美术编辑工资:蔡昔琼《十干精粹》--- 甲、乙、丙、丁、戊

甲木
第一篇   甲木
第一讲： 比方下的甲木
    自学命理十多年的小库，总还不会断八字，去年从《玄关一窍》书中的电话联系上我了，毫不犹豫地参加了我的命理函授班。一般有这么长学龄的易友我都不小看他们的。他们平时一定有很多神奇的推断，不然坚持不到现在。他们也会有很多体会，我与他们交往，也能受些启发。经过了解，我发现小库的问题不是悟性差，根本原因是他对干支基础没有作深刻的研究，或者说是急于断准。因为急于求成，往往缺乏深入研究，尤其容易忽视了干、支等重要基础知识。断准肯定是目的，但学习命理与学习数理化等理科知识很相似，得有过硬的基本功。十干，十二地支的知识，是最重要的基础，他很缺乏这个基础，后来他过了这一关，他的命理水平明显突飞猛进。
    今天我的标题是：比方下的甲木。
    命理是很抽象的，十干十二地支都很抽象，抽象的东西如何去表达呢，唯一的好办法就是打比方。谁的比方好，谁的教学就有效果。在基础知识传授方面，并不在于水平高低，关键是看谁会打比方。要描述甲木，古人打了很多比方，甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，等等。也有人联想到-----指甲，我说甲木完全可以代表指甲。古人说甲木代表这么多东西，那到底是代表什么呢？是否需要去继续挖掘甲木所代表的一切呢？易占中有个术数用语叫做“万物类象”，十天干基本概括了万物万象，假如世上只有一万类事物，那么甲木差不多代表了上千种物象，这样你即使都挖掘出来，又记得了吗？我的结论是，完全没有必要去记甲木代表的所有物象，我们应该去挖掘古人心目中的甲木，了解甲木的精神。
    讲到这儿，我希望大家思考一下，古人说甲木代表这么多物象，我们难道不可以反过来想想？古人说的甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，这些“雷呀，树呀，头发，还有指甲”概括了一个什么性质呢？谁来说说看？
    春雷一声震天响，春雷是春天来了的标志，生机勃勃的象征，树木在地面上茁壮成长，头发长的真快，眉毛却怎么也跟不上形势。特别是指甲，不知不觉地就长了。
    古人心目中的甲木并非就专指这些具体物象，而是代表一种生气，“生气”呀，象吗？要好好地再去琢磨琢磨。凡是有生气旺盛生动活泼或生机勃勃的物象，都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征。是活力与生气的代表符号。说到这儿，我们再结合八字来思考，八字中有的天干有甲木，有的地支暗藏甲木，在我看来，这些都代表一种活力。有人可能在想，我的八字中没有甲木，是我没活力吗？当然不是。你的八字中没有甲木，你不会没有头发吧，没头发的人存在，指甲总会有吧。还有一些脏器，人人都有的。也就是说，你的八字中如果没有明摆的甲木，不代表你就没有活力。例如有的人八字忌见木，没有甲乙木的人，相反更有甲乙木的性质。现在大家不知是否明白，古人所言古书所载的那些说甲木是什么是什么的，都是在打比方，这节课之所以叫“比方下的甲木”，就是希望大家明白，古人是在打比方给后人听，希望我们理解他们所言的实质。
    有人可能会问，你这样认识甲木，有证据吗？有的，《十干体象全篇论》第一句话就是：“甲木天干作首排，原无枝叶与根荄”，如果甲木真的只代表树木的话，为何说它“原无枝叶与根荄”呢？是树木能无叶无根吗？
    下面看实例吧，先看我准备的实例，后面有甲木的可以发上来
    乾造：甲寅 丙子 壬寅 丙午
    这是我详批过的一个八字，出生在福建沿海地区。我在详批中是这样描述他的出生环境的：
    壬水为江湖，丙火为太阳，形如日照江湖，水光辉映。壬水又为大海，午时透丙为丽日高照。木为风，一甲两寅，主巽风扑面，生机勃勃。午中己土为云，日柱壬寅纳音金，为命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午纳音之水三面环绕。命主就在这风和日丽，一点白云从远方飘来之际，于一派祥和的绿岛上降生人世了。
    如何断他生于绿岛，完全与这甲木得禄有关系。
    那次他看过我做的详批之后，很兴奋。连夜在电话中，告诉我一些重要信息，原来他家的左前方有一片繁华的防护林，绿荫荫一片，是一道优美的风景线。我认为这是那个年柱甲寅在现实中的反映。
后来他又给了我一个八字要我批，年柱是丁亥。原来他是在舅舅家中出生长大的，舅舅的八字中只有亥中一点甲木，听舅舅说，那片防护林是后来才有的，可以肯定舅舅出生那时候只是大海沙滩，是亥水的形象。亥中的甲木，却预示那个地方暗藏一股生气，未来将是一片繁荣。
我们再设想一下，如果他们不是生在海边，不需要防护林，而是生在内陆，有可能在那个方位，兴起一座繁荣兴旺的城市。
    总结一下，今晚所讲的内容，主要告诉大家，古人心目中的甲木不是只代表某一些事物，而是在阐述甲木是一股生气。我们平时学习研究，不要只停留在表面上，要从古人的比方下面去发现每一个天干的精神实质。
        第二讲： 甲木的体象
        了解甲木的体象是断甲木天干万象的前题，好在古人已经在《十干体象》篇中都编成口诀了。
        甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。
        欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。
        蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
        锻就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。
        所谓体象即指大体的形象。昨天讲过，甲木并不仅仅代表树木，是生气的象征。然而就五行分类来讲，它到底是木，参天树木的木。《子平真诠》说“甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。木有气与质之分，甲木为木之气，乙木为木之质。读过《子平真诠》的易友，对此肯定有所认识。
        “在天为生气，而流行于万物者，甲也”，即是告诉我们甲代表少阳升发之气，为动，为万物之始 ，这即是“原无枝叶与根荄”的含义，它叫我们不要只把甲木死板地扣在大树上。“欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋”比较好理解，它与“地润天和，植立千古”是一个意思，意思是甲木生长与长存离不开水土,还要扎根深厚。“锻就栋梁金得用，化成灰碳火为灾”感觉无需我赘述。至于“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”，则是相当重要的一句话，初学者要想弄懂它的含义，得好好听我解释。
        人是禀承五行全气而生的，是五行的综合体，不比石头。木五行属于人命中的一部分。“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”这句话告诉我们，如果有一大片甲木出现在八字中怎么办，是更有生气吗？不是，恰恰相反，一大片甲木(有根)的八字，就如同一块石头那么蠢，无机物即是指没什么生发之气的东西。不过“蠢然块物”不要理解成了这人蠢，是说如果八字中有一大片甲木出现，反而象一块大石头那么没生气。然而，后面的“一任春秋自往来”这句话，又告诉我们另一重含义，在八字中有一大片甲木存在的时候，虽然八字蠢，没生气，但此人却有寿，生命力很强，想死都难，呵呵。
        甲木的体象在八字中如何运用呢？下面举几个例子。
        男命：甲辰  丙子  壬子  甲辰（1964年生人）
        这个八字日元虽然不是甲木，但年时两个甲木却不得不深入考虑。甲木两重并透，算不算蠢然呢？我想有个重要的因素大家也可能看出来了，就是“丙火”，因为丙火在起作用，这八字的甲木决不是蠢然无机物。因为丙火可以引通甲木之气，别小看这一点丙火，真的成了甲木的救星。换成丁火，这甲木更不是蠢物，星星之火，可以燎原嘛。于是可以判断这个八字中的两重甲木，并非无用之物。在水旺归桓的命局中，甲木有用，代表生机勃勃。年柱的甲代表少年时期在当地是首出一指的优才生。时干甲代表后代也有生气。年干为命根，时干是导向，根与向都是有用之物，生气很充足呵，这人怎么也不是蠢才。何况还有一火调候，直接可断对方是大学毕业或相当于大学学历（64年的人大学毕业生不算多）。那么他的层次也就可想而知了。这甲木都坐辰，有直向沙泥埋万丈的形象，而且这甲木恰好是寿元星，这人也有寿。
        男命：戊午 辛酉 庚申 甲申 （1918年生人）
        这八字的生气在哪呢？甲木在时上，到时柱上去找，这是普通办法，如果你这样看，你碰巧找对了。确实这八字的生气在时柱，生发之机都在时柱中体现出来了，因为命主的后代很发旺，不仅儿孙满堂，而且儿子都过的比他幸福，孙子们更是出类拔萃。为什么说断生气在时柱是碰巧呢？因为甲木在这儿是绝处逢生，绝处逢生较难得，确实有生气。甲申，是申中壬水生甲木，再遇酉月，酉比申进了一步，甲木就从绝地进化到胎地。这也算绝处逢生。如果这透出的天干甲木无用，那势必时柱成了没生气的地方。
        这人是个光头，一生都是个光头，有人看出来了吗？告诉大家，不是他不长头发，而是一长出头发，他就不舒服，直到剃成光头为止。这一现象又解除一个疑虑，就是这甲木到底是不是有用之物。这要用辩证的方法来思考一下，甲木在局中处受克局面，恰恰他的头发（甲木）一出来就不舒服，还是暗藏着好，剃成光头，甲木就不露到外面。好东西不受到损伤的时候才会感觉舒服吧。这不是说明甲木是好东西又是什么？因为这甲木受克，他本人的层次就不高了，农民一个，一生务农。当我们确定这甲木在八字中是有用之物以后，我们再来围绕它看看能断出些什么？
        1、时柱有生气，子孙较他本人发达；
        2、时干甲木在局中受制厉害，光头；
        3、甲受克，胆疾；
        4、甲木偏财透出有用，大半生的职业是搞挣钱的；
        5、甲木透出受克，人很豪爽，一点不吝啬，也经常性的丢东西。
        6、甲木参天，脱胎要火，留一条让大家看看，他的少年如何？
        当然，断出这些或更多的信息，不能只看甲木就能完成，还有其它因素都要参考进去，我想这点大家一定会理解。
        男：庚午 壬午 甲辰 甲戌（1990年生人）
        这是一个甲木为日元的八字，气势法气数法什么手段你们都可以使出来。能看出什么信息呢？日元甲木坐辰，看似沙泥万丈，可是戌时太坏了，戌冲辰，一下子去了甲木的根，这戌土真残酷，把一个好端端的辰土给冲坏了，幸而有壬水透出，不然真要断他不在人世了。辰中癸水是真正的根子被拔了，剩下的壬水成了命根子，命根一下子暴露在外面，太危险了。就戌冲辰，可以断两件事，他父亲抛弃了他，与别的女人结婚了；他有一个好姐姐，可惜在他四十岁左右时，姐姐有一大灾。原因是，戊土克了辰中癸水，癸水是坐下的根气，辛金克了乙木，乙木是他姐，
        甲木生于午月，处于衰弱状态，帮扶他的就剩下这个壬水和时干甲木了，这也可以断一件事，就是他的母亲与姐姐天天为他的事急的团团转。壬水紧贴生甲木好理解，庚金隔着壬水也作用于甲木，这一点不好理解，我告诉你们庚金可以推动甲木这股生气，从这点可以断他本性聪明好强，长相很帅。因为庚杀主名气，杀印相生嘛，根子在外面当然很危险，可以断他经常做些有风险的事。双甲并行，又是个帅男孩子，多半喜欢跳舞，甲紧挨着偏财戊土，他的舞伴不是他的妻子。如果你再注意到午午自刑，这八字的问题大致就看的就差不多了。
        先讲一段故事，是我一位师傅告诉我的。男：戊午辛酉庚申甲申，一天他母亲带他去我太师爷那儿算命，我太师爷要说还是当地赫赫有名的先生，可他看了这八字，一下子判断不出这个甲木到底是有用无用之物，怎么办呢？没办法，他把手伸向这男孩子那个方向，他母亲懂我太师爷的意思，就把这孩子拉过去，我太师爷在他的头上摸了摸，哇，好光头，他一下子明白了。后面就按甲木有用断了一大堆，以后句句灵验。这是我师傅教我走江湖得学会的一招，他说你们明眼人更方便，一看他是光头就应该明白这八字的甲木是有用这物。这种判断方法也叫：命理占法。这个故事对我的影响很大，确实现实中会碰到难以把握的八字，那么根据来人的情形状貌就可以帮助你解决很多疑点。

第三讲：甲木的气势
    以前我在函授资料里面讲气势没有细分，大家可能把气势只看成了一种状态。今天这儿的气势概念将有细分内容。以前所谓气势当然要看整个八字。这儿则要说明的是，气与势是两个概念。大方向的气势其实好看，细分气与势却有难度。大家知道《滴天髓》讲，阳干从气不从势，我的观点是，从气容易从势难，从气是甲木及阳干的本性。今天讲甲木的气势,目的是想让听大家受些启发,看看甲木在具体的八字中该从气还是该从势，如何从法。（下面的例子，只谈与甲木相关的内容）

    乾造：壬辰 庚戌 甲申 甲戌 （1892 生人）
    此造甲木是日元，有气没有，气从哪里来,甲木的根气受伤没有?此八字本有财杀之势，但这甲木却因为有壬辰作根，不作从财或从杀论，只算身弱用印。甲木日元在这种状态之下，最不好安顿，论势要从，论气不从，从又不从是典型的两面派，这样的人思想往往很矛盾，生活环境多复杂。此命主就是生于内忧外患之时，明显有大凶。此是陈公博命造。
    陈公博(1892一1946)，广东南海人。早年就读于北京大学。1920年任广东《群报》总编辑。1921年春参与组织广州共产主义小组，同年7月参加中国共产党第一次全国代表大会。1923年因投靠军阀陈炯明而被开除党籍。同年2月去美国哥伦比亚大学读书。1925年回国任广东大学教授，代理校长，加入国民党。曾任国民政府军事委员会政治训练部主任、广东省农工厅厅长、国民党中央农民部部长.当选为国民党第二届中央执行委员、国民革命军总司令部政务局长，1927年被选为国民党中央常务委员，并任工人部部长。1927年与汪精卫发动“七·一五”政变。后任广州军事委员会分会委员兼政治部主任。1928年与汪清卫组织“中国国民党改组同志会”，主编《革命评论》。1931年蒋汪合流后，任国民党中央执行委员、中央政治会议委员和国民党政府实业部部长。抗日战争爆发后，任国民党中央民众训练部部长、军委会第五部部长、11省党部主任委员等职。1938年随汪精卫叛国投敌。1939年，在香港写成《苦笑录》一书。在汪伪政府历任立法院院长、军事委员会常务委员、政治训练部部长、上海市市长兼上海市保安司令、清乡委员会委员长。1944年汪精卫死后，任伪国民政府主席、军事委员会委员长、行政院院长。抗日战争胜利后，逃往日本。后被押解回国。1946年6月8日枪决。
    又一造，乾：甲戌 甲戌 甲申 甲戌
这是一个天干甲木一气地支却难于扎根的八字，然而坐下申中一点壬水却是甲木日元的根气，甲木日元到底是抓到一根稻草，这种命局与上例一样凶险。日柱甲申若换成甲午甲戌，情况则大不一样，换过以后甲木虽然有比肩帮扶，但自己没根气，就不会独立行险，加之暗藏的丁火可以行动甲木，日元还有自己的用武之地，其结果有悬殊。换句话说，甲木没有根气的时候，就无气所从，不得不从势，这时候还是一件好事。但若甲申换成甲子或甲辰，如：甲戌甲戌甲辰甲戌，等于没换，还是与甲申日的一样有凶险。
    总之，甲木在气与势两者同时存在的时候，总是先从气，不得已才从势，无论专从哪一种都可作吉断。有气而根气受伤的时候最惨。有气的时候维护其根气是它的本性。
    《滴天髓》中有一乾造：甲申 甲戌 甲寅 甲戌，甲坐寅本是强根，甲木之气与势都很旺盛，那么，这八字有无凶险呢？
    虽然有气有势，但寅申相冲，水木都受伤。行金旺运的时候有风险。事实情况是命主一家五口都同时死于庚运。任氏在<滴天髓>中用这一例是为了说明干多不如支重，我这里是用他说明甲木的气比势更重要，气往往是它的命根。
    前次讲到这一例，男孩子：庚午壬午甲辰甲戌。地支辰遇戌冲，支中根气算是被拔，这时天干壬水就成了他唯一的根气，今年戊子，天干戊土克壬水，今年非常反常，不听母亲的话,尽做些有风险的事，一家人都为他担心。 
第四讲：  甲木的气数 
    古人认为，十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜的五行没有、或暗藏，那么其人的层次就要打折扣。气数影响一个人的先天素质。
    诀曰：正月甲木丙癸齐，二月甲木庚得宜，三月先庚后壬癸，管起平生富不移。
    这是说甲木在春三月的气数。对于初接触气数这个概念的人，可能需要解释一下，什么是气数？气数是很笼统的概念，它的内含主要包括了两种五行知识，第一是四时五行，四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好，比如冬寒冷，夏炎热，那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热。这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行，即指每个天干本身有它的个性特点，比如，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数包括这两方面的知识因素，简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。
    正月甲木丙癸齐，意思是生于正月的甲木（不一定专指日元是甲），最好是丙癸齐透，透丙有两个重要做用，一是除寒，正月寒气重嘛；二是行动甲木，因为春月之木都比较旺，旺气得让它流行走动才好(五行的自然特性)，木生火，火泄旺木之气，木就不死板，人就有灵气了(也有特殊情况,不在此类)。癸水的作用就是滋润甲木，春月之木多是活木，生长中的木，用丙是让它发荣，用癸是供他生长。正月生人，丙癸齐透天干的八字，甲木五行就得了不错的环境。有人会问丙癸相克的关系，怎么会是甲木的用神呢？这儿其实没有提用神这个概念，最好不提，是气数，是专对天干而言的。癸丙是正月甲木所喜欢的东西，就甲木而言为吉，至于其它的不利因素，我也没说不存在。如丙癸齐透紧贴，多有水火之灾或刀伤之苦。
    在座的有没有生于正月，丙癸齐透的现成八字？不一定需要你的日元是甲木。我可以看你甲木在你命局中所代表的十神，可以断些事。有正月生人的也可以拿出来，让我看看甲木的气数如何。
    乾：庚申、戊寅、甲寅、丙寅。此造丙透无癸，如果是当今，可以断他第一次考大学会有阻力，或起始学历不高。但后来的学历却较高。
    原书记载，此人一行金水运，发进士。为什么要在金水运才发达，原来是气数不全，得运程帮助，气数全了就发达。顺便说一下，正月甲木丙癸齐透为气数，没有癸水有壬水也能补充其不足。
    乾：癸酉 甲寅  丙午 癸已（1873生人）
    这个例子不是甲木日元，学气法不能只停留在日元上，气数法是源于《穷通宝鉴》，但学完之后得能够灵活变通运用。
    此人甲木透干，是八字的印星，代表此人的思想。注意，现在我是在围绕甲木来论这个八字，不是只看日元，当然，日元丙火在正月也有本身的贵气，这一点从丙生在寒春为太阳来理解，春月有太阳,万物生长的基础，谁不喜欢。但这八字真正的贵气源于什么呢？我的看法是，甲木的气数最好，贵气必然来自于甲木，甲木是偏印代表这人的思维、思想非常人可比。因为单从甲木来看，他的癸丙齐透天干，甲木的状态最好。不管怎么说，这一良好状态的甲木势必是这个八字中的一大要害。这是历史名人梁启超的八字。
梁启超（1873—1929），近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。 1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。1927年，离开清华研究院。1929年病逝。
    二月甲木庚得宜：
    这句话的意思是二月的甲木最要庚金得宜，得宜就是恰到好处，不多也不少，不轻也不重。论气数，透出天干为要，多少轻重就看他的力度了。
    二月的甲木是生长中的活木，古人的比方很形象，说庚金可以用来修剪甲木，这样树木才能成材，但强调了修剪的力度得适度，不轻也不重，庚金要不多不少。修剪也就是栽培，只有这样树木才容易成材。讲到这里，我想起了贺知章的一句诗，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。巧的是，诗人好象也知道二月甲木也需要庚金似的。用庚金修剪甲木，促使甲木成材，这只是古人的比如，其实，我认为甲木是生气，到了二三月，这股气太旺了，需要另一相反的气去抑制它。庚金阳干也是气，庚金之气能起到冲动或抑制甲木的作用，不然怎么不用辛金。不过用古人的那个比方更好理解些。

    三月先庚后壬癸：
    正月的甲木没有提到用庚金，是因为正月的甲木太嫩，有的还在土里没长出来。再者正月寒气足，丙火太阳比什么都重要。二三月的甲木，阳气充足，丙火就不是最重要的了，重要的是庚金。二三月木正旺，庚金克甲木在八字中主要是抑制，不让他乱蓬蓬的生长。三月的甲木用庚金为首要，其次用壬水或癸水，因为三月土旺起来了，甲木虽然很旺但其气在退。用壬癸可以随时得以补充甲木的元气。
有人说，看《穷通宝鉴》这本书最容易晕头。初看是有点，因为它的变化太多。而且作者都一一地罗列出来。谁第一次看都会有这种晕头的感觉。
    我这儿讲气数，是个纲领，它综合概括了书中的各种变化。理出了一个头绪。也就是说把握好纲领性的东西最得要，变化得暂且放后一步。春三月的甲木的气数大致如此。下节课继续讲其它月份甲木的气数。
诀曰：
    四五甲木癸后丁，六七八九冬丁灵。十月甲木庚丁要，腊月甲木庚引丁。
    甲木气数诀就这八句话，别小看这八句话，它概括了好多内容，在《穷通》书里面与之对应的却有黑黑压压一大篇。下面听我解释：
        四五月的甲木首先需要的是癸水，癸水有两重作用，一是调候，壬水太动荡，用来调候不如癸水，二是甲木有根的时候，临到四五月必然泄气太重，有水滋润，甲木的根叶才不至于枯萎。如果甲木无根的话，那就从势了，从什么势，四五月当然是火势最旺，丁火透出甲木才从的纯粹。八字以中和纯粹为吉嘛。
        六月七月八月九月冬月的甲木，丁火是第一要素。有丁透干，甲木就是气数不凡。丁火若是暗藏，即在地支午或未或戌中，天干没透，其人的层次一般是不如丁火透干的高。八字中没有丁火基本上算气数不全，层次还要降。这几个月的甲木为何那么喜欢丁火呢？六七八九月的甲木，基本上可以理解为树木死了以后的残骸，古人用柴禾打比方，只有燃烧，它才能发出自己的能量，有所作为。
    大家知道毛泽东的八字是：癸巳甲子丁酉甲辰，为什么全国人民那么崇拜他，不是他执意要这样，是他本就是这个命。这儿的甲木不是日元，日元是丁火，日元代表毛泽东，甲木从从，代表当时的全国人民。用我们前面讲的知识来分析一下，如果这个八字中没有丁火，这些甲木蠢不蠢，注意如果没有丁火，这是前题，没有丁火，甲木就是蠢然无机物了。谁能让甲木灵活起来，变得不蠢呢，就靠这个丁火了，丁火真正的根是巳，很强，代表他的祖坟，很厉害的，高手葬的宝地，有人想破坏掉也找都找不到，这个信息可以从地支的子巳暗合来分析。还有丁火弱的时候就是灯烛，喜的就是黑暗之地。这些都是后话。反正毛泽东就是人民的大救星，这不是他本人要大家这样喊的，而是老天早已安排的。
     最后，还有十月和腊月的甲木，还是用丁火，不过还加了一个庚金，大家都知道，十月的甲木得了长生之气，腊月建丑，再过去就是寅月，甲木在丑为冠带，这两个月的甲木有气，正在生发过程中，此时的甲木都比较湿（冬月其实也是湿的），用庚劈甲，就是把湿木材撕细，自然燃烧起来方便。当然这是古人在打比方，我理解成这样的，庚金还是一股气，对甲木的气是一种抑制，外面的枯枝可以撕粹燃烧，底下的根气就不被泄露。我曾问过一位修桑枝的老农，那时我还年轻，经常思考虑命理方面的一些难题。一天，偶然看到一位老大爷修剪桑枝，突然眼前一亮，就过去问他，老人家，你为什么要修它呢，留着来年不是枝多叶多吗？老农告诉我：“这树就是这么巧，你要它枝繁叶茂不修剪还不行呢？”这使我悟到了修剪是一种栽培，克制有时是一种帮助。十月腊月都是甲木气机快要迸发的时候，抑制内气，克掉外面的枯枝，甲木发荣得更快。腊月的甲木诀中的意思不全是这样，主要是说用庚劈甲引通丁火。这又使我想起一句诗：野火烧不尽，春风吹又生。我在农村长大的，还真是见过这种奇怪现象，冬季被野火烧过的地方，来春格外的青绿。
最后说明几点，
     第一、不是所有的八字都需要用气数来看，有从象即存在某一种大气势的八字，则要顺势而为，斯时的气数法就显得不重要了。比如：乙卯癸未乙卯丁亥，因为有三合木局，局象是木旺无金，仁寿格成。那么这个八字就要顺势，顺从木的旺势，用水用火都可以考虑，气数法则可以不考虑了。最难处理的是似从不从的八字，我的经验是加大运来看，或从或不从，大运将作为他的催化剂，大运说了算。但似从不从的八字，一开始分析时，气数与气势都要考虑。
    第二、关于从格，正宗命理，肓派命理都认为从格是非常严格的。真从的八字是很少见的。不是说从就从，更没有现在人张口就从强、从弱这些说法。真正的从格一定要有一种强大的势力出现在八字原局中，起码不存在克他的五行出现。比如木旺无金，无金就是从木势的起码标准。有势又有克势的五行出现了，此人就反复无常，现在社会上有很多这样的人，所以这样的八字也多。用从的办法去看也能看对一部分，但它不是古人心目中的真从格。读过《滴天髓》的易友一定知道上卷第十四节假从文章里面有一句话：真从之象有几人，假从亦可发其身。既然假从亦可发其身，那么现在动辄论从的人也有市场，假从有时用从格的办法来断也能断准一
        第五讲：甲木的化象
        据了解，天干或地支合化是个难点。其难点大致在这三个方面，一、成化的条件；二、成化之后怎么处理；三、合而不化又怎么处理；
        在学习天干合化之前我们得先复习一点基础知识。就是天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
        这儿主要讲的是甲的化象，化象也叫化气。为什么甲己合化是化成土呢？古人是这样阐述的：甲己之年丙作首，丙是火，火生土。故甲己合化土。也有人认为，天地中的五行是从土开始的，甲字当头，甲己合化土，土生金，乙庚就合化金，金生水，丙辛合化水，水生木，丁壬合化木，木生火，戊癸合化火，火又生土，无限循环。到底是先于哪一行，各家说法都不一致，有如先有鸡还是先有蛋。中医讲五运六气，认为凡是甲年或己年，当年五行土气最旺。甲己化土，土五行叫做它们的化神。
         
