非满二唯一要交多少税:2010年高考浙江卷文言文阅读解析及翻译

阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
    胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，尠有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：当与君论天人之际，何遽而反乎？叟对曰：论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩②人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。
17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A． 尠有屈焉                      屈：屈辱。
B． 鸠率僧旅                      鸠：聚合。
C． 将加大辟                      大辟：死刑。
D． 遗其珍物                      遗：赠送
【解析】屈：屈服。例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【答案】A
18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A． 其唯《易》乎        天之苍苍，其正色邪                    
B． 拂衣而出            倚歌而和之
C． 遂得免焉            风雨兴焉
D．复还于蜀             且贰于楚也
【解析】A项，前一个“其”是副词，表揣测，大概；后一个“其”，副词，表选择，“是……还是……”C项，前一个“焉”，语助词，无实义；后一个“焉”，兼词，于之。D项，前一个“于”，介词，到；后一个“于”，介词，对，向。B项“而”：皆为连词，表修饰，连接状语和中心词。
【答案】B
19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。
B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。
C．文章通过 为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。
D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。
【解析】D项“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。”
与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合。
【答案】D
20．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔
【答案】其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而末及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔
21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知
（2）吾为德请，财何为也？
【答案】（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出自己。（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？
【参考译文】
胡叟，字伦许，是安定州临泾县人。祖上有做大官的人，是西夏的大姓。胡叟小时候很聪明，十三岁的时候，辨析疑难解释事理，就（已经）在家乡出了名。他所领悟的（事理），同成年人论辩，也很少有被折服（的时候）。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他（拜师），他说：“先圣的言论中，精研微妙的义理，进入神妙的境界的，大概只有《易》吧？（我）还是认为我能想明白的地方超过一半。末世迂腐的读书人，刚刚懂得一点阴阳的区别，难道会有探究深奥道理、预见事物未来的人吗？接近大道的思想，已经不在今世了。”后来他博览群书，看两遍之后，就能脱口背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的文辞，又精通俚俗的语句。因为姚氏政权即将衰败，于是（他）来到长安观察风俗民情，他隐蔽行踪，唯恐被人发现，（但还是被发现了）。当时的京兆尹韦祖思，读书很少，却不把当代人放在眼里，知道胡叟到此地，就宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思寒暄了几句话，就拂衣而出。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人大道的时候，为什么（这么）急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“能够谈论天人的人大概已经消亡很久了。我们是相知的朋友，何必这样自我夸耀呢。”于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜功夫就写成了，当时他才十八岁。这篇赋引述前人的记载，不避讳二姓过去的荣耀，叙述中世之事，很符合当时的情形，而到了文末就有了一些轻蔑傲慢的言词。人们都很赞叹他的才华，又很害怕他犀利的文笔。（到现在）世人还传诵这篇赋，把它作为笑话看待。
  胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是辗转到了汉中。刘义隆手下梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是有才之人，对他相当地尊敬。让他做了个低级僚属，不适合（胡叟）的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，被当地的豪杰们尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领的僧兵，差不多达到千人，铸造丈六高的金像（供众人膜拜）。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，申诉法成所作的好事，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地，法成感激他，赠送他珍贵的物品，价值千余匹丝绸。胡叟对法成说：“那个编织蒿草的是什么人，却能舍弃明珠！我为你的德行才向君主请命，钱财有什么用呢？”一点也不接受法成所赠的礼物。