦遗址年代距今约3万年至7万年。
“这使得乌兰木伦遗址处在一个关于中国‘现代人’起源的敏感地段和时段。”考古学家表示，从地域看，地处东北亚腹地的乌兰木伦遗址，在非洲、欧洲、亚洲古人类迁徙的交汇地带；从时间看，它恰处在距今10万年到5万年或者更晚近一些，这个“现代人”起源争论最关键的时间段。
专家们解释说，虽然人类起源于非洲已是国际学界共识，但对于更晚近的“现代人”起源，学界却有两种截然对立的两种观点——主张“近期非洲起源说”的学者认为，大约在距今10万年至5万年，由于第四纪冰川期的极端严寒气候，除了靠近赤道的非洲外，世界各地的本土古人类都已灭绝，包括中国境内的“现代人”都是由非洲晚期智人在冰川期结束后再次迁徙而来，科学家甚至通过追溯生物遗传基因，找到了现今所有人类的共同祖先“非洲夏娃”；而另一部分学者则持“区域连续进化附带杂交说”，他们通过对考古发现的人类化石特征进行分析，认为中国的“现代人”是在相对独立的地域通过连续进化，辅以与外来人类互相杂交保持一定程度的基因交流而来。
此前，在华北地区，处在中国“现代人”起源这一关键时期的遗址仅发现了辽宁小孤山和萨拉乌苏两处。因此，乌兰木伦遗址的发现，格外令人瞩目。
有专家认为，乌兰木伦遗址发掘出的石器形状以及大量留有工具切割、砍剥痕迹的古生物化石，正反映了在寒冷加剧的冰川年代，为了适应环境变化，本土古人类开始更多地狩猎以解决食物问题。乌兰木伦目前出土的古动物化石都来自食草动物，未见食肉类动物，似乎更印证了狩猎活动这一推断。遗址发现的用火痕迹，或许意味着当时的人类已经有了熟食的习惯。根据中国科学院古脊椎动物与古人类研究所董为研究员对出土的披毛犀、野马、大角鹿等古动物化石的分析，这时候正是晚冰期中相对较暖的时段，当地水草丰美，非常适宜人类生存。“乌兰木伦遗址的发现，无疑会为后者增添更多重要资料。”北京大学文博学院王幼平教授评价道。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所同号文研究员指出，乌兰木伦与萨拉乌苏虽然仅距30公里，但目前出土的标本却有很大差异，两地古人类是否有关联？此外，乌兰木伦带有莫斯特文化特征的石器是欧亚古人类殊途同归还是相互交流学习的结果？在乌兰木伦遗址中最终能否发现古人类的化石……在乌兰木伦遗址，很多问题还没有答案。
或许，这正是考古的魅力——新发现带来的，永远是更多的谜团。
揭阳新闻网http://www.jynews.net/Item/349153.aspx
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中国人可能起源于非洲
科学家通过对近一万名中国男性的Ｙ染色体检测发现，所有Ｙ染色体上都带有非洲人特有的遗传标记——
中国科学家最新的一项科研成果再次表明，中国人极有可能起源于非洲。中国科学院最新出版的一期《科学通报》上刊登了这一研究成果。 复旦大学遗传学研究所人类群体遗传学实验室的科研人员，通过对涵盖我国各省、市、自治区的近一万个男性的Ｙ染色体进行检测，结果在所有的样本Ｙ染色体上都发现了一个突变位点Ｍ１６８Ｇ—而这个突变位点大约在不早于７．９万年前产生于非洲，是一部分非洲人特有的遗传标记。 “我们采取了排除法的研究方式，希望能在大范围的中国人群样本中寻找到没有Ｍ１６８Ｇ遗传标记的人，但迄今为止我们没有发现一例。”这项研究的负责人、复旦大学和国家人类基因组南方中心金力教授说：“我们认为这是目前支持‘中国人非洲起源说’最强有力的证据。” 目前学术界关于中国人的起源主要有“非洲起源说”和“独立起源说”两种观点，“非洲起源说”认为，世界各地的现代人（包括中国人）大约在１０万年至２０万年前起源于非洲，然后走出非洲迁往世界各地，成为现代人的祖先。“独立起源说”则认为中国的现代人是由居住在中国的直立人进化而来的，四五十万年前的北京人是中国人的祖先。“我们目前只研究了中国人群的Ｙ染色体上的遗传标记，并不能完全排除中国人独立起源的可能性。”金力教授客观地分析说：“随着人类基因研究工作的进展和新的遗传标记不断发现，我们将继续对人体２２对常染色体和女性的Ｘ性染色以及线粒体ＤＮＡ进行研究，以最终揭示中国人的起源之谜。”
人民网http://www.people.com.cn/GB/shenghuo/76/123/20010327/426195.html
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中国首次公布已经破解中国人起源之谜!发表于：2007-3-5 19:29
东亚,古中国,华夏文明,汉族,土著起源研究最新结果
文/只管思维 (汉族思维)
１、汉族的起源-----民族融合论的世纪谎言!
