裸模院长杨林川：我承认我变态 只要对社会没影响

2011年11月25日 11:29
来源：《夜北京》 凤凰网文化综合 作者：何薇

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杨林川：我有些作品的背景的确选择了古代，我想说明，其实几千年来，什么都在变，吃的喝的穿的都在变，唯一不变的，就是性爱，所以，我即使画的古代，人物体形也给你一种现代人的感觉。我就要这效果，古人做爱也像你的熟人。

李银河：

怎么看待不同时代变化的社会观念？

长期以来，中国社会是一个崇尚集体价值而否定个人价值的社会，是一个在很多方面忽视个人价值和权利的社会，在性的领域，压抑尤其深重。可以说，除了婚姻之内的性，所有的性活动都是被压抑着的，其中包括婚前性活动、同性性活动、虐恋、一夜情、换偶等等。不仅是道德在压抑着所有这些婚姻之外的性活动，法律也是严厉惩罚的。比如，将参加换偶活动的人判死刑，把搞一夜情的人抓起来判刑（流氓罪），把跳贴面舞、熄灯舞搞性聚会的人枪毙，上公园去骚扰同性恋者。人们一直不知道也不习惯把自愿的、私秘的和成人之间的性看作是自己的应受宪法保护的公民权利。按照中国人思维惯性，只有得到法律批准的性才是自己有权利做的（由婚姻法承认的、由婚姻证加以认可的夫妻之间的性权利），其他是无权做的，当然也是坏事。 

为什么强调权利说？

时代不同，事过境迁，中国慢慢进入了现代社会，婚姻之外的性活动没人管了，联防队员也很少骚扰同性恋了，虐恋俱乐部悄然出现了，换偶活动也在各地悄悄进行了。总之，婚姻之外的性活动开始出现了，有的已经形成了相当的规模，例如在婚前检查的人群中，非处女已经达到六七成了。但是，只要有人敢说这些人有权利这样做，不犯法，大家还是觉得非常震惊，因为他们想，有权利岂不是人人都可以这样做了吗？换句话说，那岂不是人人都有权利在婚姻之外发生性关系了？岂不是人人都可以发生同性性关系了？岂不是人人都可以玩虐恋了？岂不是人人都可以换偶了？可转念一想，我并不喜欢在婚前发生性行为呀，我并不想搞同性恋呀，我觉得虐恋很可怕很危险呀，我觉得换偶很恶心呀。你为什么让我们去搞这样的活动呀。你怎么这么堕落呀。其实，谁让你搞同性恋了？谁让你搞一夜情了？谁让你换偶了？我只是告诉你，想做这事的人其实是有权利的，就连你这个不想做这事的人也是有权利做的。于是，这个人说：我就不想要这个权利，给我这个权利我也不会去做这件事。是呀，很好，很好。但是，有的人想做这件事，你怎么办？你能剥夺他们的权利吗？你还想像有些国家那样绞死同性恋吗？你还想像我们国家过去那样枪毙换偶者吗？你不能。因为我们已经进入了现代，不是中世纪了。你不得不习惯于这个世界上有跟自己价值观不一样的人了，你不得不容忍这个世界上有跟自己性取向、生活方式不一样的人了，你不得不逐渐习惯于对一些事有权利做却不去做的现代新秩序了。

米原康正：

在大陆也有众多粉丝的米原康正，被大陆网友戏称“色老头”。米原康正笑说，“这蛮好的啊，大家不也很羡慕吗？在网上被写色老头时，我会回说‘等你到50岁的时候，也试试做这样的老头呗’。” 米原康正说，有些大陆网友原本对他有诸多批评，但讨论几回后，他们都会改口说：“我们支持你！”

他认为，只要和中国人好好说明，对方也会理解他的作品，中国人并未如外界形容是“含蓄”的民族，“比起有些日本人在你面前说‘啊呀真不错呀’，但一转身就改口说‘那色老头什么玩意儿’，中国人算好多了。”

在欧美文艺界眼中，米原康正作品是艺术的呈现；但在大陆，他的作品和色情画上等号。米原康正说，“我的作品就像一面镜子，从大家不同感受可以反映出不同的社会背景。所以，中国喜欢色情的人还是很多的。”

谈到中国人的性观念，米原康正表示，把自己脑中的想法做成作品，能充分表现人类的自由，“光是从微博上来看，我发现中国人在性方面的欲望比日本人要强烈！看到我作品后不论好坏的评论纷沓而来，不正是一种新形态的自由吗？”

众所皆知，日本是“盛产”A片的大国，米原康正认为，日本渐渐丧失了道德，“只要能赚钱，干什么都可以”的价值观在社会蔓延开来。最能证明这个现象的，就是发达的色情产业。

他说，日本社会对情色的宽容，是因为日本是个以男性为主的社会；日本充斥大量的酒店小姐和AV女优，都是为了男性存在的，“男性社会和拜金主义的结合体，就是现在的日本。”话题二：情色还是色情？       《一百年前的美国照片》

杨林川：

我们注意到您的画作中涉及同性，您对同性之间的感情怎么看待？您的画作中我们应如何联系相关资料来解读呢？ 

杨林川：什么同性爱异性爱？我还是那句话，对错的不在性，在爱，天下只有一种性是丑恶的，就是没有爱的性！我选择清朝做背景，是因为那个时代因为政策的原因，同性爱非常盛行。