雪儿新贵动物诊所:《兵车行》教学实录

《兵车行》教学实录

浙江上虞丰惠中学 小刘  

时间：2006年八月九日下午2：00——3：35（两节课连上）  

班级：上虞丰惠中学高二（2）班  

执教：刘建松  

小刘经过二十天的短暂的休养，自我感觉精神焕发，意气飞扬。这几天新闻报导热点沸腾，黎以冲突升级继续，中东地区鸡犬不宁，世界很不安宁，连热爱和平的中国的观察员也在异乡殉职。小刘顿觉和平之渴望和期盼之神圣。在上诗圣《兵车行》时一吐为快，多有激动冲动之辞，望谅小子之无知。  

课前出示伊拉克儿童受难的照片和阿富汗塔立班儿童军手持步枪的照片。（此是小刘上课常规武器，有一定的杀伤力）此举让烦躁的课堂迅速的安定下来，学生严肃认真的阅读照片，此刻小刘感到小刘的心与孩子们的心在一起跳动，感动着，澎湃着，沉思着。  

师：同学们，你们注视的目光告诉我，你们的心灵被震撼了，你们具有一颗悲天悯人的善良的心灵。这些照片从儿童的眼光来感受战争。战争给人带来的是一双双呆滞失神的眼睛，是一阵阵捶胸顿足的呼喊，是一团团疾驶飞扬的尘土，还有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位闪耀人道主义光芒的作家无不痛恨战争，渴望和平。诗圣杜甫的一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，驶过了几个世纪，永远定格在历史的画廊上，矛头直指穷兵黩武的最高统治者，这是对历史最透彻的拷问。让我们再次走进难忘的岁月，听老艺术家焦晃的朗诵《兵车行》。（时间两分三十秒）   

师：听了老艺术家的朗诵，大家不妨谈一谈你的体会，谁先说？  

生（１）：水平相当高，实在高，（声笑）  

师：高在何方？  

生（１）：我好象觉得不是焦晃在朗诵，（生笑）是杜甫在朗诵，把老杜的忧愤之情表现出来了。  

师：朗诵的境界是把自己的感情投入进去，无感情的叫朗读，有感情的叫朗诵。朗读就是读懂作品，读出自己。还有吗？  

生（２）：我认为他的朗读，不，朗诵体现了杜诗的特点。  

师：什么特点？  

生（2）：沉郁顿挫，感情上深沉，感情上浓郁。有点咬牙切齿的味道。（生笑）  



师：你的知识面太广了，沉郁顿挫确是杜诗的风格，这可不是地球人全知道的，（生笑）所谓沉郁者，就是情感深沉浓郁忧愤蕴籍。比如《登高》中说，“万里悲秋常作客  

生（全部）：百年多病独登台  

师：作客登台，已有游子思乡之意，加上万里漂泊，百年多病，则孤零悲苦之情便得到更进一层的描写。秋风萧瑟，已令人触景生哀，更何况又值垂暮之年抱病登台呢这就是所谓这种层层递进的顿挫笔法，弟子们懂否？（生笑）深厚的感情，来自丰富的生活，诗歌一开篇我们所见的是怎样一幅送别图，弟子们，你们会用哪些词语来修饰？  

生（3）：凄惨  

生（4）：悲伤，伤感  

生（5）断肠  

师：断肠这个词有夸张手法，不错。  

生（6）：惨绝人寰  

师：寰字会写吗？（一学生上台写惨绝人寰，写的正确）  

师：著名学者胡适曾说，文学要讲究“逼人性”，我要他高兴，他不能不高兴；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；当然，我要他爱我，他不能不爱我，（生笑）《兵车行》中送别场面中有逼人性的描写吗？  

生（６）：有，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。  

师：对，爷娘妻子来相送，尘埃——  

生（部分）：老师，你念错了，是爷娘妻子走相送，不是来相送。  

师（故意）：走就是来，来就是走，差不多嘛。（边说边模仿动作）  

生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号的场面。  

师：你分析很到位，是故弟子不必不如师，  

生（全部）：师不必贤于弟子。（笑）  

生（８）：如果用“来”字，似乎不能揭示这场塌天大祸，“来”字写的太人情话，太温柔了（生笑）  

师：的确如此，据司马光的资治通鉴记载，人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野.，类似于以后电影中的抓壮丁。刚才“走”字的细节刻画可谓入木三分，还有吗？  

生（９）老师，还有一句特别感人逼人的的句子，牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄，动词特别多。  

师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，你们怎样理解赏析这一句。说一说。  

生（１０）：连续几个动作，“牵拦”侧重与视觉，哭侧重于听觉。令人触目惊心。  

师：讲的精彩。我问大家一个小小的问题，这些动作是谁发出的？  

生（全部）：亲人。  

师：具体些。（学生沉默过了不久，有人打破了沉默）  

生（11）；牵是小孩发出的，小孩子嘛，不懂事，牵着即将离开的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。  

