男人花喊麦:创新悖论

《创新悖论》

创新，是当今中国使用频率最高的话语，几乎成了上至中央领导，下到黎民百姓的口头禅。中国在深感创新重要的同时又苦于创新的匮乏，是什么原因阻碍我们创新呢？

原因在于，虽然我们在思想上认识到创新的重要，但在行动上却远未跟上甚至背道而驰！譬如，继续沿用“时间就是金钱，效率就是生命”这样的观念引领深圳的发展就值得商确。如果说这个口号在过去三十年符合时代潮流，为深圳发展做出了重要贡献的话，时至今日它已经成为阻碍创新的绊脚石。

三十年前中国处于计划经济时代，人们习惯于按部就班过日子，对时间，效率，金钱完全没有概念。物质匮乏，生活贫困，唯一拥有无尽流逝的时间。要迅速改变中国落后的局面，走上市场经济的轨道，时间与效率无疑是骄往过正的良药。它帮助深圳腾飞，帮助中国在短短三十年内崛起成为世界第二大经济体。但是我们已经认识到再依靠时间和劳动力的累积，持续发展是不可能的，更无法超越，必须靠创新引领发展。但是，如果我们的思维模式仍然停留在时间就是金钱，将时间与金钱划等号,人们整天在钱眼里打转，老板为了金钱恨不得员工24小时工作，加班是家常便饭，深夜打电话给员工布置工作也不足奇。上班时间，员工随时要警惕上级的训斥、责骂。人们整天生活在紧绷的神经之中，那里还有思维空间创新！创新需要突破性思维，这种思维只有在宽松的环境中才可能产生。所以要创新，必须放弃效率优先的原则，正确处理创新与效率的辩证关系。效率的增长最多是线性的，而创新的增长是井喷！欧美发达国家工作时间之外是雷打不动的私人空间，他们有更多的时间悠闲地读书，游览，聊天，思想在自由的空间翱翔，创新就在这时拼发！无论导弹，卫星，登月，还是互联网都诞生在欧美，他们的工作和生活模式值得我们深思！要创新最根本之处要给员工提供宽松的工作空间和思想空间，人们需要创造性的工作和生活，而不是紧张的忙碌！

其二，我们知道美国，德国，以色列在创新方面是很有代表性的三个国家。美国得天独厚自不待言，以德国而论，他们创新的一个重要因素在于全民对哲学的热爱，从青少年开始就普及哲学教育。德国是一个喜爱思考的民族，他们从哲学中吸取营养，开启智慧之窗，创造发明层出不穷。爱因斯坦，康德，黑格尔，马克思，贝多芬……在自然科学，哲学，音乐上的突破；内燃机，V2飞弹，阿司匹林，磁悬浮高铁在科技上的创新，都凝聚着德国人从哲学中吸取的灵感。

爱因斯坦曾经这样说过：“我是在读了休漠和马赫的哲学著作之后，相对论才有决定性的突破。”

爱因斯坦从休漠和马赫那里找到什么灵感呢？

休漠说：如果人们的知识是通过感觉经验而获得的，那么这种知识是有限的，任何所谓的真理都是值得怀疑的。休漠怀疑一切的观点无疑给二十多岁的爱因斯坦否定牛顿经典力学注入了一剂强心针。

马赫说：绝对时间无法根据比较运动来量度，无法用观测证明，完全是形而上学的概念。绝对空间和绝对运动也不能演译出可观察的事物。这样爱因斯坦从马赫的思想中坚定了相对论的观点。

创新是认识的突破，没有哲学高度的升华，何来灵感！从哲学中获取智慧是创新的必由之路！

我们可以从老子的《道德经》中学习辩证法，从孔子的《论语》中学习修身的道理，从西方哲学中学习认识论。

其三，创新需要广博的视野

《创业的国度》书中是这样描述以色列人的：他们大多数人在35岁之前已经游历了十二个以上的国家，他们的观点是，走得更远一点，看得更多一点，想得更深一点。

犹太民族是一个苦难的民族，他们曾在全世界漂泊游历，这既是一种不幸又是一种机遇。在长期的游历中他们见多识广，吸收各种文明的精华，这成为犹太民族性格的一部份，也是众多伟大的科学家、哲学家出自犹太人的原因。

中国人今天出国不少，但有多少人是脚踏实地去多走走，多看看，多想想呢？

其四，质疑的品格

以色列总统佩雷斯说：“犹太人最大的传统就是不满足，这对于政治来说或许不是好事，但对于科学来说绝对是好事。”

这里的“不满足”是不迷信前人的结论。

以色列文化是一种怀疑与争辩的文化，一种解释，反解释，重新解释，反对性解释的开放式自由问答的游戏！

犹太文明是一种善辩的充满争论的文明。

以色列人从出生起就被教导要挑战即成之事，要大胆创新！

对于性格保守，内敛的中国人来说，鼓励质疑和争辩无疑是创新的动力。那种上级永远正确的工作作风不可能产生创新！

以色列人口仅700万，占世界千分之一。但他们在纳斯塔克上市的公司数量世界第二，仅次于美国。这就是创新的活力！

综上所述，中国要成为创新大国，必须从指导思想到行为方式改弦易张。以宽容的心态，质疑的精神，广博的视野和从哲学中吸取灵感的态度，在中华民族勤奋与拼搏的传统之上，21世纪我们是可以大有作为的！

                                       2010年11月