偶看新闻套装门设计图:第四十章 人生的规律靠自己掌握
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 00:51:47
反1者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
【译文】循环往复是宇宙大道的运动，柔弱是宇宙大道作用的体现。天下万物产生于这个“有”，“有”又产生于“无”。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，老子所揭示的“道”是“无”，而“一”就是“有”与“无”的结合。这个“有”就是宇宙大道有一定的道路和规律，因此万物及人类也有一定的道路和规律。因为这个时候的“有”，只是一个观念，它什么属性也没有，所以又可以说它是“无”；“无”是由“有”推导出来的，但它却又是对“有”的否定；但这个“无”已经不是纯粹的“无”了，不是什么也没有的“无”，而是“有”中之“无”，“无”中之“有”了。说到底，这就是一个看不见、摸不着、听不到的“有”；这个道路和规律是循环往复的，既生既灭而又不生不灭的；也就是说，宇宙运行的规律是发展到一定的阶段，它就会向相反的方向发展变化，这个向相反的方向发展变化就是返回其本源，而返回其本源后又重新生起。如此循环往复。宇宙既然有这么一个规律，万物及人类遵照宇宙的这个规律，因此也有相同的“反者道之动，弱者道之用”的规律。万物和人类运行的规律是发展到一定的阶段，它就会向相反的方向发展变化，这个向相反的方向发展变化就是返回其本源，而返回其本源后又重新生起。因此，这就是“天下之物生于有，有生于无”。
再说白一点，就是天下万物和人类衍生于宇宙产生了自己的规律后，才在这个世界上生存并成长下来的，之所以有了万物和人类，就是因为宇宙有了自己的规律，之所以宇宙有了自己规律，就是宇宙的本性和本源所决定的。这也就是三十八章所说的，“上德不德，是以有德”；宇宙有规律而不自以为有规律，所以才有规律之意。也就是说，宇宙运行的规律来源于宇宙自然的本性和本源，没有什么救世主在操纵着宇宙的运行规律，因此人类也应该效法宇宙的这个本性和本源，自立自强，不靠什么救世主，也不靠什么神仙皇帝，不自以为有规律，所以才能够有规律，人生的规律靠自己掌握。这其实就是打破了自夏以后所产生的“天命论”和“宿命论”的思想。
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【注释】1.反：通“返”。《诗·周颂·执竞》：“降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。”《管子·君臣下》：“其从义理兆形于民心，则民反道矣。”《老子·二十五章》：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”《论语·微子》：“使子路反见之。至，则行矣。”《墨子·鲁问》：“三年而反。”《庄子·逍遥游》：“旬有五日而后反。”《孟子·梁惠王上》：“则盍反其本矣。”《战国策·卫策》：“至竟而反。”《战国策·燕策》：“今日往而不反者，竖子也！”这里用为返回、回归之意。