近几十年来,不知何故,在关于汉族种族起源上,神奇般突然般出现一些以一个论调认为汉族是蛮夷融合而成的文章.造成汉人"祖先飘渺" "无民族意识" "无历史感"等严重的民族心理疾病.然而事实恰恰相反的是汉族是一个特别注重血缘的民族，这个是世界优秀民族的最重要的特征．＂融合＂的本质说到底就是＂乱交＂．＂乱交＂的结果就是文明的终结和民族的消失！古代中国，北方边陲在很长的时间内先后受到一些游 牧原 始野 蛮 奴 隶 制 部 落民族的侵袭和骚扰，诸如匈奴，契丹等等，而蹊跷的是这些短命的民族为何在历史上先后消失的无影无踪呢,似乎仅仅和中国打了一个擦边球．原因并不是因为他们一夜之间被全部灭 绝或自然天灾，而是＂乱交＂的结果，游牧奴隶制：部落民族有一个很重要的特点，就是非常不注重自己的血统，迁徙到哪里就＂乱交＂到哪里，从而无法产生文明的积累,始终处于原始野 蛮的部落阶段.从Ｙ染色体上看，今天的东欧，西亚，中亚等国家,以及我国一小部分边远少数民族(古中国与各个时期原始游牧部落,外来民族的战争摩擦,正常交流中他们遗留下的痕迹的积累)中普遍存在的古代各路游牧民族以及外来民族的特征,就可以说明这一点．而唯独我们汉人中却几乎找不到，因此就可以彻底否定汉族是民族融合的结果，进一步肯定了汉族是血统相对比较纯的民族,统计百分比大概在90%以上．详细请参见文献<
至于什么原因导致了这样的结果呢，从历史上可以归结出这么一些主要原因：
（1）、文化和信仰，习俗,语言的不同，一个文明（农业）社会，一个野蛮的奴隶制游牧部落,外来部落,外来民族，沟通都难，更别说通婚．想想即使今天这个开放和信息发达社会，一个中国人与外国人结婚都是很罕见的，而往往代价是很大的．
（2）、古中国人特别注重血 缘信 仰,祖先崇 拜.中国有"不 孝 有 三,无后为大"，"血脉相传"，"站不改名,坐不改姓"使得汉人的自我生育后代的纯正性有了保证,并延续下去.中国人家家有祖谱，这在世界其它民族来说是不可想象的。这充分说明中国人对血统和祖先的重视。中国人是最不可能乱认祖先的民族。
２、 中国几千年来沿袭的是父系社会,也就是说,姓名以父为准,血缘也以父为准.汉人都是被父系串起来的一个民族,同根同源.而父的信息是以Y染色体表达的.恰恰从中发现,汉人不具备异域民族的所特有染色体,如R1a1(突 厥语民族)、C3c(M48)(成 吉 思 汗的基因,蒙 古语民族)、O2b、O2（M95）(满语、朝鲜语、泰语、马来语民族).在这个世界上,有史以来,父系遗传特征下的民族,汉人的Y染色体的变异类型并不丰富,相反，一些非常古老的小民族，其Y染色体变异类型却十分丰富,也就是血统不纯,很杂很混乱。
３、即使在蒙、元、满清入侵中国,殖民中国期间,为了统治中国人,蒙、元、满清都实行严酷的种族等级压迫政策和制度,汉人沦为最下等人,残酷的法令规定汉人不得与上等人通婚,甚至没资格平等交流,所谓融合是不可能发生的.
４、汉人的祖先特别注重"华夷之辨",不仅思想,文化,习俗等文明上,甚至在某些时候延伸到感官的描述.比如称呼"色目人",意思是色目相异之人.这个非常符合体质人类学原理:面部,眼睛以及眼珠颜色,肤色,骨骼,毛发,体形以及其他重要人体特征规格.在今天的中国,只有本土少 数 民 族(汉族的亲缘族)体征才与汉族比较接近(5000~6000年前同源期之故,下讲),象我国北方以及边陲地区一小部分少数民族多少是相异的.汉人的祖先从人体的感官区别上可以很容易区别出汉人,汉族的亲缘族人,混血人,异族人的区别.这个是一个非常重要的和非常适用简单有效的方法.混血特征,异族特征这两个在汉人中几乎很少见。
５、汉人以及这个民族国家的发展从来就是汉文化的传播与人口扩张的姿态.在整个华夏文明进程中,亚洲乃至世界上一些地方都可以看到华夏文明活动与人口扩张留下的痕迹.所以,可以得出野蛮的奴隶制部落民族不可能对汉人形成多大影响,否者那是倒退的,是逆向的,逆潮流的,非自然的.相反汉人华夏文明会以压倒性优势对土著,古部落形成很大的影响.而且,落后文明的人群对先进文明总有一种崇拜,很乐意很主动接受先进文明,比如汉文化就是今天日本民族的重要组成部分,在韩国也是如此,
６、当华夏共同体即华夏民族产生,并高度发展时，周边那些非华夏民族的人们尚未形成自己的民族集团,而是长期以封闭的土著人部落的原始形态存在。所以，那种“华夏为蛮夷戎狄所化成”的说法是不成立的,也是不可能发生的。
当土著人部落以及一些原始游 牧部落处于原始崇拜,野蛮争斗,并伴随着交融.消失,征 服,被征服,吞噬,掠夺,迁徙,大规模流动中的时候,古中国人早已经完成了文明的先雏.并稳步进入了高度发达的文明阶段---农业社会.这都归功于生生不息的"血脉世代相连".
1、民族分枝论!
民族融合论或者混合论的错误在于认为一个民族的形成是由毫无规律的混合而成的.好象垃 圾桶一样,扔进去的就是民族的,没扔进去的就不是民族的,要是侩 子 手和受 害者,扔进去了也是民族的,好象世界上一切罪恶都可以被这个垃 圾桶消融掉.看样子似乎要超越天理.垃 圾桶自然成了一些人屡试不爽,万能的宝!
上个世纪60年代,禄丰石灰坝发现了稳定的向早期直立人进化发展800万年前的禄丰腊玛古猿化石，元谋上那蚌村又发现了生活于170万年前的远古直立人类化石,就是"元谋人".后来,50万年前北京猿人出土了,之后,很少有人类化石出土了.由于缺少5万年至10万年前的人类化石证据，使这种连续性出现了缺环。所以基因研究者推测，东亚地区的古人类在这个时期灭绝了，非洲现代人迁移入亚洲并取代原有古人类。
染色体O-M175与N—M231代表了现在黄种人人群的普遍单倍体类型。O-M175类型主要分布在东亚、东南亚、北亚东部、部分太平洋岛屿，人口超过15亿。N—M231主要分布在，乌拉尔山两侧、北欧北部、东欧北部（主要是俄罗斯、芬兰、匈牙利、爱沙尼亚、萨米等民族）、西伯利亚、北极圈内的爱斯基摩人中。
今天中国人几乎全部是O-M175基因类型。而 从体质人类学上看,汉族人的面部,眼睛以及眼珠颜色,肤色,骨骼,牙齿,毛发以及其他重要人体特征,和本土藏缅系，苗瑶系，侗壮系少 数 民族是基本无差别的.原因就是今天中国人，不论少 数 民族还是汉人的祖先在原始时代的时候都属于同一部落群，就是同源，甚至可以说是同种但仅仅不同文而已，而文主要取决于地理分布等自然条件差别造成的，假如地理等自然条件无大的不同以及无太大迁徙的前提允许,部落之间交流（这种交流可能会是部落战争，正常融洽等)方便的话，肯定会随着时间的流淌同 化为一个综合起来更先进的部落.
