大学生兼职情况:老子之谜

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/30 03:02:37

老子学说来源之谜

   老子和他的《道德经》名气很大,可是他写作《道德经》的楼观台却很小。除了在唐朝建的祭祀老子的宫殿遗迹和据说是老子亲手种下的古柏可以联想外,余下的建筑都是今天的手笔。进山门盘旋上行,左侧一孤峰独立,上有殿堂亭榭,据说此乃为当年楼观台遗址。风景也还雅致,只是太小,显得有点寒酸,和老子的名气相比不是和谐。
  
   一部五千言的《道德经》留下了丰厚的文化遗产,哲学、逻辑、宗教、天体科学、生命科学、文学语言等,影响了一代又一代的文化,乃至影响到世界。严谨的逻辑,精美的文字,玄妙的思想,倾倒了一批又一批学者,吸引他们不懈研究,穷神探赜。然而老子还是给后人留下了太多的秘密。人的生命是有限的,人的思想也是有限的,为什么远在中国文化的萌芽阶段,老子却创造了超大的智慧,短短的五千言就解锁了宇宙的奥秘,创说了自然无为的天道观,道可道非常道,这个“道”代表什么?韩非子说,这个道万物之所成也。“道”而成为中国传统哲学的基石。这一切不由的使人产生联想,老子的学说从何而来,他到底传承了谁的观点。
  
   无疑老子的学说带有大量《周易》的痕迹,我们可明确认定他的学说上游是周易,《易经》,是中国古代最重要的经典之一。两千多年来,它几乎一直居于“六经”之首的地位。春秋时代诸子百家思想的源头也来自周易。
 
   周易的源头上朔伏羲八卦又称先天八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易,系辞说》说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"先天八卦演绎的是宇宙天体形成的过程。在这个演变过程中,首先是太极,其次是两仪,最后是八卦。太极就是炁,是道,是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪,故《易;系辞说》说:“一阴一阳之谓道”。
  
   大约在公元前1200年左右,西伯侯姬昌居西岐为诸侯,言论中对商纣王有不满之意,被人告发。商纣王即将姬昌囚禁在羑里,一关就是七年。姬昌在羑里仍旧努力学习伏羲八卦,尽自己平生学识,推演八卦为六十四卦,多有心的,终于成就了《易经》。
  
   老子的学说和佛学有许多相同相近之处,尤其有关宇宙天体的本源之说基本上是一致的。佛教相传于公元前6世纪由北天竺迦毗罗卫国净饭王的长子悉达多·乔达摩所创立。公元前二年,大月支国(原居我国甘肃的一个强盛的少数民族)西迁中亚后,国王派使者伊存到了当时西汉首都长安,他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关於佛教传入中国的最早的记录。佛陀在世时代,我国正处在周朝末期春秋时代,也就是说老子几乎和释迦牟尼是同时代的人。由此来看他们的学说也许有一个共同的源头。
   印度文化来源于哈拉巴远古文明,考古学断定,哈拉巴文化大致出现在公元前3000年到公元前1750年,鼎盛时期约为公元前2300年到公元前2000年。当时,哈拉巴的商业盛极一时,不仅国内贸易活跃,国际贸易也特别频繁。大量古迹遗址的发掘充分证明了它与伊朗、中亚、两河流域、阿富汗,甚至缅甸和中国都有贸易往来。哈拉巴文化还创造了自己的文字,它们主要留存于各种石器、陶器和象牙制的印章上,这些文字符号有象形的,亦有几何图案,至今尚未成功译读。
  
   我国的黄帝时代约在公元前2700年左右,和于印度哈拉巴时代相当。先祖伏羲所处的时代,距今约在一万年左右,也是第四纪的末端。比古印度的哈拉巴文明早几千多年。从传说来看,黄帝时代我国已有比较发达的阴阳五行哲学观点。从传说来看,最早的文字记载见于《国语·周语上》,书中记载公元前八世纪西周末年伯阳父曾用阴阳解释地震,他说:“阴伏而不能出,阳迫而不能蒸,于是有地震”。《庄子》:“《易》以道阴阳”。也就说《周易》就是讲阴阳的道理。可见阴阳学说,渊源《周易》。“无极生太极,太极生两仪”,这两仪,便是把自然界分为阴属和阳属,强调的是在一个动态平衡系统中,任何事物都必然存在着对立面,有阴必有阳,有阳必有阴。“五行学说”起源也是在很早的,当在原始社会的后期。据甲骨文卜辞所载的情况可知,文字记载当滥觞于殷周时代。西周末年,史伯说:“以土与金、木、水、火杂以成百物”。(《国语·郑语》)。春秋时宋国子罕说:“天生五材,民并用之,废一不可”。(《左传》襄公二十七年)。五材就是指金、木、水、火、土五种物质原料。从这些记载中可以看出:五方说、五材说已经有了最早整体观念的萌芽,表现出一种朴素唯物主义的观点,而其后的《尚书。洪范》则最早明确提出五行这一概念,书中写道,所谓“五行”:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,火上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”。
 
   由此来看,在公元前3000年左右我国和印度在文化上就有所交流,相互吸收营养共同为世界文明点燃蜡烛。所以我们很难确定老子和释迦牟尼的宇宙观是不是出自一个源头。尤其在今天科学发达,物理学亦是做到了微观的波粒境界 ,我们回过头读老子,却发觉,他老人家早就微笑着等待我们的到来。正因为如此,关于他们的来源问题,一直成为考古学家与哲学家争论不休的斯芬克斯之谜:到底是原始先民文明呢,还是外来文明?