微同网gv免费观看:李扁：一个汤加丽，胜过一万个章子怡

昨日和网友聊天，谈到汤加丽，问我有什么看法。我想了想，说，时下不是流行说章子怡能顶一万个孔子么？套用一下这个话语模式，我要说，汤加丽的裸体哲学，给国人的启示，恐怕要胜过一万个章子怡吧。

李扁以为，同样是裸体，以不同的眼光去看，效果完全不同。章子怡示人以裸体的时候，她用的是裸替，展示的是物质主义的娇媚与香艳。让人看到的是性感，诱发的是消费主义的勃起与亢进。她一再更换男友，每次更上层楼，从北京到香港，从香港到美国，前一次的金主与下一个相比，总是小巫见大巫。她的成功，充满了精打细算的味道。是中国人的小智慧，北京人的小聪明，一次又一次地取得胜利。全世界多金的男人都为她激情难耐。全世界的男人和女人，因此更加羡慕物质的奢华，无数男人和女人，因此更加坚定对于财富的信仰。这种肉欲的浮躁，这种物质的张狂，给少数人带来自由，给多数人带来奴役。

有人谓之，章子怡强于一万个孔子，真不知从何说起。孔子生于一个战乱时代，百家争鸣，百花齐放。他提出的课题，以及研究的成果，在身后三四百年得到全盘采用，哺育华夏两千余年。后来的堕落，只是因为君权作为阳的一面过分发展，民权作为阴的一面过分削弱，阴阳失谐，中原板荡。使中华民族一再落入夷狄之手。此非孔子之误，而是后世不孝子孙之误。从责权利相称的角度看，孔子的权和利远远未曾充分享受，活着的时候遑遑如丧家之犬，又凭什么要承担中华民族千百年腐败堕落、亡国灭种之责？

汤加丽示人以裸体，展示的是坦荡、磊落，是身体自身的尊严和美好。汤加丽的裸体像太阳，灼灼其华，光茫四射，一直照进中华儿女心中几千年来最阴暗的角落，杀灭笼罩其间挥之不去的沉重阴霾。她用裸体，将无数中华儿女从以身体为耻的礼教文化思维定势中解脱出来。身体的主权在人民，性的主权在人民。中华民族的创造力为什么衰退？因为谁禁锢了身体，谁就禁锢了整个民族的想象力，谁就窒息了整个民族的活力。

今天，有无数的青年，询问性学家的其实只有一个问题：我如何才能把她的裤子脱下来，如何搞了她而又不用负责任？正是这一根皮带，把无数中国少年囚禁在裤裆当中不得出来。正像孙悟空被压在五行山下，一压就是五百年。五百年，分分钟难耐。而尘世中的少年，沉湎于裤裆里，则是十年二十年，自我斗争，自我消耗，自我惩罚。当然，压孙悟空真正起作用的，是如来佛的那一道偈子。而压我中国少年的，真正又是什么？翻看历史，孔孟其实并没有做这个事。做这个事的是二程、朱熹。中国人是自明清以来才被纳入强烈的性张力之下，被禁锢在裤裆里面，万般无奈，却出不来。

不管真正是什么囚禁了中国少年，结果却很显然：中华民族的性格，因此而酿成虚伪、欺骗的习气。男人欺骗女人，绞尽脑汁，让她脱下裤子。女人则因此更加系紧裤腰带，更加谨防欺骗。不仅如此，处女膜和人造处女膜更成为男女关系的主宰。主宰两性关系的，既不是爱，也不是性，更不是责任，而是贞操。因为有处女膜的隔膜，女人实际无从区分真爱与假爱。

本来，我们的男人、女人，可以在这件事上花很少的精力，就可以做到更好的更深的更多的相爱，那样，我们就可以把巨大的生命活力激发出来，我们就可以有更多的时间去从事社会活动，就可以有更多的发明创造。我们因此能创造一个更加发达的国家，更加先进的民族，更加开明和富裕的社会。但是我们没有做到。我们的科学没有人家发达。我们的企业没有人家发达。我们社会的保障没有人家发达。我们的快乐幸福没有人家充足。