师：有道理，还有吗？  

生（12）哭就是妻子，丈夫要上战场，生死未卜，写出了妻子对丈夫的牵挂和担忧。  

生（13）顿和拦就是父亲和母亲，  

师：打住，文中不是指爷爷吗/  

生（笑）：耶和爷是通假字，木兰词中也说，从此替爷征，爷娘闻女来。爷就是父亲。顿和拦是说父母的绝望和无奈。  

师：其实这句诗中有个中心词是——  

生（部分）：哭  

师：是啊，牵衣顿足拦道哭，一句中连续四个动作，以哭为最后的落脚点，那种眷恋无奈绝望和悲伧表现得细腻入微，这些诗句不能不让后来人感慨，这些细节具有极强的震撼力，还有吗？  

生（14）：气氛背景描写也很感人，比如尘埃不见咸阳桥，哭声直上干云霄，尘埃哭声是说受害家庭多，这是一个社会悲剧。  

师：好一个社会悲剧，在诗人笔下，灰尘弥漫，车马滚滚，哭声遍野，直冲云天，这是一幅成千上万的家庭妻离子散的人间悲剧，令人触目惊心。文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。那这出人间悲剧的制造者是谁？  

生（全部）：皇上统治者  

师：证据何在？  

生（集体）边庭流血成海水，武皇开边意未已。  

师：是汉武帝吧？  

生（部分）：唐明皇，注解说，唐人在诗中喜称自己为汉。  

师：就是那位喜欢吃荔枝的肥肥杨贵妃的老相好（生笑），就是现在，在美国好象称中国人为唐人，美国不是有著名的街道——  

生（全部）：唐人街  

师：老杜直接把矛头指向最高统治者，就不怕脑袋搬家吗？这是需要极大的勇气的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事权贵——  

生（全部）：使我不得开心颜  

师：对，诗仙用辞职跳槽来发泄不满，老子我不干了。而诗圣用自己高贵勇敢的良心，不怕打击报复不怕坐牢砍头，这一点上，有点类似现在敢于揭露事实真相的《焦点访谈》栏目。这一点上，杜甫让我们仰视。我们用事实来揭露统治者的罪恶？  

生（14）：或从十五北防河，便至四十西营田，是说服兵役时间太长，老百姓得不到休息，  

生（15）：去时里正于裹头，归来头白还戍边，也是说服役时间之长，  

师：我们现在一般服兵役几年？  

生（部分）：三四年吧。  

师：退役后说不定还要安排工作，比如保安，门卫等等。（生笑）我有个疑问，里正大概是个村长吧，里正与裹头有什么特殊意思吗？  

生（16）：士兵可能年纪太小，生活还不能自立，所以要村长裹头。  

师：那为何父母不做呢？再说，十五岁梳头，这个动作难度不高吧？大家十五岁的时候是老爸老妈帮你梳头的？（生笑）  

生（17）：我估计是当时参军的一种仪式，村长给你梳头，现在参军不是戴大红花吗，还吹吹打打，热闹得很。  

师：有理。归来头白还戍边中“还”字极悲凉，头白了，应安度晚年了，看夕阳红了，这和刚才这一句形成——  

生（全部）：对比衬托  

　　　师：其实这是用乐景衬哀情，写尽了人间的悲凉。天宝年间,唐明皇的昏庸,权力日中的边塞守将,为邀赏请功,常制造事端,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民——  

生（全部）：伤财  

　　　师：伤财具体体现在哪里？  

　　　生（18）：千村万落生荆杞，禾生陇亩无东西，男丁上战场了，没劳动力。是说农村的破败，农民饥寒交迫，老百姓鸡犬不如——  

　　　师：这里有个疑问，士兵称自己为犬与鸡，可能吗？在哪种情况下人会把自己不当人看？  

　　　生（19）：生活压力太大了，自己对生活没多大的信心时，比如象我们高三学习生活，考试测试漫天飞，我就觉得自己是一条狗。（生笑）  

　　　师：哦，你对教育制度有自己的理解和不满。人可以改变自己的心态，少埋怨环境，多改变自我。臧克家有首诗叫《老马》。形象的写出了重压下的农民就是一匹忍辱负重敢怒而不敢言的老马。诗圣把心底迸发出来的激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻在高高在上的皇上，是最恰当不过的。边庭流血成海水  

　　生（大声激动）武皇开边意未已  

　　师：现在同学们对“意未已”有何理解  

　　生（20）：意未已讲唐玄宗完全不顾人们的死活，一心只满足自己的好大喜功，奢侈昏庸。  

　　生（21）：正因为意未已，所以前面有妻离子散，哭声震天，人间悲剧的真正制造者，皇权，人间罪恶的温床和发源地。（学生鼓掌）  

　　师：同学们的发言使老师想到了老杜的名句朱门酒肉臭——，  

　　生（全部）：路有冻死骨  

　　师：对，权贵之家装饰得似神仙世界，而朱门之外却有路倒尸，咫尺之间，差别如此。诗人高适也有诗，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。在鲜明的对比中，一方寻欢作乐，一方浴血沙场。作者的义愤力透纸背。其实战争不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更是心灵上的创伤，这是一下子无法弥补的，谁来说一说诗最后一节中触目惊心的诗句。  

