女式唐装棉服:北京法院网〔三父八母〕

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/09 09:30:30

南京某报报道，公公（A）、儿媳妇、孙子(B)如今变换身份成三口之家。对于这种不仅要承受道德论理谴责，还要面对众叛亲离现实的行为，最高人民法院中南分院关于“公公与媳妇”、“继母与儿子”等可否结婚问题的复函认为：“婚姻法对于这些人之间虽无禁止结婚的明文规定，为了照顾群众影响，以及防止群众思想不通，因而引起意外事件的发生，最好尽量说服他们不要结婚；但如双方态度异常坚决，经说服无效时，为免发生意外，当地政府也可斟酌具体情况适当处理，如劝令他们迁居等。”对此等现象，最高院总算有了“说法”，但问题还在于称呼上或者法律关系上的混乱。A与B之间是爷孙关系，还是所谓的继父子关系呢？
虽然这现象不具有普遍性，但毕竟造成一定影响与混乱。中国当前法律无明文规定，但在中国古代，虽然不是针对这种现象做出规范，但是出现了设定父母称呼及其服制亲属关系的内容，元明清的律典都在律首载《三父八母图》，以说明称呼及服制。我们知道，从西周时起，古代中国就确立了“一夫一妻多妾”的婚姻制度，以及“七出三不去”的解除婚姻关系的条件和限制。一方面体现古代“男尊女卑”的社会现象；另一方面也表明了延续家族血脉的考虑。与此同时，复杂的妻妾关系也造就了父母称呼的混乱。
“三父八母”就是说，一个人，除了亲生父母之外，还可能有三种父亲、八种母亲。所谓“三父”，指的是“同居继父”、“不同居继父”和“从继母嫁继父”。也就是共同生活的继父，不共同生活的继父和曾经共同生活过的继父。“同居继父”分为继父无子、继子也无伯叔兄弟和继父有子或孙、继子有伯叔兄弟两种。两种的区分意义在于服制的不同，前者继子为继父服期一年，后者继子为继父服齐衰三月。“不同居继父”也分为两种，即曾同居而现在不同居和从未曾同居。前者需服制齐衰三月，而后者为无服。“八母”是指养母、嫡母、继母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。养母为“自幼过房与人”者的母亲，养子应服斩衰三年；嫡母是妾生子对父亲正妻的称呼，需服斩衰三年；继母是父亲的后妻，应服斩衰三年；慈母是妾生子的生母因死亡或被出，由父亲指定加以扶养的其他的妾，也应服斩衰三年；继母是父亲死后，改嫁他人的亲母，服齐衰杖期一年；出母是被父亲休弃的母亲，服齐衰杖期一年；庶母是父亲的有子妾，服斩衰杖期；乳母是父亲指定代为哺育的母亲，服缌麻三个月。
第1页共1页编辑：吕英林

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