O-M175发生了变异有了最大三个子支系（其他N多小类型都不算）：O1—M119、O2—M95、O3—M122。
根据推测，汉藏系(羌华人，O3—M112)，三苗(苗瑶)系(O2—M95)，百越系(O1—M119)，为什么会有一些变异，根据基因变异原因最有可能是居住环境变化或者是居住环境不同经过长时间后造成的,比如"百越"是沿海岸迁徙造成的；"三苗(苗瑶)"是有沿海或山林水道两种说法的迁徙造成的,最后走向华中地区；"羌华"华北和东北内大陆方向扩散造成的．不仅从体质人类学可以明显看出，汉人，藏缅系，三苗(苗瑶)系，百越系仅仅属于局部变异,对O-M175的共同祖先来说,必然是亲缘关系,这个是没疑问的.
中国人基本上全部是O-M175,而在东亚其它国家O-M175的支系仅仅是占有一定比例,扩散造成的，或者是有后来汉人等移民带过去的。今天中国人中,从O-M175分为汉人为主（O3—M112,超过80%,其它），藏缅系（O3—M112,云南的少 数 民族,羌族等几乎与今天汉人完全一样,一小部分民族中带有一定数量D—YAP类型,估计与棕色人种发生过一定的交合,还有其它），苗瑶（O2—M95；O3—M112），侗壮（O1—M119：17.9%；O2—M95：35.95%；O3—M112：20%以上；其它），可见，苗瑶具有汉族与三苗(苗瑶)血统，侗壮都具有汉族与三苗(苗瑶)血统以及百越血统．汉人主要是以O3—M112为主血统。
根据现代科技测量结果表明，汉藏语民族也就是"华羌人"分化成了汉语族与藏缅语族系,今天的藏缅语后裔各个族系并不是与汉人毫无瓜葛，汉族、藏 族、羌族、白 族、彝 族、土家族等，有一种特别奇特的标志性Y染色体类型O3e，也就是M134，各地都超过了30%，，出现时间95%的置信区间为2000~16000年，概率峰值4900±400年，这个必然是汉藏语系5000~6000年前共有的基因，而不可能来自任何一个其他民族。
可以确定藏缅系，苗瑶系，侗壮系虽不具备汉人完全相同的血统，但属于亲缘关系。这些少 数 民族在几千年来,主要是以原始土著部落形式存在。
７、东亚民族国家---中国的诞生过程
1、在原始的部落战争中,汉藏语部落群分化成两支,一支为汉语族部落,向东发展,另一支为藏缅语部落,向西,西南发展。以M122先羌人(华羌)为主汉语族部落群击败了黄河下游的分布的居民，从此奠定了黄河流域都成为汉文明摇篮.
2、汉语族的各部 族控 制了整个黄河流域后，建立了数量众多的方 国，这种状态持续了大约近2000年。《逸周书·世俘解第四十》中记载,大概在距今3100年前,汉语族中部族周人武王带领周人灭商,之后,率领300辆战车和5000虎贲，用了三年时间，消 灭了99个方 国，征 服了652个方 国，俘 虏了410万战 俘. 周族人称自己国 家是“有夏”，此后各诸 侯 国都自称“有夏”，对外统称自己“诸夏”，夏者，本意是区域广大。周族自称自己的本民族为“华”，称外族为“夷”（异），此后凡是与周族有同源关系的血亲部族都开始自称“华胄”，称外族为“非类”“夷（异）人”，意思是非华族类，华者，本意就是高贵壮丽。从此，“华夏”也就成了这些诸 侯 国的统称。《尚书·周书》武成篇：“华夏蛮貂，罔不率俾”。即华夏是从文明上对比相对蛮貂而言的，蛮貂之意就是封闭落后的土著人部落以及其它原始部落,因此带有明确的民族含义。《左传》云“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”。周族人的语言叫“雅语”（夏语），全 国 通行,都能听的懂,《论语》里有：“子所雅言”。经过先秦的发展，使得汉语族各支系语言全部统一到周族的“雅语”下，经过长期的融合，不断的人口迁徙，到今天，长江以北的汉族人，各地之间差异已经非常小了，从山东到甘肃，都没什么差异,也就是后来所说的汉语。到了西 元前221年，秦 始 皇最终将这些互相强烈认同的割 据 国 家统 一起来，后来又经过汉朝的统 一和强盛，华夏族终于发展成为汉族。查《新华词典》可知，“华夏”亦为汉民族的旧称，“华胄”即华夏後裔，就是指汉民族。汉语族建立了一个强大的具有统一语言等重要特征的完整的民族国家----中国! 《尚书正义》曰："夏，大也，故大国曰夏，华夏，谓中国"，同时古百越土著部落，以及众多藏缅语土著部落都归于了华 夏 国 家直接或间接管辖之下.
3、东夷,土著,汉族
所有东夷很有可能就是没有被王化,没有参与与归于华夏文明形成发展，但属于亲缘关系.由于长期住在深山老林,环境恶劣,或比较边远的地区,几千年来都是处于封闭独 立的原始土著部落阶段.东夷土著人分为很多大小部族,从迁徙流动,交融,分合很大,消失......而语言,习俗等等也常常变化,东汉至三国时期,古百越逐渐消失了,大部分同 化于了汉族,一部分与苗瑶结合,另一部分可能分散到其它地方去了;古三苗(苗瑶)也出现了分化和交融...再后来就发展成今天的中国少 数 民族.
《尚书·周书》武成篇：“华夏蛮貂，罔不率俾”。即华夏与蛮貂对立，或者说华夷之辨的存在，并不是从人种上说的，而是从文明上，就是说还处于封闭落后野蛮的土著人不能与华夏文明发生合理交流,称为＂蛮貂＂，假如＂蛮貂＂同 化于华夏文明，也就是汉化，自然就不是＂蛮貂＂了，也就是脱离了封闭落后野蛮的土著部落社会。
4、特殊"民族"----从汉人中分离出去的"回 人"等
不可否认回 人中有一小部分并非出自汉族,但事实证明只有汉人在回 人中才以压倒性的优势比例成为主体.近来一些研究回 人血 统的论文,因为种种原因因此而被搁浅不能发表,也是基于此.详细请参见:
<<回人中汉人血统研究!>> http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&id=143156
5、羌,古羌,先羌人,汉族,现代"羌族"误解!
