男人帮结局什么意思:社会管理从“心”开始
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 21:52:25
在汉字中,两个点、一扇门守护着当中最重要的那一点,是谓“心”。孟子说:得天下有道,得其民;得其民有道,得其心。社会管理是对人的管理和服务,也应从“心”开始。
时间为我们定格这样的画面:北京中日友好医院医护人员非典时带着“共产党员”的胸牌走上危机肆虐的一线,让我们知道真正的医者仁心。信访局长潘作良在被认为“闹心”的岗位上让百姓“顺心”,群众在他病逝后,真心跪着为他送行。谁为人民着想,谁就会得到群众由衷的拥护。“淮海战役胜利是人民群众用小车推出来的”,说的就是这个道理。社会管理从“心”开始,实质是要求社会管理者在心灵深处树立群众至上的理念,笃行不怠,须臾不忘。
从政府负责角度衡量,从“心”开始即是贴近民心、关切民生。现代社会可以现场办公,信息时代可以网络问政。车下基层了,心也要下去。网络热线连上了,但只有化了民怨才能暖人心。拆迁现场慎用强制的推土机而要用度人如己之心,拆出带有幸福指数的GDP;城市拥堵别只顾管理部门行政的方便,更要长远规划科学疏通。社会管理的政府之心,说到底是和百姓利益紧紧相连,真正做到以人为本,服务为先。
从社会协同角度理解,心的相知相通,才有相互协同。人人紧密联系的社会生活中,社会组织既是管理者也是被管理者,作为构建和谐生活的重要环节,群体组织有益的参与为管理科学化提供了无限可能。辽宁鞍山小伙伊成略在火车站被偷,向路人借一元钱难于上青天,之后他成立“呼吸联盟”,倾心开展爱心服务;同一个城市里,郭明义组织红十字志愿服务队,单是自己就无偿献出了超过自身十倍的血量。每个城市有100个这样的组织,就等于疏通了社会的毛细血管,优秀社会组织就是社会“输血机”,支撑社会之心健康跃动。
从公众参与角度探讨,从“心”开始即是基于良知的自我管理。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,中国人最讲究“己所不欲,勿施于人”。每个企业、每个人堵住自己工厂排污的管道,才能在明净的天空下尽享风清月白;管住自己田头的农药,才会在别人开的餐馆里吃得安心;年轻时为尊师敬长的风气添砖加瓦,老来才可能安享敬重关爱……社会是一个川流沟通的水系,种瓜得瓜,种豆得豆,大家一起把“用心做人,尽心做事”当作座右铭,给蒙尘的责任感与道德观做个阳光浴,在“我为人人,人人为我”的信念中播种爱心、呵护信任,我们才会收获长久的幸福。
“治天下必先治己,治己必先治心”。让我们聆听古人的教诲,一起尝试从“心”开始的社会管理,一起用“心”建设无怨无悔紧紧相系的社会与家国。
时间为我们定格这样的画面:北京中日友好医院医护人员非典时带着“共产党员”的胸牌走上危机肆虐的一线,让我们知道真正的医者仁心。信访局长潘作良在被认为“闹心”的岗位上让百姓“顺心”,群众在他病逝后,真心跪着为他送行。谁为人民着想,谁就会得到群众由衷的拥护。“淮海战役胜利是人民群众用小车推出来的”,说的就是这个道理。社会管理从“心”开始,实质是要求社会管理者在心灵深处树立群众至上的理念,笃行不怠,须臾不忘。
从政府负责角度衡量,从“心”开始即是贴近民心、关切民生。现代社会可以现场办公,信息时代可以网络问政。车下基层了,心也要下去。网络热线连上了,但只有化了民怨才能暖人心。拆迁现场慎用强制的推土机而要用度人如己之心,拆出带有幸福指数的GDP;城市拥堵别只顾管理部门行政的方便,更要长远规划科学疏通。社会管理的政府之心,说到底是和百姓利益紧紧相连,真正做到以人为本,服务为先。
从社会协同角度理解,心的相知相通,才有相互协同。人人紧密联系的社会生活中,社会组织既是管理者也是被管理者,作为构建和谐生活的重要环节,群体组织有益的参与为管理科学化提供了无限可能。辽宁鞍山小伙伊成略在火车站被偷,向路人借一元钱难于上青天,之后他成立“呼吸联盟”,倾心开展爱心服务;同一个城市里,郭明义组织红十字志愿服务队,单是自己就无偿献出了超过自身十倍的血量。每个城市有100个这样的组织,就等于疏通了社会的毛细血管,优秀社会组织就是社会“输血机”,支撑社会之心健康跃动。
从公众参与角度探讨,从“心”开始即是基于良知的自我管理。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,中国人最讲究“己所不欲,勿施于人”。每个企业、每个人堵住自己工厂排污的管道,才能在明净的天空下尽享风清月白;管住自己田头的农药,才会在别人开的餐馆里吃得安心;年轻时为尊师敬长的风气添砖加瓦,老来才可能安享敬重关爱……社会是一个川流沟通的水系,种瓜得瓜,种豆得豆,大家一起把“用心做人,尽心做事”当作座右铭,给蒙尘的责任感与道德观做个阳光浴,在“我为人人,人人为我”的信念中播种爱心、呵护信任,我们才会收获长久的幸福。
“治天下必先治己,治己必先治心”。让我们聆听古人的教诲,一起尝试从“心”开始的社会管理,一起用“心”建设无怨无悔紧紧相系的社会与家国。
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