　生（22）：古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。读起来特别恐怖，毛骨悚然。  

　师：触目的古来白骨无人收，为什么？  

　生（22）：是说战场的荒凉，和残酷，与前面的成海水照应，死亡的人太多了。，  

　师：那后两句怎么解释。  

　生（23）：新鬼感到冤枉，我不该死在这里，阴风惨惨，鬼声凄凄。恐怖。一级恐怖。（生笑）  

　师：那只有旧鬼哭，新鬼不哭的？  

　生（23）：老师，这是互文吧？  

　师：确定吗  

　生（部分）：确定  

　师：答对了，的确是互文，杜甫用哀痛的笔墨，描述了悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷阴森、不寒而栗，凄凉低沉的色调和和开始人声鼎沸的气氛，哀怨凄惨的鬼哭和开头撕人裂肺的人哭，形成强烈的对照，意未已的战争使人哭演变为鬼哭，穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，说一说反常变态的句子。  

生（24）：信知生男恶，反是生女好，  

师：这是我发现女生读得特别响亮，特别自豪，特别痛快。（女生脸露得意之色，男生不满）解释一下。  

生（全部）：生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。  

师：封建社会，哪怕现在有些地方，重男轻女的现象还很严重，男尊女卑，就是现在找工作，男性似乎有一定的优势，但杜甫一反常态，是战争改变了人平时不可能完成的任务。  

生（24）：我想男人战死了，女人了成了寡妇，怎么能嫁比邻呢，也要随百草埋没。  

师：我给大家看一则材料，东汉末年陈琳有诗“生男慎莫举，生女哺用脯”，是说生下男孩不要抚养他，要虐待。生下女孩，用给她吃牛肉干，最好是绿盛牌的（有名的品牌）（生笑）东汉末年的战乱的残酷使老百姓的心态变了。还有一则材料：生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。  

生：勾践灭吴  

师：对，由于战争，不要计划生育，要鼓励女子生产。（生笑）下一则材料要打击一下女生的积极性了。（笑）　《诗经?小雅?斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。弄璋弄瓦。是说—  

生（25）：生个男孩睡在床上，给他穿好衣服，最好有牌子的，给他玩美玉，生个女孩，睡在地上，穿乱七八糟的衣服。给他玩瓦片。(生笑）  

师：瓦是瓦片吗？（停顿）瓦是古代陶制的纺锤，用这个玩意儿是让女孩懂纺织，你耕田来我织布。（笑）但如今由于战争，走投无路，使传统的心理发生了惊人的变态，一切苦难的根源就是不义之战。必须反对这不义的战争，是最浅显明白的道理。杜甫不只是时代的观察者、记录者，他 本身的遭遇就和同时代的苦难接合在一起，他是时代的反思者，和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和卑鄙龌龊之外，还有崇高和仰望。是诗人中的耶酥。现在是八月九日，离十五日还有一个星期，小日本小泉的一些拜鬼言论又一次刺伤了国人之心，那场邪恶的战争的心灵创伤我们永远不能忘记，君不闻靖国神社供奉的不是普通的亡灵，而是有14名甲级战犯的祭坛。这些战犯是日本对外侵略战争的发动者与指挥者，是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。日本政客对这些人顶礼膜拜，为其开脱罪责，是对人类良知的严重挑衅，是对所有遭受日本军国主义野蛮侵略深重灾难的受害国人民感情的严重伤害，（小刘激动了、冲动了、怒发冲冠了），我们做了什么，除了强烈抗议和极度愤慨，还有什么？什么也没有，应该是没了，但是有用吗？ 除了形式之外，一点作用都没有! 你看小泉他停止拜鬼了吗 ?你看日本他 还给我们钓鱼岛了吗?你看日本他东海让步了吗?你看日本真诚的道歉了吗？没有， 一个都没有，都继续我行我素 , 该欺负的欺负 该拜鬼的拜鬼，我们多么希望我们不再软弱,我们不再忍让，小泉鬼魅缠身，目空一切，狂妄自大，到头来必然是“反误了卿卿性命”。  

战争的后果，比战争本身更可怕，是疾病、饥饿、暴行、土地的荒芜，情绪的粗野化、人性的堕落、道德的败坏。这是一种不人道的比兽行还要可恶的行为。让我们珍惜身边的宁静，珍惜身边的美丽。  

板书 诗人所见 绘惨图 撕心裂肺  




点行频意未已 行人所诉 揭根源 物质伤害人哭始鬼哭终  



　　  

诗人所愤 诉罪恶 精神创伤  

作业  

诗歌鉴赏诗歌  

表达的感情是否一致  


　　　从军行 陇西行  

陈陶  

王昌龄 誓扫匈奴不顾身,  

青海长云暗雪山, 五千貂锦丧胡尘.  

孤城遥望玉门关. 可怜无定河边骨,  

黄沙百战穿金甲, 犹是春闺梦里人.  

不破楼兰终不还.