顺义区空港医院电话:一个城市靠精神风尚加入善意排行榜

城市善意排行榜

　　一个城市，要靠经济发展加入GDP排行榜，靠社会管理加入幸福指数排行榜，靠精神风尚加入善意排行榜。


最具创意的善意

城管的“地图思维”

　　今年，为方便瓜农进城销售，山东省济南市城管局近日推出城区“西瓜地图”，标明全市设立的491处西瓜销售点。从此告别了每年夏天城管与瓜农的猫捉老鼠，同时也切实方便了居民。顺着“西瓜地图”的思路，济南市城管部门还陆续推出了“便民修车地图”、“便民报摊地图”、“便民摊点群地图”等，以上的“地图思维”被认为是城管部门抓住了城市管理和服务的根本与精髓：以疏堵的管理方式代替之前的只堵不疏。


最平等的善意

公共图书馆也对民工开放

　　“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。” 杭州市图书馆馆长褚树青的这条微博再次引发了人们对于城市中社群平等的讨论。自2003年起，杭州图书馆开始对所有读者免费开放，包括乞丐及附近的农民工。对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。对比上海82路公交车拾荒老人的遭遇，很多人开始感叹城市的人情冷暖。


最环保的善意

旧衣回收计划

　　将慈善注入城市生活的细节之中。香港从2006年就开始推出“社区旧衣回收箱计划”，到今年，已经有189个旧衣回收箱，内地城市也开始有了一些旧衣回收的项目和计划。在上海，已经有社会企业善淘网通过网络平台回收、买卖二手衣，在北京等城市也有很多民间慈善组织或者公司在从事旧衣回收。


最可靠的善意

青岛城市排水系统

　　龙应台说：“一场倾盆大雨，足足下它3个小时。如果撑着伞溜达了一阵，发觉裤脚虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞，街道虽滑却不积水，这大概就是个先进国家。”山东的青岛被公众冠以“中国最不怕淹的城市”之名，以样板的姿态为公众津津乐道。起作用的除了最近几年兴修，管道，还有100多年前，德国人在青岛留下的地下排水系统。


最便捷的善意

港铁换乘设计

　　香港的地铁换乘设计令许多内地人印象深刻。港铁网络有13个换乘站，其中９个可以实现同月台换乘，从一条线路换到另一条线路大概只需15秒；而如果不是同月台换乘，乘客需要上下楼梯或走通道，那样就需要两三分钟。这多出的两三分钟便是乘客的不便。港铁的总建筑师说，设计方面最重要的就是方便乘客，所以规划时在换乘方面下了很多功夫。


最有力量的善意

平凡大众的爱心

　　温州动车追尾事故之后，最先赶到现场救人的是附近的村民和民工；天津老人白芳礼从74岁开始蹬三轮，将近二十年用微薄的收入资助了300多个学生；昆明市西山区富善村村民张正祥以一己之力呼吁关停污染滇池的采矿场，三十多年将所有心血都耗在保护滇池上，为此倾家荡产，被殴致残……他们都是不平凡的平凡大众。


最深远的善意

外来工子女入学“零拒绝”

　　今年，海淀、朝阳和大兴将有24所打工子弟校面临拆迁，虽然北京市教委保证“不让一个就读的学生失学”，但是这些打工子弟在城市求学难已是多年痼疾。在学校被拆前，当有些孩子被问到下学期打算干什么时，会茫然地答道：“捡垃圾。”在兰州西固区，只要是具备了生源地出具的证明、出生证、房屋租赁手续和计划生育证，外地孩子便会与本地孩子一样上当地的学校。有困难的学生还可享受学费减免的政策。教育平等关系着贫寒子弟的未来。“寒门能出贵子”才能让社会阶层的板结化有所松动。


最永续的善意

农夫市集

　　湖北的菜农贱卖辛苦种了一季的包菜，五分钱一斤都无人问津。因为传说中的西瓜膨大剂，攀枝花的瓜农微博求助：卖不掉就只能眼睁睁地看着它们烂掉。农夫也是中国危险餐桌的受害者：他们承受最大的经济风险、最繁重的劳动，同时也最被诟病——他们总是滥施农药和各种化学品。如今，在北京、上海、广州等城市出现了农夫市集，一些公益组织帮助农民发展有机种植，并负责产品在城市的推广和销售，协助贫穷地区的农夫免除多重环节的盘剥，在农夫与消费者之间建立最有效的连接，为城市人的餐桌贡献健康、可靠的食物。