        关于合化的条件，一要化神出现，二要化神旺，最好当令；三要有土五行出现。第一个条件，化神透出，就是指八字中有与化神相同的五行在天干出现。比如，甲己之合，甲己肯定在八字中存在，那么天干还要看是否有戊己土透出，如果其它两干有戊土或己土出现（大运流年天干也有作用），就满足了第一个条件。第二化神旺相，最好当令，这个好理解，还是以甲己合为例，生于巳午月或辰戌丑未月，就是化神土旺，不过细断还需要考虑是否是相应的人元土五行主事，这便符合甲己化土的第二个条件。其它的天干合化也要化神旺相或当令。最难理解的是第三个条件，“要有土五行出现”。大家知道，天干合化有五组，合化土的需要土不用说，那么合化水的也要土就不可思议吧？我们要明白，无论天干地支的合化，都存在物质转化的过程。就象人吸取食物要转化成人的身体的一部分一样，其食物必然要经过肠胃的消化，脾脏的运化才能吸收。中医里面脾胃的功能是专主消化与运化的。脾胃属土，合化过程也要土，就是这个道理。古书上有得龙而运，功化斯神的说法，对这个龙的理解，有很多解释。有的说是要辰，因为辰为龙，有的是说要相隔五位。我认为是要土，最好是有化神的墓库地支之土。无论是甲己化土还是丙辛化水，有土五行存在也是它们合而成化的一个条件。上面三个条件都满足便成化，缺一个或两个，最多是假化，一条也不满足，而且大运流年也没有合化的条件，那就是合而不化了。
        成化之后怎么处理，大致说，就是以化神为体，再找化神的喜忌。助化神的五行为第一喜用，即先要体旺，在确定体旺之后，其次是以化神五行的财官为喜用，即用旺。这是古人的理论，实践中还需要检验。
        肓派基本上是以《十段景》为天干合化的依据。第一段景：
        甲从己合，赖土化生；
        遇乙兮妻财暗损，逢丁兮衣禄成空；
        贵显高门，盖得辛金之力；
        家殷大富，皆因戊土之功；
        见癸兮平生发福，逢壬兮一世飘蓬；
        月遇庚金，家徒四壁；时逢丙火，禄享千钟。
        读罢便知，《十段景》决非一般术士的作品。甲己合化，真化也有两种情况。一是甲从己化，甲从己化，土为化神。另一种是己从甲化，木为化神，化不化关键在于八字本身是否具备成化的条件。这里主要讲，甲从己化土的情况。甲从己化，最重的条件是土气旺。甲是木，本性是克土的，却要甲木化土，这中间的难度可想而知。然而甲木偏偏喜欢与己土相合，而且力争化为尘土。化得真时只论化，化神还有几般话。化得真时，即是甲木脱胎换骨之时，斯时人生必有重大变化。
        命书《滴天髓》说，真从之象有几人，假从亦可发其身。但没有“真化之象有几人”这个说法。只有“化得真时只论化，化神还有几般话”这句话。从这里我们可以推测到，传统命学中的从格很严格。化气格，则不是很严格。实战中，不仅是化得真时只论化，假化八字，有时也要作真化来研究它的喜忌。现今社会上，假从假化的八字很多，假从假化的八字，象人一样，也在不断地努力，努力使自己站到高贵的行列。八字中的五行也是在努力使自己成为真从或真化。大家知道，找准喜忌，是断准流年的根本。实践中，明显出现，喜甲怕乙，或喜乙怕甲的难题。常见一些高手能分辨自如。原来这里面有很重要的学问。为了说明问题，我们先看一造：
        乾造：乙巳  丙戌  己亥  甲子
        大运：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
        5    15   25   35   45
        大运   癸未       流年： 辛未
        大运   壬午       流年： 辛巳
        此造5岁行运，正是戊土当令。你们看了此造，第一眼发现了什么呢？日干己土，生在丙戌月，身强，能任财官。这种说法有理，但不是要害。此造第一要点，是甲己合。但此造甲己合，究竟应该如何处理？
        首先判断是己从甲化，还是甲从己化。
        此造前三柱火土旺，甲从己合无疑，因为甲己化土，而且具有成化的条件。化象在急。无论真化假化，首论化象。既然甲从己化，那么土就是化神，局中乙木就是大病，用辛去乙最好。果然辛未年晋进一级，辛巳年再升一级。
        甲从己化，合的时候很自然，相互吸引力。可以这样理解，甲己化土的过程，就是甲木腐烂变质化成泥土的过程。己是田园之土，田园里的草木腐烂变质就变成了肥料，此时的田园之土就是很有价值的土。但是，甲木很不老实，一有根气它就会反水。
        什么时候甲木真化为土，什么时候又是假化呢。一句话：就看甲木有根无根。甲木无根则死，死而化为肥料增加土的养分，提高土的质量；当甲木长根时，即为活木，活木不仅不能贡献肥料，还要吸取土中原有的肥料，两者的结果自然是天壤之别。
        对于上面这第一段景，我们可以这样理解。
        “甲从己化，赖土化生”，意思就是土的旺气是他们成化的重要条件；
        遇乙逢丁，遇庚逢壬都不好。遇戊逢辛，遇癸逢丙都好。这里面实际也都是在围绕土五行说话。乙庚化金，丁壬化木，于土是非克即泄。当然不利。戊癸化火，丙辛化水，于己的化气都有利。这说起来又是很复杂很庞大的一个内容。大家可能知道，在中医学里面，比较重视五运六气，五运六气实际就与化气有关。比如甲年或己年就是土气旺，乙庚之年金气旺，丙辛之年水气旺，戊癸之年火气旺。化气主要受化气五行的影响较大。化气也各有喜热或喜寒之分。上面十段景的喜忌基本是与此相关，与我们通常的干支五行虽然相关，但也存在区别。详细理解只有从中医理论入手了。（推荐你读《黄帝内经》）
        例如1、乾造：甲寅 甲戌己丑戊辰（对方告诉我，大师，我已经谈了五个都没成  两位哥哥尽走失  父母已近七旬  拜托看看我的八字）此八字病在甲木长根，辰时及甲寅，甲木的根特别重，根本是活木，甲从己化不真，己从甲化更不可能。数数包括纳音共有几重木？恰好五重。难道他谈五个不成，是偶然的巧合吗？
        再看这一造，乾：癸未 乙卯 甲子 己巳
        甲己化土的条件不充足，化象不真，己从甲化，木气旺，倒是一种趋向。但时临巳火，金得长生，对化木也是一大忌。总的这属于假化八字。但一遇辛运却气势磅礴，遇辛有化土的气势，这与原局的木气格格不入。结果其人辉煌在辛运，死也在辛运。此造就术数方面来讨论，还有一个关于风水的问题，就是年支未土，这个八字木势强大，化木为顺势为吉，但年时的火土也具备一些化土的条件，那么这些帮助化土的条件实际都是八字的病。年支代表祖坟，其人的祖坟有大病。这是岳飞的八字，有兴趣的可以读一读《说岳》，关于他的祖坟也有一段说明，下葬的时候就有大师预言其后人的惨烈。
        再看一例有关甲与己合的例子。乾：己丑 丙寅 癸未 丙辰(1949年生人) 正月二十五,雨水后第三天生生，甲木当令。这个八字不是化气格的那种情况。但八字的奥秘就在甲己合。此造土太多，用当令之甲木无宜，丙寅一柱让甲木伤官生财，是吉利的，但是，暗中却有甲己合，因为寅中甲与丑未中的己土有暗合作用，甲木生财的能力大减。因为甲己之合，用神的力量也在变小。
        关于甲木的化象还有一种情况，如：乾造，壬子庚戌甲午丙寅。这个八字没有己土，哪来的化象呢？有，寅午戌合化火，甲木又正好坐午。结果甲木心思完全在火局上。甲木随着局象化为火的结果代表命主走伤官发秀这条路。这是我们群里一位学员的八字，其人是音乐天才，易技也很厉害，五年前就多次在六爻大赛上夺冠。绝对的聪明人。很多文豪的八字与此同类。
        关天十干合化的运用，还有需要注意的重要事项。这儿有两句重要的口诀，论六亲兮日不变，论引变兮时不化。欲知这两句如何解读，且待我后面分解。
        第六讲：甲木生死与长生十二宫
        上节在讲甲木的气数的时候，有此地方其实要用到长生十二宫。为了前面的理解，我们得赶紧来学习一下长生十二宫的知识。
        长生十二宫，即指：长生、沐浴、冠戴、临官、帝旺，衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种旺衰状态。我们拿现实中的植物来比方，植物种子得到适宜的生长环境以后，就有了生气(甲木的象征)。这种生气也可以看作一种生机。某五行的生机力量大小，状态好坏，就看是不是得了“长生”。无论哪一五行，得长生就是标志它具有发展壮大的良好基础。
        比如，八字中地支见寅，就是火得长生，地支见亥，就是木得长生，地支见申，就是水得长生，地支见巳，就是金得长生。
        对于土，我在实践中的的看法是：水土长生在申，火土长生在寅，就看这土依赖于谁。一般说，土只要见火，就为得生气。
        得长生也就是获得一种生机，有了一个良好的基础，具有一种优良的发展趋势。在实战运用中对寅申巳亥四个长生，要有动的、发展的眼光去看待它。
        长生状态虽然没有临官那种旺度，但是却要比沐浴、冠带的状态优良得多。
        另外，月令或时令上得长生，与年日上得长生，意义又有区别，这主要是四柱的分工不同而引起的。年日是根，月时是苗，根上得长生与苗上得长生当然有区别。我在实践中，把年日得长生看成是真得长生，月时上得长生，却有一种向前移动的趋势。所谓向前移动，比如说火的长生在寅，月时上的寅字有生火的趋势，特别是时柱的寅，有一半要作火看。
        长生过后就进入沐浴阶段。继续用植物的生长过程来比方，沐浴就相当于发芽阶段，种子发芽是生气聚集到一定程度之后，又要在形体上蒙发一种新的物质。这一过程，虽然说是处于一种较旺盛的阶段，但有相当大的风险，古人又叫它为“桃花”或“败地”。所谓败地，无非是一种不好的状态，它属于一种最脆弱的特殊阶段。此时最需要得到保护，最怕见刑伤，一见刑伤，就会造成极不正常的生长发育。人也一样，走桃花运的时候就感情脆弱，希望能得到别人的关照。自己的配偶如果在这节骨眼上不好好关照他（或她），自然就容易出现第三者。
        如地支见子，木临沐浴；地支见酉，水临沐浴；地支见午，金临沐浴；土的沐浴在卯酉，理由是土长生在寅或申。其中，年日得沐浴与月时得沐浴意义上有些区别。我在实践中，把处于沐浴，看作一种稚嫩而又极易受伤的状态。
        沐浴过后就是冠带。白居易在《长恨歌》中写杨贵妃入宫之前的形象，“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，我觉得她当时还只属于冠带阶段。用人的成长历程来比如，冠带就相当于人要成熟又还未成熟。冠带状态不及于禄旺状态，但比沐浴的状态要好得多，它与长生的状态也不一样。在实践中可以把它想象成一个刚刚长大而又不明世事的孩儿。
        冠带之后就是临官之位。临官之位也叫禄位。任何五行在地支见临官都叫做得禄，这的确是福禄的禄。具体说就是甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄居巳，己丁禄居午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
        为什么古人把临官状态又叫做禄呢？因为他是这种五行的最佳状态。如果说得长生是为了以后的发展壮大的话，那么到了临官位置就是一个很理想的位置了，为什么说禄是最理想的状态？是因为禄前面有帝旺，后面有冠戴，可进可退。《滴天髓》对干支很讲究天覆地载，意思是某五行地支得禄，最好天干也透出；古人认为八字四个天干之禄，最好在八字的四个地支中都得到。可见古人对天干是否得禄看得非常重要。我在实践中，把某五行的天干得禄，称为“干支硬朗”。（古人有“交互得禄”属于此类）。命理学中还有一个同字不同义的禄，就是官禄，或禄马的禄。古人把官叫禄，财叫马，与这儿的禄不是一个概念。马也不是驿马的马。
        临官之后就是帝旺。帝旺又叫做羊刃。具体说，甲羊刃在卯，丙羊刃在午，其它依此类推。临官或得禄是一种旺而不过分，进退皆宜的状态，发展到帝旺则是旺极的标志。帝旺与临官比较，多数人认为处临官为美，帝旺不吉。但实际上临官状态必然还要发展的，那么发展下去就有可能达到帝旺状态，如果帝旺不吉，那么能说临官位置的五行就不再向前发展了么？显然不是这样。处帝旺状态的五行不是因为帝旺的不吉，而是指它有可能发展到不吉。
        处帝旺（得羊刃）状态的五行，也并非一定是凶，处于帝旺的五行，往往怕逢冲，怕逢生（三合局又例外）因为冲必动，生必进，物极必反的悲剧就是这么产生的。比如：禄刃并临而又不成从格的命局，多数没多高层次。具体可参阅正版《玄关一窍》。
         
        帝旺过后就是衰地。衰地也要注意，这只是一种理论上的划分。“衰”，最好作衰退的动词用。它的旺衰程度是相对于帝旺状态而言的，而不是真正的衰弱。比如甲木生在辰月，在长生十二宫是处于“衰”地，但是木五行之气并不弱。《滴天髓》称甲木在阴历三月为退气，意思是木五行力量是在逐渐地减退。但不是很衰弱的那种。对于“衰”，在实践中首先要有一个从旺逐渐走向衰的思想意识。衰地的旺衰程度不亚于临官，只是发展的去向与临官相反而已
        衰过来就是病地。甲木在卯为帝旺，在辰为衰地，在巳为病地。因为巳为金的长生，是金得了生气，而木则受到金的伤害，所以甲到巳的位置为病地。比如寅见巳，有人说是刑，因为有受伤的体验，实际是甲木因为巳火而染病，故而危险。其它病地亦同此理。
        病过来就是死地。比如甲木临午火之上或生于午月或午时，都可谓临死地。临死地与临衰、病有何区别呢？其答案是：有巨大的区别。任何五行临到死地，就毫无用处。我们可以这样比方，死木而又无人去收拾必抛弃于荒山野外，他一点价值都没有。死地与墓库相比就相差甚远，道理是死东西而又无人收敛与死而有收敛，意义上绝缘不同。打个通俗的比方，死木被人捡进屋，一定是有用之木，才收捡。就我的观点看，五行真死，见墓库反而为吉。这也许就是人死之后，为什么要安葬，下葬时还要“接气”的道理吧。我在实践中，对处死地的五行总以不吉来看。还有一个证据，《三命通会》在论子女个数时有一首歌诀。其中有一句…，死中到老没儿郎…。这十二宫也只有死的状态是到老无儿。
        例：庚午 壬午 甲辰 甲戌
        甲木生在午月本是临死地，但是甲坐辰，还有壬水透出，即是甲木长根发芽了，活了。甲木不是真死，还有气在，见未运就是生气入墓。如果不是坐辰，也没得壬癸水透干，甲木是真死，那么行未运就作吉看。
        死地过后就是墓地。入墓地又叫入库，或者叫做入墓库（当然墓与库也有区别那在旺衰中讲）。在衰、病、死、墓、绝、胎、养这六种状态或过程里面，处衰地与得墓库都为有气通根。其它几种情况的气数几乎为零。这从四个墓库的人元所藏也可以看出，因为每个五行在它的墓库之中各含气数三分。《三命通会》等书一致认为，辰月有三日癸水当令，未中有三日乙木当令，戌中有三日丁火当令，丑中有三日辛金当令。墓库之中的五行气数表面上都是阴性的，其实它叫做阳气返魂。现代命书又都叫它有气或通根。得气通根的旺衰程度虽然弱，但肯定超过不通根又不得气的状态。盖棺论定之后接下来就是绝地。绝地就是没有，消失。绝地说不是好与不好。
        绝地过后是胎地。意思是过了绝地又要结气成胎了，但这与得长生之气又不一样。当某五行临到胎地时，不要相信他有多大的气数。只能说他比绝处多一点气而已。只在与绝字相互连在一起的时候，方有绝处逢生的意义。
        胎地过后就是养地。胎养两地都要看作没有生气。只是在与“绝地”字眼相并在一起的时候，才有其特别的意义。还是那个“绝处逢生”。
        养地过后又回到了长生地段。长生又要开始第二次十二宫循环了。
        五行长生十二宫大致就如此。但我们讲十干有阴阳之别，阳干的旺衰变化具有前面所说的十二种状态，阴干则不是这样，阴干只有从生到死这九种状态，因为阴为质，讲的是形体，本体物质。出世到死就完成了他的整个生死历程。比如，乙酉，乙未中的乙木，都是死木。但我没说他是无用之木，我只说他死木。乙酉的乙，还是无根之木，乙未的乙，未中有根，属于死而返魂。那么乙未之乙可以干脆作甲木看。
第七讲： 六甲干支
    本节课继续讲甲木。八字有四柱，每一柱都是由一组干支来表达，天干与天干，天干与坐支都有关系，就我应用时的经验来说，尤其重视天干与坐支的关系，与坐支的关系在先，与它干的关系在其后。与甲木搭配的干支有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六组，所以把它们称作六甲干支。我这样排法实际是顺推排法，比如前天是甲申日，甲申日再过十天就是甲午日，又再过十天就是甲辰日等等是按时间向前顺推的排法，肓人推年月日时都很快，原因就是他们不是一日一日的推，而是十日或三十日地推。
在讲干支之前，我们先得复习一些相关的基础知识。
第一是地支藏干；
如果你对地支藏干还不熟悉话,那么就得在平时花点时间背下这首歌诀：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金还丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。
    地支是宫的形象，其中的藏干叫做人元，即是宫中的人物角色。干与坐支的关系，就包括了天干与宫及与宫中人元的多重关系。
第二是子平法的十神概念；
    子平法以十神为核心，即以日干为本体，再看其它的干与日元是个什么关系。生我者为正印偏印（或枭神），同性相斥者为偏印，异性相吸者为正印。比如甲木的正印就是癸水，壬水是甲木的偏印。我生者为食神伤官，同性相斥者为食神，异性相吸者为伤官。比如甲木的食神就是丙火，丁火是甲木的伤官。克我者为官杀。同性为七杀，异性为正官。比如甲木的七杀就是庚金，辛金是甲木的正官。我克者为财，同性为偏财，异性为正财，比如甲木的正财就是己土，戊土则是甲木的偏财。与我同行者为比劫。比劫，是比肩和劫财的简称。同性者为比肩，异性者为劫财。比如甲木的比肩就是甲木，乙木是甲木的劫财。其它干的十神亦都依此法可推。
 第三是纳音基础；
    干支组合也可以说是干支碰撞，这一碰撞也有声音发出，这便是纳音。如果依五行来说，土金木火水分别对应宫商角徵羽，宫商角徵羽就是五线谱中的12356（念：多来米唆啦）。我彭师傅虽然是肓人，但当年他却是当地楚剧团的首席二胡。一天,他见我也拉二胡，就断定我喜欢26弦，说我63弦拉的稍好一点，52弦拉的最差，确实如此，因为我的八字中金水旺，水木为财官，火最弱了。
    甲子纳音海中金，甲与子的碰撞发出的就是一个商音，相当于2。还有甲午纳音沙中金，也是一个商音。纳音五行的力量很小，如通常把正五行丙丁比方成太阳或炉火，而纳音五行则只相当于火石花。或者相当于古代钻木取火的火星。
上面复习的都是基础，没有基础的可以读我的《易经四柱入门》

    甲子：干支气势在于水木相生,这句话的意思是说甲子一柱的大象。子水适中时，甲木能得其生机，子水太旺（如当令透癸），也能浸淫或冻伤甲木；子水失令太弱，甲木也算有根气。日柱甲子，木主仁，坐下子中癸水丰隆，癸是正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，主人记忆力强，学习成绩优秀；子水寒凝过旺，能腐甲木之根。甲子日柱，是身临沐浴，也易伦落为残花败柳而无用。甲子纳音海中金，时逢甲子，能引动金气，柱中若有甲子，能破其仁寿。甲子日柱也是天德贵人日。有诗曰：
　　白玉仙子捧印来，一举成名天门开。　　贵人不向西方去，烽火空负旷世才。
    比如一例
    乾造:甲辰丁卯甲子 戊辰
    大运:戊辰己巳庚午辛未,壬申,癸酉
    这个八字初看可谓木旺无金,仁寿格,只因甲子一柱纳音为金,也算是木里藏金,运金运倒霉,并且癸运没寿了。
    再例：乾：癸未甲子丁未 庚子
    因为柱有甲子月，癸水旺而透干，还生于子时，甲木在这儿的状态不好，也就是癸水能冻伤甲木。起先我以为是他的母亲有伤残症，后来才知道，不是母亲，是姐姐，姐姐是残疾，站不起来。这个八字丁坐未土，本人没有伤残信息。但却有牢狱信息，就是两子夹未，日元及丁未被子水逼得走途无路。我推大致是71—73年。结果是71年28岁的时候。
    甲戌：甲戌有木克土的气势。古代有人把甲木也叫悬针煞之一，是来自甲木形象，特别是甲戌甲辰日的男命，有克妻的征兆。日柱甲戌，甲木坐养地，有水滋润也作埋根。坐下有偏财正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽易得罪人，难免受到打击、排挤。甲戌纳音山头火，生时逢甲戌，有文彩或善说。甲戌青龙献艺日。诗曰：
　　一世荣华走他乡，千般艺技样样强。　　官星印星来捧上，风流多情歌舞场。
    甲申：表面上甲坐绝地，实际甲木能得申中壬水相生，柱中再见酉戌亥子丑或天干有水透出，皆为绝处逢生。甲申日生人，若甲木不另得生气，则一辈子辛苦，奔波。但甲木若是无根则是死木，死木逢克削，也不失可用。甲申井泉水，为自生之木，所以逢甲申一柱，甲木多数场合要作绝处逢生断。甲申龙虎夺魁日。诗曰：
　　跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家。　　儿女手足喜相逢，斩将夺关壮士夸。
    甲午：干支气势在于木生火旺，身坐死地，少财官（即少土金），一生劳苦奔波；干生支，对妻子好，伤官生财，对上辈孝顺。甲木之气泄于丁火，主利他人，故对别人照顾有加，午火用阳食神生旺，主发胖。甲午沙中金，生时甲午能引通金气进入命局。这里在甲子甲午两柱中都提到生时逢之，能引通金气进入命局，是因为甲子甲午正五行与金不合，生时是八字的门户，纳音金有通金的作用。（论组合请读拙著《命理玄机探秘》）甲午龙马奔驰日。诗曰：
　　龙马交弛好福气，娇妻美女喜北地。　　八月桂花香千里，春风丽日相依依。
    甲辰：干支气势在于木克土。甲木得气通根，坐下有偏财破印，缺少贵气，前半生不太好，后半生平安，财禄丰足。甲辰之木，怕入库，未的年运困屯难伸。甲辰是龙守财库日。诗曰：
　　身坐财库一世荣，慷慨风流人多情。　　财团公司善交际，官星透显管万民。
    甲寅：干支一气，日柱甲寅，坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵。但比肩夺财，财不归身，女命甲寅，忌火旺导致克夫。《五行要论》云：甲寅纳音大溪水，为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土，方成大器。甲寅天禄贵人日。有诗曰：
　　禄到人间最为奇，千秋功业酬白帝。　　田园风光好福气，春江月夜柳丝垂。
   例如毛的八字:癸巳甲子丁酉甲辰月柱甲子。甲子月生人，年上透癸，甲木受伤厉害。与前面那一例有相同的信息，甲木生气受冻伤，加之1893年是上元一白当令的大际运，水的份量更重，癸水对甲木丁火的杀伤力更大。与癸未造相比，这两个八字所处的时代有悬殊，加上生时甲辰与庚子的区别，这两造在层次上有巨大差距，但甲子一柱代表的信息有相同的地方。毛的时柱甲辰，是他的子女宫，根据甲辰的特点，果然他的子女宫支离破碎。

再说说大运干支。八字中的干支基本上要作一个整体处理，大运干支在运用上是前后五年分的，这一点值得注意，也是我现在补充讲的原因。大运干支，其中支对干的影响非常大，也是断大运流年的一个关键点。在坐的谁有六甲干支的大运？
这里有一例：坤：戊戌 戊午 己巳 丙寅
甲寅运十年中，甲运五年辉煌腾达，贵为市长，一进寅运差点落马。欲知为何差点落马，我将在下节课讲解。
第八讲：  甲木花絮
今天是讲甲木的最后一节。
论形体
    诀曰：庚金得地始论壮，甲木有气方论高。当然不是说一定要八字有甲木的人个头才高，是说有甲木在柱的八字，得气通根是个头高的一个条件。例乾造：庚申乙酉己亥甲子。我在网上与他聊天的时候，就断他身高在一米八五左右。结果是恰好是185廛米。此人不仅高，而且壮实。甲木日支得了长生，时上得生气。
    诀曰：丙逢壬制颜如玉，甲遇庚克貌如花。这是论长想漂亮中的一句口诀。丙逢壬制多半是眼睛好看，炯炯有神。甲木逢庚克，容颜秀丽，女孩子身材也苗条。壬丙相交，名为日照江湖，水波荡漾，丙为眼睛，秋水含露。这种女子当然漂亮。
庚克甲木，有如天工雕琢。不仅相貌如花似玉，往往身才也不错。
论环境：
    一开始我们讲甲木在天为雷，在地为参天大树，在人身上为头发，为指甲等等，说这些都是打比方，重点是要理解甲木代表生气。然而，在应用中，特别是玩象的过程中，我们还是要回到现实中来，思考柱中有甲木的八字到底将代表他周围怎么样的环境。还是以这个八字为例，乾：甲辰丙子壬子甲辰。壬子纳音是桑柘木，映照甲木是个玄机。这人是在电话里问我（电话区号是010），专门要我断一断他的出生环境。从子辰组合，有点水土混浊，断他生在农村，甲为活木为生气，可以推测他出生地的周围有活物，不是高楼、电杆之类的东西，在桑柘木的提示下，我断他门前有片桑树地。对方说神，其实我是没办法，这甲木活物到底代表什么，无可奈何的情况下，就找到了纳音这根救命稻草。
论生克
    在甲木与其它九干之间的关系中，甲与丙的关系值得一谈。通常认为甲木生丙火，对丙火是一种助力。其实不然。我们先看上面那一造，乾：甲辰丙子壬子甲辰。因为有了丙火甲木不蠢，但是甲木对丙火的作用是好还是坏，则另有说法。丙火为太阳，甲为大树或高楼，少年时期在农村，没的高楼，宅子周围也都是些小树木，太阳能发挥他的照暖作用。但现在，他住在城市，高楼林立，而且小区里面大树阴霾，阳光基本上被高楼和大树挡住。其实他现在过的很闷。走出去还舒畅，回家就闷。这儿的甲木太多，丙火反而有些糟殃。这一点，在后面“丙火的体象”一课中还要讲到。十年前，我访到一个善长气数法断八字的肓人，晚上我们聊了很久，他教我一些重要不常见的命理知识，其中就有这一条。当时真的一下子我把我给弄晕了。后来在实践中屡屡碰到这类八字才慢慢体会到它的奥妙。
    甲木与己土也有一种特殊关系，克中带合，化气反助己土。在实战中，经常发现，甲木这种两面性同时存在。拿到现实中，这种人的心性很复杂，一般很难摸透他的真实想法。
    甲克戊土，看上去甲是戊的煞星，其实不然，戊土就是喜欢甲木的疏劈。戊土无甲不灵。即使戊土偏弱，见甲是压力，但多半是一种有推动作用的好的压力。准确与否，大家不妨在实践中去体会吧。
    最后讲一下前面提到过的有关甲己合，又有关大运流年如何推断的例子。
    坤造：戊戌戊午己巳丙寅
    99年以前行甲运，99年转寅运。十年甲寅，前后五年判若两人，人生际遇大相径庭。此造日元是己土，火土一片，有诗论己土曰：“水金旺处身还弱，火土功成局最奇”。这个八字作土的专旺格看，大运对八字的影响也是看是否在维护己土专旺格。
    甲寅十年，前五年甲木用事，寅的气没到，甲与己合，而且化气助己土，命主工作顺利，一年一个阶梯往上进。从一般干事做到副市长级别。可谓风光至极。一进寅运，差点人仰马翻，后五年的糟遇与前五年无法比较。
    甲寅十年运程，为何有如此大的差别，玄机就在甲己合。前五年，甲己合，寅的气没到，甲木不作有根论，甲己真化，化气有利于土的专旺格，合的爽快。后五年，寅木到，寅木对甲木的影响在先，寅木首先使大运的甲木长根，此时的甲木反戈一击。命主当年的现实情况就是有人突然变卦，恩将仇报。
乙木：
第二篇  乙木 
   易道、命理及一切术数，都是天人之学，学习的目的要明确，思想作风要正派，如果你是想用他去欺蒙拐骗，那你必然只想学绝招，不会去花时间和精力研究，这样的人很难得到大师指点的，即使遇上高人，也只能是学点皮毛而已。

   第一讲：乙与甲的区别
   先看一例，
　　　　  　偏财　　 正印　　  日主　　　枭神　　　 　          坤造：  丙辰　　 辛丑　　  壬辰  　　 庚子　　　　 (午未空)　
    这是我06年初详批过的一个八字。命主是从新浪网的命理专家组里找到我的联系地址的（电话号已改为：13986569633）。电话与我联系时，出了一道题：你能先看看我04、05年的情况吗？
    我看她的八字是冬天生人，丙火透干。丙火怎么说也都是这八字的一个重要参断符号。我的第一感觉是，丙火生旺则吉，丙火受伤必凶。由于短时间内不允许我仔细思考，丙是天干，天干的问题我就用天干来对付。甲木不利丙火，乙木才是生助丙火的。所以，我直断：“04年不好，05年吉”。命主没有及时反馈我，只是问了我的地址（湖北麻城市、、、），很快找来了，出高价要我详批他一家人的八字。
    乙木，在天为风，在地为树木，引申为花草、灌木、花卉。古人有一种说法，午时太阳正照，地面热量最大，热生风，故说乙木长生于午。乙木在人身上为足，五脏为肝。肝位于右胁。主要功能是主疏泄和主藏血，主筋。其华在爪，开窍于目，与胆相表里。
    这里说乙木在天为风，在地为花草，也是在打比方，乙木到底是什么样的木，这些比方也不是很精确，最好与甲木比较着理解，更多的还要等我讲完“乙木的体象，乙木的气数”之后你才可能有所完整的认识。
前面我们讲了甲木的本质是一种生气，也代表参天大树。这里说乙木在天为风，在地为花草树木，都有为树木之个比如，那么甲乙木岂不没有区别了？古人为了把它们区别开来，就把甲木比做参天大树，乙木比做花草。对于外行来说，这样比如是无所谓的，对于专业人士来说，这种比如有益也有害。甲乙木是一阳一阴，形式上有区别，本质却又紧密相关。研究命理的人，不得不明确它们的区别。所以，今天我的标题就叫做：乙与甲的区别。
   《子平真诠》说“甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。这句话本来已经将两者作了明确的区分，特别是，它还讲了乙与甲的关系。但 “甲为大树，乙为花草” 这个比方，却让许多人走不出误区。
    我们这样想一想，甲木既然为生气，那么这股生气到底伸向何方呢？自然界的万物，都是气与形的结合，甲木之气要成形，必然要有一种表现形式，这种表现形式就是乙木。现代人讲究眼见为实，看不见的以为不存在，或者是不承认它的存在。如果你是这样认识世界的话，那么世界上就只有乙木，没甲木了。五行学说最讲究阴阳，五行为什么要称为阴阳五行？就是任何五行都存在阴阳之别，当然它们之间也有着密切的联系。古人认识世界与现代人认为世界的观点方法存在很大的差别，古人把看得见摸得着的有形物质称为阴，把看不见的，却时刻维护着物质形体成长的叫做气，称为阳，气聚则成形，即是阳动生阴，气散则死，死了就是只剩下一具形骸了。然而，多半时间是气形同时具备，气是形而上的东西。甲木与乙木，论气是甲木，论形体是乙木，本质都是木，主要就是表现形式上的区别。老子言：形而上者为之道，形而下者为之器。对木五行而言。甲木就是道，乙木就是器。现代人对古人这种认识世界的方法，总觉得有点阴阳怪气。但我们要学习理解他们的研究成果，我们就不不进入他们的思维里面去。
    真的是古人阴阳怪气吗？不。就拿我们人来说，你不只是有躯体，你还有精神世界，一个人如果他的精神崩溃，那这个人就不可想象。神清气爽的时候，你就眉飞色舞，我们看得见的是人的眉飞色舞，看不见的却是他愉悦的精神享受。
    还是说我们的甲与乙吧，乙木有根不强的时候也是怕克的。但如果有甲木出现，乙木就有依靠了。甲乙木都在八字中出现的时候，称作“藤萝系甲”。乙木代表藤萝,甲木代表大树。乙木缠着大树也就可以呼遥直上了。大树一倒, 藤萝也无所依了。藤萝系甲，可秋可冬，说明甲乙木的配合，是阴阳完整的组合，这时候无论是甲木还是乙木都将变得强硬起来。何时有价值，就看他是否被人发现和运用了。红拂女看见李靖曾说：“妾本丝萝，愿托乔木”。真有点藤萝系甲的味道。
例如，我简批过的一例
    乾造：辛酉　　　辛丑　　　乙未　　　甲申　　(辰巳空)
    原批：试看此造，乙逢丑堤，此为寒木不长，坐下未土，配以坤方，未中藏乙，为木之库根，丑未相冲，则木根已伤，此为死木是也，死木须金来雕刻，方能成才，必用反生之法方能立命，八字用金明矣。
这里的乙木是无根之木，日时为死绝之一，气也没了。但时时带甲木，形势上即可谓之藤萝系甲。也就是说，甲乙木合为一体了。乙木也变的很坚硬起来，可任官杀。官杀力越大，贵气也越大。这时的乙木能胜任庚辛之克，全赖甲木之功。此人是一个网友，才华了得，学历也很高。
    再看本群一位易友的八字

