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少年进德录之第二十四章  闲适

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教育

透得名利关，便是小歇处。

凡是名利之地，退步便安稳，只管向前便危险。事势定是如此。

苏东坡题临皋亭曰：“东坡居士睡足饭饱，倚于几上。白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦齐入。当是时若有思而无所思，以受万物之备。”

    唐子西云：“山静似太古，日长如小年。予家深山之中，每春夏之交，苍苔盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗，啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》，及陶、杜诗、韩、苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麋犊共偃息于长林丰草问。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子作笋蕨供麦饭，欢然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字。展所藏法帖笔迹画卷纵观之，兴到则吟小诗。或草玉露一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与聚谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。”味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见滚滚马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉？人能真知此妙，则东坡所谓无事此静坐，一日是二日。若活七十年，便是百四十，所得不已多乎？”

闲居事业，与达官无异。观圣贤书，如对君父；观史，如观公案；观小说，如观优伶；观诗，如听歌曲。

修竹名香，清福已俱。如无福者，定生他想。若有福者，佐以读书。

焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、缓行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、倚竹，皆一人独享之乐。

清闲一日，便受用一日；奔忙一日，便虚度一日。

月影穿阶，雪片飞帘，此光景不可不赏。瓶花窈窕，盆石精莹，此品物不可不蓄。松径巉岩，竹坞幽爽，此境界不可不游。活火烹茗，淡水炊羹，此风味不可不识。韵士谈诗，名人讲道，此侪侣不可不接。林村鸟唤，野疃鹿奔，此品汇不可不谐。古籍展几，奇书寓笔，此工夫不可不尽。

室中有十客：瓶花，韵客。焦桐，谈客。剑，侠客。石，隽客。砚，方正客。香，臭味客。铁如意，禅客。竹，雅客。枕，直率客。茶，清客。置我于其中作主人。

    咏寒暑晦明，可作时令记；咏山川郡国，可作风土谣；咏穷通离合，可作逸史；咏百物变态，可作鸟兽虫鱼疏。

释惠洪曰：“余居钟山最久，超然入水间，梦亦成趣。尝乘佳月，登上方；深入定林，夜卧松下石上。四更，自宝公塔路远合妙斋。月澄虚幌，净几兀然，童仆酣寝再鼾。凭前槛无所见，时有流莺穿户牖。风霜浩然，松声满院。作诗曰：

雨过东南月色清，意行深入碧萝层；

露眠不管牛羊践，我是钟山无事僧。

    宋虎曰：“长松怪石，去墟落不下一二十里，绿崖涉水于草树间。左右两三家相望，鸡犬之声相闻。竹篱茅舍，燕处其中。兰菊艺之临水，多种梅花。霜月春风，日有余思。儿童婢仆，皆布衣草履，以给薪水。案无杂书，《庄》、《周》、《太元》、《黄庭》、《楞严》、《圆觉》数部而已。杖藜蹑履，往来川谷，听流水，看激湍，鉴澄潭，陟危侨，探幽壑，升高峰，可不谓至乐者乎？”

程羽文曰：

    门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；

    屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；

    花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；

    松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；

    亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；

    室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲平；

    桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；

    草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；

    泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；

屋角有圃，圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞。

    陈继儒曰：“香令人幽，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人清，棋令人闲，杖令人轻，水令人澹，雪令人旷，剑令人壮，蒲团令人静，花令人韵，金石鼎彝令人古。”

张贵胜与友人书曰：“余以丙寅夏月，抱疴闲居。曾柬友曰：溽暑灼人，大地如炉，病躯当此，如毁似炙。全赖青萍之末，—少浣之，忽得熏风和畅，洗却炎威，顿觉神清骨爽。尤可喜者，家无一客，胸无一事。似见清香绕砌，秋色盈庭。清芬可以解渴，浊酒可以消愁。香不佳而有烟可馨，花不丽而有色可娱。短琴高挂而无弦，残编久束而尘满。四壁萧然，八牖洞开。坐倦无聊，则企脚北牖，忽觉好睡。凭尔烈焰烧天，似不减于清凉台飞雪矣。少焉月上疏帘，又添出一种幽况。因朗吟袁中郎句云：‘世情贫自少，岁月病偏多；倚阑看明月，盈盈上石坡。’此实因病得闲之一乐也。”

又曰：“甚矣天下不负人也，人可负天哉？假若一年中，食物则按时而生，花卉则应期而发。他如和风霁月，胜水名山，无不毕备，以供人之玩赏，务须忙里偷闲，苦中寻乐。或小分附宾朋之末，或杖头挈知己之俦。散步遣兴，随寓而安，毋失良辰，有辜佳会。倘居常兀坐，闲极无聊，则听檐前啼鸟数声，亦足当鼓吹四部。抚几上瓶花几种，尤堪寓物外品题。”

无名氏《清闲安乐词》：

“清清，诗韵，琴声。金茎露，玉壶冰。清风水面，皓月天心。芝兰为契合，松柏是同盟。幽馆竹床纸帐，小窗黄卷青灯。老菊一枝霜后操，寒梅数点雪中真。”

“闲闲，性逸，情宽。倚竹枕，坐蒲团。无些混扰，有甚摧残。功名非我愿，富贵任渠攀。醉卧绿茵一榻，觉来红日三竿。散诞逍遥忘岁月，是非荣辱不相关。”

