犬夜叉杀生丸清图:道隐于小成，言隐于荣华——道家庄子（周）经典名言名句 >>名人名言>>文摘频道>>磐安教育

道隐于小成，言隐于荣华——道家庄子（周）经典名言名句
 
作者：庄子 文章来源：磐安教育 点击数：2229 更新时间：2010-5-14 14:42:37 
 
 
 
1.        巧者劳而智者忧，无能者无所求。

2.        泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

3.        昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

4.        北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

5.        将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

6.        人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

7.        天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

8.        凡人心险于山川，难于知天。

9.        忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

10.     日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

11.     不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

12.     夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

13.     凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

14.     哀莫大于心死，而人死亦次之。

15.     吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

16.     巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

17.     夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

18.     故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

19.     众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

20.     丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

21.     髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

22.     荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

23.     形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

24.     井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

25.     真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

26.     鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

27.     朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

28.     且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

29.     鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

30.     至人无己，神人无功，圣人无名。

31.     庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

32.     瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。
 33.     大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

34.     夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

35.     道隐于小成，言隐于荣华。

36.     方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。

37.     以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

38.     夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。

39.     毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

40.     方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

41.     昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

42.     吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

43.     彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

44.     为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

45.     安时而处顺，哀乐不能入也。

46.     汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

47.     古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！

48.     绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

49.     朝受命而夕饮冰。

50.     意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

51.     山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

52.     自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。

53.     人莫鉴于流水而鉴于止水。

54.     鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

55.     德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

56.     其耆欲深者，其天机浅 。

57.     泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

58.     小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

59.     天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

60.     故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

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