    乾：乙丑甲申甲申庚午
    大运 ：癸未    壬午    辛巳    庚辰    己卯    戊寅 

    这个八字中的日元甲木坐绝地，引到时上又是死地，仅仅在年支丑里面有一点冠带之气，甲木算不算绝处逢生呢？不算。甲木引到时上为死地，天干有真神庚金透出，死而逢克，庚辰巳运必大富。但因为有乙木透干，乙坐丑，癸水生根。乙木倒是死不死活不活的不太好。乙木代表什么？在自己身上乙木代表手足，手足容易受伤，在一家人里面，乙木代表家人，特别是姊妹。乙木在年干也说明出身很一般。乙木代表姊妹，没有姊妹最好，有的话肯定见灾。也就是说，这里的庚金对木五行的伤害主要表现在乙木身上。甲木可以任其砍伐。
   再看另一乾造 ：乙丑   甲申    甲申    辛未 
   大运 ：   癸未    壬午    辛巳    庚辰    己卯    戊寅 
   此八字与前造仅差一个时辰（不同时代），甲木生于未时是死而入墓，庚辛金克日主，克的是死木。死木遇克，也必是有作为的表现。这是《滴天髓》中的一造。
   原注：此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透。木太衰似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫庇难丰；辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万；己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余；
   总之，甲是生气，乙为形质。五行都是木。甲木无根的时候，甲木也完全要作乙木看，乙木未死的时候，总兼带有甲木的生气，这股生气就时刻支配着乙木生长，甲木就是乙木的精神支柱。有诗论乙木曰：栋梁不是连根物，辨别工夫好用心。欲知何为连根物，如何辨别。且听下节分解。
第二讲：乙木的体象
    今天我们学习乙木的体象。先提几个问题。1、什么叫体象？这是我们前面学习过的一个概念。2、甲木入死地是在什么字上，之后如何才能显吉？何为阴生阳死？今天所学的知识与长生十二宫的知识有关联，也需要在课前复习一下。
    问题的答案:体象就是总体之象，大体方向。阴干只有从生到死的九种状态，其它三种位置的阴干，就依阳干论（所谓按阳干论，就是看他对应的阳干之气的深浅）。甲木到午为死地，死而遇克或入墓才能显吉。
    先看《十干体象》全篇论的原文:
乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。
漂浮只因多逢水，克断何需苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸非轻。
栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
前面三句是一个连续的整体。意思是说，只要乙木有根，即是活木，生长中的木。这时的乙木最喜欢运行阳地，怕阴湿。天干喜见癸丙。正所谓：向阳花木早逢春。生长中的活木，害怕水多木漂，也怕金多克制太过。生长中的活木，若是火太多，再行南方运,必然化泄过重，影响生长发育。生长中的活木，遇原局土重，再行西方运，土多木折也有祸患。
例一、
乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
8岁运 辛未 庚午 己巳戊辰 丁卯 丙寅
此日元乙木以壬水为根，活木。壬水通根亥水又得申金水源，水势浩荡，漂木为患。早运火旺之地，前三十年较好，18到32岁间还比较风光。巳运开始，婚姻上遇上冤家对头,乙木喜丙,巳火是变色龙,遇金化金,特别是遇是酉和丑,巳中丙火,化喜为忌,最好的东西一下子变成了最坏的东西,你说是不是冤家。事实就是巳运最伤心，巳运五年，成天喊冤。戊运妻离子散，辰运外出不知所终。这是本地一位邻居的八字。
例二、
乾造：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
5岁运 丙申 乙未 甲午 癸巳壬辰
这是著名大师邵伟华断过的一个八字，后来也到彭老那儿算过。邵断用水，我师傅断用火，命主笑着说，看来二人水火不相融。我认为理论上他们都没有断错，因为这是活木，用水滋润，用火发荣。还有一句古诗也说明二老都没算错。
诗曰：乙木生居酉，怕逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。（按：富贵坎离宫，北方壬子癸为坎宫，坎宫到底是不是有富贵，值得研究）
据我所知，命主自92年以后确实不走运，92丢职，动荡两年。94年外出，97年归，也没有收获还负债。但从少年到癸运一直过的不错，在当地可算个风云人物。原因是早运甲之气临死地，乙木为形质，有庚辛透干，乙木是有用之物。中晚年行水木运，是活木，得以休养生息为主。时辰己卯对他晚运休养生息很有帮助，若换成庚辰辛巳时，则晚运痛苦。我推他逢阳年比较舒服一点，阴年阴天多有不顺。命主经过仔细回忆，证实了我说的有道理。99年一个阴雨天，在祖坟山上受伤惨重。上面两例只是用来说明体象论的前三句。那么，更有意义的还是最后这一句：栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
例三、
乾造：丙戌 丙申 乙丑 已卯  1946 8 19 卯时
2岁运：丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
我在《命理玄机探秘》里面，重点介绍过一个理论，就是把人命八字比做一粒种子，年月日为这种子的本质部分，时柱属于种子的表皮部分。八字的年月日已经决定了人命的根本，时柱主要起引变作用（大家也可以参考论坛上《蔡昔琼的命理框架》这篇文章）。这个八字我是最近写这个资料才找到的，命主的生凭基本上证实了我这一理论。就年月日来看（暂且不看时柱），这乙木到底算有根还是无根呢？
丙戌 丙申 乙丑
显然是乙木无根，乙木无根作栋梁。此造，果然不同凡响，这是美国前任总统，克林顿的八字。有人可能会问，中国十多亿人中也一定会有这个八字吧，我不敢肯定说没有，但当你还没发现与他同八字的人之前，你也不必要肯定一定有。与大富大贵的人同八字的很少，平民百姓中同八字的人多。这个自古就有人研究过的。我们先看看克林顿的生凭资料(下面资料内容属于转载），再作研究。
克林顿 丙戌 丙申 乙丑已卯  1946 8 19 卯时威廉·杰斐逊·克林顿 (William Jefferson Clinton)１９４６年８月１９日生于美国阿肯色州霍普镇。１９６２年, 他作为阿肯色州学生代表，到首都华盛顿出席全国青少年团体代表大会，１９６４年高中毕业后考入乔治敦大学，主修外交专业，曾担任大学学生会主席并协助联邦参议员威廉·富布赖特工作。１９６８年，克林顿大学毕业，获国际政治学学士学位，并考取罗兹奖学金赴英国牛津大学学习。１９７０年，他考入美国耶鲁大学法学院，１９７３年毕业，获法学博士学位，同年到阿肯色州州立大学担任教授。
    １９７６年，克林顿出任阿肯色州司法部长，１９７８年至１９８０年任阿肯色州州长，１９８２年至１９９２年又连续５次担任州长。克林顿任州长期间，在推动州教育改革和实施经济发展计划方面取得成就，被选为美国南部经济发展政策委员会主席，兼任全美州长联席会议主席，并曾协助总统主持国家最高教育当局的工作。１９９０年，克林顿被选为民主党最高委员会主席。１９９２年１１月３日，克林顿当选美国总统，１９９６年１１月再次当选。２０００年１月卸任。２００５年４月出任联合国海啸救灾特使。

        
        

    克林顿兴趣广泛，尤其爱好音乐，擅长演奏萨克斯管，曾担任阿肯色州管乐队首席萨克斯管演奏员。
    １９９８年６月２５日至７月３日，克林顿对中国进行国事访问。６月２９日，他在北京大学发表演讲，并向北大图书馆捐赠了５００多册英文书籍。２００３年１０月应中国人民外交学会邀请访华，并在清华大学就艾滋病等问题发表演讲。２００５年９月，克林顿访问郑州发表演讲，希望中国越来越强大。
夫人：希拉里·克林顿是美国知名律师，后当选美国参议员。２００５年１０月，希拉里入选全美妇女名人堂。同年１２月，希拉里在美国盖洛普民意调查中被评为年度最受尊敬世界名人。 他们有一女切尔西。
我看八字大致从四个方面去着手，第一是原局八字。第二是大限，即八字中的每一个字，从年干开始，一字管8年（也有人说是一字管10年，值得研究）时支是最后一个字，管56岁以后。第三第四分别是大运流年。
大八字，好命不强调大运流年，平凡八字大运流年则要着重看，仔细推，这一方法步骤自然逼着我们要先观八字是否有大格，是否是好命八字。
克造丙戌 丙申 乙丑 已卯 是标准的乙木无根作栋，属于大八字好命之类，结合大限，看八字。原命局的本质部分是乙木无根，秋金正旺（生于西半球也可以参考进去），生来就是栋梁之材。就限运来看，年月日的一些字，也都是八字的喜用，所以他早年都一直顺遂。需要研究的是，时辰卯木，到底算不算根。不用你们说，我都说他是根，无根才是栋梁，有根就得生养，你看他什么时候卸任总统的？２０００年１月卸任，限上接近56岁，运上刚进壬寅十年的壬运。理论上乙木长根就开始不顺，不顺怎么办，以休养为主。好命之人在不顺之际，自有行为解救。你们看他卸任之后他做了些什么？
２００３年１０月应中国人民外交学会邀请访华，并在清华大学就艾滋病等问题发表演讲。２００５年４月出任联合国海啸救灾特使。２００５年９月，克林顿访问郑州发表演讲，希望中国越来越强大。
好命之人，行在背运的时候就会格外与众不同。这也是一种化解。他今年62行癸运，癸水是乙木的气数（下节课讲），癸运五年不会有什么凶灾，应该还不错。不过到他行卯运的时候，大致67岁左右，倒是真有不顺。轻重很难说，我觉得要看他癸运的功德如何，卯运不顺主要原因是用神一位。也就是他老来的运程与前面的完全变了。老来是要休养，卯限卯运关键是看这卯木受不受得住前面几个字的冲击。
我们还可以把林顿的八字与例二中的辛卯造进行比较，克林顿的八字是真无根、假有根，可以说生来就是栋梁之材。辛卯造，是真有根（前三柱的根为真有根），唯有木的生气处于死地的开始几步运，稍有作为（讲到这儿，你们看我们前面讲的长生十二宫状态难道不重要么？）。区别克林顿的八字与那个辛卯造的贵贱，关键就是体象中最后那句话：栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
那么乙木有根为活木的时候，是不是一定不能成为栋梁之材呢？我们再来看一造
例四、
乾造：丙辰、己亥、乙丑、辛巳。
大运：5岁庚子、辛丑、壬寅、癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
命主生于十月，可谓乙木根荄种得深，乙木毫无疑问是有根的活木。是有根的活木怎么处理呢？（后面气数法气势法中还要讲）。这儿先简单地说，生长中的活木一般是不能做用木的，也就是说是不能随便砍伐的。生长中的活木就要让他生长，砍削也只是以修剪为主。（大家有机会去问问伐竹者，竹子要到什么时候才能砍？）。修剪与砍伐的性质肯定不一样。让它生长，主要靠癸水和丙火，直到木气绝，再用金去砍伐，便得到的是有用之木。没有生活经验的人，可能想不通这个道理，我想你最好去问问木工师傅或篾匠师傅。他们一定会告诉你，没成长到一定时候的竹木到底有多大的作用。那么到底如何辨别乙木何时成熟可以砍伐呢，这是一个关键性的问题，告诉你一个秘密，我们不能只把眼睛盯着乙木，我们要走一步看一步，看看它行到什么运程，甲木之气死绝了没有，当甲木之气死绝之后，乙木之形体也就成熟了。显然，午未申是最适合的时机。简单地说，甲木到了死绝之地，才是砍伐乙木的最佳时机。此时甲乙木也就没有什么区别了，甲木之气到了死绝之地，甲乙木也就归为一体了。都是无根之木，有金砍伐，就是有人需要他，不管拿来做什么，都将有他的价值体现。即使是做柴禾，也算有用之木。
例四这个八字，看早运庚子、辛丑二十年，是活木受克，属于受苦的阶段，壬寅癸卯有助乙木生长，特别是壬寅运，丙火有光，有利于乙木成长，癸卯气势更加壮大，但这都还是活木、生长中的木，还没到砍伐它的时候。不过，是活木，有维护它生长的环境，也是一件美事，所以壬寅之后一直也不错。甲辰十年，甲的气渐衰，乙的质渐成，属于命主拼搏阶段，也还没到派上大用的时候。唯有到什么时候命主他才能真正出人头地呢？
结果命主是丙午运辛酉年才发达，贵为经济部长。前面的东方运，一直是活木。虽然也不错，但毕竟还是成长期。转入南方运，甲木为代表的木气渐死，乙木也就成材了。在这个八字中，原来的乙木并不是栋梁之材，是一步一步逐渐成长为栋梁之材的。时柱的辛巳，生的特别好，命中的斧头等着砍伐。假若没有庚辛金透干，老来也只能说过不错，但难有贵显。（此八字的主人是台湾经济部长赵旭东的命造，65岁丙运开始登上宝座）
第三讲  乙木的生死
    千樽佛,万樽佛,不如大佛一只脚。
    先讲一个故事。一位佛匠师傅教了两个徒弟，小徒弟聪明伶俐，师傅教什么他就会什么，没学上一年时间,就要求出师了，从此就在社会上做佛匠工作。大徒弟则显得愚笨多了，老师怎么教他都做的不如意，三年学期满，他还想学,感觉自己的雕琢技术还不够。
离开师傅后，两个徒弟都在全国各地做佛匠。又一个三年过去了，小徒弟做了很多木佛泥佛，一天小徒弟邀请师傅去观赏他的作品，师傅也想看看他们这几年的成果，就答应去了。看了很多地方,小徒弟琢的佛，小巧玲珑，而且全国各地都有他的作品，师傅很满意。就是没看到大徒弟的琢的佛像。也没见到大徒弟邀请他的消息。就在他坐着船沿江下行的途中，眼前突然一亮，发现江边有座巨大的石头佛像，师傅对佛像当然很有兴趣，就让船家靠岸，要下船仔细观赏。他站在佛前，人还没有佛的脚背高，难怪在江中那么远的地方看得清楚。
    正当他赞不绝口的时候，他的大徒弟赶来了，嗑头寒暄之后，告诉他师傅，这是他花了三年时间还没完全成工的一樽石头佛。师傅看着大徒弟，简直不敢相信眼前是真的。师傅上船回家了，一路兴叹，千樽佛，万樽佛，不如大佛一只脚呀。
    今天讲乙木的生死,实际就是讲乙木五行的两种大趋势。大家先回忆一下，乙木在长生十二宫中，临到什么字是长生，临到什么字是死地？乙木长生于午，应该说是由于甲木气已死，枝条水气退尽，乙木成型了。乙木死于亥，应该说是因为甲木得了生气，虽然可能是气聚于根部，但枝条也有水气上来了，有点类似于露在外面的活枝。春暖花开的时候，乙木就如同生长中的花草，秋风萧瑟的时候，就如同成熟的果木。生长中的花草，最需要人们不断的浇培，成熟的果木最需要人们去采伐。
    在讲长生十二宫时，我们讲过，甲木临什么状态是最差的状态。还记得吗？临死地最差，因为甲木是气，到午地，气就尽了，剩下的只是形骸，这个形骸其实就是真正的乙木。 乙木生于亥为死地。亥是寒水，乙木见寒水，亦即是冬天出世的乙木，不但不美，而且湿气太重。这种八字的人，大多数有风湿病或者多年的感冒症，但一遇上热土便可以吸纳所有湿气，又可转凶为吉了。
    从前面两讲中，我们应该注意到，乙木是死是活很重要。活的话，就相当于花草，就要让它活的象个样。死的话，就是干柴或木料，一定要有人去用它。死而无人用，在八字里的表现往往是无庚辛透干配合。
乾：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
    前面我们讲过这一造。前三柱，卯受冲，有根但不真，代表他的祖坟受到过破坏，真根在丑中癸水。因为坐丑，乙木到底要做活木看。现实情况怎么样呢？此人没得到任何祖产，只有几间破屋。早年运行午未申，当过教员、干部，过的比较风光。中年以后，丑中癸水生乙木要兑现，丑中己土代表老婆，癸水代表他老婆的工作，自己下岗了，靠老婆维持生活培育子女，因为自己失业好象要老婆养活他，心情非常不愉快。晚来行东方木运，限在己卯，这活木在运限的配合下，活的安祥，原来是女儿发达了，接他安度晚年去了。
乾造：癸未 辛酉 乙酉 丁丑 这是阎锡山的八字
    阎锡山到底是真抗日还是假抗日,一直是个有争议的一个话题。但不管他内心怎么神秘，总也难逃他的八字所反映出来的信息。
    这个八字显然有一种气势，那就是秋金一片，日元乙木不得不从大势。根据四柱分工，月柱在小范围内代表一个家庭，在大范围，则代表国家政府。前三柱，乙木以癸水为根，因为辛发水源，此根气不深也不浅。特别还是生在丑时，丑字不要全作土看了，你看丑月，是冬季水旺的季节，还有，你看丑方，属于亥子丑北方水局中的一员，这个丑时主要起引变作用，引导乙木扎根，乙木到底还是活木。若将乙木换成甲木，在这种环境下绝对是从气不从势的。但乙木天生阴柔，两面性很强，丙癸气数一来，他就不从，丙癸一去他又从势。
   乙木生来有这种两面性，在现实中说好听些叫灵活，通融。说不好听些，叫老奸巨滑。耍两面派，做老好人。这个八字就是这么一个人，从又不从，矛盾一生。
   那么我们看他到底该从势好还是从气好呢，这也代表了所有阴干的特性。命主逢壬癸亥子丑水旺之地，都不宁静，水年行事也均无善果。24岁进入酉字限，大运庚申己未，木气死绝时发达的。16岁前，运限癸未杨柳木，很痛苦。不懂命理的人，说他是童年的遭遇给他带来极其矛盾的心理。养成他坚信“适者生存”的思维习惯。其实是他的限运不好，在这么大的旺金之下，一点微根之木也想独立自主，实际是不自量力，特别是太阳旗来到中国以后，他想靠丙火（日本人）最终是错打了算盘，误送了前程。阎锡山的一生，虽然有过风光，但最终落下骂名，是不合算的结局。“适者生存”不错，但也要符合自己生命趋势。
阎锡山的生平介绍（转）
   1883年10月8日（清光绪九年九月初八），一个日后在山西大地上耀武扬威，与这一方大地命运紧密相关的男孩出生在这里。他的乳名叫万喜，字百川。其父阎书堂，字子明，继承了祖上留下的一份田产，辛苦经营，日子过得很是殷实。阎书堂心地活络，处事精明，十五岁就开始经商，在一家商铺当小伙计。他聪明机灵，为人谦和，又善于说话，善于讨好和笼络人，不几年就锻炼成为一个老练而奸诈的商人。他不满足于靠着有限的黄土地谋生，一直想找机会投资商业，赚大钱，获大利。在儿子出生前一年，他在县城投资经营了一处名叫“吉庆昌”的钱庄，主要经营高利贷，出钱帖子，也兼营点杂货。所谓“钱帖子”，就是用木版自行印制的纸币，可在一定的范围内流通使用。阎书堂略通文墨，交际也广，只不过三几年时间，就把这小钱庄经营得十分兴旺，使阎家成为河边村殷实的大户。因此，阎万喜来到世上的时候，进入的是一个富庶的小绅士家庭。　　不幸的是，他六岁时，母亲生了一场重病，撇下他走了。其父娶来继室后，家中难免常生纠葛，于是把他送到老丈人家寄养。外祖父家在河边村也是数得着的富户，俩老人对这没娘亲的小外孙特别疼爱，娇生惯养，照顾十分周到。家里又有几个表兄弟一起玩耍，因此，他在外祖父家生活过得还好。但自幼失去母爱，毕竟在他的心上留下了深深的阴影，所以性格也变得有些乖僻。表面上沉默寡言，驯顺听话，实际上却倔强固执，顽皮胆大。孩童时代，就常常腰挂木刀，自封为指挥官，将小伙伴们分成两队，呐喊打仗；上树掏鸟蛋，下河玩水，有一次竟将附近狼窝里的小狼崽偷出来挂到树上，惹得母狼在村边昼夜嗥叫，使全村人惊诧不已。9岁上，小万喜随其表兄弟一起入私塾读书，先后读过《三字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，打下了较好的文化和儒学基础。他学习用功，成绩也好，受到先生的赞许。随着年龄增大，也时常惹事生非。12岁那年，因与同学玩恼了，吵得性起，便掏出随身带的小刀把同学刺伤，成了个不好惹的小霸王。阎自己后来回忆说：“我是个有傲性的人。我不愿意人笑我，亦不愿我笑人。十三岁时，在本村学校读书，曾因参加村中元宵节演武会，将鞋脱脚，飞到观者头上，致观者大笑，此后我决定再不参加演武会致人笑；又在村中观剧，见剧人以种种笑态博取观者大笑，遂决定以后再不观剧以笑人。”显示了他性格中内向、自律的特点。到15岁，四书五经基本上读完了，外祖父母也觉得不好管了，就让其父领他回家。　　阎万喜回到家后，父亲一心想把他培养成精明的商人，就让他到自家的钱庄里当了小伙计。他学习生意很用心，站柜台，照料铺面，记账……，不多时，算盘就打得精熟，而且在父亲的调教下，学会了一套送往迎来的本领，不管什么样的客人上门，都能应对得面面光滑。他名义上是小伙计，实际是少东家，他很注意结交朋友，笼络人心，在钱庄里人缘不错，颇得好评。第二年，就是16岁时，听父母之命，从媒妁之言，阎万喜就娶亲成家。媳妇徐竹青，娘家离河边不远，也是一个富庶之家。徐竹青没有上过学，是个恪守封建礼教的家庭妇女，夫妻感情甚好。　　经商小有经验后，其父就把他放出去，让他外出讨债，参与“虎市”活动。当地当时流行一种叫做“打虎”的金钱生意。五台及周围县都是山区，交通不便，信息闭塞，各地的银子与制钱（即流通的铜制小钱）之间的比价出入较大，且经常波动，时高时低。这种生意就是利用银两与制钱兑换的高低变化的差价，买进卖出，进行金融投机的。交易双方不需要交付现金，也没有什么严密的手续，往往成败就在一念之间，因而风险极大。但一旦成功，也获利丰厚。阎万喜成家后，在父亲的调教下，也钻进了“打虎”的旋涡之中。他千方百计四处打探消息，掌握行情，预测变化，用心捕捉时机，积极替其父出谋划策，屡屡见效，为“吉庆昌”牟取了可观的利润。不长时间，就显露出他敢于冒险，善于投机和精于计算的才干。　　正是家庭的这种影响和在钱庄的这一段经历，给阎万喜的人生哲学打下了基础。市场行情的观察把握，人情冷暖的变幻应对，利害盈亏的精打细算，顺逆进退的见风使舵，这些在精明的商家身上必备的才能，他都具有了。后来，他把这些本领用到了政治上，把政治当作一场有更大风险也更有利可图的买卖来做：观望不定时决不冒然出手，用模棱两可、讨好各方求得左右逢源，在任何情况下都要有利可图，为达到自己的目的不惜采用一切手段。应当说，商场如战场，商场投机的眼光和权术，与在军阀混战的乱世中生存发展的经世学问和政治谋略相通相似。　　阎家的生意做得红火，但是好景不能常在。