最有希望的善意

雪佛兰·红粉笔乡村教育计划

　　来自各大城市的300名志愿者，在全国14个省市的24所乡村小学中，进行为期两周的支教活动。这个活动以“开阔眼界，启迪心智”为理念，让城市的青年以经历、知识去帮助乡村儿童增长见识。虽然时间短暂，但还是给乡村孩子带来了一个全新的世界。借由这个外来的世界，乡村孩子在描摹自己未来时，有了一个更好的参照。


最亲切的善意

老社区改造

老旧的居民楼、工厂被翻新之后，一下就变成了连锁咖啡店或者高不可攀的画廊，失去了老社区的生活味。其实老社区的改造还有其他可能性，比如上海的嘉善老市后经改造，变为能将各种商业、居住和康乐活动有机地整合的混合功能空间，不再一味塑造某种高调的国际化，倒是形成独特闲适的社区氛围，算是近期老社区改造的成功案例。(文/金雯　实习生李锐、罗琼菁对本文亦有贡献）







武玉坤：教育是善意城市永续发展的关键

（武玉坤，华南农业大学公共管理学院行政管理系主任，中山大学行政管理系博士生）


　　一个善意的城市应该是愿意接纳外人、不排外，让人觉得在城市里可以很快融入，能够看到不同身影、不同生活形态的人在一起生活，实质就是一个多样化的城市、多元化的环境，让生活在当中的人都能够找到自己的位置。

　　今昔都有善有恶。如今在熟人之间我们依然很和谐，而传统社会的生人之间亦未必和谐。所以，古、今并不是衡量善意与否的标准，相对而言，生人社会与熟人社会的判断标准比较适宜。传统社会和现代社会的重要区别在于一个是熟人社会，一个是生人社会，如今中国的最大问题是生人社会的规矩没有建立起来。

　　任何一个时代都有促使善意发展的因素，也有导致善意暗淡无光的因素。我们这个时代更提倡普世价值、普世道德，越来越多人开始接受陌生人的平等距离。但是，当今这个时代也使善意的萌芽更难一些。用马克思主义的话说就是“异化”。人逐渐被外在东西给束缚掉，比如，小孩子成天要学习就是为日后前途；成年人有各种追求各种欲望，但这些却不是出自个人喜好，更多基于对未来美好物质生活的期待。

　　现实中还有像彭宇案这样的事。原来我们认为老弱妇孺都是充满善意的代名词，但现在却很难说，当她明白一旦态度转变成功就能获得她需要的物质满足时，事情就起了变化。当然，尽管有很多绝望和互不信任，但是，我们每一个个体还是可以保持对社会的善意。

　　每个人表达善意的同时也在证明自己需要善意关爱。这是一个将心比心的过程，所谓己所不欲勿施于人，己欲利而利人，己欲达而达人。孟子讲的恻隐之心，人皆有之。被恻隐之心，也人皆有之。正常被社会化的人，都会这样将心比心的。哪怕是一个罪大恶极的人都不会否认善意，因为他有关心他的人、朋友等熟人。所以，社会善意需要一部分人的鼓动。教育是善意城市永续发展的关键。但现在的教育已经走向善意培养的反面了，几乎所有的中国家长都十分重视自己孩子的教育，也都希望以善、美好、正义、团结、友爱等充满善意的正面能量来教育子女，但是有时却在做一些完全相反的行为。而且他们总是会发现在真实的世界，那些正面教育在充满利益争夺的现实中有时是行不通的，于是，教育便逐渐走向了反面。从制度的层面上看，让城市中的善意得到鼓励，必须依靠法治，让所有人都感觉到法律面前人人平等，所有人做了错事都要得到应有的惩罚之后，然后大家才学会相互尊重。善是最高一级的价值。法治基础，教育当先。 (采访/罗琼菁)