“羌”这个词历代是有变化的。古羌,也就是先羌人,华羌族为主的先民,是所有汉藏语民族的共同祖先。汉藏语民族后来分化成了汉语族与藏缅语族系两支。汉魏以后的羌、氐泛指藏缅语族系民族。而现代的四川“羌族”等只是其中流传下来的一支。不过基因证明云南的少 数 民族,羌族的基因血统与汉族最近,绝大部分是M112为主,少有外来基因的影响。
6、汉人与少数民族
汉藏语民族中,汉语族部落形成的华夏民族,以及发展成为后来的汉族的汉人,由于其文明,文明观导致了汉人的血统最纯.而其它分支民族由于几千年来处于原始奴 隶 制 部 落社会,长期在文明落后状态,封闭,受外在环境影响大,人数少,受影响几率大,很难很好继承下去,比如一旦战争自然灾害可能就是整个部落迁徙,甚至全部落被另一部落或外来力量给俘获吞噬,突然性大,活动与流动性,迁徙性很大,况且分散性也很大,总之,存在比较大的不稳定性,另由于其血缘信仰不太强烈,相对来说,从汉藏语民族分化出的藏缅语民族已经混入了一些外来基因,因此显得很混杂,因此与汉人形成了一些基因差异,比如,D—YAP又被称为小矮黑人基因。现在D—YAP类型主要分布在印度安答曼群岛的安达曼人（100%）、藏族（58%）、土家族、彝族、瑶族、日本（34.7%）、朝鲜、满州人、缅甸人、克钦人。------------在汉族人中，D—YAP出现的频率小于1%。
汉人的文明与文明观,保证了汉人只有影响其它民族的可能,而不会受其它民族影响,微乎其微.
7、汉文化的传播与人口扩张对东亚的影响
汉文化,也就是华夏文明,几千年来,在东亚处于主导地位.按照体质人类学,我们可以很明显划分出一个范围:从日本,到南北朝鲜,到缅甸,越南,新加坡等等,出了这个范围,就是菲律宾,马来西亚,印度,阿富汗,俄罗斯等等,这些国家的人的体征开始有明显变化.所以,我们的研究至少不能出这个范围,因为可以看出汉人对这个范围的影响是最大的.
在汉族历史上,几千年来,人口扩张主要有两个方面:
A."海外移民", 主要是海疆的发展和移民.
B."开疆拓土".主要是陆疆的发展和移民.
在人口扩张的过程中,汉人一般都是与当地土著人打交道,长期与土著人杂居在一起.有以下影响:a.与土著融合形成一个民族 b.汉人开 国,因为土著人处于原始部落社会不可能产生国 家意识.c.汉人带去了先进的文明.史载东亚有很多小 国,但这些国 家开 国 国 王多为汉人,开 国之前是蛮荒之地,只有土著人存在.
越南人认为，其祖为鸿庞氏，出于炎帝神农氏三世孙帝明。越南史书[ 大越史记]其外记卷一《鸿庞纪〉记载 ：“ 初 ，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜 。既而南巡至五岭 ，接（娶）得婺仙女(当地土著人) 生（泾阳）王 。 王圣智聪明 ，帝明奇之 … … 王娶洞庭君女 ，曰神龙，生貉龙君 … … 君娶帝来女 ，曰妪姬，生百男，俗传生百卵，是为百越(越南民族)之祖 。”炎帝的後代能巡幸南方，说明那里已经有大量同族而不是异族，能与当地女子婚配，说明汉人先祖早就和当地土著人关系很融洽了，这也只有当地已有大量同族居住、相互很了解，关系比较融洽的情况下才有可能发生。越南历史王朝有文字可考的开国国王，其本人或其始祖更是清一色的中土人士,后来越南的王朝中,如蜀朝蜀泮为四川人、赵朝赵佗为河北真定人、胡朝的胡季犛（浙江人）...明代永乐帝时，越南曾回归中国，尽管后来又准其复 国，但直到清末，仍称藩属。在明亡后，有相当一段时间，越南人都着华夏衣冠，以中华传人自居（因明亡）。
朝鲜人认为，朝鲜始于箕子建国。《尚书》曰:“武王释箕子之囚,箕子走之朝鲜。”朝鲜古籍 《高丽史》载：“我国教化礼仪，自箕子始。”箕氏子孙在朝鲜半岛统治了近千年，比任何一个半岛的朝代都要长。故朝鲜人常自称是箕圣之后，而箕子亦是黄帝之后。在近代，出于民族主义原因，朝鲜韩国学者不愿承认箕子朝鲜的存在。1959年，金日成亲自下令掘毁箕子陵，还信口雌黄说：“把朝鲜民族看成箕子的后裔是对具有五千年悠久历史的我们民族的侮辱。”不过，他的这句话更加证明了，朝鲜人三千年来都自认为是箕子之后这一事实。朝鲜自古都是中国的番属国.
倭人曾自言为吴太伯之后。《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》都有记载。林罗山（倭 国著名学者）的『本朝通鑑』中说：“大和民族者，吴太伯末裔也。”唐初倭 人自编的伪史《日本书纪》中记载，倭 主曾下令将记述倭为吴太伯之后的书全部焚毁。这却从侧面证明了倭里有吴太伯之后(日本人基因估计由土著人阿伊努人（Ainu),D染色体人群,C染色体人群,以及O染色体人群,就是东亚人组成,而O中有部分与汉族有关)。吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子。周为黄帝之后，吴太伯为周之后。然后,还有徐福和3000童男女的传说.日本曾经也是中国的属国.
1767年，广东人郑信（中国史书称郑昭）建立起泰国的第三个王 朝——吞武里王 朝。他消 灭了据 地称 雄的其它势 力，收 复被缅甸占 领的失地，统 一了泰国。
220多年前,广东省梅县石扇堡人罗芳伯在世界第三大岛东 南亚的加里曼丹（婆罗洲的称呼,今约三分之二的印 民领土）西部建立了一个小 国 家"兰芳共 和 国".1886年,被荷兰人攻 破,共存在了116年。
在缅甸掸邦北部的尽头，在中国云南西南的底端，有一支汉人已经在此生存繁衍了300多年。这支汉族就是生活在缅甸掸邦果敢及周边的汉族，在缅甸被称为果敢族。现在的果敢位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15万。 果敢人在这里建立了三个独 立 政 权,成为缅甸的"第一,二,三特区",其实就是国中之国.
新 加 坡多是华人居住地.马 来 西 亚等地方也有华人的踪迹.
以上东亚小国中不管汉人与土著人相比占多大比例,但毕竟是深深地影响了东亚.来自中土移民的后裔，虽然他们与交趾当地土著融合，但他们的生命血缘与其母语——汉语是永远无法截然分开的。
参考文献：
1．《Y染色体表明历史上北方的民族融合微乎其微》作者：光速
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=143040&page=1
2．《汉民族血统浅析》 作者：寒枫
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=130186&page=1
3.《American Journal of Human Genetics》《美国人类遗传学杂志》相关论文.