因此，在这个时代，李扁认为有两个人物最值得推崇。一个是袁隆平。他研制的杂交水稻，活人无数。民以食为天，他给无数华夏儿女带来了温饱，使之尽享天年。袁隆平的善行，袁隆平的功德，有如恒河沙数，不可说不可说不可说。中华民族几千年吃不饱饭的历史，因他而终结。

另一个人物是汤加丽。她教给人们如何以坦荡而非邪淫的眼光来看待自己的身体，看待女性的身体。她接续了欧洲古老的人体审美传统，把它引进到了中国。这也是一个终结。终结中国几千年历史当中，人体审美传统的虚无。据说，中国历史上，最精巧的春宫画当中，男女身体的画法也是相似的，而且一概比例失调。不像掷铁饼者，和大卫的雕像，那样真实自然。西方曾有裸体的亚当夏娃，中国人伏羲女娲，何曾有过裸体？

诚然，今天的网络上，裸体照片无数；今天的网络上，毛片无数。但是，在所有的裸照，所有毛片，都作为传统礼教的孪生兄弟——窥淫狂、窥私癖的消费对象而被海量制造、无限传播，并被廉价消费的时候，汤加丽的裸照说话了。她的裸体说，身体，或者说裸体，远远不是作为纯粹的消费品而存在的。它并不仅仅具有物的价值。它远远不只是性/别的符号。它远远不只是性器官的延伸。她告诉国人：身体是真实的存在。身体就在我们身边。身体不在月球上。身体不在脑海里。把身体拿出来，在太阳地里晒晒。如果谁的眼睛被灼伤了，只能说明他的心在阴暗的地下呆了太久。

我们应该敞开心扉，接受这个事实。我们要以宽广的胸怀，以坦白、磊落的精神，正视我们的身体。汤加丽让所有男人和女人，眼睁睁去看。她让中国人头一回眼睁睁地看。堂而皇之地看。这当然有悖于我们的传统。鲁迅说，（中国人）敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。可是我们几千年来，始终不敢正视女人的身体。我们始终以邪淫的眼光，以偷窥的心态去看待女人的身体。据说，商是妲己亡的，周是褒姒亡的，唐是杨贵妃败的，宋是李师师亡的，明是陈圆圆亡的，清是慈嬉亡的。今天，我们仍然沿习三千年传统，仍然视裸体为洪水猛兽。原因不在别处，原因在我们心里。我们心里，早已经被建构了邪淫，从来没有对于裸体的正信。

这种邪淫的眼光，矮化了中国人的精神，养成了国人卑微、猥琐、欺骗、怯懦的个性。使大脑当中的电流，沿着猥琐邪淫的回路激荡了千百年。中华民族的自信心，最容易在性的方面遭受打击。中国没有原罪学说，但是中国人的际遇，比有原罪糟糕许多。

如果说，章子怡是老银杏树的一片新叶，那么汤加丽则是一棵新栽的银杏。如果不改变千百年来沿习的老眼光，则千万个章子怡，也只能引起肉欲的膨胀，邪淫的媚惑，不可能有心灵和智慧的任何增长。只有汤加丽的裸体，才足以修正我们的心。汤加丽的裸体，是大美，是正信。她把中国人的精神，从身体的囚徒，变成身体的主人。从此我们可以在中华大地上直立行走。

补充一句：最近，诗人苏非舒以他干瘪的裸体，试图唤醒人们对于诗歌的重新认识。但我以为，他裸得实在不够纯粹和彻底。为什么非要用诗来遮羞？因此他裸体论斤卖诗，我没有去买。裸体就是裸体，干诗底事？

某一日，我或许要裸体行走。那个时候，我将什么也不为。为裸体而裸体，为行走而行走。前些日，青年性学家方刚说是有意发起天体运动，果真如此，李扁将加入其中，咱们一起出发，在神州大地上坦然行走。赤裸裸，坦荡荡。

李扁

时间:2007-5-23,午13:00

字数:2,732