1900年（光绪二十六年），正当阎万喜干得如鱼得水之时，其父阎书堂栽了个大跟斗。投机失败，血本无归，债台高筑，繁华一时的“吉庆昌”破产了。阎家父子一下子陷入贫困的深渊，为了躲债，父子俩背井离乡，外出流浪，先后到过定襄、崞县等地。躲债流浪一段时间之后，阎万喜回到河边，无事可干，又入村义学读书。以曲本明为师，致力于程、朱学问。年岁已长，又有了在人生途程中曲折坎坷的初步经历，这次读书，使他对儒家学说有了更深一层的理解。贯穿他日后理论体系的“中”的学说，应当在这时就打下了基础。这时，正逢义和团运动轰轰烈烈，在五台一带也活动频繁。清政府调甘肃的军队开来清剿，而兵乱于匪，用各种名堂扰乱欺凌当地百姓。河边村的百姓为了自卫，推举“纠首”（与后来的“村长”类似），组织壮丁，防御乱兵，维持秩序。时在村里的阎万喜就被推为“纠首”，可见他在村民心目中是有胆有识的青年。担任“纠首”后，阎万喜积极组织壮丁护村，还私下将继母的首饰卖成钱，用以置备兵器。这一段短暂的经历，开始显露出他应对惊险和混乱的胆略，也锻练了他的组织能力。　　因为在家里被债务所迫，还是没有什么办法，阎万喜和父亲只得外出谋生，来到了太原。在太原，阎万喜随其父去拜望了五台同乡魏仰微。魏见这年轻人能说会道，知书懂礼，很是喜欢。阎书堂见机行事，提出要魏收阎万喜为干儿子。魏很高兴的答应了，阎万喜给他做了义子，并经魏的介绍，到太原柳巷的“裕盛店”当了小伙计，生活才算是安定下来。　　跌入社会底层的这两年，使阎万喜又感受到另一种人生。为了糊口活命，他做过在街头卖饼子的小贩，当过差役，当过帮工，当过店铺的小伙计。挨打受辱，寄人篱下，饥寒交迫，丧魂落魄的日子，自然与当年少掌柜的生活形成巨大反差。这既使他痛苦，也让他渴求改变命运。从优裕落入贫穷，让他品尝了人世炎凉的滋味，也增长了历经磨练的才识。在太原流浪期间，他见识了官僚富商们的权势、排场和奢侈，也看到了更多比他还贫困艰难的穷人，同时也目睹了清廷腐败无能，外国列强横行霸道，国家民族面临灾难的社会危象。这些，对一个受到过儒学教育的热血青年不能没有刺激和触动。他发愤要改变这种生活，想望着以后成就一番大事，在社会上有意结识了不少朋友。其中就有日后帮他成事的黄国梁、张瑜。三人来往频繁，经常在一起谈天说地，议论时局，越来越感到志趣相投，就以刘、关、张桃园三结义为榜样，换帖子结成了拜把兄弟。依年龄大小为序，张瑜为长，黄国梁为二，阎万喜为三。三人对天盟誓，有福同享，有难同当，要同心协力干一番大事，改变命运，光宗耀祖。　　一日，阎万喜和父亲见路边的墙上贴出了大字的告示，四周围满了人，就挤进去看，原来是巡抚衙门创设武备学堂的招生广告。当时正值义和团运动失败之后，清廷一方面投靠帝国主义，加强对人民的镇压，另一方面又不得不采取一些改良措施，实行所谓的“新政”，在各省兴办学堂。山西省1902年成立了山西大学堂，之后又陆续设立农林、法政、武备等学堂。因为从学堂毕业之后，就算是进入了仕途，因此，投考新式学堂，成为改变命运，寻求向上攀升机会的重要途径。见此告示，阎万喜不由心中一动，觉得是一条实现自己抱负的路。可考虑到眼前的艰难处境，觉得上学走了，家里的日子会更难过，因此没有吱声。他父亲心里也在琢磨：俗话说“好铁不打钉，好男不当兵”，放在原来的家境里，他未必会同意宝贝的独生子走这条路。可眼下，有个吃粮的地方，毕竟比四处流浪强得多。弄好了，说不定以后还能飞黄腾达，于是就对万喜说：“就是砸锅卖铁，我也得供你上学。不走这条路，咱们怕是一辈子也抬不起头来。”阎万喜见父亲同意了，马上就去找到黄、张两位拜把兄弟，商量一番。大家都觉得这是一个好机会，约定三人一起报考。　　回来一思量，阎万喜多了个心眼。自己虽然在私塾里书念得不错，背四书五经，写忠孝节义能够从容应对。可这洋学堂的课程从来没见过，也摸不准人家会出什么怪题，万一进了考场，一点也摸不着边沿怎么办？他不愿放弃这个改变自己命运的机会，就动脑筋想万无一失的主意。他把自己的想法和父亲说了说，父子二人一拍即合：商量请人代考。这种时候，只能先管自己，也顾不得磕头的把兄弟了。这是他的精明之处，也是他的狡黠之处。他父亲就想起了原来做生意时有过交往的一个人，名叫赵廉佑，此人当时就在山西大学堂读书。父子二人立刻备了礼，到山西大学堂去拜访赵廉佑。没想到，赵廉佑认为是小事一桩，痛痛快快答应下来。父子二人非常高兴。他父亲是个非常迷信的人，又去找算卦先生给儿子算卦，看看这武备学堂是否真的能考上，同时也请先生给儿子起一个响亮的大号，以图将来步步高升。算卦先生将阎万喜的生辰八字推算了一番，断定这次应考一定得中，但命中五行缺金，大号中须有带“金”的字。经过再三推敲，先生定下“锡山”二字。阎书堂十分满意。从此，阎万喜就改称阎锡山。　　报名之后，阎锡山父子惴惴不安地等待着。但一想到算命先生的话，他们又多了几分宽慰。其实，当时武备学堂初办，还没有什么成文的规矩，对考生的查验也不严。况且赵廉佑也只比阎锡山大两岁，蒙混过关很容易。赵在山西大学堂也算是成绩优良的好学生，考试题目很平常——《韩信点兵多多益善论》，赵轻松完成试题，下来对阎家父子交代说，笔试没有问题，好好准备应付面试吧。父子两人自是高兴，少不得千恩万谢。在口试时，阎锡山经商时学到的本领派上了用场，他态度谦和，口齿伶俐，善于察言观色，回答头头是道，深得考官的赏识。到武备学堂发榜时一看，阎锡山的大名居然名列榜首。看来试题真的不怪不难，他的把兄弟黄国梁、张瑜也一起考中。　　在决定人生命运的大事上，算卦先生如此灵验。阎书堂当年在选择“打虎”时机时，就常常依靠占卜，这次灵验，使他更加迷信。也许是父亲的态度产生的影响，也许是这件事给阎锡山留下的印象太深，他在《日记》中写道：“不可迷信，亦不可不迷信。”此后，他一生都讲迷信。“锡山”二字给他带来了鸿运，赵廉佑的帮助也不可忘怀。赵廉佑后来在山西总有官可做，有财可发，算是得到了一份厚报。　　阎锡山晚年回忆自己的一生时，就是从19岁考进武备学堂那年写起的。他写道：“我19岁时，为时势所驱，认为欲有补时艰，有济国危，只有投笔从戎，乃考入太原国立武备学堂。”把19岁之前，在老家的投机破产经历和流落太原的狼狈状况全都略去。摆脱困境，寻找出路的迫切，完全变成补时艰，济国危的动机。　　与原来的生活相比，武备学堂是一个崭新的天下。阎锡山既然把它看作改变命运的重要一步，也就拿出全部的精神投入其中。如同做买卖一样，期望厚利，自然须舍得本钱。他学习用功，成绩很快就凸现出来。他的国文基础好，作文在一百二十名同学之中常常名列前茅。先生为山西浑源人，是清进士，对他十分器重，特意赠字曰“伯川”，取百川归海之意，足见期望甚高。从此，阎锡山有了字。学习之外，他出操、训练也十分认真，尊敬师长，与同学关系也很热乎，受到学堂的重视，很快就当上了学生班长。他从小生活在闭塞的山区，家庭教育中又没有关心天下大事这一说，头脑中装得多的也就是个钱字。因此，在武备学堂的学习生活，使他大开眼界。当时的热血青年，大都对康有为发动“公车上书”，戊戌六君子慷慨就义的行为十分崇敬。在这样的氛围中，他对康有为、梁启超等的维新思想产生了浓厚兴趣，私下阅读了不少鼓吹变法维新的著作，日渐倾向于改革社会现状，对中国应走什么样的路进行思考。　　1904年，清政府为适应组建新式军队的需要，选派一批青年学生赴日留学。山西武备学堂分到20个名额，经过筛选，阎锡山和他的拜把子兄弟黄国梁、张瑜都被选中。于这年7月，东渡日本，先后进入东京振武学校和日本陆军士官学校学习。在日本一呆，就是五年。　　这五年，是国内形势急剧动荡的五年，也是青年阎锡山迅速成长变化的五年。国内的革命如火如荼，革命派和保皇派斗争激烈，日本东京成为中国资产阶级民主革命派集聚的大本营。受到清政府迫害的革命党人——华兴会，光复会，光中会等组织的骨干，都汇聚到了日本。大批有志青年从四面八方汇集在那里，创办刊物，著书立说，宣传民主革命，相互串连，组织革命队伍。从中国的偏僻的黄土高原，到近代资本主义高度发展的日本，阎锡山感受到了强烈的震荡。许多新鲜的事情，让他惊奇也让他沉思。他通过观察对比，不断思考中国为何落后的原因。到达日本的当年，日俄在中国土地上进行战争，给中国百姓带来极大灾难。而腐败无能的清政府居然宣布“中立”，这丧权辱国的行为深深地刺激了留日学生。阎后来回忆说：“由所听到的话和所看到的书中，感到满清政府太腐败，太误国，丧权辱国，割地赔款，所谓宁将国家送给外人亦不给家奴……，而决心加入推翻满清政府的革命。”在革命热潮的鼓励和影响下，阎锡山积极参加了“留日同学会”，在活动中又结识了一批朋友。五台同乡，日后成为他的忠诚追随者的赵戴文，当时在东京弘文学院学习，就是在这时相识相交的。　　资产阶级民主革命形势急速发展，要求将分散的革命团体联合起来，组成统一的革命政党。1905年7月，孙中山先生来到了东京，受到响应和支持革命的留学生与华侨的热烈欢迎。在群情激昂的大会上，孙中山先生发表慷慨激昂的演说，热情宣传反清、反封建的民主革命思想，严厉批驳康、梁为首的保皇派。阎锡山亲耳聆听了演讲，受到极大的教育和鼓舞。会后，他还特意登门向孙中山先生单独求教，与孙中山先生研讨“平均地权”的有关问题，受到孙中山先生的热情接待。孙中山先生的风度给阎锡山留下了深深的印象。在孙中山的倡议与黄兴、宋教仁等人的支持下，兴中会、华兴会、光复会等组织的代表及其他革命分子70余人，在东京召开联席会议，决定成立中国同盟会。以孙中山先生提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为纲领，在8月20日召开的成立大会上，选举孙中山先生为总理。孙中山先生在同盟会机关报《民报》的发刊词中，进一步把同盟会的纲领概括为民族主义、民权主义、民生主义，通称“三民主义”。同盟会特别注意军事活动，留日的军校学员自然成为积极争取的对象。在同盟会的积极宣传和动员之下，许多留日学生踊跃加入。阎锡山怀着为反清革命奋斗的理想，不顾清廷官员禁止参加革命活动的告诫，也违背了父亲“凡事要安分守己”的嘱咐，毅然参加了同盟会，并且还介绍赵戴文等人加入。　　加入同盟会后，阎锡山的思想更加激进，活动也非常积极热情，在同盟会人士中，颇有影响，受到领导层的注意和会员们的好评。不久，孙中山先生要求东京同盟会总会，选拔军事骨干，作为回国后各省军事运动的核心人物。黄兴、陈之骥、李书城等挑选二十八人组成“铁血丈夫团”，山西的阎锡山、温寿泉、乔煦、何澄等人都被选为成员。　　1907年，受同盟会总部的派遣，借回国探亲之机，阎锡山与赵戴文一起回山西宣传革命。他们坐轮船到上海上岸时，得知海关检查非常严格。因为他们携带着炸弹，赵戴文就有点紧张。阎锡山让赵把炸弹都交给自己，并说：“如果被检查出来，蒙（五台方言，我）一人担之，你不可承认是与蒙同行之友。检查时，蒙站在前列，你站到后列。”赵一时不解，带着炸弹却要站在前列，不是更容易被发现？以为阎锡山搞什么名堂，就说：“还是我站前列，你站后列，如何？”阎锡山回答说：“站后列有畏惧检查之嫌，易被注视，仍以蒙站前列为宜。”海关检查的时候，果然对后列查得更严格。过后，赵戴文对阎锡山胆大心细很是佩服，阎说：“事到危难宜放胆，不可畏缩，畏缩易使人怀疑。”其临危不乱的胆略，由此可见一斑。这次与赵戴文回乡，阎锡山只在家中待了五、六天，便辞别亲人，到雁门关内外考察形势，宣传革命，显现出一个热血青年为理想奋斗的无畏和执着。　　这一年，阎锡山入日本陆军士官学校第六期学习。在陆军学校，接受日本军国主义教育后，他很欣赏和崇拜日本人的尚武精神，赞同“弱肉强食”“强权公理”等一套理论。他认识到，军国主义就是“政府之政策则为军国政策，人民之教育则为军国教育，社会之组织则为军国社会”。军国主义与封建思想相结合，对他形成“中国自立之道，非厉行军国主义，不足以图强”的思想有十分重要的影响。同时，他也在日本学生中广交朋友，与土肥原贤二、樱井隆治、坂垣征四郎等时有往来，为日后与日本长期来往，三十多年后同侵华日军相勾结埋下了种子。
    最后我们再来比较两造。
    坤造：戊申戊午乙丑丙子
    坤造：戊申乙丑乙未丙子
    这两人都有官职，看看谁的官职大？前面一造乙木坐丑有根，而且其根没办法去干净，乙木始终为活木，成材尚难。后造，日元乙木坐未，遇丑未一冲，丑中的癸水和未中的乙木全部去尽，后造层次高，是大官，前造也是官，很小。二人的官职相差甚远，根源是，乙木无根才有可能是栋梁之材。
        第四讲 乙木的气数
        古人认为，乙木为草本植物，为禾苗，为稼穑，喜丙火阳光，不喜丁火（人类放之火），喜秋天成熟时收获之金，其它时忌金。尤其春夏之金为斩草除根，乙木惧也。
        前面关于乙木我们讲了三课，概而言之，主要有两点：
        第一点：有根为活木，无根为死木。活木喜浇培，死木喜采伐；栋梁不是连根物，是否连着根，要用心去辨别。
        第二点：辨别乙木的死活，离不开看甲木之气。当且仅当，甲木处于死绝胎养地，乙木才可能是无根之木。
        今天我们学习乙木的气数，就是分别细论乙木在十二个月的喜好。
        乙木气数诀：
        寒春乙木丙为君，二月丙君癸为臣，三月乙木癸后丙，长夏乙木癸水生。上秋乙木丙后癸，下秋乙木癸后丙，秋分前后两相分，癸丙相交乙木生。十月乙木取丙戊，三冬喜丁还喜丙。
        第一句“寒春乙木丙为君”，意思是，正月的乙木首取丙火调候为用。其它次要。
        寒春指开年第一个月，正月即寅月。甲木得禄，气旺，乙木毫无疑问是活木，花草可比。寅月因为冬季刚过，余寒未尽。向阳花木早逢春，正月乙木的气数主要是丙火，生于正月的乙木，有丙透出，就是佳造。没有丙火透干，但寅中暗藏丙火，气数平凡，远不如丙火透干的富贵。丙火一伤，必有伤灾。
        例一，   女命：乙卯 戊寅 乙酉 戊寅
                      9岁运 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
        此造，丙火暗藏不透，气数平凡。因为寅与酉有暗合关系，即寅中丙贪合酉中辛金，丙火彻底受伤，一生必有伤灾。现实情况：庚运，96年年底命主被抢了几万，还被刺两刀，几乎丧命，住院几个月；98年南下学美容，仅因忘带身份证，人被扣两个月；有人将些造看成乙木从旺势，遇金不吉，其结果一样。但问题的根源还是与八字中的酉金有关。作从旺看，这八字是木里藏金，至少有点神经质。
        例二，男命：公元1966年2月15日4时11分出生
        八字：丙午 庚寅 乙巳 戊寅
        正月乙木，因为有丙火透出，学历本科，现为医院院长。事业较顺。前面讲过，生时遇寅，有一半要做什么看？生时伤官丙火得长生，寅木一半要作火看，子星受克，子女宫拒绝了子女星，到现在还无子女。
        我第一次看这个八字时，是对方父亲来问的，我看这八字的气数不凡，运行东南，事业应该发旺，那他想问什么呢？唯有子女艰难值得一问，就斗胆断他为子女之事而来。果然如此。
        有人可能将此造作伤官格看，查生时，正是丙火当令，丙火透干，标准的伤官格，从这一点上可以断他吃技术饭，才华发秀。从气势法去分析，有人看出此造，火旺无水，以木火通明取象，顺其势，还是以火为用，八字一派文明景象。此命主现在的级别在处级。中上层次的命容易看，无论你用格局法还是气势法，或是气数法，都是一样的结果。
        第二、三两句“二月丙君癸为臣，三月乙木癸后丙”都是首用癸水再用丙火。癸是第一气数，丙是第二气数，理论上，癸丙齐透，才是气数健全。现实中得要全面分析。
        二三月相对正月来说，寒气已去，暖气上升，调候不再是第一重要了。活木要活的象个样，有如载花种草，必须即时浇培，二月乙木，用癸水滋润才是第一用神。其次用丙火，就是阳光也不可少。
        第四句“长夏乙木癸水生”。最后一个“生”字是提示，意思是指乙木有根为活木的前提下。夏天三个月都以癸水为用。原因有两个，一是癸水滋润乙木，二是夏天火炎土燥，大气候需要水调候。如果确实乙木无根，则另当别论。
        接下来论的是秋天的乙木，“上秋乙木丙后癸，下秋乙木癸后丙，秋分前后两相分，癸丙相交乙木生”。《穷通定鉴》论秋天乙木，桂花可比，实际这只是从活木这一个角度来论说的。如果本身无根则比作桂花就不对了。秋天的活木，秋分前后区别很大，秋分之前为上秋，秋分之后为下秋。上秋桂花未开，先用丙火，促其开放，再用癸水，滋其花蕊。下秋桂花已经开放，先滋花蕊，再施以光热，花不仅艳丽，还能相对久远，下秋乙木先癸后丙，有“雨打芭蕉花更红”的形象。
        最后论冬天乙木，“十月乙木取丙戊，三冬喜丁还喜丙”。十月建亥，寒气来袭，用丙，亥水汪洋且动，乙木怕水多漂荡，用戊止水。气数是丙戊，十月乙木，丙戊齐透才的八字，才算气数不凡之造。最后一句意思是冬天的乙木，以丙丁为气数。前面讲过，乙木喜阳怕阴，即使乙木死为柴禾，用丙丁火将其晒干，也离不开火。
        有关乙木的气数，前面的口诀是纲领，直接用也有准确度。如果八字中的乙木没有大势可依，一般都可以用这些气数诀直接取用。
第五讲：乙木的化象
        合是一种感情流露,化是一种升华, 成化对应着一种大的变化。真化是人生的最大满足。不化则是精神期求得不到满足，但也是一种感情丰富的表现。不管化不化，有合象，就要参考化神。正如《滴》书所言：化得真时真论化，化神还有几般话。乙庚合化也有两种情况。一种是乙从庚化，金为化神，另一种是庚从乙化，化神是木。
        《十段景》 有一句：乙从庚化，气禀西方；金旺是成化的条件之一。
        实践中还发现，乙从庚化，若要显吉，还有个重要条件，就是必须见火。看上去见火于化神不利，但乙从庚化，化成之金是顽钝之金，如果无火煅造，此金依然难以成器。
        关于化气，《地支赋》里面还有两句重要的话：论六亲兮日不变，论引变兮时不化。也就是说，时柱干支的引变作用（特别是地支）依然就原来的五行论。时柱是引度大运流年切入命局的一条重要路线，时柱的引变作用遇合化时依然作原五行论。
        例一，
        乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
        8岁运 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
        这一例前面提到过，因为八字气禀西方，有乙从庚化的气势，其人长相，身体、学识都很了得，特别是在庚午运的时候，高中未毕业就验上空军。在当时当地，是一个大的轰动，此造因为壬水直接生乙木，有根活木。到底属于假化八字，虽然轰动一时，最终因为家庭成份问题没有去成。后来直接去参军，午运在部队干的也相当出色，巳运出事退伍，从此一拙不振。戊辰运转东方，十年更是凄惨，妻离子散，辰运不知所终。此造的时辰和他38岁以后的大运都有趋于木的气势，金木交战，表现出逆反心理非常重。设想此造若有丙丁出干，还可能因为才华出众，能变通自救。现今八字一点火也没有，成化也是顽金。
        例二，
        乾： 丙戌已亥乙未庚辰  1886 12 1 辰时
        乙木生于亥月，为死地，乙有从庚合化之势。此造的大运自北转东，再归于南方火运。行东方木运之际，在时辰的引变下，走了反当时政府、武装夺取政权的道路。因为有丙火透干，虽然历尽千辛万苦，最终还是成就了事业。南方火运贵为极品。此造地支没有丑酉二字，伤不到丙火，乙坐未为干柴，见丙则是干柴遇烈火，成化之金得到了煅造。
        例三，
        乾造： 庚午 乙酉 庚子 壬午
        乙从庚化，年时午火能煅造顽金，位极人臣。因为壬水透干，晚来壬水生木，破了化气格，最终落得人财两空。
        对于例三,有人可能想问，一重乙木两重庚金，争合乙木，还化不化呢？因为化神是金，两庚争合乙木，照样化金。若是两乙争一庚化气就不真。那才只作争合论。例如有一乾造：戊辰己未甲午己巳。甲从己化成功，出身不错，运程也一直很顺。
        总结：乙与庚合，化与不化，要火都是第一位的。乙从庚化，除了喜火，还不宜见乙木带根。《十段景》论乙从庚化，不宜见丙，喜见壬，但现实中发现，见丙有富贵，见壬乙木生根反而不好。因此我们还要从实践中去摸索。
        下面是《十段景》论乙从庚化的全文，提供参考。
        乙从庚化，气禀西方；
        蹇难兮生逢丙地，荣华兮长在壬乡；
        丁火当权，似春花之遇日；
        辛金持世，若秋草之逢霜；
        最喜己临，金玉满堂；
        偏宜甲向，禾麦满仓；
        日日劳神，盖为勾陈作乱；
        时时费力，只因玄武为殃。
        乙庚合化，化神是金，以财官印为用。并且，此合化之金，有如庚金。大家知道，庚金是以丁火为正官，己土为正印，壬水为食神，甲木为偏财。多是四吉星。丙火为七杀，戊土为枭印，癸水为伤官，辛金为劫财。都是四凶神。故有逢丁壬甲己为吉，逢丙辛戊癸为凶的说法。
        但要注意的是，乙木生来喜欢丙火,化不化很难把握的清楚,蹇难兮生逢丙地，不代表行丙地没有贵气，这句话只说明有艰难险阻。最喜己临，金玉满堂；说明富有，但也不代表本人一定就有成就,很可能是土多金埋。荣华兮长在壬乡，只代表家庭或环境不错，并不代表生命历程没有灾难。因为壬水有可能救活乙木，透壬多是乙木不从或假从的表现,从又不从，化又不化都是命运起伏的标志。
        在十干里面，庚金日元最难把握，因为庚金象毛铁，其性顽钝，制化得宜才有成就，制化如何才算得宜很难把握。乙庚合化的化气类似庚金，因此，乙庚之合也不好处理。不熟悉化象的人，可以干脆不看化气，还是按正五行看，或许效果更好些。
        第六讲： 六乙干支
        单纯的一柱即一组干支，本不能用来决定整个人的什么内容，但它毕竟占了四分之一，相当于一台机器的部件。值得研究。下面是古人总结的经验，适合了解。
         