4.<<质疑南方汉族的线粒体DNA受南方原住民的影响较大的报道的真实性>> 作者:南乡子
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&id=41820
5.<<汉文化的扩散源于人口扩张>>
http://www.hanminzu.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=143232&page=1
6.<
http://www.sciencedirect.com/science_ob=PublicationURL&_cdi=33027&_pubType=J&_auth=y&_acct=C000050602&_version=1&_urlVersion=0&_userid=3670408&md5=c4fe825a880d604f54e58d4c9dca33a1
7.<<回人中汉人血统研究!>> 作者:我是汉族人啊
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&id=143156
8.<<从语言学上讲，汉语北方方言根本没有受北方异 族的影响>>作者:光速
http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=143481&page=2
凤凰网http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=2229930
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Y染色体与姓氏宗族关联 探索中国人起源及演变
人们的姓氏大多继承自父亲，而Y染色体是严格的父子相传的基因组片段。所以姓氏与Y染色体的遗传应该是平行的，有共同姓氏的男性应有相同或相近的Y染色体类型。然而，多起源、改姓、非亲生、从母姓等社会因素弱化了某些姓氏与Y染色体的关联，此时家谱研究可为厘清父系血缘提供线索。Y染色体上稳定的SNP突变可以永远在父系后代中流传，可以构建可靠的父系基因谱系；而其上突变较快的STR位点又可以用以估算时间。因此，Y染色体可用以研究很多姓氏宗族的历史，甚至千百年前的历史疑案。姓氏、家谱和Y染色体的研究必将成为历史人类学研究的重要内容。
姓氏与Y染色体的父系遗传
姓氏最早在中国产生，其历史可追溯到5000年前，主要来源于远古时代各种图腾和地名，“氏”为“姓”的分支，“姓”以别婚姻，“氏”以分贵贱。秦汉以后，姓氏合一，数量大增。据最新统计，拥有13亿人口的中国目前有4100个姓氏。姓氏最早用于遗传研究是在1875年，乔治·达尔文通过分析堂（表）婚得出了英国同姓通婚率和不同阶层的堂（表）近亲通婚率。由于居民出生、结婚和死亡等大量相关数据的易得性，姓氏分布与同姓率被广泛用于研究群体遗传结构、迁徙率等。此外，姓氏还在流行病学方面得到了应用。
虽然姓氏在宏观上被用于分析群体遗传结构，但是姓氏并不完全遵从父系遗传。就中国的社会情况而言，收养、继养、入赘，甚至直接改姓，都会影响姓氏与父系血统的关联程度。另一方面，中国大多数姓氏起源于春秋时期的各个封国，当封国内的百姓都以国为姓的时候，这些同国百姓的血统可能本来就不一致。这就造成了很多比较大的姓氏内部遗传结构不一致。
与姓氏不同，人类的Y染色体直接代表着父系遗传，永远是父子相传的，不会受到任何社会文化和自然因素的影响。人体内有23对染色体，其中22对常染色体中，每一对性染色体都有一条来自父系，一条来自母系，两条染色体在传代过程中对应的部分会发生交换，从而造成混血的效应，就是遗传学上说的重组。另一对性染色体包括X染色体和Y染色体。在女性体内，X染色体也是成对的，分别来自父母双方，所以也不能避免混血的影响。而在男性体内，却只有一条来自母亲的X染色体和一条来自父亲的Y染色体。当一名男子有了儿子，他的X染色体不会传给儿子，只有Y染色体会传给儿子。所以人体性染色体的遗传方式决定了Y染色体遵从严格的父系遗传（见图）。
人类Y染色体DNA大约包含6000万个碱基对，其中染色体两端的5%为拟常染色体区域，在传代过程中与X染色体相应区段会发生重组，而主干部分的95%为非重组区域，不与任何染色体发生重组。所以，Y染色体主干部分的此特性，保证了子代能完整地继承父代的Y染色体主干而不受混血影响，保证了Y染色体主干的严格父系遗传。
所以，当姓氏已经无法作为追寻祖先的可靠标记的时候，以现代的分子生物学技术为基础，研究Y染色体主干的类型分布，是直接追溯群体或者家族的父系起源的最佳方法，是验证祖先与后代的父系关联的唯一手段。实际上，在一段有较可信历史记录的时期内，整个家族的姓氏与父系遗传的关联是可以保证的，所以家族的姓氏往往与固定的Y染色体类型共同传递，紧密关联。
Y染色体在稳定中突变
在一代一代的父子相承的传递过程中，Y染色体也在慢慢地积累着变化。正是因为遗传突变的积累，使得人类父系遗传体系中，距离越远的个体的Y染色体差异也越大。Y染色体上的突变形成的个体差异主要有两大类，单核苷酸多态（SNP）和短串联重复（STR）。DNA分子由四种碱基（A、T、C、G）按照一定的顺序连接而成，SNP是仅仅一个位置上的碱基类型变化。Y染色体上的同一个SNP在人群中一般只有两种类型。STR则是在染色体的特定区段，由几个碱基组成一个单位重复出现，不同的Y染色体上的同一个STR位置往往有不同的重复拷贝数。SNP和STR由于突变性质和突变速度不同，在分析中有着不同用途。