“安安，心广，体胖。无妄念，勿迂谈。饮不致醉，食不加餐。步能行稳地，事不用机关。但守百余忍字，全无半点愁烦。寤寐不惊忘嗜欲，何须采药炼金丹？”

“乐乐，朝耕，暮学。处林邱，胜台阁。翠柳黄鹂，青松白鹤。棋子任纵横，觥筹且交错。访风月子濂溪，散襟怀乎伊洛。诗翁琴友不时来，共歌共舞还共酌。”

    郑瑄曰：“湖山之佳，无如清晓。春时常乘月至馆，景生残夜，水映岑楼，而翠黛临阶，吹流衣袂，莺声鸟韵，催起哄然。披衣步林中，则曙光薄户，明霞射几，轻风微散，海旭乍来。见沿堤春草霏霏，明媚如织，远岫朗润出沐，长江浩漭无涯，风光晴气，舒卷不一，大是奇观。”

    林洪清净斋铭曰：“半间屋，六尺地，虽不庄严，却也精微；蒲作团，布作被，日间可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磐数声，木鱼几击；龛尝关，门尝闭，好人放参，恶人逥避；发不剃，肉不忌，道人心肠，儒家服制；上无师，下无弟，不传衣钵，不立文字；不参禅，不说偈，但无妄想，亦无妄意；不贪荣，不贪利，无罣碍，无拘系，了清净缘，作解脱计；闲便来，忙便去，省闲非，省闲气；也非庵，也非寺，在家出家，在世出世，此即上乘。即此三味，日复日，岁复岁，毕我这生，任我后裔。”

    郑瑄曰：“山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映，遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生香，而气味恬淡，非若檀麝之浓；山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非若笙簧之巧。此皆造化机缄。娱目悦心，静赏无厌。时抱焦桐，向松阴石上，抚一二雅调，萧然景会，此身即是画中人物。远听山邨茅屋，傍午鸡鸣，伐木丁丁，樵歌相答。经邱寻壑，更出世外几层。此景无竞无争，足力所到，何地非我庐哉？”

    无名氏《大梦词》曰：“孤衾独拥，睡思转浓。梦见登科第，圣恩优宠。霎时间官居极品，父母褒封。锦衣归故里，拜赡邱陇。须臾惊醒，依然纸帐枕焦桐，只有窗外残蝉挂古松。世人碌碌，都在梦中。也梦为寒士，也梦做庄农；也梦陶朱富，也梦范丹穷。也梦见文章显达，也梦见商贾经营：也梦见位登台鼎，也梦见职掌元戎。悲欢与离合，寿夭与穷通，到头来都付与喔喔晨鸡，汪汪晓钟。方信道父母与夫妻，儿孙和弟兄，也都是梦里来相共。纵然衣紫与腰金，出拥花骢，也都是南柯一梦成何用？和著二乔八红，鱼水同连理，也都是梦绕巫山十二峰。急忙忙，西复东；乱丛丛，辱与荣。虚飘飘，一齐化作五更风。”

“百年浑被梦牢笼。梦醒人何在，只落得后来做梦的话遗踪。贤愚大梦古今同。说什么来仪凤，说什么入云龙。说什么三王业，说什么五霸功。说什么苏秦口辩，说什么项羽英雄。醒眼看，都是些醉汉扶筇，我这里却睡魔驱卧虫。灵光炯炯，睁开巨眼运双瞳。看破了本来面，看破了自在容；看破了红尘滚滚，看破了世态匆匆；看破了鬼神机妙，看破了天地始终。  只见到五蕴皆空，一性纵横，这其间方免得人笑道咱在梦中说梦。大家都在黄粱梦，难道是我这里惺惺他懵懂。必须凿破乾坤缝，方信区区夺化工。”

    夜者日之余，雨者晴之余，冬者岁之余。当此三余，人事稍与疏阔，吾可一意问学。何也？良宵燕坐，篝灯煮茗，万籁俱寂，疏钟时闻。当此情景，对编简而忘疲，彻衾枕而不御，一乐也。至如风雨蔽途，掩关却扫，绝人往还，图史满前，随兴抽捡，潺缓在耳，檐花拂砚，如此幽寂，二乐也。又若空林岁宴，微霰密雪，枯条振风，寒禽号野，一室拥炉，茗香酒熟，陈编讽诵，宛对良友，顾此景象，三乐也。

汤文正公曰：“心中无一物，其大浩然无涯。”

又曰：“人心贵乎光明洁净。”

见美女时，作虎狼看；见黄金时，作粪土看。这个中间，享了多少清福？让他说话，我只闲口；让他指点，我只袖手。这个中间，省了多少闲气？我或加恩，不求他报；他或有怒，不与他较。这个中间，宽了多少怀抱？忍不过时，著力再忍；受不得处，耐心且受。这个中间，除了多少烦恼？缓步当车，晚食当肉；寡营是智，无病是福。这个中间，讨了多少受用？收得放心，戒得忿怒；薄得世味，远得嗜欲。这个中间，养了多少精神？既不作俑亦不好事；既不损人，亦不利己。这个中间，消了多少灾危？

无事静坐，随意检书，遇喜随笔，是亦快事。或时临法帖，学几行真草字，亦是乐事。