        乙丑：干支气势在于破土生金。乙丑为六秀日，主人秀气漂亮，身坐金库，七杀无制，自信心太过，往往一意孤行。女命乙丑，具有男性风格。乙丑纳音海中金，外象温柔，杀气内敛，乙木适中时，老谋深算。乙丑玉女佩珠日（丁为玉女，丑为珠）。有诗曰：
        身坐金库财福秀，衣禄荣华样样有。　　金水相涵好文章，东方西方对面谈。
         
        乙亥：有水木相生的气势，乙木虽处死地，坐下却有正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。乙亥的乙木是死而得根气，有如冬天的枯枝，男命乙亥日主得贤妻；女命乙亥日主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥非常漂亮。乙亥纳音山头火，时带乙亥，文理都好，也主有艺术才华。乙亥名利双成日。有诗曰：
        玉兔月桂喜官星，亲姻朋辈重友情。　　青竹流水郁葱葱，太阳投江重复行。
        乙酉：干支气势在于坐杀截脚，生在春天乙木有救，生在土月助杀攻身。人命乙酉多不善终或不高寿。女命乙酉漂亮，浪漫，早恋早婚。纳音井泉水，水临沐浴，浸淫乙木，气势终归乙木受伤。乙酉龙凤呈祥日。（生于酉月为贵为蒙难日）。诗曰：
        春花江水落凤霞，南北扬名匡天下。　　南方一去坐金殿，玉石翡翠泪花花。
        乙未：干支气势在于木克土，乙木虽柔，刀羊解牛。甲木劫财入库，也主富，但爱财小气，再逢命局或大运流年冲库，劫财根拔，必发财。乙未沙中金，土润金生，也能贵。乙未，财福日。诗曰：
        天元坐福人聪颖，得官逢比赛富翁。　　丝绸路上愁石榴，春色秋花雨蒙蒙。
        乙巳：干支气势在于木火相生。乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。日柱乙巳，坐下伤官、正财、正官顺生，有钱，富裕。男命乙巳，多晚婚，可得贤妻，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律。武将者，喜开杀戒。纳音佛灯火，《五行要论》云:乙巳火,含纯阳巽发之气,光辉充实,春冬向吉,夏秋向凶。乙巳木火生辉日。有诗曰：
        刚愎自用又聪明，财官同见公候命。　　文才武略怕青龙，兴旺成败一刻中。
        乙卯：干支一气，日柱乙卯，坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好。男命妻不美，美则不健康。女命人秀气，手脚纤细。纳音大溪水，若见壬寅，癸卯之金，则为优裕。乙卯风云相会日。诗曰：
        身坐爵位人称羡，功名显达列朝班。　　苍海珠玉会雨露，青山白云流水远。
        研究六乙干支，应该把重点放在地支如何对天干乙木的作用上。前面说过，同一柱中的干支关系是第一位的，先有本柱干支的作用关系，再有其它关系。乙木与坐支的开始关系是这样。但乙与坐支的最终关系得参考其它的干支。
        第七讲：  乙木花絮
        这节课我想从这个八字说起。
        坤造：丁未　　　辛亥　　　乙未　　　庚辰　　(辰巳空)
              正印　　偏印　　劫财　　比肩　　伤官　　食神　　正财　　偏财　　    大运：  壬子　　癸丑　　甲寅　　乙卯　　丙辰　　丁巳　　戊午　　己未　　　　   　              04岁　　14岁　　24岁　　34岁　　44岁　　54岁　　64岁　　74岁　　
        04年我在一个论坛上
        试断了下面几句：1、此女离婚又复婚2、丈夫有情人甚至有外孙了3、命主今年好伤心呵结果对方反馈说我识破了她的秘密。显然，断出这点秘密，不是只从乙木一个日干上找到答案的。首先，这女命的坐支未，有“隔宫伏吟”的关系。刚过去的03年是癸未，两个未与太岁并，夫宫有事应该是主要信息。什么事，看天干的官杀混杂就知道，婚姻不顺是显然的。七杀居前，正官在后，乙生亥月为死地，遇辰时，是死而复生，就按这个变化看婚姻，只需要大胆说她的婚姻是死而复生。两个未土以月令为分界线，称为“隔宫或隔山”，代表丈夫有两个家。年上的那个丁火，代表丈夫在外面生的孩子。当时这样断是跟着感觉走，反证觉得免费看对看错都无所谓。
        对乙木的看法前面讲了很多，但我把分清乙木的死活始终放在第一位。活木，生要生的舒服，死木，死要死的痛快。象这个八字中的乙木，大运行在乙卯，遇癸未甲申年，真是死不死活不活，岂不伤心。
        好了，我们再来谈谈与乙木相关的一些诀窍。乙字的形状是弯曲的，生活中如果乙木有根的话，你就别太相信对方的直爽了。乙木阴柔，是它的本性，日元是乙木的人，个性纤柔，巧忍，喜执拗，能有极强的容忍力和变通力。正如《月谈赋》所言：酉月卯日，定是柔奸。
        甲逢金克貌如花，乙木可不一样。乙木代表阴木，如鲜花盆栽藤草之类。向阳花日早逢春，乙木见丙火为漂亮。甲木得地方论高，乙木如藤，有甲木可攀附才能言高。但甲木太多，也不利丙火癸水帮助乙生长，反而很矮。下面引用一段有关乙木的文章：
        生于乙木日的人，遇到火的天干或者地支，便会貌美。木遇火，在八字称为泄秀，处于良好的环境，又称木火通明，漂亮的小姐生于乙木日，必生于夏天或者中午，聪明貌美是必然的，但木大火多便会成为燥木，燥木便会骂夫，脾气不好，因此貌美的乙木，多数是追求者众，但却脾气不好，总把男朋友或者老公骂得狗血喷头。  美貌的女士多数喜发脾气，其理多由于“火”作怪，但遇到八字有“丑”“未”两个字，便会情有独钟，原来乙木日干的人见到丑土湿泥，可以养木，见未土木库，得以盘根。木克土也为财富，因此有钱才能令乙木的女性托寄三生。  古书云：“怀丁抱丙，跨凤骑猴”，是指乙木的天干宜见丙丁火，地支宜见申酉金。  乙木见丙丁火的目的是要调节气候用，见地支申酉金的目的是要裁剪用的。因为乙木如公园里的花朵，要园丁来裁剪才漂亮。  乙木最怕什么？应该是亥水吧！乙木见寒水，亦即是冬天出世的乙木，不但不美，而且湿气太重。这种八字的人，大多数有风湿病或者多年的感冒症，但一遇二大热土便可以吸纳所有湿气，又可转凶为吉了。八字没有绝对，真理在此！　二大热土便是未土和戌土。  打开“未”土，见内有天干乙木，己土及丁火。打开“戌”土，内有辛金，戊土及丁火，均能为乙木带来温暖。但留意“戌”内所藏辛金为乙木的情人，如果乙木女性感到不开心，遇到“戌”土的男士，感情温暖后，多会发生感情。  乙木的人最好生于卯月，这叫做归禄格。一生当时得令，有用不尽的财富。乙木上命者，必见丙火及癸水，丙火为子女，癸水为母亲。乙木为女性者，多很眷顾母亲及儿子的爱。这现象在八字可以清楚的看到。  乙木为男士必斯文大方，为君子格。但太多火会太貌美，会有点娘娘腔。一般乙木型的男性都有女性阴柔的一面，政治人物克林顿及胡耀邦，都是乙木人。名作家金庸德行，便是多才多艺的乙木人;而在女性方面，大批靓女都是乙木的最好例证，麦当娜，戴安娜，林青霞，王祖贤，甚至慈禧太后，也是乙木人。  乙木人一生都热爱丙癸，生于冬天的乙木，多喜太阳浴，奇怪的对鲜艳的色彩产生浓烈兴趣，穿衣必穿红，开车必开红车，喜欢吃辣，饮酒及抽很多很多的烟。养狗及吃羊肉，竟占冬天乙木人的大多数！
        补充一点，对于古书云：“怀丁抱丙，跨凤骑猴”，如八字中有乙酉，我不认为对乙木是好事，比如，乙酉时柱的人，脚手断指或伤筋动骨的人不少。
        细看《穷通》一书，你会发现，只有乙木不是任何其它天干的气数。但据我们的研究，乙木对出生环境的造型上却是很重要的一个因素。如八字中的乙见卯或单纯的卯木出现，环境多有花园或翠竹之类。大运行到乙、卯生旺之地或丙地，其人极容易搬进环境优美的住宅区。
丙火：
第三篇： 丙火
        第一讲: 比方下的丙火
        天干之丙，五行属火。什么是火？书曰：火者，炎上也。《五行大义》言，火居太阳之位，炎炽赫烈，故火以明热为体，炎上为性。丙火天干，在天为日，为电，在地为炉为冶，引申为光源、文明气象。古人配以离卦,位居南方。丙为太阳，五阳之至。质量巨大，有吸引力，能放射各种能量。现代西方占星术对太阳的诠释说，太阳主表达能力、权力及旺盛的精力。丙火在人身上为目, 为嘴巴。与小肠相表里。
        丙火与其它天干一样，可以进行万物类象。但丙火到底是什么，精神实质在哪里？《滴天髓》论的好，五阳皆阳丙为最。甲丙戊庚壬，五个阳干，独丙火秉阳之精。任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而生发，得此而敛。我总结为，丙火就是自然界的一种正在猛烈地释放的能量。前面讲过，甲木的实质是一股生气，当这股生气生发出来以后，就是丙火的性质了。《五行大义》曰：水为精，火为神。火气不足的人，神不足，现实中代表此人容易发呆，走神。天一生水，地二生火，水火二物的出现，才有地球生命的存在。
        火为五阳之至，实质是一种潜在的能量，这股能量最好是让他顺利的释放。因此，丙火日干的人，最好让其发泄，顺着他的性子，则很容易办成你想要办的事。
        例如，坤造：乙卯 壬午 丙申 甲午
        丙生午月午时，壬水在日上也得了长生，壬丙皆旺，壬丙相交，丙火辉光灿烂，此丙火之人，很漂亮，有激情，热情奔放，好象有使不完的干劲。行酉运的时候，事业上蒸蒸日上，感情上也是桃花吐艳，这都是丙火在充分发泄能量的表现。这人就是只能顺，不能逆，与她抗逆的人从来没有好果子吃。
        丙火在人身上代表眼睛，为嘴吧，在内为小肠，眼睛是采纳官，丙火力度适中，主眼睛漂亮，还能明察秋毫。但又不执着于细节。嘴吧是出纳官，是语言表达的主要工具。丙火为印或伤官的时候，多半是以讲话为职业。
        例如，坤造：乙巳 己丑 丙戌 甲午
        庚辰年有易友用这个八字考我,要我从八字中看她的职业，关于职业，我觉得总有研究不透的地方，只能说说试试。那天可能是一时的灵感，居然说对了之个八字的职业。我说此造有点像个列车广播员。对方当时比较吃惊，“天那！你是不是已经知道？”因为易友是铁路上的人，已经告诉了我一半。再加上八字取像，我基本上是瞎猜的。
        “您能不能讲一讲是怎么看出来的？”我当时主要是从丙火日干象嘴吧这个象中联想到列车员的。这个八字两头是乙巳、甲午，其中甲午，甲主生气，午火真像火车头，又乙巳像长蛇。年月日时纳音火土金连续相生，四柱全是方块字，象车箱。这一连串的联想，使我想到可能是个列车广播员。因为丙火日元，月柱己丑是伤官，在人身上多指颈部，伤官为言语，甲木为印星主文书，丙字像嘴巴。整个八字就像是拿着文稿在讲话。没想她到真是列车广播员。
        丙火在人的身体内代表小肠。丙火在柱，遇克，多是小肠有疾。丙火在外也主颜面，癸丙相交，为火罗带耗，其人非秃头而必面疤。有木通关者轻或不验。
        例  乾造：壬寅 壬寅 丙子 壬辰
        此造三壬克丙，还坐子水截脚，不仅颜面带伤疤，内面小肠也是大病。00庚辰年小肠穿孔，幸而手术抢救急时，截去一断小肠才捡回一条性命。
        前面讲过，乙为花草之木，真正花开正艳的时候，其花不是乙木，而是丙火的象征，因为花的形象就象丙，其次，开花也是乙木在开始发泄的时候，有求偶和再生的一种需求，俗名桃花。寒木有丙透出天干的人，天生有富贵，常常有机会住在花坛锦簇的地方。相反，无丙透出的人，即使住在大城市，也离花繁叶茂的地方远，或喜欢躲进深闺人不识的地方。
        总结一下，丙火在天为日，为电，在地为炉为冶，引申为光源、文明气象。丙为太阳，五阳之至。质量巨大，有吸引力，能放射各种能量。太阳主表达能力、权力及旺盛的精力。丙火在人身上为目, 为嘴巴。与小肠相表里。丙火的实质是能量的发泄，其人可顺而不可逆。
        第二讲 丙火的体象
        前面说过，所谓体象，就是总体之象，大体之象。丙火本可以进行万物类象，但是，那许许多多的象，很容易把一个人弄的晕头转向。因此在上一讲中我们着重讲了丙的精神实质，丙火就是自然界的一种正在猛烈地释放的能量，面对这种能量释放，只能顺而不能逆。
        《十干体象全篇》论丙火曰：
        丙火明明一太阳，原从正大立纲常。
        洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八方。
        出世肯为扶木子，传生不作湿泥娘。
        江河死水安能克，惟恐成林木作殃。
        丙火为太阳，当然有巨大的气魄。寒湿八字，只要阳气存在，就需要也都喜欢丙火。金水一片的人一般很聪明，但如果没有（包括地支所暗藏的）丙丁之火来配合，这种聪明只代表内秀，而且很难表达出来。为人也难有巨大的气魄。
        丙火的本性就是要发泄，发泄是一种自然现象，正常情况下，这种人很自然，不做作，不虚伪，严格按照自然规律办事。做起事来，风风火火，成功率很高。
        丙火为太阳，一是它的洪光远播，二是他的热能巨大，一般丙火日干的人都比较开朗，心胸比较豁达。待人比较热诚。丙火过衰或过旺的时候，也容易走向反面，具体表现如少年老诚，外冷内热。言语缓慢。特别是火多土燋的时候，还有可能口吃。
        木以火为子，土以火为娘。寒木生发，全赖丙火。丙火的本性就是要发泄自己的能量，这股能量将泄到哪儿去？那就是万物，万物生长靠太阳，实际就是万物接受到了太阳的光辉和热量。万物都当然就喜欢给它光和热的太阳，太阳的价值因此就体现出来了。所以丙火最喜欢扶助寒湿的万物，其中甲乙木是最显明的受益者，三阳开泰，春天来了，处处生机勃勃，无非就是太阳之火渐渐旺起来了，甲乙木开始繁荣了，甲乙木与他的儿子都皆大欢喜。
        老农家都知道，阴湿天气过久，即使是春夏，植物都难以拙壮成长。这个阴湿的根本，就是己土为云所造成的。丙是己的嫡母，太阳虽然最终是要西下，火最终得传生于土，但丙火发泄自己的能量为是自己的价值体现。太阳是不希望自己快快地下山的。这就是所谓，丙火的两种体象，出世肯为扶木子，传生不做湿泥娘。简单地说，丙火是极不情愿去生己土的。
        例一，乾造：甲寅 甲戌 丙戌 戊子
        丙生戌月，丙火本不旺，但年上得了长生，丙火还是相当有底气。特别是甲木透出天干，丙火的能源很雄厚。有发泄的本钱。戌月戌日很燥，生于戊子时，正好解了燥热之病，所以此命很贵。
        师傅当年在他很小的时候就算定他将来有出息，并且还是家庭甚至家族中的杰出人物。一点没错。他很孝顺，有出息，目前是博士后，在邻里乡亲中，他是学历最高的一位。因为，此丙火生来就是喜欢也愿意去扶起甲木的人，双甲在年月，代表他祖上和家族。也由于丙火传生不做湿泥娘，不怎么喜欢土太多，时柱戊透干，首先表现出，头胎是个闺女。
        例二 甲寅 甲戌 丙午 己丑
        此造我以三合局给他看的，三合局成，气势必然在于这个成局上。运程表现出火越纯越好。而不是身旺用土泄。金木水火都不忌，唯独不怎么喜欢土旺或戊己透干的年运。事实上除了土旺或戊己透干的年份都不错。
        此造非常聪明，也是家族及同行中的优秀人才。因为不喜欢己土，目前只生了一个女儿。相要个儿子，感觉挺困难。很巧的事，他比较受益的朋友都是寅马蛇属相的，土多的人与他没什么缘份。
        四季丙火皆喜壬。原因是日照江湖，五光十色。或者说，水火既济是万物资生的本源。丙火喜壬水，最不情愿的是去生己土，己土混壬，使丙火失色。丙火日元，须要用伤官己土的八字，多数层次不高。《滴天髓》说：坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。水火虽战，无土并不能克火。太阳之火，水多还不及于木多可怕。老师曾经说过，甲木遮阴，为丙火之患。
        这篇体象全篇论的最后一句“江河死水安能克，惟恐成林木作殃”的意思是：江湖死水不是很容易克掉丙火的。就是怕重重甲木，遮住了太阳的光辉。现实中确有很多这样的例子。下面举一丙火怕甲木多的例子。
        例三
        坤造：戊午　　　甲子　　　丙寅　　　甲午　　(戌亥空)
        大运：癸亥　　壬戌　　辛酉　　庚申　　己未
              08岁　　18岁　　28岁    38岁　　48岁
        从地支的气势上看，此造很象木火齐辉，看似富贵命。然而，丙生子月，女命8岁行运，是癸水当令。早年癸、亥、壬三步运，有两重甲木足以化水生木，（看似水生木，木又生火，但这是俗论），官印相生，应该是运气很不错。却不知，此造日干太阳之火，天干重重见甲，正是成林之木，遮住了阳光，命主一点不沾光。实际呢？
        03年命主反馈说：我的命运比较坎坷，早年家境并不太好，目前也一般，感情去年较不顺，今年还行。
        上面例一例二也都有两重甲木，既然丙火怕甲木太多，那么你们想想，这两造早年和早年的家庭状况如何？这个问题，就留给大家做作业。
        在坐的有没有丙火透出或丙火日干的人，可以拿出来讨论一番。
        第三讲 丙火的气势
        丙火日干的人，不是什么都好。书曰：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。丙火人看似平淡，实际骨子里面有一种霸气，在任何能人面前都不服输，总有一种超越别人的欲望。丙火人，表面很谦虚，实际是永远的不知足，只要你能接受他的建议，他有很多说服你的理由，也喜欢帮助别人，因为这样更能体现出他（或她）存在的价值。就象太阳毫不犹豫，毫不吝啬地地给你热量一样。丙火是克制庚金是一把好手，现实中，表现在丙火人不畏阻力，很善于化解阻力，有战胜敌人的勇气和能力。丙火最妒忌金光闪闪的金菩萨，面对辛金这樽金菩萨，丙火感觉自己顿失光彩。现实中，往往感觉丢了面子，发生伤心事。丙火的气势在于它需要发泄，无处发泄是它最大的痛苦，遇上辛金的合伴绊，他的发泄就有了局限性。
        丙火人，平淡时显示出他的高贵，娇柔时显示出他的笨拙。丙火人嘴巴很厉害，如果你要说赢他，除非他让着你。你要是摸清了丙火人的脾气，顺着他的性子行事，他又会对你格外有感情。特别是一当他看出你也是个有才能或有潜力的人，他会不顾一切地帮助你，支持你。无论男女，丙火日干的人感情都比较丰富。也正因为感情太丰富，常常感情用事，一当看走眼，他又后悔莫急，弯子转得比谁都快。最终消灭你的也是他。
        前面讲过丙火有“出世肯为扶木子，传生不做湿泥娘”的特点。现实中，丙火人就是愿意对有潜力者付出，要它同情弱者，除非你是个人才。他绝对不同情懦者。火的天性就是炎上，无论本身多么的旺，燃烧得多么的激烈，它都不喜欢去生土，如果需要他生土的话，他（或她）的运势就在走下坡。太阳是不愿意早早地下山的，即使日落西山，它还要放出一阵光辉灿烂的彩霞。
        土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。
        丙火的本性是炎上，丙火的气势在于发泄，只要不见戊己辛癸，它就会没完没了地放射自己的能量。表现出特别厉害的一面。一当柱中戊己土太多，它的本性就完全是另外一种性格了。土太多太旺的时候，丙火的巨大能量早已泄到土里去了，土是丙火的食伤，代表其人天生有才华，而且特别仁慈善良。一切激烈因素都在他的知识才华里面去展现，外表反而显得有些笨拙。
        古书云：水火交战是非多。遇到壬癸冲天奔地的时候，丙火人特别不顺，常有是非。面对是非不断，就要看丙火的承受能力了，当丙火有能力承受这些是非的时候，其人特别讲义气，有骨气。一当它承受不了这些是非，其人必然无情无义，对自己是破罐破摔，对别人也会落井下石。
        丙火最喜欢有寅午戌的三合局，遇上三合局的丙火，丙火就清纯不杂，有至高致尚的德性。这样的人多数有才能，有智慧，品德高尚，容易成就一一番大事。以前有人问我，说丙火遇上寅午，与遇上寅午戌，哪种情况的丙火更旺，我觉得此人的问题提的有水平，寅午的组合，是丙火遇羊刃再逢生，是旺过头了，丙火的状态并不好。而遇上寅午戌的三合局，虽然多了一个戌字，但丙的状态就好多了。原因是，三合局为清纯之火，为了维护这个局，丙火不仅不会伤害寅与戌，还会保护寅与戌，但只有寅午的组合，则对寅木是个伤害。这就是“虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭”的意思。在论丙火的第二讲中，例一例二两个八字，一个是有明显的三合局，一个是有暗藏的三合局。特别是例一，甲寅甲戌丙戌戊子，因为子水可以飞出一个午，正好被寅和戌留住，他就是一个暗藏的三合局，所以两人有很多的共同点，都很聪明，都很仁慈，少年时期家庭都很困难，都是自己白手成家的那种。事业的性质都与水火相关，因为三合局成，所以都没有伤害到甲木，甲是丙的祖父，两人的祖父都是80岁或以上的高寿之人。再看这个八字
        坤造：戊午甲子　丙寅甲午，因为缺了一个戌字，火就不纯，对甲木反而所些伤害。
        古书曰：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。
        这是丙火的气势论。
        原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
        任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
第四讲 丙火的气数
        诀曰：四季丙火皆喜壬，参用甲戊癸庚辛。季月丙火兼用甲，春夏丙火兼用金，秋冬丙火慎用戊，莫忘丙火爱壬庚。
        古人认为，十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜的五行暗藏、或没有，那么其人的层次就要依次打折扣。这些特定的喜好就叫做八字的气数。
        水主寒，其性润下，外暗而内明，火主热，其性炎上，外明而内暗。壬水为江湖之水，黑色的水，最容易吸收太阳的光和热的，这对于丙火的个性来说，壬水正是它最好的发泄对象。现实中，壬丙相交，是湖光辉映，一派美丽景象，代表此人长相俊俏，心明眼亮。
        太阳能量巨大，发泄出来，其性很猛，唯有江河湖海之水才能够与之配对，她们相互辉映，共成水火既济。因此，壬水是丙火的第一要素，即是丙火的主要气数。丙火日干的人，只要有壬水透出，其人本质上必有能力，至于能力发挥得如何，就看壬和丙周围的配合了。
        《穷通宝鉴》论术丙火的气数很细，也比较复杂，因为论述过程的变化太多，让很多人读来费力。我在这里将提纲楷领，概括为两句话：四季丙火皆喜壬，参用甲戊癸庚辛。其中前面一句好理解，后面一句是接前面一起来的，意思是先主要是看壬水透出天干没有，壬水透出天干之后，再就参考用甲或者用戊或者用癸或者用庚辛金。什么时候该用甲，什么时候该用其它的，得看八字中壬水所处的环境。后面这四句就是对它的解释：
        季月丙火兼用甲，春夏丙火兼用金，秋冬丙火慎用戊，莫忘丙火爱壬庚。
        大家知道，四季之月辰戌丑未是土旺，土旺的时候就要参考是否该配合用甲木，也不一定非要是四季之月，局中只要土制壬水是病的话，都是参考用甲木制土，目的是保护壬水。如果是冬季出生，壬癸水太旺，就要参考是否用戊，用戊是为了壬水不泛滥，戊是堤岸可以围水  以成湖泊。用己是田园湿土，还不是最合适的选择。
        如果是生在夏天火炎土燥，壬水太弱，就要参考是否该用癸水，壬癸相逢，阴阳配合的水，有力度，特别是用以解燥，用癸的目的主要是为了调候。
        如果是生在春天，春天木太旺，就要参考是否该用庚或辛金来制木。即使是生在秋天，有金发水源，壬水不弱，此时也要观察其它五行的多少。总的说来，这儿的意思，基本上是以壬水为体，壬水过旺就要克泄耗，壬水过弱就要生扶或帮助壬水的五行。所以说，参用甲戊癸庚辛。就是参考着如何调配到壬水为中和平衡与丙水能够相停的状态。
        上面所言是丙火没有变性的时候的大致看法，也叫丙火的气数法。万一局中的丙火遇辛金合化或其它方式的变性（如三合火局），则要考虑变性之后的大趋势。也就是说，只有当八字具有某种气势的情况下，可以不用这个气数法了，那就得依从气势而行事。一般是丙火太阳或太弱的时候需要考虑丙火是否已经变性。经验认为丙火从旺势的多，从弱势的机会少。从弱势和时候，是从还是不从要慎重考虑。困为丙火阳刚，不是很容易从弱势的。
        例一，乾造：壬戌 壬寅 丙寅 己亥
        大运：7岁起癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
        丙火日元生在壬寅月，壬水透出有力，气数不凡，生于己亥时，壬水得禄，局中有己土配合，对壬水有所控制，使壬水不泛滥。正月的丙火坐寅，丙的根气足，但不旺，不要作旺势或弱势看，要以中和平衡的气数法来判断，大体上是平衡八字，所以是吉造。此人目前就有大本学历。从小到现在基本上是一路顺风。今年戊子，干支水土交战，丙火受克泄交加，其结果是丙火更弱，相对来说打破了壬丙之间的平衡，故小有不顺，因为是吉造，不会有太大的问题。后运乙巳，乙制己土，壬水相对在增强，好在巳火是丙之禄，丙火也在增强，其结果构成身杀两人旺，必有出名的机会。
        丙午运的前五年，丙火在局中受克泄，理上会兑现，具体表现是工作非常累，如果经常在精疲力竭之下工作，可能会出现伤灾，尤其要注意水火之灾。后五年午运，三合局成，事业上非常不错。丁未运，甲木入墓，壬水遇合，伤官己土旺过了壬水，当心损名，也可能是因为桃花事件。
        戊申运是马星到宫，走运多，但壬水得长生，并且杀有食制，名气更大，理上是扬名海内外。
        己酉运，壬水行沐浴之地，身体有些衰弱。但有寅合酉化解，没有太大的危险。因为此造不从气势，所以一直以壬丙平衡为吉，打破平衡才有不顺，只是稍有不顺的原因，是原局配合佳美，大运流年难得让它坏到哪里去。
        例二，乾造：壬寅 壬寅 丙子壬辰
        这个八字与上面例一相比较，壬杀其本上没有制住，仅仅依赖辰中戊土，能制的时候则有点贵气。制不住壬水的时候就有灾祸。如92壬申年，00庚辰年，命主都有伤病灾。因有壬水透出，其人的才干不差。但壬与丙不平衡，学历不高，出生到现在也比较坎坷。与上一造的福气相差甚远。
        丙火的气数是壬水，但要求壬丙必须平衡，在壬丙平衡的基础上，两者越有力，层次就越高，福气也大。五行倒向一边的年运都是不吉利的时候。
        秋冬丙火慎用戊，莫忘丙火爱壬庚。
        首先，生于冬天，肯定是水较旺，壬丙旺衰相较，当然是壬水旺过了丙火，需要用戊己土来制水，但戊己土也能泄丙火之气，如果需要用戊己土的话，显然壬丙同时变弱，此时八字的层次就要降低，大运即使好，也不会有太大的起色。壬是丙的气数，最好是能使八字中的壬丙同时加力，这样的的配合才是大吉之造，大运的吉凶亦可依此法看。其次，秋天金旺，土生金，秋天丙火用戊土需要慎重，因为戊己土的出现，会贪生忘克，不仅制不了壬水，还有可能助长壬水
        例三，乾造：戊子　　　丙辰　　　丙子　　　甲午　　(申酉空)      大运：5岁运   丁巳　　戊午　　己未　　庚申　　辛酉　　壬戌
        在我这篇有关丙火的气数快要结束的时候，突然在网上发现了这个丙火日元的八字。他是1948年生的，2006年病逝。发贴者目的是让大家研究，我发现这八字的丙火并不弱，原因是三月出生的火进气，另有一丙一午，丙火既不能说是太旺，也不能说是太弱，无气势可论。只得看气数了。四季丙火皆喜壬，此造依然是要用壬水，但八字中没有壬水，更不用说是透壬了，柱有两子一辰，包含三重癸水，不得已而用之。有伤癸水的都是忌神。
        既然没气势，气数也无，于是此八字的层次就高不起来。实际是农民加小修理师的职业。此造凶的信息比较多，其一，羊刃逢冲（子冲午刃）；其二，孤神太重（两子夹一辰，辰是孤神，辰午夹一子，坐支子也是孤神）；第三，闲神全部在帮扶忌神（月柱丙生辰土，时柱甲生午火，年干戊土也是在帮助克子水）；其四，运程还遇上一个己未的岁运并临。己未年大伤灾，下支及膀胱全伤。为什么己未年未死，命理上应该是限没到，前三柱六个字代表四十八岁以前，无论怎么凶，辰子之水去不尽。
        有人可能会问，庚申辛酉运为什么没有大翻身，这是一个初学者比较难以理解的地方。八字是根本，运程再好也要八字无伤，八字高强作基础，经过前三步大运，命主的层次已经定了，伤灾穷苦命已经为他定下了一个难以逾越的框框。
        到了壬运，气数出来了，也应该好转，为何丙戌反而病逝？我认为命运的好坏到底还是以自己的感觉好坏来决定，壬戌水不通根，壬水虚浮，特别是大限进入了甲午，壬水根本进入不到八字中去，壬水全无作用。
        有三个猜想，有待命主了解后如实反馈，第一，是否于戊午年的申或丑月结婚。因为午冲子动，申子辰三合，或子丑合应该是应期；第二，丙戌年死，死因是否有病毒感染症；第三，其妻有名无实，应该是甲午沙中金，因为纳音五行才是真假五行。甲午沙中金能引通金气，代表命主是住在西边房子里结的婚。（后来反馈说是很正确，最后一条真妙）
        第五讲: 六丙干支
        丙寅：干支气势在于木火齐辉。丙为太阳，身坐长生，有光彩之象，但坐下枭神夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生于寅，食神旺，主人聪明，吉；生于夏至后冬至前，戊土长生在申，食神弱，稍差。丙寅丁卯纳音炉中火，丙寅火泄木之气，干支同心，比丁卯纯正。丙寅是红日东升日。有诗曰：
        山川秀丽柳丝青，人生最喜烟霞景。　　莫向离情虎山行，西南一去幽幽命。
        丙子：有日照江湖的气势。丙子为六秀，主人聪明秀气，遇煞又容易破相。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。日柱丙子，身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。纳音涧下水，阳上阴下，自旺之水。丙子为漓江照彩日。有诗曰：
        彩照山川凤呈祥，年少成名坐华堂。　　日落江河人堪伤，东彩西虹任君想。
        丙戌：干支气势火土相生。日柱丙戌，丙坐火库，身旺，火光熠熠，聪明漂亮。丙戌怕逢冲，辰冲火库，易犯牢狱，时逢辰冲，婚姻子祀艰难。丙戌纳音是屋上土，有火土两旺之势。丙戌是天厨贵人日。有诗曰：
        玉堂厚禄寒门出，金银珠宝西方路。　　日落深潭闯鬼门，金榜题名显双亲。
        丙申：丙日临申位，身弱无根，妙在丙火太阳，坐下食神生财，财生杀，壬水杀旺，映照太阳光辉，主人聪明灵气。但杀旺攻身，老来孤独，辛苦，不能坐享其成。丙申山下火，日落西山之象，霞光辉映，主人清高。丙申为火照金城日。有诗曰：
        身临财官显声名，且防比刃杀伤临。　　马逢帝旺临官处，堆金积玉立大功。
        丙午：干支气势火旺极，纳音天河水，正是火旺极的反常结果。丙坐羊刃，过刚，人聪明有文才。男命克妻，女命克夫，不论男女，生于丙午日，容易受伤，或致残。武官则难以善终。丙午天河落彩日。有诗曰：
        人逢帝座爵士身，功名仕途显达人。　　苍龙水火多有厄，细雨蒙蒙入燕门。
        丙辰：干支气势在于火生土，日柱丙辰，身坐河魁地，支藏正印、食神、七杀，主人聪明、伶俐。辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。《五行要论》云:丙辰沙中土,为正印,建五福吉会之德,禀之者,类皆享大有为,不贵即富,惟犯冲者,多为僧道。丙辰火照龙潭日。有诗曰：
        日坐福神受皇恩，高官厚禄子孙兴。　　平生享尽人间福，女命穿金又戴银。
        单独一柱虽然不能说明一个人的吉凶祝福，但因为，一柱之中，天干地支的作用关系是第一位的。经验认为干支通气者，通情达理者多。如果四柱干支上下都不通气，多数人是浊乱偏枯命。少数大贵格例外。
        六丙日中有丙子丙申两柱是干支相克，为上下不通之象，其人若不是德行高尚之人，必伦为生活混乱或伤灾之命。其它四柱皆是干支相生，丙火旺气能顺利发泄，相对较顺。为人通情达理的居多。
        由于丙火以发泄旺能为主，不知不觉中都在消耗自己，除了丙寅以外，其它五组干支都对丙火都有所伤害。尤其是丙辰和丙子。丙辰的辰是湿土，暗中伤丙。局中丙火为用的话，丙火随时都会受到伤害。丙子，坐下是癸水，癸是云雾之水，也不利丙火，丙火如果太旺，会熬干癸水，甚至下支或肾经受损。
        丙戌坐墓库，遇冲合的时候容易犯事。严重的有牢狱之灾。丙午虽然坐刃，但物极必反，加上纳音天河水的原因，丙火可以不做太旺论。多半生扶丙火的年运并不是坏运。
        第六讲： 丙火的化象
        在写这篇论丙火的化象时，我第一反应就是想到苏轼的八字中有个丙辛化水，日柱癸亥是催化剂。时柱乙卯无论是正五行还是纳音五行都是在帮助完成丙辛化水。唯有月支的丑土不利化象，这应该是他在京城受排挤的原因，也就是在月柱这个重要位置却不利于化象。于是只有南下住到江边，他的化象才得以圆满完成。
         