要确立父系遗传体系，最重要的前提是祖先的突变可以稳定地保留在后代的Y染色体上。SNP突变因为突变速率极低，可以做到在后代中永久地保留，后代只能在祖先的突变基础上积累新的突变，而不会丢失祖先的突变特征。通过比较人类与黑猩猩的Y染色体差异，以及大家系中的Y染色体的差异程度，Y染色体上的SNP突变的速率被计算了出来。每出生一个男子，一个染色体位置上发生SNP突变的概率大约为3000万分之一。
实际上由于Y常染区的保守性，以及人类历史上大量男子都没有男性后代保留至今的事实，实际的群体中突变率应该低几个数量级。而我们通常研究的是Y染色体非重组区大约3000万个碱基对的常染色质区，按照每个碱基对3000万分之一的突变率，这个区段内每个男子平均都会有一个新的突变。这个新的突变随机地出现在Y常染区的任意一个点上，如果这个突变了的点上再发生一次突变，那么这个突变就在后代中丢失了，我们就无法通过后代确定祖先的Y染色体突变谱。但是突变点上重复发生一次突变的概率，按照概率计算方法就是3000万分之一的平方，也就是900万亿分之一，相对于人类自古以来的人口，这个概率就近似于零。所以我们可以说，祖先的Y染色体上出现的SNP突变特征在后代中肯定能够找到，而后代只能在祖先Y染色体突变谱的基础上增加新的突变。
由多个SNP突变构成的一种突变谱被称为一种单倍型。单倍型有祖先型和后代型之分。祖先型与所有后代型合称为一个单倍群。一个家族的所有Y染色体理论上都属于一个单倍群，因为其中所有的男性都应该来自同一个祖先。
单倍群的概念可大可小。大而言之，全世界的Y染色体都属于一种单倍群，都来自20多万年前的一个东非晚期智人男子。进而，全世界又可以分为20种主干单倍群，编号从A到T。最古老的A和B单倍群都没有走出非洲，C和D单倍群最早来到了澳洲和亚洲，E单倍群来到了亚洲又回到非洲，F单倍群衍生出G、H、I、J等单倍群在西方形成欧罗巴人种，衍生出K单倍群并形成N、O、P、Q等单倍群在东方形成蒙古人种，其中O单倍群成为了中国人的主流，而Q单倍群成为美洲印第安人的主流。所以Y染色体的谱系构建出了全人类的一部大家谱。
利用Y染色体上稳定遗传的SNP，我们可以构建出个体或家族之间明确的遗传渊源。而且，既然SNP有稳定的突变速率，当我们统计出不同人的Y染色体之间的突变差异数，将差异数除以速率，经过换算就可以估算两条Y染色体之间的分化时间。
但是，由于SNP的突变速率实在太低，个体之间的突变差异散布在Y染色体的各处，只能使用Y染色体全测序来寻找，而目前全测序的成本太高，不可能普遍应用。这一缺点被Y染色体上的另一遗传标记STR弥补了。一些STR位点分布在Y染色体上的固定位置，每一个STR位点内部的重复单位在传代过程中改变着拷贝数，这种改变也是有着固定速率的，STR的突变率高于SNP10万倍。因此STR位点成为了Y染色体上的“时钟”。
姓氏与Y染色体关联的
实践分析
在实际应用中，姓氏与Y染色体是否具有基本相同的和平行的表现还要看姓氏传递是否连续和稳定。多项研究证实各国的姓氏传承是相对稳定的。对于中国的姓氏与Y染色体的相关性，也有许多研究见诸报道。
汉族大姓氏内部的不一致，有很多可能的原因。在理想的情形下，每种姓氏都有一个唯一来源，即该姓氏的奠基者只是一人或是有相同Y染色体单倍型的多人，在姓氏传承过程中没有发生过干扰（改姓、非亲生等），此时一种姓氏可以被一种SNP和STR的单倍型来鉴定。
在中国，姓氏有近5000年的历史，来源复杂，且存在避祸改姓、避讳改姓、过继改姓、皇帝赐姓与贬姓、少数民族用汉姓等等问题。如此，研究中国的姓氏难度极大，但是中国编修家谱的传统对厘清这纷繁复杂的血缘关系有很大帮助。
家谱是一种以表谱形式记载某一同宗共祖以血缘关系为主体的家族世系繁衍兼及其他方面情况的特殊图书体裁。也就是说，入谱者必须是同宗共祖，即使同姓，若不同祖，也不能修入一部家谱之中。在中国的广大农村，人们一直有着同姓聚居的习俗，加上婚姻半径较小，由家谱确定的某一地域内同姓人群，可以认为是有相同或相近Y染色体的父系隔离群体，这也就为分子人类学分析Y染色体DNA多样性提供了极好的研究模型。然而，某些家谱里有假托、借抄的内容，因此对于家谱资料的应用必须审慎。但是在Y染色体检验这种无可辩驳的科学证据面前，任何家谱都可以得到检验和修正。姓氏、家谱和Y染色体的关联研究，必然成为研究中国人起源与演变的重要方式，开创历史人类学研究的新篇章。
（王传超、李辉：复旦大学现代人类学教育部重点实验室。严实：复旦大学现代人类学教育部重点实验室、中科院上海生科院计算生物学所）
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中国科学家揭示:我们祖先如何从非洲来到东亚
我国科学家揭示——
我们的祖先如何从非洲来到东亚
人类分子遗传学的研究成果支持人类走出非洲的学说,即生活在地球上的现代人类均是约5万年至10万年前走出非洲的史前人类的后裔。那么我们的祖先是沿着怎样的路线,从非洲迁徙到东亚的呢?
