偶看新闻exgirlfriendvideo:从《红楼梦》的风水设计说起
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 19:31:26
从《红楼梦》的风水设计说起
詹石窗，哲学博士。先后担任中国道教协会副会长、福建师范大学易学研究所教授、福建省易学研究会会长、厦门大学哲学系教授、国家九八五工程四川大学宗教与社会研究创新基地教授等职。撰有《道教风水学》、《易学与道教符号揭秘》等20多部学术著作，在《中国社会科学》等权威刊物发表 《朱熹与周易先天学关系考论》等论文、文章200多篇，著作先后获得全国高校人文社会科学优秀成果奖以及其他省部级奖10多次。
大观园鸟瞰
风水是一门复杂的文化综合体，它既不属于实验科学范畴，也不是纯粹的人文。它指的是一种勘察地形、选择居住环境、建筑营造等内容的学说和技术，它还包括伦理道德、审美情趣、生活习俗等方面的因素。詹石窗教授认为，就深层次来看，风水的精神是重视生命，风水即养生。这种把人的生活与环境联系起来的整体观念有其独到之处，值得我们深思。
从今天开始，我们有幸请到詹石窗教授在《师说》开办专栏。詹教授是现今我国周易研究领域的权威人物，目前担任厦门大学博导、四川大学博导等职务。在接下来一年多的时间里，詹教授将从《红楼梦》风水设计谈起，围绕“风水精神”、“风水原理”、“风水应用”、“风水美学”、“风水建筑”、“风水养生”、“风水民俗”等七大模块，为广大市民深入浅出讲解风水学，改变绝大部分市民对于风水的传统认识及误区，使我们在现实生活当中能够更好地认识风水，利用风水，健康、快乐地生活。
《红楼梦》是一部让中国人感到骄傲的传世名著。自问世以来，这部长篇言情小说让国人赏心悦目，爱不释手。随着《红楼梦》电视连续剧的热播，这部旷世名著更是家喻户晓。当代社会，只要受过中等教育的人，起码都能对《红楼梦》的人物、情节说出个子丑寅卯。人们以谈论《红楼梦》为美事，也以能侃《红楼梦》为荣耀。
《红楼梦》的人物为什么栩栩如生？《红楼梦》的情节为什么富有感染力？其原因何在？站在不同的立场上，当然会有许多不同的答案。笔者经过多年研读，体悟到有一种重要的因素是不能忽略的，这就是作者对传统易经与风水文化的掌握与应用。
从《红楼梦》的字里行间，我们可以体会到作者曹雪芹对大观园设计相当看重。他让该园的大门一开，就赢得了满堂彩，“众人道：‘非胸中大有邱壑，焉想及此。’”当游完园将出园门之时，作者又让人们对该园的设计发出由衷的赞叹，“众人都道：‘有趣，有趣，真搜神夺巧之至也！’”这“大邱壑”、“真搜神夺巧之至”等赞语提示：大观园不是“梦幻中的梦境”，真有这种巧妙的设计图，只不过由于其设计的巧妙，而我们没有认识到其中的关窍而已。大观园起始处与终结处二者间有大量的景观。这些景观，均由山水相互隔离开。这隔离的空间有一转折处，那就是蓼汀花溆。从该处的山上盘道进去，就从前一空间进入了另一空间。故在给蓼汀花溆命名时众清客提出了“武陵源”和“秦人旧舍”这两个世外桃源式的名字。这两个名字的典故﹐均出自晋陶潜的《桃花源记》。
大观园以山为主要风景线，从南进门即立马见山，东南主山之高处有凸碧山庄。东北有山，水源从东北山坳里引到稻香村庄。自东北潇湘馆出来前行，倏尔青山斜阻，转过山坡，有稻香村，再转过山坡，路过暖香坞、藕香榭，就到了依山傍水的芦雪庵。实际上，进入大观园中，如入山中盆地，处于或阳或阴的太极怀抱中，或者说处在山的“反S”曲线怀抱中。李纨咏大观园诗《文采风流》说：“秀水明山抱复回”，指的就是这个“反S”曲线。“反S”曲线的两个转弯处，一在东北山坳水的分流处，一在西南花溆山上盘道通幽处。
《红楼梦》的大观园按照“反S”曲线来布局，这就是易经风水的奥妙所在。因为“反S”曲线其实就是风水学阴阳太极的具体表现，其中的屈伸进退、阴阳变化、流行对待，正是易经风水原理的贯彻和具体应用。可以说，阴阳回复的太极之道，即是《红楼梦》人物塑造、命运变迁、情节推进的基本依据，这是《红楼梦》的灵魂，也是这部影响深远的艺术作品之所以成功的奥妙所在。从这个意义上讲，《红楼梦》作者曹雪芹不仅是一个小说艺术家，也是一个精通易经风水文化的建筑艺术家。该书的风水设计模型对于当今的园林建设、房地产开发是很有启发意义的。 （詹石窗）