        苏轼的命运一（罗汉）
        莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
        竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。
        料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。
        回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
        这是苏轼在沙湖道中突遇大雨，同行的人十分狼狈，而他在雨中却是另一付样子，另一番心态，这首《定风波》词即可作证。
        苏轼生于宋仁宗景佑三年十二月十九****（日）乙卯时。其八字为：
        丙子 辛丑 癸亥 乙卯
        大运为壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉
        我们都知道苏轼也有一个颇富传奇色彩的一生。关于他的八字，在一本经典命理书中把他和李鸿章的八字放到一起，作过简捷的论述。各位易友能否就其一生细说端详以教我？
        苏轼的命运（二）
        落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作——窗户湿青红，长记平山堂上，欹枕江南烟雨。渺渺没孤鸿。认得醉翁语“山色有无中”。
        一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起掀舞，一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风！
        这是苏轼被贬官黄州时在快哉亭所写的赠给友人的《水调歌头》。
        现在我把苏轼一生中的主要大事列于次，以供大家做命理分析时参考：
        一。19岁（甲午）：娶眉州（今四川眉山市）王方女王弗为妻。
        二。20岁（乙未）：游成都。
        三。21岁（丙申）：举进士。
        四。22岁（丁酉）：母逝。与父亲一起回家丁忧。
        五。24岁（己酉）：离家至楚。
        六。25岁（庚子）：任河南福留县主簿。
        七。26岁（辛丑）：应中制科入第三等。初到密州，后又转至凤翔任签判。
        八。30岁（乙巳）：自凤翔罢任。妻王氏卒。
        九。31岁（丙午）：丁父忧。
        十。32岁（丁未）：再娶前妻堂妹21岁的王润之（同安）为妻。
        十一。34岁（己酉）：还朝监官告院。
        十二。36岁（辛亥）：任监官告院兼尚书祠部。旋被新党排挤，出任开封府推官，然后再赶出京城，任通州、杭州通判。
        十三。39岁（甲寅）：纳妾王朝云。朝云当时12岁（据考证，王朝云生于癸卯年。据我的研究，朝云初是作为丫鬟伺候东坡夫妇，后收为妾的。否则他在今天就要接受法律审判了。我认为朝云被收上房最早也当在14岁左右）。
        十四。40岁（乙卯）：到密州任。自言“予仕宦十有九年，家日益贫”、“斋厨索然”。
        十五。42岁（丁巳）：知河中府，后改知徐州。
        十六。45岁（庚申）：责黄州通判。
        十七。49岁（壬戌）：自号东坡居士。
        十八。51岁（丙寅）：以七品服入侍延和。
        十九。52岁（丁卯）：为翰林学士，除侍读。复迁知制诰。
        二十。55岁（庚午）：被旧党排挤出京。任杭州。
        二十一。58岁（癸酉）：入任端明、侍读二学士。继室同安卒。
        二十二。59岁（甲戌）：再遭打击，知定州。落两职，追一官，知莫州，尚未到任，再贬宁远军节度副使，惠州安置。
        三十三。61岁（丙子）：朝云卒。（朝云镞后，东坡每天黄昏必去墓前与之对话，被当地一员外女发现，并暗恋。后因无法传书，少女相思成疾而死。其父始将此情告诉东坡，请求应允与朝云墓相邻而葬。东坡深为自责。）
        三十三。62岁（丁丑）：责授琼州别驾，昌化军安置。
        三十四。65岁（庚辰）：五月大赦。最后被任命为提举成都府玉局观，任便居住。
        三十五。66岁（辛巳）：于归途中，五月行至真州，痔毒大作。病暴下，中止于常州。七月二十八日卒于毗陵。在梦中完成最后一首诗作。
        苏轼的命运（三）
        十年生死两茫茫，不思量，自难忘！千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，鬓如霜。
        夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
        这是苏轼为悼念亡妻王弗而写的《江城子》。我一直反感词学研究者们，硬要把苏轼分为豪壮派的词人。好象苏轼只懂得大江东去似的。就以上引的这首词来说，其情之婉约哀切，就是与婉约派最好的词作相比，也堪称上乘。
        我在这里当然不是要讨论词学研究，而是要从命理学的角度研究苏轼的感情世界和婚姻。
        为研究方便，我把苏轼的八字再列于下：
        丙子 辛丑 癸亥 乙卯
        首先，我们应当认清苏轼八字的特殊性：年、月、日地支三会北方水。年干丙火与月干辛金合化为水。从纳音看，年柱丙子涧下水，日柱癸亥大海水，时柱乙卯大溪水，辛丑虽是壁上土，哪里还经受得了恣肆汪洋的冲刷，早被淹没得荡然无存。
        这样，我们就找到了，苏轼之所以聪明浚智、才华横溢而又思想深邃，在命理上的原因了。
        我们以真五行为立足点，不难看出时柱乙卯，就成了他旺水的喜神。这就让我们又看到了苏轼风流倜傥，名士风范在命理上的反映了。他能高声喊出“大江东去”，也能泣而无声地低吟令人柔肠寸断的“相顾无言，唯有泪千行”。我们研究命理的人都知道，以食伤为喜的人，都是重情重义之人。这在苏轼的一生行事中有足够的证明。
        他很爱他的发妻以及后来娶的继室。这已有诗词为证。就拿先为丫鬟，后为妾的朝云来说。生于癸卯年，也就是在苏轼已经28岁时，才来到这个世上。又过了12年，苏轼都40岁了，她才以12岁的幼女出现在苏轼及其夫人的身边，作为夫人的贴身丫鬟，自然也就朝夕沐浴在苏轼浚智中，在苏轼夫妇的调教下，王朝云的聪明才智被大大地开发了出来。而我们看到朝云被收上房时，也正是苏轼官场最为不得意，又遭遇乌台诗案囚系于狱的时候。家中的童仆、歌伎，都另寻新主去了。唯有朝云坚持了下来。后来苏轼被贬惠州，朝云更是以带病之身紧紧跟随。这就从另一个侧面，说明朝云并非因为家贫而为妾，而是确确实实地爱上了这个不仅可以做自己父亲、而且还是一个“满肚子不合时宜”的背运男人。
        通过以上分析，我们看到了苏轼深爱他的妻妾，而他的妻妾也深爱着他。但是，我们却又看到了他前后的三个妻子，都死在了他的前面。都是因为婚后逐渐体弱多病，最后早逝。他19岁结婚。这在命理上是说得过去的，因为他有妻星立于年干的征兆。30岁第一任妻子病逝。58岁时第二任妻子病逝。61岁时，年仅33岁的朝云又病逝。
        这对苏轼的精神打击太大了。他整天整天地独坐，到黄昏时更是不停地围着朝云的坟墓打转。当地一个员外的年仅18岁的女儿。是苏轼诗词的崇拜者，她每天都要到苏轼的屋外偷窥苏轼的动静。见到自己的崇拜者是如此的悲伤，如此的衰老无助，也暗自为之流泪悲切。后来竟为苏轼情殇。
        这在命理上又有没有征兆呢？应当说也是有显著征兆的：
        第一，日主身旺，比劫也旺。这是严重克妻的征兆之一。
        第二，日柱地支就其妻星来说，为绝。妻宫临绝地。是克妻的又一个严重征兆。
        第三。水主肾。苏轼命式中的水处于大旺状态，说明他对性生活的要求，也非常人所能想象。
        第四，不知各位易友注意到没有，苏轼八字唯有被合化的丙火妻星具有热量。据此，我们可以更进一步的了解他对夫妻之爱的渴望。
        最后，我们前面已经说了作为食伤的乙木，在五行纳音上都化为了水。这就进而说明第二任妻子王同安，深爱丈夫竟到了从心里同意丈夫收朝云上房的程度。
        从这里，我们还可以看到所谓的夫妻相克，除了有形的吵架、对抗、不相容的情况外，还有一种相克，就是因为深爱而被克。这种克的特点是，因为两方的能量场悬殊，最终是弱的一方因为强的一方的深爱，而吸干了自己的生命之能。苏轼和他的妻妾就属于这种情况。
        所以我在研究苏轼的命运时，也深深地被那些因为爱和被爱，而早逝的女性所感动。
        苏轼的命运（四）
        天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同？
        隋堤三月水溶溶，背归鸿，去吴中，回首彭城，清泗与怀通。寄我相思千点泪，流不到，楚江东。
        这是苏轼别徐州时写的《江城子》，其对人生际遇的婉约悲情十足地充盈于字面、音韵间。
        我还可以举出苏轼的好多词作，证明以豪壮派词人概括他的词风，实在是有失偏颇。我在这里再次举出他的词作，是想告诉易友，可否注意到他词作的题材，也就是他借以抒情言志的取景对象，多以水、木为主。就以他的《石钟山记》来说，标题为山名，内容却是证明山乃因水作声而得名。
        我要揭示的命理是，苏轼在现实生活中的喜好，恰是他命局的喜好。
        丙子 辛丑 癸亥 乙卯
        这样的命局，正是海纳百川的气势与胸怀；这样的命局，自然喜印，越生越能显现他的英雄本色；这样的命局，当十分愿意付出。花草是他浇灌的对象；这样的命局也喜月光与太阳。大家一定还记得他在41岁（丙辰）时写的《水调歌头》：
        明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
        转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
        词作中的月光、月色、月魄，被他写得多么鲜活而有灵性呀。
        大家可还记得他49岁（壬戌）时写的《前赤壁赋》：
        壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒嘱客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。。。。。。。。
        〈前赤壁赋〉接下来的部分，是写苏轼对宇宙、人生的的思考，可以看出他的思想境界已经远远地超过了与他同乐、同赏十五圆月的人。也就是在这一年，开始自号“东坡居士”。
        我们从命局中可以看出，太阳、月亮乃是他的妻财。我们从苏轼的命局可以看出他对钱财的态度，当也是“少不嫌，多不退，不给也可”，且绝对不受非义之财的人，所以为官清廉。如果说40岁还有过“予仕宦十有九年家日益贫”的叹息，到了此时，则对钱财以达超凡脱俗的认知。
        太阳、月亮也是他的妻子、情人。我们可以从苏轼的词作中，看出他对自己的妻妾、情人，除了钟爱，已无一丝一毫自私占有之心。
        现在我们看到命理所反映的另一个规则了。象苏轼这样的命局，我们已从理论到实践，论说了他之所喜、所好。那么，什么是他之所忌。我想各位易友已不难得出结论：土为命局之大忌。土者官也。
        如此一来，我们对苏轼，如此聪明浚智之士，为何竟不能周旋于官场，而是既受新派打击，也受旧派排挤。按理说，无论王安石、还是司马光，都是很赏识他的朋友呀！如此，我们又揭开了苏轼命局的又一个秘密：这就是成也朋友，败也朋友。
        从苏轼的一生看，他虽然常常被排挤出京师，然而我们看到，他的贬官生涯，他的流浪生活，过得也并不坏呀。你看在杭州，他有：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的好心情。而他曾一度以七品芝麻官的身份被皇帝召回身边，做了专为皇帝起草诏书的大学士。这一时的飞黄腾达，给他带来的只是更大的打击和更远的流放。为什么屡遭政治打击的苏轼居然还不懂同僚相轻，伴君如伴虎的道理。还是用苏轼自己的一句诗来说明吧：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
        从命局看，苏轼生于丑月，这丑虽然被三会水局。但只能说明水势汪洋，丑土虽然不能范水，但却有混水之效。这样，我们又可以明白如下几点：
        一。苏轼一生为官不顺，但终归有官。只要命局中的丑土不去，他想不为官也不行。
        二。苏轼远离官场是非无祸，一旦进入官场中心，大祸则旋踵而至。
        三。苏轼在东南之地为官过得很潇洒。一到京城则不顺心。这是因为中央乃戊己所居，而苏杭则是木火之地。
        所以，一到51岁行丙寅流年运的苏轼，立即受到皇上恩宠有加。七品芝麻官，骤然飚升到翰林学士、知制诰。54岁行己巳流年运，立即遭贬、滚出京城。
        象苏轼这样的命局，不怕戊土，最怕己土。现在己土坐旺支。混水之力大增，而流年地支巳更冲动日柱地支亥，使原来的三会格局破。真正是大祸天降，命局变化使然。
        博主按：
        读了罗汉教授的《苏轼命理》，深感教授也是一位柔情满怀的性情老人。也难怪我们论坛那么多易友对他无限崇拜。
        从命理角度我对苏轼的八字也有些看法，在此也敞开思想谈谈，希望能起到抛砖引玉的作用。
        乾造：丙子 辛丑  癸亥 乙卯
        1、水主智，正如罗教授所说，不仅有亥子丑的水局，而且年、日、时有三柱纳音皆水，丙子涧下水到乙卯大溪水，脱体化神，超凡入圣，癸亥大海水，气吞江海之量。我想这应该是命主才学过人的原因之一。
        2、火主文，寒冬之水，赖火解冻，丙为太阳，温暖大地，给万物以生机。估计这该是他的文学作品感天地、动鬼神，沁人心脾的先天因素。
        3、水势浩荡，通则舒畅。四柱唯有月令一柱辛丑，壁上土寒塞不通。就正五行看，月柱土金当令，时柱乙卯克土，意欲去其辛丑。这种月时不合，不仅是古代，就是现代人也一样，与政局思想难得和合。我想这或许是他“满肚子不适”的根原。单就命理来说，八字有气势，意在去其逆势之土，时柱乙卯木克土，有疏通渠道的作用。食伤为用，表现为英才发秀。
        4、《月谈赋》有言：丙辛戊癸相交，偷情于月下。两情若是久长时，何需月下以偷情呢？原来，月光融融，柳岸水波荡漾，人的情趣最高境界与大自然相一致，沐浴在月光下，裸体交欢，苏轼的八字就有此象。丙为财，代表苏轼的女人，辛为枭，代表苏轼的通天情趣，水代表他的才学。正如罗教授所说，命主极爱他的妻子，丙辛化水，才华顿出，他离不开女人，金风玉露一相逢，更觉灵慧大开。女人与作品，兼而用之最妙。
        《十段锦》论丙火的化象
        丙为阳火，化水逢辛；
        有福兮，戊土在位；
        成名兮，乙木临身；
        官职荣迁，生逢癸巳；
        家门显赫，长在庚寅；
        强横起于甲午，祸败发于壬辰；
        屡遇阴丁，纵富贵能有几日；
        重逢己土，虽荣华亦似浮云。
        浅释：假化与真化，其结果区别很大，其形式却很难分别。丙辛化水，以什么为体，这是一个很长时间没有弄清楚的问题。从这段文字中我们不难发现，它喜戊癸，乙庚。合化而成的五行，用合化而成的五行来对付，应该是一条出路。水以土为官杀，金为印星，火为财。古人论命多数不离财官印。曾以此问过老师，老师说这个分析有道理。不过真化的八字，却不象上面说的，“强横、祸败。纵富贵能有几日，虽荣华亦似浮云”。化得真时多数四季无忧。真化假化，还是要以化神的力量来决定。这里只是假作真时的一种断语。
第七讲 丙火花絮
        丙逢壬制颜如玉
        丙为太阳，壬为江湖，壬丙相交，是日照江湖，湖光辉映，美色动人。丙日，最好是月或时有一壬透出，壬太多则又容易走向反面。丙逢壬制颜如玉，能够成功的条件是壬丙力量相当。力量悬殊太大的时候，不仅不美，而且还有瑕点或破相。
        丙日干没有明显的壬水透出也漂亮的有两种情况，一是生于亥月或亥时。二是生于申日或申时，丙生申时，多为晚霞洁美。女命不仅颜面漂亮，还有娇柔多姿的身材。生于申日，比较好美，男女都渴望获得美色的滋润。
        宁为扶木子，不做湿泥娘
        丙火虽然喜欢发泄自己的能量，但却不愿意去生戊己土，不得已而用戊己土的，除了组合很好的八字以外，层次都不高。
        柱中有木特别是甲木的时候，才有生气，丙火才有能源供应。丙火愿意帮助甲乙木发荣，实际也是在给自己不断地暗暗地增加能量。丙火无源头而一味地发泄，必是穷困的开始。
        丙火不愿意去生己土，因为己土为云，云彩掩光，这使得需要太阳能量的物质，占光十分不顺利，万物得不到充足的阳光，生长发育就不完善。这也不是太阳所愿意看到的。丙火日元需要以土为用神层次多数不高。
        例一，戊戌 戊午 丙午 己丑
        丙火太旺，无财官所托，不得已而用时上的己土。因为己土稍湿。但己土为云，与并列的戊土一齐晦火无光，丙火最终没有大的作为。此造为一奴仆命。
        例二，壬寅 丁未 丙申 壬戌
        虽然有壬水，但伤官己土当令太旺，加之壬水接不上地支的根气，壬水有亦如无。少年行戊己土运，沦为乞丐。
        例三，戊午 己未 丙戌 己亥
        柱有亥水，且在时上，有如壬水透出，初运西方金发水源，发富。可是，唯一的一重亥水，受大势逼的走投无路。此造虽然壬水为气数，但也是用神一位，结果却死于亥运。
        旺时喜甲，弱时喜乙
        丙火强旺的时候喜欢甲木，这是什么原因呢？实际上，丙火越旺，发泄能量就越多，此时需要很多的能量供应，虽然对甲木有焚灭的危害，但对丙火来说可以得到满足，可以让丙火长久。对于这一点，也可以从另一个角度去理解。甲为大树为高楼，有大树高楼的地方，可以遮蔽狂热的太阳。
        丙火弱的时候需要生扶，由于甲木有遮蔽太阳的一面，特别是重重甲木，所以偏弱或太弱的丙火，并不喜欢很多的甲木，只喜欢乙木。赋曰：丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。就是指的丙火弱的时候喜欢乙木。
        例如，乾造：庚申 戊子 丙寅 辛卯
        此造丙辛合而不化，不做化象论。丙生子月，天干尽是克泄耗，丙火较弱，需要帮扶。但是，寅木受冲且被子水浸湿，生不了丙火，理论上寅中甲与卯中乙都是用神，但寅木就是帮不了大忙。真正的价值的还是卯木。果然寅运不美，合坏卯木的流年也差。甲申乙酉年反而不错。
        有关丙火的断语在《月谈赋》里面也有很多经典用语，如
        丙丁太旺，作事无成；
        壬癸旺而丙丁弱，眼目蒙胧；
        火罗带耗，非秃头则面疤；
        这些内容在我的《月谈赋详解》中都有解释，此处不再赘述。
        最后讲一下丙火与其它天干的关系，四季丙火皆喜壬，壬是丙火的气数，壬能克丙，也能激起丙火。丙火与其它天干的关系呢？丙与甲既有互助的关系也有倒食关系，这要以旺衰程度为前提，丙多甲焚，甲多丙殃。平衡才相得益彰。这正是：江湖死水焉能克，唯恐成林木作殃。
        丙与乙，丙是乙木的气数。《天元赋》有证：丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。这里主要指乙木遇丙火，当然，是否真的是平生福寿超群，还要看其它干支组合。
        丙与丁，多数情况是丙欺丁，即是所谓丙夺丁光。丙夺丁光是丁火最郁闷的时候。现实表现其人做事被动，有劳无功。明知为人作嫁的事，也不得已而为之。丙在时柱丙夺丁光略轻。
        丙与戊，戊土不离甲丙癸，丙是戊的气数，戊无丙不暖，丙戊交会，只要不是太燥的八字，相互都有助益，戊土得益更多。
        丙与己，己是湿土，也是丙火的伤官，己土为云，最容易挡住丙火的光辉，二者相遇，己土受益，丙火多是折光。
        丙与庚，丙火首喜壬水，次喜庚金，丙火五阳之最，庚金是他的对手，克炼庚金，使丙火更显高贵。
        丙与辛，丙火是逢辛反怯，辛金怕火多而销溶。二者合而化水，淫溢消魂，各自暗损。
        丙是用作调候较多的天干，冬天生人，最好年月见丙。日时见丙，最宜夜生。

丁火：
第四篇 ： 丁火
        第一讲： 丙丁火的区别
        师曰：阳干为气，阴干为质。丁是阴干，五行属火，是火的质体。古人的经验认为，丁火在天为星月之光，在地为灯烛为炉火。其中，旺时为炉火，弱时为灯烛。生于春夏即为旺，生于秋冬即为弱。既为灯光星烛，自然是暗里显光。大家知道，正常情况下，人们都是在黄昏酉时掌灯，星月之光也是从酉时开始，渐渐明亮，日出破晓，星光渐渐暗失。所以，丁火长生于酉，死于寅。既为炉火之丁，即有铸造金属以成器皿的功能。
        丁火有两种功用，或为炉火，取暖煅造为用；或为星烛，指引方向为用。《滴天髓》曰：旺而不烈，衰而不穷。旺虽不烈，但丁火的力量却往往很集中，其性甚是猛烈的。见庚金方最容易显示它的价值。衰虽不穷，灯非暗处也无功。
        丁在人的五脏代表心，是生命活动的发动机。心的主要功能是主血脉，主神明。心开窍于舌。其华在面，与小肠相表里。
        书曰：水为精，火为神，人人都有心脏，丁火代表人体中的神气。柱中明现丁火的人，丁火不可伤，丁火一旦受伤，心脏功能就出障碍，斯时心智必然混乱，严重的神智不清。水多无丁火的人，丁火是避克，反而是心脏功能健全的表现。
        从八字中看一个人的神气是否充足，可以从五行丙丁火上着手，水多火太少者，精有余而神不足，火多水少者，神有余而精不足。
        例一， 乾造：丁未 丙午 己未 丙寅
        柱中是火多无水，神有余而精不足。以至中年以前行东方运，无妻无儿，虽然大学毕业，但没有成就。卖卦度日，中年以后行北方水运，才有际遇。
        例二， 坤造：戊戌 戊午 己巳 丙寅
        此造是土旺，正应了己土诗文“火土功成局最奇”这句话。其人高中底子，但一路青云直上，官至省级市市长。此造因为是土多无水，水五行是避克，不作火有余精不足看。但前造是火太多，不是土多，则要作火多水少看。丁火人不会像丙火那么冲动，但又不失火的热力。丁火人往往把激情埋在心里，等待时机才发泄，丙火人则一直希望发泄，激情四溅。
        丙丁两种人在一起，不太容易相处，丁火人外柔内刚，重视精神内含，丙火人则直截了当。一个喜内敛，一个喜表现，意见不容易达成一致。丁火人有内功，做事很现实，不喜欢夸大，但都有控制别人的欲望。只是，丁火人喜欢用思想去控制别人，丙火人则时刻想用自己的具体行动去感化别人或制服别人。
        丙丁火，都以甲乙木为能源，丙丁二者皆以文明为体，遇阴阳木相生，则生生不息。其中，丁火用甲，丙火用乙。书曰丁火，如有嫡母，可秋可冬。又曰丙火，丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。
        丙火人，精神外露，喜形于色，丁火人，精神内敛，深谋远虑。生于春夏，作旺论，都喜财官，生于秋冬作弱论，皆以光辉照人。其中，丁火是愈暗愈明。丙火是愈寒愈贵。
        例三，乾造：辛酉 己亥 丙申 戊子
        此造乃是冬天的丙火，其人，虽然喜欢表现自我，但性情温和，热情豪爽，受众人喜欢。兄弟姊妹三个，一枝独秀，青年时期行西方金运，动荡不安，中年行南方运，扶起日主，名利双收。
        有诗论丁火曰：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明，柱中若逢甲木透，定许身安福自临。生于秋冬的丁火才是阴柔之火，烛灯可比，此时最怕丙夺丁光。
        例四，乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
        子月丁火，子为墨池，最黑暗之地，生于乱世，用其丁火的思想光辉，终于成就一代君王。此乃毛泽东命造。丙辰年陨星坠落。
        例五，乾造：辛酉 丙申 癸丑 丁巳
        此造中的土都被合化了，丁火逼金生水，格成金白水清，丁火功不可没。虽然也有丙夺丁光之嫌，但年干辛金却能去丙存丁，丁火代表他的思想学术智慧，因为他的智慧，于是得明君三顾茅卢，成就一世英名。此乃诸葛亮命造。四十八岁以后丁运限，还是存在丙夺丁光之嫌，劳而无功。巳字运限一到，丙火合化不尽，病逝
        第二讲 ：丁火的体象
        论丁火的总体形象《十干体象全篇论》有诗曰：
        丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。
        得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。
        虽少干柴尤可用，纵多湿木不能生。
        其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
        丁火旺时为炉，衰时为灯。煅造庚金不可少，指引方向黑夜明。丁火最要注意其旺衰的区别。《穷通宝鉴》说，夏月丁火，忌丙火夺光，其余之月不忌。其实不是夏月不夏月的问题，关键还是看丁火是否为灯烛。为灯烛的时候，无论什么季节都忌丙夺丁光。不为灯烛的时候，就不存在夺光之说。
        木多而且湿，最不易生助丁火。有道是，湿木伤丁。《造化元匙》说，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲。原因是，丁火衰弱需要生扶的时候，最好见庚金劈甲，来引发丁火。斯时甲木的状态最为重要。庚丁甲齐全而感觉困顿运势欠佳的人，不妨多考虑一下甲木，湿甲伤丁，困顿难伸。尽管如此，丁火还是要甲木的，甲木是它的能量源泉。
        丙夺丁光的时候，丁火也喜欢甲木，因为甲木可以遮住太阳，丁火才能安然无恙。所以又有诗曰说：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明，柱中若见甲木透，定许身安福自临。
        丁火或者偏弱，或者偏旺，绝对中和的在少数。在偏弱的状下，丁火为灯烛最有发展潜力。因为丁火有衰而不穷的特点，越是黑暗寒冷之地，其价值越大。在偏旺的状态下，最好满盘构成木火通明，木火通明是八字纯粹的象征，其人必大有作为，富贵双全。无论丁火是偏旺还是偏弱，绝大多数是普通丁火，或为炉火，或为灯烛。旺起来用财官，衰下去用印比。丁火不宜过旺，午见午的自刑，实乃丁火过旺，难有善终。
        丁火旺，炼金取富，木火通明才取贵，木火通明有大有小，大的是三合火局成功，则不忌丙夺丁光。丁火弱，遇大海水有如航标灯塔，多取贵。丁火弱时为灯烛星火，星星之火，可以燎燃，此时指引方向星火燎燃才最有价值。丁火是心灵深处的能量发挥，代表一个的思想，文化艺术才华。丁火人充满激情，丙火是外急，丁火是内急，如出生在寅，巳，午月的丁火人，这种情绪更明显。
        例一，乾造： 戊戌甲寅丁卯丙午
        丁生寅月，三合火局成功，丁火属于旺而不烈，格成木火通明。而且气势蓬勃。格局纯正，生的伟大，死后也为世人传颂。事业成就在一人之下万人之上。此乃周恩来命造。
        例二，乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
        丁生子月，丁火弱为灯烛，临酉得长生，丁火本身的状态非常好，子月坎地，黑暗之所。丁火发挥到顶点，终于成就一代君王。此乃毛泽东命造。毛泽东是伟大的思想家，一生以思想光辉最为显著。不愧为黑夜当中的一盏明灯。周与毛是现代革命史上的一对搭档，无独有偶，历史上还有二位亦同如此。
        例三，乾造： 戊辰 壬戍 丁丑 丁未
        丁生戌月，旺土一片，火偏弱无疑。喜临壬戌大海水，丁火灯烛可比。此乃朱元璋命造。因为未时带刃煞，一介武夫。例二的八字无刃，虽然也是统领千军万马，但却是文绉绉的。
        明太祖朱元璋，大明王朝的开国皇帝。汉族，民族英雄。原名朱重八（朱八八），后取名朱兴宗。字国瑞。祖居泗州盱眙（今江苏盱眙），生于濠州钟离（今安徽凤阳东北）人，祖籍古泗州城（今盱眙县城淮河对岸）其祖父一代迁至豪州钟离（金安徽凤阳东北），少时穷苦，一度入皇觉寺当和尚。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，龙凤七年(1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，在位三十一年(1368年-1398年),建立了全国统一的封建政权。在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。与此相适应，在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端，认为“朕收平中国，非猛不可”。
        例四，乾造：辛亥 甲午 丁未 丙午
        午月丁火，加上丙午时的导向，局成木火通明。木火通明不忌丙夺丁光，况且有甲木透干。此乃刘伯温命造。辅助明太祖朱元章终于成就大事业。惜有午午自刑，死的并不轻松，传说刘伯温被朱元璋毒死。
        刘伯温(1311-1375年)，名刘基，字伯温，以字行。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学，同时积极准备科举考试。天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说："他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族!"西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比，说刘伯温他日一定会成为济时大器。
        刘伯温果然是人中之杰。他于元统元年(1339年)考取进士，从此进入仕途，开始他在中国历史舞台上的精彩表演。
        最初，刘伯温希望为元朝政府效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。
        刘伯温隐居青田期间，潜心著述。他将自己的思想和对社会、人生的见解进行了一番总结，创作了著名的《郁离子》一书。而当此之时，全国的形势发生了根本的变化。全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠，但各支反元义军又互相纷争，各不相让。刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为在众多的起义军中，以平民出身的明太祖最有真龙天子之气，他领导的一支红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。
        公元1360年，义军统帅明太祖两次向隐居青田的刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，终于决定出山辅助明太祖，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。与当年诸葛亮"隆中对"相似，刘伯温初次与朱氏相见，就提出了"时务十八策"。明太祖一见刘伯温之后，更是大喜不已，从此将刘伯温视为自己的心腹和军师。
        刘伯温出山之后，忠心耿耿地为朱氏政权效力，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下"的战略方针。而明太祖得到刘伯温的辅助，正是如虎添翼。他基本上按照刘伯温为他定下的战略、战术行事，先用诱敌之计大败陈友谅，挫其锐气，再于公元1363年在鄱阳湖与陈氏决战，将其势力彻底消灭。第二年，又依计将张士诚的势力消灭。然后，明太祖派部队北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。
        公元1368年，明太祖在南京登基称帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。为朱氏最后平定天下、开创朱明皇朝立下了汗马功劳的刘基，作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘伯温的特殊贡献和巨大功勋，明太祖还下诏免加刘伯温家乡青田县的租税。这是处州地区惟一不加税的一个县。不久又追封刘伯温的祖父、父亲为永喜郡公。
        洪武三年(1370年)，刘伯温被任命为弘文馆学士，受"开国翊运守正文臣资善大夫上护军"称号，赐封诚意伯，食禄241石。至此，刘伯温本人的事业和青田刘氏家族的发展，都如日中天，达到了最辉煌的鼎盛时期。
        作为一代军师和智者，刘伯温料事如神，他深知自己平时疾恶如仇，得罪了许多同僚和权贵，同时也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，于洪武四年(1371年)主动辞去一切职务，告老还乡，回青田隐居起来。
        刘伯温在青田过了2年的隐居生活，本来希望远离世间是非争夺。但是，他的智慧和才能实在太高，他的名声实在太大了，他甚至被民间百姓渲染成了一位活神仙般的人物，这就无法避免政敌的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，刘伯温的政敌胡惟庸当了左丞相，指使别人诬告刘伯温，说他想霸占一块名叫"茗洋"的"有王气"的土地做自己的坟墓，图谋不轨。早就对刘伯温放心不下的明太祖，听到诬告后果然剥夺了刘伯温的封禄。刘伯温非常惶恐，于是亲自上南京向明太祖谢罪，并留在南京不敢回来。后来，胡惟庸升任右丞相胡惟庸天下第一大奸臣可与秦桧相提并论，刘伯温更加忧虑，终于一病不起。
        洪武八年(1375年)，有病在身的刘伯温由皇帝朱元璋所派使者护送回家，不久在家忧愤而死，终年65岁。
        刘伯温在南京时，胡惟庸曾派太医为刘伯温诊病送药，但刘伯温吃了他的药后，病情加剧。因此，当时人们怀疑刘伯温是胡惟庸下毒致死。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追赠太师，谥号文成，因而后人又称他刘文成。文成县是1948年析置的新县，县名就是为了纪念刘基。
        刘伯温不但是一位谋略大师，也是一位著名的学者和文人，他的著作很多，流传于世的有《郁离子》10卷和《诚意伯文集》20卷。其中。代表作《郁离子》一书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。
        刘伯温死后，葬于青田武阳夏山。据说，刘伯温死前曾预言胡惟庸必败，到时明太祖会为自己平反昭雪，他还特留下一封密奏给儿子，要他在日后明太祖想起自己的时候再上奏。5年后，胡惟庸果然垮台。又10年后，刘伯温果然被平反。明太祖还赐给刘氏家族金书铁券，特批刘氏成员可凭此免一次死罪。
        悲剧性结局
        刘伯温在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。
         