近期,中国科学院遗传与发育生物学研究所马润林研究员与中科院昆明动物所宿兵研究员等科学家合作,开展对东亚地区现代人类遗传物质的抽样研究,为解答这个问题提供了最新的科学依据。
“南”来还是“北”上:迁徙路线的两个假说
马润林介绍说,关于现代人类的祖先从非洲到东亚的迁徙之路,有“南线”和“北线”两种假说。“南线”假说认为,定居于东亚地区的现代人类,其祖先在离开东非洲后进入阿拉伯半岛,沿印度洋海岸线进入东南亚地区(包括我国云南),后来逐渐向北部内陆地区扩张,即东亚人群迁徙是由南到北的。人类遗传学家的后续研究结果不断支持南线学说。
然而随着研究的深入和细化,“差不多以长江为界,北方人Y染色体单倍群所揭示的遗传信息和南方人相比存在明显差异”,科学家们在东亚北部地区人群中检测到丰富的属于中亚和欧洲地区的遗传信号。因此,科学家们又开始重新审视“北线”假说,即史前人类大约在五六万年前从北非进入地中海东部地区,然后沿东西走向分别进入中亚和欧洲。但是,这一假说目前仅仅停留在假说阶段——存在于东亚北方人群中的中亚及欧洲遗传信号是否仅仅由于近期(而非史前)基因交流的结果,在此之前缺少有力科学证据支持。
证据,就藏在我们的身体里
我们的“父亲”和“母亲”到底怎样迁徙而来?除了考古研究,人类遗传学家等研究人员选择大量检测和比较Y染色体单倍群并检测它们产生的年代。在这项研究中,马润林组的研究人员检测了分布在中国境内南北116个地区和朝鲜半岛地区的共3826名男性DNA样本,构建了精细的Y染色体单倍群进化地理分布图谱,并测定了有关单倍型的产生年代。
马润林解释说,人类遗传物质主要有23对染色体,其中22对为常染色体,一对为性染色体。为了增大子代存活几率,每一对常染色体的姊妹染色单体在性细胞减数分裂前会发生随机交换重组。但Y染色体和X染色体(性染色体)却不会参与这种交换重组。其结果,Y染色体“就像最客观的历史记录,记录下人类进化过程中Y染色体上发生的几乎每一个DNA碱基的改变(突变);追踪和比较研究男性个体间的这些DNA碱基变化和演替规律,能够使科学家从一个侧面反映和绘制出史前人类的迁徙路径。”
而选择线粒体作为另一项指标,则是因为人类线粒体中的遗传信息主要来源于母亲,或者叫做母系遗传,通过对其的研究,就可以知道我们的“母亲”从何而来。
93%走“南线”,7%走“北线”:“北线”迁徙找到科学证据
研究表明,约有93%的样本中的Y染色体遗传信息(单倍群分布)支持“南线”学说。但是,约7%的样本显示确实存在来自中亚和西部欧亚的遗传输入。马润林解释说:“这些约7%样本的遗传检测说明,他们祖先的一部分确是沿人类迁徙的‘北线’而来,在东亚地区呈现特有的地理分布;有些亚型多态性最为丰富。”这些证据很好地支持了史前人群走“北线”的迁移方式,并且正是这种“北线”对东亚的人口输入,加大了东亚南北方人群的遗传差异。“可以简单地说,现代东亚人群约有93%是史前从‘南线’迁徙而来,约有7%是沿‘北线’迁徙而来;‘北线’而来的一部分后来通过西伯利亚及白令海峡进入美洲大陆,两者的共祖时间大致是距离今1.5万年左右。”
马润林进一步解释,对这7%的样本进行系统地地理发育分析发现,它们基本都表现出沿北线的末次冰川期后的人群扩张的特征。尤其是Y染色体单倍群Q的一个亚分支(Q1a1-M120),推测是史前人群沿北线迁移,途经东亚北部而留下的最好痕迹。Y染色体单倍群Q广泛分布在东欧、北欧、高加索、西亚、南亚、中亚、西伯利亚、美洲和东亚,但Q的分支Q1a1-M120局限性地分布在东亚,主要是东亚北方人群,并且表现出了最高的多态性。另外,美洲的Q来源人群(Q1a3a)的祖先单倍群(Q1a3*)在东亚北部也有检出。
该项研究也检测到了由于近期数千年前的来自中亚和欧洲的基因交流的痕迹,这些交流可能与类似丝绸之路等文化交流相关。马润林说:“但这部分基因交流对南北方人群遗传差异的贡献率很有限。”
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中国各省区人血统之主要来源
１.河北、京津：多为中原汉族与契丹、女真人混血后裔。明代朱棣曾从安徽调遣数万士兵驻守天津卫，因而天津大部分居民又糅合了安徽人血统。
２.东北：多为齐鲁汉族与鲜卑、室韦、契丹、女真混血后裔，其中东北的朝鲜族人有高丽血统、满族为女真人后裔、达斡尔族为契丹族直系后裔、赫哲族为古靺鞨人直系后裔。
３.内蒙古：多为蒙古人与汉人，外蒙古东部和呼伦贝尔草原为蒙古族人血统来源地，蒙古族是室韦的一支。鄂伦春族为古室韦人直系后裔。
４.山西、河南、陕西、山东：古中原汉人保留较多，也有部分为汉人与鲜卑、匈奴、女真混血后裔。据考证中原汉族文化主要起源于山西的丁村文化、河南的仰韶文化、山东的大汶口文化。
５.甘肃：多为汉人与匈奴、突厥混血后裔，甘肃境内的裕固族来自于回纥。
６.青海：多为汉人与藏人，青海境内的土族来自于吐谷浑。撒拉族、东乡族均为古代西戎的后裔。
７.宁夏：多为汉人与回族人，宁夏人血统较复杂，宁夏回族多为汉族与党项族、突厥族、波斯、阿拉伯、蒙古的混血。
８.新疆：境内多为汉人与维吾尔族人，维吾尔人来自于回纥，回纥本为突厥的一支，因此新疆被称为东突厥斯坦（在葱岭以东），而中亚五国的民族也均出自突厥，被称为西突厥斯坦（其中土库曼斯坦人自称最正宗的突厥人，土库曼就是Turkey man的转音）。突厥还有一支名塞尔柱突厥，他们逃至小亚细亚，逐渐发展壮大后攻灭拜占廷帝国，建立了奥斯曼土耳其帝国，今天演变成土耳其共和国。所以中亚五国、土耳其人都是新疆人亲戚。哈萨克人为突厥人与古乌孙人的混血后裔。
９.苏沪皖：多为中原汉族与江南土生汉族混血，江南土生汉族发源于河姆渡文化。
１０.浙江：多为中原汉族、江南土生汉族与东越、东瓯人混血后裔。东瓯人是夏朝遗民，战国末年迁至浙江南部地区。
１１.福建：多为汉族与闽越混血后裔，福建的畲族是闽越的土著居民。台湾的高山族也来源于闽越。
１２.江西、湖南、湖北：多为汉人与土家人、苗人，土家人来自古中原汉族。
１３.广东、广西：多为汉人与南越人混血后裔，两广和福建的客家人为中原汉族直系后裔。广西的壮族为古南越居民。广西的京族与越南人同源。
１４.海南：为汉人与南越、闽越混血，海南黎族说闽语，黎族为闽越直系后裔。
１５.贵州：多为汉人与西南诸夷混血，贵州境内的侗族、布依族都是古夜郎居民。
１６.重庆、四川：多为中原汉族与古巴蜀汉人，部分人有西羌人血统。据考证巴蜀文明起源于三星堆文化。
１７.云南：云南人的血统极其复杂，大部分为汉人与南诏人、白蛮人等西南诸夷混血。云南的白族是大理国的建立者。云南的傣族与泰国人同源。云南的纳西族来自于古羌族。
