我的公主第5集在线看:沿着古代诗人的足迹（之十一）--邱员太教育博客

读唐诗，特别是读盛唐诗人的作品，除了能给人以极高的艺术享受外，还能给人以良好的情操的熏陶，以及使人对生活充满活力和自信。王湾留传后世的诗作不多，但他的《次北固山下》却是千古传诵的佳作:
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
这是诗人旅途中客船停泊在北固山下所写的一首触景生情的感怀诗。诗的一、二句，是写一般点题的眼前的景色。诗的三、四句:“潮平两岸阔，风正一帆悬”，使人诵之则有襟怀坦荡，与天地同在的感觉。读者不妨想象一下，涨潮的长江，风平浪静，孤帆御风徐徐前进，这是怎样的一种肃穆而庄严、安逸而乐观的境界!
诗的五、六句:“海日生残夜，江春人旧年”，大意是说，海上日出于黑夜将尽未尽之时，而江上春早，旧年未过新春已至。这不啻给“盛唐气象”的到来作了庄严的宣告。可以说，王湾比英国著名诗人雪莱早一千多年，就表达了后者在精辟的富于哲理的诗句“冬天已经到来，春天还会远吗?”中的思想和意境。
诗的最后两句是诗人客中思乡，以希望北归的大雁捎一封家信到洛阳去，作为全诗的结束。
诗题中的北固山，座落在今江苏省镇江市的长江南岸，是中国历代诗家经常登临题咏的地方。山不算高，海拔只有四十八米，但正如古书上所描写的“下临长江，三面滨水，回岭斗绝，势最险固”。因该山是镇江北面的屏障，首先故名北固。
我游罢扬州，从长江北岸的瓜洲古渡口乘汽车轮渡到达镇江，游览了北固山。
山上有座著名的古寺——甘露寺，传说始建于三国时代的甘露年间(257-260)，故名。但据山上新近出土的李德裕碑记上说:“余创甘露寺……”，李德裕曾任唐淮南节度使，后当了宰相。看来此寺实际上可能是唐代建立的。但不管怎样说，山上有关三国时代的古迹和传说却不少。京剧中有一出折子戏叫《甘露寺》，说的就是吴国的孙权和蜀国的刘备联盟，共同抵抗魏国的曹操，从而导致刘备在吴国招亲的故事。
有关三国时代的各种古迹看来多是后人的附会或假托，我们无心细赏，却在建于山之北麓最高处的多景楼上徘徊良久。这里是观赏江上景色最好的地方，被宋代的著名书法家兼诗人米芾称之为“天下江山第一楼。”
长江流经镇江，江面显得异常开阔。“潮平两岸阔，风正一帆悬”，给我们描绘了一幅一千多年前的多么迷人的江景啊!
楼取名多景，真是再恰当也没有了。在多景楼上，极目远眺，万里长江如画卷，尽收眼底；数千年来在江上演出的一幕幕史剧，跃上心头。无怪乎历代诗人登临多景楼，总要留下一些世代传诵的佳作。其中有南宋爱国诗人辛弃疾(1140-1207)的两首:《京口北固亭怀古》和《登京口北固亭有怀》。京口乃镇江古称，多景楼即北固亭旧址。后者较短，且录在下面供读者欣赏:
何处望神州?
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，
悠悠，
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，
坐断东南战未休，
天下英雄谁敌手?