        刘基，号伯温，足智多谋，思维缜密，料事如神，是朱元璋夺得天下、建立明王朝的第一谋士。然而，明朝开国后，刘基只被封了个次一等的爵位――诚意伯。虽然他执法如山，并且在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。而在这一切的背后，总有一只无形的手在主宰他的命运，直至生命的终结。
        1、淮西派与浙东派拉开争斗序幕
        朱元璋在解决了北元后，制定了一系列旨在恢复生产和生活的政策，得到了好的效果，但此时，朝廷内部的矛盾又激烈起来，大臣分成两派，以地域为区分，开始了新的争斗。
        这些所谓派别，实际上就是老乡会，大家都说一样的方言。朱元璋手下最大的老乡会就是淮西集团，会长本来应该是朱元璋，但考虑到他还兼任皇帝一职，所以当时是由李善长代理。这一集团人多势众，主要成员有李善长、郭兴、郭英、汤和、周德兴，还包括死去的常遇春等人，可以说这些人是朱元璋起家的班底。当时的人们见面都以会说淮西话为荣。
        李善长何许人也，为什么是第一功臣？此人主要负责后勤和政务，如果把刘基比作张良，那么李善长就是萧何。他一直跟随朱元璋打天下，鞍前马后的劳顿，后勤工作不好搞，劳心劳力又不讨好。朱元璋是个明白人，所以在建国后，便以李善长为第一功臣，任命他为丞相。
        李善长这个人的特点是外表宽厚，却心胸狭窄，谁敢和他过不去，就一定要解决对方。
        俗话说恶人自有恶人磨。淮西集团很快遇到了对手，那就是浙东集团，首领就是刘基。
        两个集团就在朱元璋眼皮底下开始了斗争，朱元璋似乎很有兴趣，他准备看一场好戏。
        朱元璋
        2、刘基处死李彬，与李善长结怨
        李善长被朱元璋引为第一功臣，于洪武三年(1370年被封为韩国公，这是很了不得的，因为当时朱元璋一共只封了六个公爵，其他五个人分别是徐达、常茂(常遇春儿子、李文忠、冯胜、邓愈，他们都是血里火里拼杀出来的一代名将，而出人意料的是，李善长排位居然还在这些人之上，名列第一。他也是公爵里唯一的文臣。
        相比之下，刘基也为朱元璋打天下立下了大功，却只被封诚意伯(伯爵。耐人寻味的是，他的俸禄也是伯爵中最低的，年俸只有240石，而李善长是4000石，多出刘基十几倍。
        刘基运筹帷幄，决胜千里，在许多重要决策中起了重要作用，为什么只得到这样的待遇？
        其实这个问题并不是那么难以解释。朱元璋是一个乡土观念很重的人，李善长是他的老乡，而且多年来只在幕后工作，从不抢风头，埋头干活，这样一个人朱元璋是很放心的。相对的，刘基是一个外乡人，更重要的是，刘基对事情的判断常常比他还要准确！
        从龙湾之战到救援安丰，朱元璋想到的，他也想到了，朱元璋没有想到的，他还是想到了。换了你是皇帝，会容许这样的一个人在身边吗？而且这些决策并非安民之策，而是权谋之策，搞阴谋政变十分有用，外加刘基厚黑学的根底也很深，朱元璋时不时就会想起他劝自己不要去救韩林儿这件事。谁知他将来会不会对自己也来这么一手。
        不杀他已经不错了，难道还想要封赏吗？
        刘基一生聪明，但也疏忽了这一点。这也就决定了他在这场斗争中很难成为胜利者。
        洪武元年，双方第一次交锋。当时的监察机构是仿照元朝建立的御史台，刘基是御史中丞，也就是说，他是言官的首领，此时的优势在刘基一边。
        引发矛盾的导火线是一个叫李彬的人，是李善长的亲信，他由于犯法被刘基抓了起来，查清罪行后，刘基决定要杀掉他。此时正好朱元璋外出，李善长连忙去找刘基说情，刘基却软硬不吃，还将这件事向朱元璋报告。朱元璋大怒，命令立刻处死李彬。不巧，这份回复恰巧落在了李善长手里，他不敢隐瞒，但也怒不可遏。为了救自己的亲信一命，他想了一个借口，他相信只要讲出这个借口，刘基是不会拒绝他的求情要求的。
        他找到刘基，对他说：“京城有很久不下雨了，先生熟知天文，此时不应妄杀人吧。”
        李善长可谓老奸巨猾，他明知刘基深通天文之道，以此为借口，如刘基坚持要杀李彬，大可将天不下雨的责任推到刘基的身上，当时又没有天气预报，鬼知道什么时候下雨。
        然而刘基的回答是：“杀李彬，天必雨！”
        李彬就这样被杀掉了。李善长被激怒了，他开始准备自己的第一次反击。
        刘基敢说这样的话，应该说他是有一定把握的，他确实懂得天文气象，可问题在于即使是今天的天气预报也有不准的时候。
        这一次刘基的运气不好，过了很久也不下雨，等到朱元璋一回来，李善长积聚已久的能量爆发了出来，他煽动很多人攻击刘基。朱元璋是个明白人，并没有难为刘基。但刘基自己知道，这里是呆不下去了，于是在当年八月，他请假回了老家。
        临走前，正值当时朱元璋头脑发热，想把首都建在老家安徽凤阳，同时还积极准备远征北元。刘基给了朱元璋最后的建议，建都凤阳是绝对不行的，而北元还有很强的实力，轻易出兵是不妥当的。后来的事实证明，他又对了。应该说，当时的朱元璋是很理解刘基的，他对刘基的儿子说过，现在满朝文武都结党，只有刘基不和他们搞在一起，我是明白人，不会亏待他的。
        朱元璋这次可真是被刘基给蒙了，刘基并不是什么善男信女，他在临走之前已经布下了自己的棋子―――杨宪。
        杨宪是刘基的死党，他得到了刘基的指示，接任御史中丞，准备对淮西集团的反攻。
        3、胡惟庸从幕后走到台前
        这位杨宪也不简单，他韬光养晦，扶植高见贤等人，并利用言官的力量，不断收集李善长的黑材料，并经常在朱元璋面前打小报告，说李善长无才无德，不能委以重任。朱元璋不是蠢人，知道杨宪说这些话的目的何在，开始并未为之所动，对李善长依然十分信任，但时间长了，他也慢慢对李善长有了看法，对李善长多有指责。十一月，他召回了刘基，并委以重任。淮西集团全面被打压，浙东集团开始占上风。
        浙东集团眼看就要成为胜利者，李善长十分忧虑，他明白自己已成靶子，淮西集团岌岌可危，而自己又不便亲自上阵，与淮西集团公开叫板；他左思右想，为何不学学刘基呢？找一个代言人，但这个人又不能太有威望，要容易控制。于是他看中了胡惟庸，但他没有想到的是，这个选择最终让他踏上了不归之路。
        胡惟庸是李善长的老乡，他很早就追随朱元璋，却一直不得意，总是干些知县之类的小官。但他确是个有能力的人。在得到李善长的首肯后，他成了淮西集团新的领袖。这场斗争最终将在他手中结束。
        有道是：人算不如天算。就在浙东集团春风得意、准备一鼓作气打败淮西的时候，事情又发生了变化。由于刘基言语过于直接，用我们今天的话来说就是没有沟通技巧，很多人开始在朱元璋面前说他的坏话，朱元璋对这个足智多谋的第一谋臣也起了疑心，于是就有了后来那次决定刘基命运的谈话。
        4、朱元璋与刘伯温谈话玄机四伏
        这一天，朱元璋单独找刘基谈话。双方以拉家常开始了谈话，就在气氛渐趋融洽时，朱元璋突然变换了脸色，以严肃的口气问刘基，如果换掉李善长，谁可以做丞相？
        刘基十分警觉，马上说道：“这要陛下决定。”
        朱元璋的脸色这才好看了点，他接着问：“你觉得杨宪如何？”
        这又是一个陷阱，朱元璋明知杨宪是刘基的人，所以先提出此人来试探刘基。
        刘基现在才明白，这是一次异常凶险的谈话，如果稍有不慎，就会人头落地！他马上回答：“杨宪有丞相的才能，但没有丞相的器量，不可以。”
        但考验还远远没有结束，朱元璋接着问：“汪广洋如何？”
        这是第二个陷阱，汪广洋并不是淮西集团的成员，朱元璋怀疑他和刘基勾结，所以第二个提出他。
        刘基见招拆招，回答道：“此人很浅薄，不可以。”
        朱元璋很佩服地看了刘基一眼，这是个精明的人啊！
        他说出了第三个人选：“胡惟庸如何？”
        刘基松了口气，说出了他一生中最准确的判断：“胡惟庸现在是一头小牛，但将来他一定会摆脱牛犁的束缚！”
        说完这句话，刘基知道考验已经过去了，但他错了，下一个问题才是致命的。
        朱元璋终于亮出了杀着，他用意味深长的口气说道：“我的相位只有先生能担当了。”
        大凡在极度紧张后，人们的思想会放松下来，刘基也不例外，他终于犯了一次错误，这次错误却是致命的。
        他回答朱元璋：“我并非不知道自己可以，但我这个人嫉恶如仇，皇上慢慢挑选吧。”
        这句话说得非常不合适，自居丞相之才不说，还说出所谓嫉恶如仇的话，如刘基所说，谁是恶呢？
        刘基的昏劲还没有过去，又加上了一句话：“现在的这些人，在我看来并没有合适的。”朱元璋就此与刘基决裂。
        5、第一谋士之死谁之罪？
        至此之后，刘基不再得到朱元璋的信任，他虽明白自己地位不如前，但仍然坚持在朝中为官，为浙东集团撑台。但朱元璋不是那么好打发的。
        洪武三年，朱元璋亲自下书给刘基，对他说了这样一番话：“你年纪这么老了，应该在家陪老婆孩子，何苦在这里陪着我呢。”
        这意思就是，我要炒你鱿鱼，走人吧。刘基只好回到了乡下。
        这时，浙东集团的另一干将杨宪失去了刘基的帮助，很快被淮西派排挤，本人也性命不保，被胡惟庸找个借口杀掉了。在这场斗争中，淮西集团最终大获全胜。
        刘基明白，自己失败了，他现在唯一的愿望就是好好在家养老，度此一生。可是在这场斗争中，失败的人是要付出代价的。
        胡惟庸成了丞相，他没有放过刘基，指使手下状告刘基，此时刘基已经没有官位，还能告他什么呢？但欲加之罪，何患无辞，实在是至理名言。刘基的罪状是占据了一块有王气的地。所谓王气实在是个说不清的东西，说有就有，说没有也没有，只看你的目的是什么。
        于是朱元璋再次下诏处罚刘基，官都没了，还罚什么呢？朱元璋有办法，他扣除了刘基的退休金。
        刘基陷入了绝望，但他的智慧又一次发挥了作用，他没有在原地等死，而是出人意料地回到了京城。
        这实在是很绝的一招，他明白，胡惟庸对付他的根本原因在于朱元璋，只要自己回到京城，在朱元璋的眼皮底下，让他放心，自己的性命就有保证。
        但这次，他又错了。
        洪武八年正月，刘基生病了，朱元璋派胡惟庸(注意这点探视刘基，胡惟庸随身的医生给刘基开了药方。刘基吃了药后，病情越来越重，过了不久就死去了。
        关于刘基的死因，后来胡惟庸案发后，医生供认是胡惟庸授意他毒死刘基的。这也成为了胡惟庸的罪状之一。
        很多人都知道，胡惟庸和刘基有仇，朱元璋也知道，却派他去探望刘基。而刘基这样有影响的人，胡惟庸是不敢随便动手的，不然也不会让刘基在他眼皮底下逍遥五年，他很有可能是得到了朱元璋的默许。无论此事是否朱元璋指使，但毫无疑问，刘基之死朱元璋是负有责任的。
        刘基一生足智多谋，为明王朝的建立立下汗马功劳。他对形势判断准确，思维缜密，能预测事情的发展方向。虽然他本人并非真如民间传说那样，有呼风唤雨的本事，但从他的判断和预测能力来看，料事如神并非过分的评语。他和诸葛亮一样，已经作为智慧的象征被老百姓所铭记。
        胡惟庸胜利了，他在朱元璋的帮助下打败了浙东集团，除掉了天下第一谋士刘基。现在他大权在握，李善长也要给他几分面子。
        但他真的是最后的胜利者吗？历史的回答是否定的。
        【传说】
        相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
        历史上只是一个官瘾很大的儒生———
        刘基，字伯温。现在许多书籍说他才智卓绝、料事如神，深富文韬武略，在历次的主要战役中出奇谋、划妙策，协助朱元璋靖平宇内各股叛乱势力，并于军政、财务等各方面为新王朝建立了完备的制度，开创了明初的第一个盛世。说什么“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。那么，历史上的刘伯温真有如此伟大？近日，作家佟平撰文指出，历史上的刘伯温既不是什么有杰出军事才能的谋略家，也不是什么成功的大政治家，甚至连高洁的隐士都算不上，他只是一个官瘾很大的儒生而已。
        “刘基之功，不亚于汉初之张良。”刘伯温真是天才军师吗？
        大多数书籍提到刘伯温的军事才能时都说，他“神采飞逸，性格刚毅，抱负不凡，朱元璋一见大喜过望，拜刘伯温为军师，朱元璋能扫平元末群雄，一统天下，刘基之功，不亚于汉初之张良。”
        佟平在文章中指出，刘伯温共写过两本与军事有关的书。一本是《百战奇略》，一本是《时务十八策》。可是这两本书不但在历史上没有任何被引用的记录，现在甚至连具体的内容也很少被提及，可见是两本没有什么价值的书。
        从刘伯温的实际从军记录来看，一部分是在元朝官府当军事参谋，镇压农民起义；一部分是投奔农民起义军朱元璋，做起义军的参谋。
        从他总共合计在元朝官府三四年的从军经历来看，他并没有表现出什么出色的军事才华。
        1360年到1363年9月，他做朱元璋的随军参谋，其中还有半年多是回家守孝，实际上从军的时间勉强接近两年，也只是朱元璋众多随军参谋之一，甚至只是一个没有任何官衔的普通参谋之一。1363年9月朱元璋再次出征时已经不需要他随军，而这时朱元璋的仗还远没有打完，由此我们不难看出，刘伯温这个军事参谋其实对朱元璋来说，几乎是可有可无的。
        一些书籍都把朱元璋首先消灭陈友谅，然后再消灭张士诚，说成是刘伯温制定的平定天下的大计。甚至还将这一大计等同于诸葛亮的隆中对。
        佟平认为，这纯粹是穿凿附会、不符合历史事实的说法。
        这场大战发生在1363年，刘伯温是1360年初就在朱手下当军事参谋，到这时已经当了三年，可是当陈友谅打上门来的时候，朱元璋才匆忙赶造战船来迎战，哪里有什么先打陈友谅的“平定天下大计”的影子？更加可怕的是，在这场大战中，朱元璋曾被敌军团团包围在一条指挥船上，如果不是部下将官韩成与朱元璋换穿袍服，假冒朱元璋跳水自杀骗过敌军，朱元璋很可能在这场大战中被杀。如果刘伯温真是一名出色的军师，能如此让主帅涉险吗？
        这场大战的胜利，基本上奠定了朱元璋夺得天下的大势，如果刘伯温真是这场战争的主要功臣，而不只是一名普通的随军参谋，朱元璋在大封功臣时能不想到刘伯温吗？可是在朱元璋1370年大封功臣的名单中原来根本就没有刘伯温的名字，直到封赏完毕后的二十天，才补封了两位三等伯，其中的最后一名排到了刘伯温。
        佟平认为，朱元璋之所以补封刘伯温一个最末一位的伯爵，主要不是看中他的军事贡献，更多的是看中他在筹备登基、修建南京城、担当御史令、修建《大明律》、恢复科举等“建国”方面的成绩，再加上他在元朝的特殊身份、跟着朱元璋十年、这时他也已经六十岁了，所以才象征性地封了他一个爵位。
        漫画/冷洁
        刘伯温是汉代张良一样功成身退的隐士，这种观点是否站得住脚？
        刘伯温的功成身退和多次辞官也是人们津津乐道的一个亮点，尤其是明清两朝的崇尚儒家思想的文人们，更是刻意把刘伯温打扮成张良一样功成身退的隐士，这是否站得住脚？
        佟平在文章中指出，只要略微分析一下刘伯温每次辞官和每次“辞而不甘”的表现中就可以看出：他的每一次辞官都几乎与做隐士没有什么关系。
        刘伯温第一次辞官是在1340年，在元朝做了四五年副县长之后，嫌官职太小、没有提升的机会，又与同僚关系不好才辞官的。1349年，第二次辞官是由于他越界举报其他官员受到上司责问不得不辞官。尽管有过两次辞官的经历，却还是看不开，1352年一旦有朋友推荐他去做“平乱”的官，他立刻毫不犹豫地就答应去做了。
        刘伯温1358年第三次辞官，是因为一度被升为五品，又被降为七品，还被剥夺了参与军事的资格，才愤而辞官的。也幸亏有此辞官，才后来可能被朱元璋聘去做官。
        刘伯温在元朝做了25年的地方官，在朱元璋手下做了十年中央官。虽然刘也属于朱的开国元勋之一，却没有想到只被象征性地补充封在了最末一位，这对于官欲很强的刘伯温来说恐怕是深感失落的吧。正是这种失落感，再加上当时已经六十岁，眼见着继续下去也没有指望得到更大的升迁，于是想试一试辞官这一招，看看朱元璋会不会因此而特别挽留他而给他加官，遗憾的是朱皇帝立刻就毫不在意地让他回家了。
        在刘伯温去世139年之后，明朝廷为什么这时会想到去神化他呢？
        1514年，在刘伯温去世139年之后，明朝廷却突然加赠刘伯温太师衔，谥文成。说他“慷慨有志，刚毅多谋，学为帝师，才称王佐”、“渡江策士无双，开国文臣第一”。为什么明朝皇帝在刘伯温去世139年之后突然想到赠封他？
        佟平认为，可能有下列几个因素：
        其一，跟随朱元璋的开国功臣中，许多人被朱元璋杀掉了，所以才轮到了刘伯温。据史家统计，1370年所封功臣37人中，在朱元璋去世前或父或子被杀、被充军、被除爵的达到了31人，其中还不包括被暗害死的。既然这些人已经被朱元璋定为坏人，在神化朱元璋的时候自然就不能再用这些人来做陪衬了，这样就将原本排在40名之后的刘伯温一下提到了“渡江策士无双，开国文臣第一”的位置了。
        其二，刘伯温在朱元璋手下担当的是太史令，这个官职除了编制历书等，还负责观察天象，同时兼管起草文书、策命、记史事、编史书、国家典籍、祭祀等。通过刘伯温来预测朱元璋是“真命天子”更加具有欺骗性。
        其三，刘伯温写了许多文章，这样方便在文人中宣传推广。
        其四，刘伯温在朱元璋的开国元勋中学历最高，是前朝的进士，让前朝的进士为没有正规上过学的朱元璋当老师，面子上好看，而且刘伯温比朱元璋大将近20岁。
其五，刘伯温是有文才又有从军经历的人，适合神化成能文能武的人
第三讲： 丁火的气势
        上一讲主要揭示了丁火在八字中的两大趋向，第一种趋向是在偏旺的状态下，丁火努力趋向于木火通明；第二种是在偏弱的状态下，丁火是趋向于黑暗之地，喜夜不喜昼。黑夜之所，方能充分发挥丁火的作用。这两种趋向都是就整个八字来论的，木火通明为最高标准。完成或达到标准都是吉的表现，相反达不到木火通明标准的层次都相对较低。丁火人是以思想意识为主体，善长于思考，心理活动量大。
        丁火趋向于木火通明有从整个八字论也有从丁火个体来论，但都是丁火的气势之象。丁火日元的八字有没有这种气势之象，关键还是在于周围干支配合。
        十干体象最后一句“其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠”。（ 檠，即指灯）。可见，辨别丁火的旺衰是很重要的一个环节。
        《滴天髓》论丁火，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。在谈丁火的气势之前，要有一个正确的思想观念，那就是丁火无论衰弱还是强旺，都有可能产生巨大价值。也就是说，无论丁火衰弱还是强旺，丁火人都有可能富贵。强旺的时候以木火通明为标准，强旺而又达不到木火通明的标准，就难有大的富贵，此时，影响木火通明在哪个位置的那种五行就是八字的毛病。丁火衰弱的时候就以明灯为标准，古代以灯烛星光引路，天色愈暗，灯烛愈明，价值就愈大。既为灯烛又逢丙夺丁光，就是丁火最没价值的时候。丁火如死物一般。
        达不到木火通明标准的时候，丁火就按普通旺衰来论，身旺用财官，身弱用印比。
        例一，
        乾造： 戊午   癸亥   丁丑   己酉
        大运：甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  
        岁数： 9岁   19岁  29岁  39岁  49岁  59岁  69岁  79岁  89岁
        十月丁火，失令，坐下丑土，晦火。但在年支得禄，时上得长生，丁火的旺衰属于偏弱。那么此时的丁火将向哪方发展呢？由于丁火在年上得禄，得禄的五行灵活性很大，进退皆宜。29岁以前行北方运，丁火趋向于灯浊，我断此人聪明，学业好，有见识。有本科学历，毕业之后，先求财，做私企老板，行业与灯有关。甲申乙酉发财千万左右。现在是丑运转丙运开始，有些迷茫。反馈说，全对。
        他为何在刚毕业的时候就选择走制富路呢？除了时柱己酉有食神生财的导向起作用以外，更重要的是他在丙运以前必然有很敏锐的眼光。开始的两步运正是坎方黑暗之地，丁火显光，干事是心明眼亮。加之所处时代，富比贵更有诱惑力。命主凭借自己的聪明才智，生财路上果然大放光彩。丙运开始，就出现了丙夺丁光，行业不景气，原先的工作越干越闷。丙运之后，此造又变了格局，转向木火通明，为何能转向木火通明，好就好在丁火得禄，可衰可旺，丙寅丁卯运，丁火则趋向木火通明，后来会从事文化艺术类行业，只是丙运有个过程，这五年创业比较艰难，只要坚持下去，后面的事业一定能成功。
        例二，
        乾造：癸卯   甲寅   丁亥  丙午
        大运：癸亥 壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰  乙卯
        3岁   13    23    33    43    53    63    73    83
        此造本有木火通明的架势，但丁火本身偏弱，八字又缺一戌土，三合局不成，木火通明很是勉强，丁取灯烛，又有丙夺丁光。因为有寅午的组合，到底作木火通明略好。既为木火通明，年柱癸水就是病，我断他祖上较差，本人早年也不顺，戌运开始，到43岁己未运之前一直较好，但己运却不好。他对比了一下告诉我，确实如此。他问，为何己运也不好呢？原因还是在木火通明怕己土，己土为云，癸己相交，云雾弥漫，木火暗然失色岂能通明！在日元丁火偏弱的状态下，己土虽然能去癸水之病，但对丁火也是伤的不轻。未运则又是另一番景象。原因是亥卯未三合木局成功，己土癸水都在减轻，就象乌云退去一样。未运以后，木火通明能成，事业必然有起色。有人可能会问，些造丁火为何不作灯烛看？原因是丙火出干，如果丁作灯烛看，丙夺丁光，命运更惨。全局有寅午，帮助丁火成为木火通明的愿望很强。前一讲提到过的一个乾造：戊戌 甲寅 丁卯 丙午。天干不仅无癸水破格，还多了一个戌字，三合火局成功，木火通明的格局很完美，因而层次远远高出此造。
        例三，乾造：癸卯 甲寅 丁未 庚戌
        大运：癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳 
        10岁  20    30    40   50    60     70
        此丁火全赖甲寅生扶，日元偏弱，因为有寅戌拱火，局象木火通明。年上癸水浸湿了甲木，癸水是病，早年行北方水运，湿甲伤丁，祖上穷苦，早岁去父，壬运去母。但从壬运开始，火有水济，文采好，工作出色，戌运，丁火入墓，困顿。庚运升迁。不过己未运不会很顺，非病即困。戊午运不错，优秀的文采又有进一步的展示。
        此造与例二有点类似，不同的是此造庚金透干，因而工作生活安稳多了。
        例四，乾造：癸丑 甲寅 丁未 丁未
        此造无寅午戌的拱合，丁火偏弱只作普通格局论，早年丁火勉强为灯浊，癸水不为忌，祖上不错，癸亥壬戌运一路顺风。但逢丙夺丁光的年份不好。中年不为灯烛，身弱遇财，贪财之辈。己未运阴神太重，如果为人太虚假，则难有善终。
        总结：丁火弱为灯烛，才忌丙夺丁光。为灯烛喜黑暗之地。木火通明，忌云雾掩光。其它状态，只以平衡论，扶弱抑强罢了。
        第四讲 ：丁火的气数
        十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜的五行没有、或暗藏，那么其人的层次就要打折扣。
        什么是气数？这里再赘述一下，气数是很笼统的概念，它的内含主要包括了两种五行知识，第一是四时五行，四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好，比如冬寒冷，夏炎热，那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热。这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行，即指每个天干本身有它的个性特点，比如，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数就是指这两方面的知识，简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。
        下面讲丁火的气数
        诀曰：
        三春丁火庚甲引，四月丁火甲戊庚，五月丁火壬参甲，六月用甲次用壬。三秋丁火需甲庚，三冬尊甲庚参丙。
        丁火阴干，从势无情义，前面讲过丁火的气势，有气势丁火就从势。在没有大势可依的时候，丁火就要回归本原，寻找自己所喜好的五行了。
        生于春天三个月的丁火，庚甲是它的气数，庚甲齐透，即是气数不凡。
        例一
        乾造：丁巳 甲辰丁酉庚子，三月的丁火加上庚甲两透天干，甲木不漂也不湿，丁火能充分发挥其光辉。此人从小生于富裕家庭，读书聪明，本科毕业，文武双全，毕业后三年发财九千万。其素质堪称上品。
        三春丁火庚甲引，这是概说，就是正二三月出生的丁火日干，以庚甲为气数，而且庚在先，甲在后。即是首要庚金，次要甲木，庚甲全无，又没有其它格局可取，必然难有大的作为。
        春天三个月的丁火，分别论气数当然也有区别。如正月丁火，寅中暗藏丙火，遇午或戌或午戌同时出现，则要先取木火通明。此时气数法就没有气势法重要了。
        二月丁火，庚金虽然是首取，但如果庚乙齐透，庚则贪合，有庚如无。乙木不透，庚甲才有用。
        三份月丁火，如果是戊土当令，土旺用甲在先，庚在其次。辰月丁火用甲是伤官配印，不贵亦富。
        还有一种变化，生于春三月的丁火，木旺是大前提，若是干透壬水，丁壬化木易成，化象斯真的时候其人必有大的作为，此时再透庚，庚金不仅不是气数，反而是破格的原凶。大好前程，因财而败。
        四月丁火甲戊庚
        四月丁火，当分巳中三元透出何物以定气数。巳中有人元庚丙戊。如果丙透天干，作木火通明看，用甲以供其燃料。此时若遇癸或己，云雾弥漫，破格。如果是戊透天干，伤官格，用戊生财为主，戊多还是要用甲来疏劈。如果是庚透天干，正财格，当用庚金戊土，同时也离不开甲木引丁，丁火方可弥久弥明。故曰：四月丁火甲戊庚。
        例二，乾造 乙未 辛巳 丁酉 戊申
        大运：10岁起  庚辰  己卯  戊寅  丁丑  丙子
        日干丁火生在芒种前一天，火正当旺。纵观全局无合化之象，又无从象，当取日干五行为体象。此造若用病药法，也可收到相同的结果。但因为八字不具备某种气势之象，用《穷通》的看法则是顺理成章。《穷通》着重从天干的配合上去看。此造天干不透甲庚，日元丁火，及月上辛金，都难得发挥作用。八字最喜甲木和壬水，用甲是四月丁火的气数。用壬水是辛金不可受伤。有事实为证：
        辰运，壬子年命主转正在供销社工作，甲寅年第一次下文件提干；
        卯运，壬戌年命主公费进修，甲子年又第二次下文件提升主任；
        寅运，壬申年命主调动任供销部公司经理，甲戌年大调动提升为大公司经理。
        丁丑运以来三年倒霉，不仅破财，其它也无一好事（丁丑年尤甚）。另外命主庚申年丧父，丙寅年丧母，也可用来佐证水木分别为喜用神，以及辛金不可伤的道理。更值得借鉴的是，用壬甲，四个天干都有较好的发挥。《穷通》重天干，不只是照顾日主天干，四个天干最好是都能照顾到。如此造年干，四月乙木，喜壬水滋扶，藤罗系甲；月干辛金更要壬水洗刷，甲木去土。时干四月戊土，外虚内实，首取甲木疏劈。
        五月丁火壬参甲
        午月，丁火禄地，可进可退，丁火既可为灯烛亦能木火通明。遇寅戌配合，必是木火通明。木火通明，忌癸不忌壬，壬水济火火更纯。如无寅戌配合，便作身旺甚至退至身弱看，丁火过旺，用壬，丁壬虽合，但化木难成，因为火旺在先，木是泄气的状态。用壬即是用官来就身，达成水火既济。如果丁火转弱，则忌丙夺灯光，可用甲，此时用甲，既可遮荫，亦可生丁，忌庚劈甲。故五月丁火的气数用壬在先，用壬为主，用甲得参考周围因素。
        六月用甲次用壬