１８.西藏：大部分为藏族人，藏族来自于古吐蕃人。古吐蕃人又是羌人迁到青藏高原后形成的。。
天涯杂谈http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1440702.shtml
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《中国人种源头分布一览表》
中华文明探源工程初步结果----DNA数据
北吴（包括苏南、上海、杭州湾两岸）人父系：汉血统65%，苗瑶族O3d血统10%，棕色人种C血统5%，越人O1血统20%；
北吴人母系：越人50%，棕色人种5%，苗瑶族20%，汉人25%。
南吴（不包括苏南、上海、杭州湾两岸）人父系：汉血统40%，苗瑶族（主要是畲族）O3d血统10%，棕色人种C血统10%，越人O1血统40%；
南吴人母系：越人60%，棕色人种10%，苗瑶族10%，汉人20%。
广东省广府人父系：越人O1血统40%，秦汉汉族血统10%，宋朝汉族血统50%；
广府人母系：越人血统80%，汉族血统20%。
闽南人父系：陈元光系汉族40%，其他汉族10%，
越人O1血统40%，棕色人种C血统10%；
闽南人母系：越人60%，棕色人种20%，汉人20%。
闽北人父系：王审之系汉族50%，苗瑶族（主要指畲族）O3d血统10%，越人O1血统30%，棕色人种CD血统10%；
闽北人母系：越人50%，棕色人种10%，苗瑶族10%，汉人30%。
客家人父系：秦汉汉族10%，宋朝汉族30%，苗瑶族（主要指畲族）O3d血统30%，越人O1血统10%，棕色人种C血统10%；
客家人母系：越人30%，棕色人种10%，苗瑶族30%，汉人30%。
湘人（不包括西北部操官话的地区和东部操赣语的地区）父系：赣人（剔除里面的汉血统成分）血统15%，赣人汉血统15%，其他汉血统30%，苗瑶族O3d血统30%，棕色人种C血统10%；
湘人（不包括西北部操官话的地区和东部操赣语的地区）母系：越人10%，棕色人种10%，苗瑶族50%，汉人30%。
赣人父系：汉血统50%，苗瑶族O3d血统20%，棕色人种C血统10%，越人O1血统20%；
赣人母系：越人30%，棕色人种10%，苗瑶族20%，汉人40%。
江淮人父系：汉血统70%，苗瑶族O3d血统10%，棕色人种C血统5%，越人O1血统15%；
江淮人母系：越人30%，棕色人种5%，苗瑶族25%，汉人40%。
西南人（云南、贵州、广西北部、湖南西北部、湖北西部）父系：赣人（剔除里面的汉血统成分）血统10%，赣人汉血统10%，其他汉血统50%，苗瑶族O3d血统10%，棕色人种C血统10%，藏缅O3/D人血统10%；
西南人母系：藏缅人（主要在四川）20%，棕色人种10%，苗瑶族（主要在湖北）30%，汉人40%。
中原官话区西部父系：汉血统90%，阿尔泰P血统5%，棕色人种CD血统5%；
中原官话区东部父系：汉血统90%，阿尔泰P血统1%，阿尔泰突变之印第安Q血统1%，棕色人种CD血统5%，越人血统3%；
兰银官话区：汉血统85%，阿尔泰P血统10%，棕色人种CD血统5%；
秦晋方言区父系：汉血统85%，阿尔泰P血统10%，棕色人种CD血统5%；
北方官话区之冀鲁官话区：汉血统85%，阿尔泰P血统5%，阿尔泰突变之印第安Q血统2%，棕色人种CD血统3%；
北方官话区之北京-东北官话区：汉血统80%，阿尔泰P血统10%，阿尔泰突变之印第安Q血统3%，棕色人种CD血统3%，越人O1血统4%；
北方官话区之胶辽官话区：汉血统80%，阿尔泰P血统10%，阿尔泰突变之印第安Q血统3%，棕色人种CD血统1%，越人O1血统6%。
藏族父系：棕色人种D血统50%，汉血统炎帝系O3/O3e血统50%；
藏族母系：棕色人种ag/axg血统10%，汉血统炎帝系血统90%；
羌族父系：棕色人种D血统20%，汉血统炎帝系O3/O3e血统80%；
羌族母系：棕色人种ag/axg血统0%，汉血统炎帝系血统100%；
氐族父系：棕色人种D血统100%，汉血统炎帝系O3/O3e血统0%；
氐族母系：棕色人种ag/axg血统10%，汉血统炎帝系血统90%；
新疆蒙古人（西蒙古）父系：阿尔泰P血统60%，雅利安血统10%，汉族血统10%，棕色人种C血统20%；
新疆蒙古人（西蒙古）母系：阿尔泰血统60%，雅利安血统10%，汉族血统10%，棕色人种血统20%；
东蒙古父系：阿尔泰P血统45%，雅利安血统5%，汉族血统40%，棕色人种C血统10%；
东蒙古母系：阿尔泰ab3st血统60%，雅利安fb1b3血统0%，汉族血统30%，棕色人种ag/axg血统10%；
满族（扣除祖先是汉军旗的人）父系：阿尔泰P血统40%，雅利安血统0%，汉族血统40%，棕色人种C血统10%，越人O1血统10%；
满族（扣除祖先是汉军旗的人）母系：阿尔泰ab3st血统40%，雅利安fb1b3血统0%，汉族血统40%，棕色人种ag/axg血统10%，越人血统10%；
北朝鲜父系：阿尔泰P血统30%，雅利安血统0%，汉族血统50%，棕色人种C血统10%，越人O1血统10%；
北朝鲜母系：阿尔泰ab3st血统50%，雅利安fb1b3血统0%，汉族血统20%，棕色人种ag/axg血统15%，越人血统15%；
南韩父系：阿尔泰P血统30%，雅利安血统0%，汉族血统40%，棕色人种C血统10%，越人O1血统20%；
南韩母系：阿尔泰ab3st血统50%，雅利安fb1b3血统0%，汉族血统10%，棕色人种ag/axg血统20%，越人血统20%；
日本阿依努人父系：棕色人种D血统100%；
日本阿依努人母系：棕色人种ag/axg血统100%；
大和民族九州岛父系：阿尔泰P血统30%，汉族血统40%，棕色人种D血统10%，越人O1血统20%；
大和民族九州岛母系：阿尔泰ab3st血统50%，汉族血统10%，棕色人种ag/axg血统20%，越人血统20%；
大和民族本州岛关西父系：阿尔泰P血统30%，汉族血统30%，棕色人种D血统20%，越人O1血统20%；
大和民族本州岛关西母系：阿尔泰ab3st血统40%，汉族血统10%，棕色人种ag/axg血统30%，越人血统20%；
大和民族本州岛关东父系：阿尔泰P血统30%，汉族血统10%，棕色人种D血统40%，越人O1血统20%；
大和民族本州岛关东母系：阿尔泰ab3st血统30%，汉族血统0%，棕色人种ag/axg血统50%，越人血统20%。
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