曹、刘。
生子当如孙仲谋。
词的前半阕写眼前的国事和江景，后半阕追念三国时代的往事。神州，意指中国大地；孙仲谋，即孙权；曹、刘，分别为曹操和刘备。孙权年少时就统率万军(兜鍪(音dōumóu)，即头盔，此处指兵士)与曹、刘抗衡，形成三国鼎立之势。
辛弃疾当时生活在偏安江南的南宋时代，江北中原大片土地沦入女真族金人之手。辛弃疾青年时代参加抗金军队，转战疆场，南渡后始终未受朝廷重用。他报国杀敌，收复失地的雄心壮志未能实现。到了晚年登临北固楼，望着滚滚东去的江水，就在诗中借古人的事，抒发积压在心中的郁闷和愤怒。
镇江是一座有二千多年历史的古城。这里史称“吴头楚尾”，在春秋战国时代，是吴楚两国的分界线。三国时代的东吴曾一度建都于此；后来迁都建康(即今南京)，这里便称为京口，即京都的咽喉之意。京口形势险要，历来是兵家必争的古战场。
这使我不禁想到，同是一条大江，在鼎盛太平时期，她是联系和贯通中国东西大地的纽带，但在衰败战乱的岁月，她却成了分割中国南北大地的鸿沟。她在历史上所起的这两种截然不同的作用，在镇江看得何其分明!
江北江南镜里天
镇江襟江倚山，名胜古迹多集中在滨长江南岸的三山——北固山居中，西有金山，东有焦山。
我游罢北固山，驱车西行不过二十分钟就来到金山寺的山门前。金山略高于北固山，海拔六十米。山上的南朝古塔，几十里以外就能看见，成了镇江风光的标志。
据说，过去上金山是并不容易的，原因是它原来是孤立于江中的一个小岛。唐代诗人张祜在《金山寺》一诗中说:“树影中流见，钟声两岸闻”。宋代的沈括在《夜登金山》一诗中也说:“楼台两岸水相连，江北江南镜里天。”明代诗人的作品中也还有“渺渺江心寺”的句子。到了晚清(十九世纪中叶)，由于江沙淤积，金山才与陆地相连。
耸立山顶的慈寿寺塔创建于公元五世纪南朝的宋代。原为双塔，明万历二年(1574)改为一塔，现在的塔是十九世纪清代末年的建筑，八面七级，为砖木结构。我们登上塔顶，凭栏鸟瞰，江城景色历历在目。
金山寺初建于东晋(317-420)，原名“泽心寺”，宋代改名“龙游寺”，但历来俗称金山寺。自唐代起，该寺便驰名中外，不少异国僧俗人等慕名远道前来拜谒。唐代诗人徐道晖的诗中就有“僧多外国人”的句子。日本著名画家雪舟等扬于明代成化八年(1472)来此登览，并绘有《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》，寺内还保存着一幅该图的复制品，使我们从中能得以一睹当年金山寺的丰采。
从金山西行一里许，有被誉为“天下第一泉”的中冷泉。据说，泉眼原来也在江心，汲水颇为不易。当时的人要用船划到那里，用一种特制的盖紧的容器沉到江底，在泉眼上把盖子打开，才能汲到纯正的中冷泉水。如今的中冷泉已随着金山一道登上陆地。泉之四周围以石栏，池北建有茶楼，随时都可以用管道汲上泉水烹茶待客了。
三山中最高的焦山(海拔150米)，如今仍然峙立于大江之中。因满山苍翠，远望宛如碧玉浮江，又名浮玉山。我们驱车来到江边码头，乘渡船转瞬间即抵山脚。古树丛中有一古寺，始建于东汉献帝时(190-220)，原名普济禅院，后几经毁坏，十七世纪的清初重建时，改名为现在的定慧寺。
焦山最大的宝藏，是历代留下的碑刻甚多，因而有人叫它“碑刻之山”。这里无疑是书法爱好者的一块宝地。其中不少珍品，如南朝梁代上皇山樵写的《瘗鹤铭》，也有传说是出自晋代大书法家王羲之的手笔，唐时已闻名于世，被誉为“大字之祖”。原碑已残断不全，长期浸入江水中。残碑现建一亭加以保护，字迹虽多漶漫残缺，但笔势苍劲洒脱，尚能依稀看出原笔的神韵。《魏法师碑》是江苏省保存得最完整的一块唐碑。宋、元作品中，有米芾、赵孟頫、陆游名家的书刻。