        丁火生于未月，火炎土燥者多，丁火是热极生寒，用甲既可以疏厚土，亦可以引丁。若支成水局，甲木漂浮，见水透干，则湿木性，不能引丁，必为平常人。六月丁火，有甲透就有才干。有庚透，无刑伤，若无甲木，则是虚名假利。
        六月丁火，若遇火多，必用壬水去火之炎，即使丁壬合化木，亦是助甲，有益无害。若遇亥卯配合，化木成功，见庚就破格，穷困之命。若丁、未在柱太多，此为纯阴聚会，终无大用。六月丁火，甲木为第一气数，壬水酌情用之。
        三秋丁火需甲庚
        三秋即指申酉戌三月，秋天金旺，火弱，这是大前提。秋天三个月甲木庚金是丁火的气数。随着月分不同，当令者异，气数也有区别。
        七月庚金最旺，丁火或为灯烛或为炉火，均需甲木引丁。透甲最好也透庚，透甲，透庚伐木有力，大富大贵。甲透庚藏，亦有富贵，但略小。庚透无甲乙，如果不从财，则难言富贵。无甲透乙，则要丙火晒木，正所谓，虽少干柴尤可用。气数法讲的是天干组合。大抵是甲不离庚，乙不离丙。用乙不忌丙火，忌丙夺光，遇甲遮荫，丁火有救。
        例三，
        乾造：辛卯丙申 丁酉 丙午
        丁生申月，无甲而用卯中乙木，见丙不为忌，因为丙火可以提锲乙木，结果此人富而不贵。
        八月丁火，辛金当权，首要考虑的是八字是否弃命从财，从财者富，真从则富贵双全。不从财的时候依然用甲乙引丁，透甲最好透庚，用乙最好透丙。其理与上同。无甲乙者作财多身弱论，富屋穷人。
        例四，
        乾造：丁未己酉 丁丑 辛亥
        八月丁火，己辛两透，甲暗藏，作从财不作用甲论。
        九月丁火，透甲即是伤官配印，大富大贵之人。土多的时候，甲不宜受伤，土少的时候，方可用庚劈甲。土多无甲者普通。
                例五，
        乾造：癸巳壬戌 丁未 辛亥
        大运：（5岁）辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
        丁生壬戌月，戊土伤官当令。甲不透干，不作伤官配印看，只作身弱用印比。少年行财运，身弱不胜财，同胞多，家庭非常困难，但伤官有去向，为人聪明好学，技艺才华出众。中年行火运，比劫帮身，工作稳定。此丁火生临壬戌大海水，灯烛可比，思想才能本高，惜中年行火运，不为灯烛反作炉火，求财不得要领，为人作嫁一生，08年进丙运，丙夺丁光，更觉困惑，内心痛苦不堪。丙运如果能过去，后运有甲乙引丁，其人性格大变，余光甚有光彩。此造时支亥水不为忌，丁火本是灯烛，见亥灯烛显光，价值有所体现，时柱为子女宫，子女比较发达。
        三冬尊甲庚参丙
        冬天三个月（亥子丑）的丁火，均不得令，灯烛可比，因为，亥子丑月，本是黑暗之所，成为灯烛远比木火通明容易。为灯烛，其价值在于它的光辉。大忌丙夺丁光。既为灯烛，如果遇上丙夺丁光，重者人命不保，轻者糊涂，困惑难伸。
        冬天三个月的丁火，用木引丁，甲乙是能量源泉，甲乙全无，灯烛无源，难得长久。冬天水旺，透甲乙还怕水多木湿，水多木漂。甲乙不稳固，丁火就是风中残烛。
        例六，乾造：癸巳甲子 丁酉 甲辰
        子月丁火，弱为灯烛。甲木双透，以供燃料。但是，这两个甲木的实际作用却有着天壤之别。先说月柱甲木，坐子临沐浴败地，癸水透出，甲木受冻，湿甲伤丁，丁火如风中残烛，可不是吗？命主自青年投身革命以后，哪一天不是在风雨中度过。哪一天都有生命危险。癸水冻甲，六亲损伤大半。然而，后面的甲木坐辰，甲木稳如泰山，时柱的甲木到辰字运限（一字管8年）正好是56岁49年，终于登上全国人民伟大领袖的位置，并且深受全国人民的拥戴。有趣的是，运之行南方火运，丙午年发动文革，甲木虽然发荣，但丙夺丁光，历史上的污点。丙辰年，再次丙夺丁光，逝世。
        冬天三个月的丁火，气数还是甲木，甲离不开庚，甲庚依然是丁火的气数。但由于冬天太寒冷，有时得参考丙火，丙火可谓冬天的太阳，即使丁火怕丙夺其光，但万物还是需要丙火去寒解冻。冬生丁火，无甲用乙，丙火更可贵，因为乙离不开丙。此时虽然有丙夺丁光之嫌，但救乙就是救丁。
        第五讲 丁火的化象
        古人有关天干化气的论述，主要作品有《十段景》。丁壬之合，木为化神，生于寅卯亥月，化神旺，无论其它格局如何，都有化象可依。《景》曰：
        丁为阴火，喜遇阳壬，
        见丙兮，百年安逸；
        逢辛兮，一世优游；
        富贵双全，喜甲临于天秤；
        禄财双美，欣己共于金牛；
        活计消疏，皆因戊败；
        生涯寂寞，只为癸因；
        乙木重重，财禄决无成就；
        庚金灿灿，功名切莫妄求。
        论化气五行，丁、壬皆属木，原因就是丁壬合化木。
        丁为阴火，喜遇阳壬
        壬是丁的正官，丁壬合，是官来合我，贵气加身的象征，化木反助丁火，遇上水多的时候，丁壬合，能让丁火从弱转强。即所谓：合壬而忠，是故喜遇阳壬。
        见丙兮，百年安逸；逢辛兮，一世优游
        丙辛合化水，丁壬合化木，水生木，所以，当丁壬合化的时候，遇丙或辛在柱，其人若非百年安逸，便是一世优游。但若其中丁壬假合或姤合，丁为灯烛，丙夺丁光，其人就会纳闷，其结果有天壤之别。由于壬水是丙辛的气数，丁壬只合不化，对丙辛又都不利。
        例一，坤造：丁巳壬寅辛酉辛卯此命造生于寅月木旺之地，年月丁壬合，有望成化。成化就喜辛金，果然，此女子聪明，孝顺，事业有成，是一家人的希望。丙辛之年也都比较顺。逢申酉年破了寅卯，加上三刑，家人多病灾。此造主要贵气是金白水清，丁壬合只作阶段性运用。
        活计消疏，皆因戊败；生涯寂寞，只为癸因
        论化气，化神要旺，丁壬合化木，戊癸合化火，火泄木之气，所以丁壬合化的时候，见戊见癸都会盗泄化神，不是吉象。丁壬合化的时候，天干遇戊癸乙庚，富贵层次有限，多为生计奔波。
        乙木重重，财禄决无成就；庚金灿灿，功名切莫妄求
        乙庚化金，乙庚的化气五行有损丁壬的化气。在丁壬合化成功的时候，逢乙遇庚都不利化气，见庚还是破格。尤其是在功名利禄途中，适可而止，见好就收才是正途。
        《十段景》中最不好理解的就是：富贵双全，喜甲临于天秤；禄财双美，欣己共于金牛；为这两句话，当年我奔波万里，破费无数。天秤和金牛者是星座之一，天秤座对应于秋分到霜降阶段，金牛座对应于谷雨到小满。《景》说丁壬合，天干遇甲或己，对命局有利，其中最喜甲申和己巳。喜甲申，是壬得长生。甲木也是绝处逢生，甲与乙不同，甲本为气，气对气才容易作用。丁壬化气，见甲木化神大吉。
        第六讲：六丁干支
        六丁干支有丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳、丁卯
        丁丑：干支具有火土相生的气势。丁火坐丑无根，但丁为阴火，旺而不烈，衰而不穷，有如星光，无妨丁火。星烛灯光之火坐丑是临坎地，丁火明亮，其人聪明，坐下偏财、七杀、食神，食神生偏财，偏财生杀，一片顺生，吉利。丁丑坐下财库，生财有道，容易发富。纳音涧下水，水土涵蓄，不混浊。丁丑为玉女守财日。有诗曰：
        一轮满月彩画鲜，金银满库禄高迁。　　丽人不行东南地，洁肤玉身受熬煎。
        丁亥：日柱丁亥，表面上是火坐绝地，实际上坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬暗合化印，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。丁亥纳音屋上土，土多的时候又有伤贵气。丁亥是月照天门日。有诗曰：
        词馆文章早荣身，驿马七杀风尘人。　　最喜荷花并蒂开，金水文章佐朝君。
        丁酉：自坐长生、偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。丁酉干支气势在于火克金，天无地，丁酉在年月不利父，在日不利妻。纳音山下火，主有思想，光辉照人。丁酉是玉女乘凤日。有诗曰：
        朱雀乘凤显英豪，金车玉凤福寿高。　　贵人龙马东方起，太阳升时漫徒劳。
        丁未：干支气势在于火生土，未土本燥，得丁火生，土性更燥，未中乙木枯焦，肝火旺盛，容易脱发，其人脾气不好，常常认为，别的女人比自己的妻子好。纳音天河水，喜水来解燥。日柱丁未，丁火得库通根，坐下食神旺，多主漂亮，但好吃，女命贤惠。
        丁未人，行事胆小，谨小慎微，不了解他的人，都说他小气。坐下食神，有敛财之心，但未土生财困难，结果所得都是小财。丁未人立画桥日。有诗曰：
        食神生旺胜财官，天河画桥拜金殿。　　巽风相伴云雨水，太阳夺辉苦贫寒。
        丁巳：丁火坐下有丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。丁巳纳音为沙中土，秋生为自绝之土,又不为绝。盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝，木不能克，火多益佳。《玉宵宝监》云：丁巳，含东南火德旺数，得之者，含容福寿。丁巳是朱雀跃辉日。有诗曰：
        谢女才高满词馆，等闲平步出少年。　　旌旗蔽日入凤阕，火焰马疲怨高山。
        丁卯：干支气势在于木火通明，坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未或寅午戌三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐偏印，只能为副职，辅佐他人。丁卯，火泄木之气，有淫威存于内。丁卯月照蟾宫日（虚名虚利）。有诗曰：
        日坐偏印身自强，西风不吹日惆怅。　　驿马交驰到财乡，山斗文章盖一方。
        六丁干支，若临日柱，多主自己的事，其他人主要与妻有关。若在年月应在父母，在时柱，应在子女。丁丑、丁亥、丁酉，其丁多为星烛，忌丙多夺光。丁未，阴气过盛，再遇阴多阳少，其人虚假，与六亲不和。丁巳丁卯，多是木火通明，不忌丙火。
        第七讲：丁火花絮
        木火通明
        丁火的木火通明有两种情况，一种是大气势上的木火通明，其条件是支遇寅午戌，即使透丙，只作木火通明看，不为丙夺丁光，其人文采飞扬，气势蓬勃。第二种是丁遇庚甲，庚金劈甲引通丁火，此类木火通明虽然气势不大，但精明强干。
        另外，木火通明，不是丁火的专利，局有寅午戌，丙丁火都是木火通明之象，无癸己透干最妙。例如坤造：乙卯壬午丙申甲午八字无土，壬丙相交，水能济火，八字构成木火通明，其人帝王之后，多才多艺，一生富贵悠游。
        湿木伤丁
        丁不离甲，无甲乙也可。目的都是生丁火。可现实当中，甲乙木很多是湿木，或是林木重重，根本生不起丁火，反而是木多火熄，这重现象我们归结为湿木伤丁。如癸年冬腊、正、二、月生人，日干是丁火，湿木伤丁都有表现。日时若不得丙火或燥土，难言禄寿。丁火日，癸年甲子月，癸水冻甲，六亲不死亦残。庚丁甲齐透，地支一片水，甲木漂浮不定，丁火如同风中之烛，虚而不实。
        丙夺丁光
        乾造： 辛未 丙申 丁亥 壬寅
        提到此造，也许不少人知道他是谁。丁生申月，庚金最旺，壬水得禄，壬是前面三个天干的气数，辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。左右丙壬，阳和沙水，无土透干，一清到底，年干辛金的状态特好，这代表祖上富贵。月干丙火，最喜壬水，壬水得禄，丙的状态也好，这代表家庭富贵，天干组合，说明壬水是众干喜欢之物，壬水官星代表什么，要看此人做什么的，为官者代表权力，为利者代表靠山。正所谓，丁为阴火，喜遇阳壬。
        此造丁壬不化，丙辛也不化，丙照就能夺丁光，丙夺丁光在现实中的突出表现就是人生苦闷。此乃光绪皇帝命造。
        附文：苦闷的皇帝生涯
        光绪临朝亲政后，五十三岁的慈禧，表面退居颐和园颐养天年，实则权势依旧，裁决政事，一如既往。她一方面处处限制光绪的权利，国家重要大事都要秉承她的懿旨去办理；一方面又通过自己的侄女——隆裕皇后及亲信太监李连英等人，暗中监视光绪的行踪。并规定：光绪每隔一日，必须亲往颐和园向她汇报政务，听候训示。以致光绪经常披着星星来，头顶月亮去，饱受奔波，遇有重大事情，更得随时请示，名为皇帝，实为傀儡。光绪的政治抱负不能得以实现，日久天长，精神更加抑郁，情志愈益不畅，旧病不去，又添新愁。
        从“脉案”看，在相当一段时间内，光绪体质虽未见好，遗精及腰背酸沉等病仍在继续，但诊病和吃药的次数却相对减少。这主要是光绪力图在政治上有所作为，以挽救他那岌岌可危的政权，整日忙于政务，关注政治改革，另外，还要随时应付慈禧的训斥，一时无暇顾及诊病吃药。
        疾病缠身的光绪亲政后的第一件大事，就是遭逢日本侵略朝鲜，进而侵略中国。光绪帝违背母后之意，决心援朝抗日，但腐败的体制导致战争失败，被迫签定《马关条约》，失地赔款，这虽使他受到重大打击，加深了“母子”的不和，但也激发他力图改革政治，富国强兵的雄心。光绪帝在康有为、梁启超等人的影响下，在珍妃的积极支持下，于光绪二十四年四月二十三日(1898年6月11日)，颁布“明定国是诏”，宣布变法，强调博采西学，推行新政，授予康有为“专折奏事”特权。那些守旧的亲贵重臣害怕光绪皇帝在改革政治中触动他们的地位，纷纷投靠慈禧并竭力挑拨他们“母子”的关系。慈禧也深恐光绪改革的成功会影响到她的独裁。这样朝臣内出现了“后党”与“帝党”，双方展开了激烈的斗争。
        光绪亲政的十年，是他与慈禧进行政治和权利斗争的十年，从中日甲午战争到戊戌变法运动，双方矛盾日益尖锐化。光绪二十四年七月二十九日，光绪帝到颐和园见慈禧太后，慈禧太后明确表示要废掉光绪帝，并密谋由北洋总督荣禄，在九月初皇帝、太后到天津阅兵时政变，废除光绪帝，形势危急。光绪帝当天就给帝党人物杨锐发下密谕：“朕惟时局艰难，非变法不足以救中国，非去守旧衰谬之大臣，而用通达英勇之士，不能变法。而皇太后不以为然，朕屡次进谏，太后更怒。今朕位几不保，汝康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等，可妥速密筹，设法相救。朕十分焦灼，不胜期望之至。特谕。”杨锐胆小，将密谕扣住不传他人，光绪等不到回音，急不择路，于八月初一、初二连续两次召见袁世凯，提升他为侍郎衔，让他专办练兵事宜，想以此使袁世凯感恩报德，效忠皇帝。同时，光绪帝于八月二日还有一道密谕给林旭，让他转告康有为迅速离京。林旭将两道密谕同时转给康有为、谭嗣同等人，大家看了十分感动，但都束手无策，最后也觉得只有拉袁世凯，由谭嗣同出面请袁世凯，马上举兵，先杀掉荣禄，回兵包围颐和园。袁世凯表面上满口答应，八月五日回到天津，却在八月六日马上向荣禄告密。
        八月初四日，慈禧太后由颐和园回城，住中南海仪鸾殿，第二天祭蚕神，当即回颐和园。回园顷接荣禄密电，马上乘轻轿返城，重返南海瀛台。返瀛台后立即传光绪来见，见到光绪，慈禧太后破口大骂，骂他忘恩负义，恩将仇报。
        在以慈禧为首的守旧势力的反对和镇压下，变法运动最终失败，康有为、梁启超出逃，谭嗣同等“戊戌六君子”遇害，光绪本人亦被软禁在中南海瀛台，他的政治生涯实际上到此已经结束。此后，光绪度过了十年没有人身自由的囚徒生活。
        他虽然名义上仍保持着皇帝的名位，但实际已没有了皇帝的权力。戊戌变法失败后，慈禧又将光绪挚爱的珍妃囚禁在钟粹宫后北三所，并且给她立下了一条规矩，今后不许觐见皇上。
        南海瀛台，与水云榭岛、琼华岛分处太液池三海之中，象征东海三仙岛蓬莱、瀛洲、方丈。瀛台四面环水，只在北端架一板桥，通至岸上，板桥中间有一段是活动的，光绪被囚此之后，慈禧太后便命令人把桥板撤掉了，以免光绪帝走出瀛台岛。
        瀛台的中心建筑为涵元殿，殿后为涵元门，门外为翔鸾阁，阁下即木吊桥。殿前为香扆殿，该殿从北面看为单层，从南面湖边看则为两层，名为“蓬莱阁”。光绪住在涵元殿里，太监每天送饭时架起桥板，走到瀛台来，用饭完毕，就抽掉桥板。光绪心情十分忧郁，万般无奈之中写下了“欲飞无羽翼，欲渡无舟楫”等诗句。冬天三海结冰，从瀛台不通过木桥也可以从冰上到达岸边。
        据说有一次光绪带了小太监踏冰离开瀛台，被发现后，总管太监李连英立刻下令凿冰，以防光绪离开。光绪十分想念心爱的珍妃，传言他让小太监暗中给珍妃送信，偷偷相会。每到此时，他更加痛恨出卖自己的袁世凯，临死之时，他不言不语，用手在空中写殿内挂有一副《宋司马光谕人君用人之道》立轴，跋文是：“光绪丙午(1906)十月上浣录，臣全忠敬书。”还有一些匾额斗方之类，下款都写着“臣全忠敬书”。其实这都是光绪的御笔，之所以这样写，是因为光绪试图以对慈禧太后称臣，表明自己忠于慈禧太后的心迹，来换取老佛爷的谅解。可此时，慈禧太后又怎么能让光绪再次亲政呢。究光绪帝病情自二十四年逐渐加剧，终致不起之原由，实与戊戌变法失败有着直接的关系。光绪被囚禁在瀛台后，慈禧太后曾欲废之而另立他人。光绪也知其用心，日夜担惊受怕。后来由于种种原因，此举虽未能实现，可光绪也难脱囚禁之牢笼。明知岌岌可危，亦只有坐以待毙，心中十分忧伤。他曾仰天长叹：真不如汉献帝也！因而病势日渐加重，自不待言.
        光绪二十六年七月二十一日(1900年8月15日)，八国联军入侵北京。慈禧仓惶出逃。相传临行前还不忘处置珍妃，令太监崔玉贵把珍妃推到宁寿宫外的井中害死。当光绪得知珍妃的死讯后，精神彻底崩溃，旧病复发，日趋沉重，再也无法康复。由此可见，从光绪自幼多病，到青年以后的病情逐步加重，都与他的政治处境和精神生活密切相关。可见慈禧的长期压制和打击，是光绪致病的重要原因，从这一点谈来，民间传说是慈禧置光绪于死地，则又并非全无道理。尤其是在戊戌政变以后被囚禁的十年漫长岁月中，他一方面悲观失望，前途渺茫，一方面又日夕担心受怕，心情紧张，生活上更无人细心照料，使得他的病情不断加重恶化，终至不治。不过，无论光绪究竟死于何因，都与他在清廷遭受的控制与打击，在精神与意志上受到的压制与摧残，在身心上经受的折磨，甚至其骨肉亲情也被拆散有着直接的联系。真可谓，光绪一生没有过上一天舒心的日子。其实，这也就是他多病缠身的根源。因此可以认为，年轻的光绪之死，与慈禧控制下的清王朝黑暗腐败密切相关。
        如果说光绪入宫为帝，是出于一种政治需要，那么他的死去，也未必不是清廷政治腐败的必然。
戊土：第五篇：戊土
        第一讲： 比方下的戊土
        古人说：“戊土在天为霞，为雾，在地为山峦，也可理解为城墙、厚土”。“土无专气，依火以生，霞无定体，借日光以存。知丙火为日，可推戊土为霞。霞与日有关，故无火则土死”。戊在人身上为皮肤，在体内为胃。
        胃上接于食道，下通小肠，其主要功能是受纳，腐熟水谷。饮食入口，经过食道容纳于胃，胃有“水谷之海”之称。容纳于胃的水谷，经过胃的初步消化，下传于小肠，其水谷精微通过脾的运化，以供养全身。胃对于饮食水谷的消化功能，称之为“胃气”。胃气对人体生命与健康是很重要的，中医认为“人以胃气为本”，有胃气则生，无胃气则死。胃的功能特点是以通降为顺，所以胃气主降。如果胃失和降，所饮食物及糟粕不能下行，就会出现脘腹胀痛，大便秘结等病症。胃气不降而上逆，则可能引起恶心呕吐或呃逆嗳气。戊土就象人的皮肤和胃一样，在外面对全身都有保护和发散功能，在内可以消化饮食之物。胃喜湿怕燥，戊土也一样，喜滋润，太燥则有失功用。
        也有人说，戊土在地上，是硬硬的土，像墙壁，像混凝土。可以成就高大的建筑，可以承载万物。但它也有顽固的一面，不可与戊日干的人过于直接的冲突。戊土日主的人常常说一套，背后想的又是依自己原则而行的另一套，要小心不要抵触戊日主生人。
        《滴天髓》说：戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。戊土人，本性厚重，正直无私。戊土人喜静，懒得动。但一当他行动起来，就有一股特别的激情，对周围将产生不小的影响，大致可以改换原有的场面气氛。戊土人喜欢直来直去，无意之中容易得罪别人，这对他的事业前途多会带来负面影响。
        围住江湖，堤岸是功不可没。戊土为堤岸，壬水为江河之水，壬水不是过于旺盛的时候，戊土可以起到固水的作用，但壬水过旺，就有冲垮堤岸的危险。所以较弱的戊土，比较害怕壬水的冲击。斯时非伤灾必破财。戊土如长江江畔的土山，在长江不泛滥时，戊土只是一堆石块，不会令人觉得它的重要性，但当长江水涨时，这些戊土便救家救民，不使河水涌入民居。戊土之德便显现出来了。因此在有灾难发生时，戊土日元的人份外易成名。很多知名人物，特别是很多烈士都是戊土日元。
        例一，乾造：辛丑 庚子戊戌癸亥戌亥子丑汪洋之水，戊土为堤岸，但力量薄弱，逢壬年都不顺，或者病痛多或者破财。平时不好接触，只在朋友危难之际，愿意出手。
        戊象城墙厚土，是甲木的掩体，又是生长甲木的基础。放在社会上，代表大众群体，冲撞戊土就象犯众一样可怕。任何有生气之物都以戊土为基础。离开戊土，生气就没有支撑，官以民主本，民以食为天，民与食都是戊土的特征物。好官必爱民，爱民如子的官，民必为他所用，此时的官就有生气，可以蓬勃发展。就象甲以戊为财，可以任其所用，任劳任怨，克的太过就象官逼民反，大事不妙。
        戊土到处可见，有坤象，厚德载物，普通又而广泛，朴实而又简单。它是万物所依赖的基础。一切生机从那里来，也必将回到那儿去。戊土很直接，没有太复杂的比如义。
        戊土人，喜欢自由，有懒散的习惯，有时很任性，克服这些弱点才有成才的期望。书曰：土得金火，方成大器。戊土遇到金多的时候，就有发泄才华的资本，任性的程度会进一步加剧。如果有火止泄，就不会肆意妄为地乱发泄，此时就有成大器的可能。
        例二，乾造：辛亥辛丑戊申戊午，生时得午火，年月伤官辛金泄秀，其人才华卓著，双博士。
        戊是土的本气，己土是田园砂松之土，必要的时候，己土可以变成戊土，如砌墙，垒大坝。一切戊土的具象
第二讲 戊土的体象
前面讲了戊土的精神实质，戊土是高山、大地的象征，一切高大厚重稳固之类的基础事物，都可以用戊土来表达。今天的内容是戊土的体象。先看一个例子
        乾造：壬午 癸卯 戊寅 壬戌（1942年生人）
        大运：甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
        大致是二十年前的一天，我带着这个八字去请教师傅。以前师傅是用身太弱的旺衰状态来看他的兄弟姊妹数，一口断定是同胞共有十二胎，损五存七。事实正是如此，这就让我深信此戊土属于弱的状态。然而，就身弱而言，少年行甲乙运理当不会好，但事实上初运却并不坏，这又是为何呢？那天，天气很清爽，师傅白天人多，不怎么理我，我又是他新收的弟子，要我等。没办法，我只好耐心地等着，直到天完全暗了下来，他还没理我。以前每到下午我都要回家的，即使我不想走，师傅也要我回去。他经常说，父母在，不远游。可今天却没要我走，我心中十分高兴，从吃晚饭，到饭后的洗浴，我表现得特别的温顺体贴，他好象体会到做师傅的一种快乐。更让我喜出望外的是，这天晚上居然让我与他同塌而睡，我明显有点受宠若惊的样子。趟在床上，我摸了摸他的伤口，满口都是关心他的话。直到师傅主动引我言归正传为止。
        “身旺，宜抑宜泄，身弱，喜生喜扶，这是一般的法则”，他说到主题了，我就特别地安静，生怕听漏了一个字。
        “可是，这八字里面有一个关键点，我要是不说，你们就很难明白”。“你记下这首诗：
        戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。
        柱中带合形还壮，日下乘虚势必穷。
        力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。
        平生最要东南建，身旺东南渐失中。”
        我的记性不错，他念完，我就背给他听了。但我还有许多不明白的，我问师傅，“什么叫戊土带合形还壮？”
        “这个八字中不是有个癸水吗，戊癸一合，戊土立刻强旺起来了，戊土一起来，就能胜任官杀。戊土爱甲是他的本性，乙是正官星，戊土因合而壮大，当然甲乙运不坏。”
        师傅那晚讲了许多天干的特性，虽然当时好多地方不明白，但这个戊土带合形还壮，确实给我启发很大。
        戊土有城墙、堤岸之称，皆言戊土厚重，振河及海，大有作为。例如，乾造：癸丑甲寅戊子 癸亥  因为戊癸带合形还壮，戊土能任官杀，行身旺七杀运都安然无事。丙戌年财气还很不错。还有两个乾造：1、癸巳 壬戌 戊申 戊午，2、辛亥辛丑戊申 戊午 为什么皆要以午火为用。正是因为“力薄不胜金漏泄”，泄气太重，必要火来止泄的原因。
        戊土以水为财，无水难有作为，水太重，又会冲垮堤岸或城墙。所以，戊土喜根重而稳固。戊土很弱的时候，怕大水冲堤，但是只要柱中有癸水透出相合，形体就能壮大起来，戊癸之合，有如水泥钢精结构，其性质变的非常坚硬。
        八字中能使戊变弱的不是官杀，而是金的泄气。戊土气不通顺的时候，不可用木去疏通，见癸水是相合，见壬水，是冲撞。戊不通气，还是用金。只是用金须防泄气太重。此正是“力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通”的意思。戊土生来喜欢木与火，行东南方运多数能发达，但身太旺，再行南方运，也容易失去中和平衡。正所谓：平生最要东南建，身旺东南渐失中。
        第三讲 戊土的气势
        戊是阳干，阳干都有气势。戊土的气势是趋向于静，稳固，牢不可破。戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。戊土气势蓬勃，静如铜墙铁壁，动则雷霆万钧。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。戊土在人体内代表胃，喜湿，怕燥，太干燥则胃气不和，自然生病。大地中的戊土也是如此，高山大漠只要有水，就能生长植物，种植庄稼。无水则是不毛之地。有用的戊土必须见水，有水就能生木，木又可以稳固水土。戊土总的气势是要稳固，坐艮坤（是戊寅和戊申）都有不够稳定的兆头，遇上金木交战或寅申相冲或相刑，戊土就有大厦倾覆之危。
        例一，坤造：丙午 甲午 戊戌 丙辰
        此女先是难结婚，后来好不容易结婚了，却一直不生孩子。原因就是戊土太燥，辰中癸水被冲坏，一片火炎土燥。癸水是妇女生育的根本，癸水严重受伤，生育的机能就失去了。也因时逢辰土，干透甲木，此女并非无用之人。
        上面是说戊土的总体气势。前面讲过，阳干从气容易从势难。戊土也一样，戊土只要见一点火，就有了依靠，火是戊土的生气，其它金水木的气势再旺，它也从气不从势。也就是说，有火在局，戊土再弱，也只能作太弱或偏弱看。若要它从，局中无火是一个先决条件。
        例二，乾造：庚子 戊寅 辛酉 庚子
        月干戊土得遇寅中丙火，丙火是它的生气，戊土虽然弱，但依然是从气不从势。戊土为印星，代表其母，全局看，丙的环境很差，果然母亲一生风花雪月，劳苦功奔波。为留下好名声，放弃了很多的富贵。目前看，体质很差，恐难长寿。假如丙不起作用，戊土就从其它旺势了，此时的丙火相反要作环境很好来论，那时其母则是富贵有寿。
        例三，乾造：辛丑 庚子 戊戌 癸亥
        戊坐戌土，金水一片，泄气太过。但戊中有丁火，戊土不从旺势，只作太弱看。此人少年行己亥运很差，中年行火土运不错，申运奔波。丁火印星主文，是他一生所追求的东西。
        例四，乾造：庚申 乙酉 戊子 乙卯
        此戊土坐子，正五行不见一点火，戊从旺金之势，反而很有福禄。只因戊子纳音是火，遇上火旺的年运则不真从，不从势的时候就劳累，破财，感觉就不顺。为何见火有波折，原因是戊土得气就不从，一点纳音火是引子，换成戊申，则是真从，原局无火星引化，即使行火运，一样安然。
        例五，乾造：辛亥  戊戌  辛巳  戊戌
        此造并非戊土日干，但戊土透出肯定有它的重要信息。秋金还有旺气，戊辛双双透出，用正官丙火。两个戊土不仅保护了丙火官星，还使八字变得很流通。前两柱，戊生辛，辛生亥中壬水，挡住了水克火。后面的戊土，使丙生戊生辛，贵气一直流向日主。此造的戊土，保护官星是第一位的，命主果然有职在身，官运不错。后面时柱的戊戌，可以挡住流年大运的伤官，官运平稳。
        例六，乾造：戊午 壬戌 戊辰 壬戌
        此造是戊土日元，天干双重壬水，双重戊土，戊土的气势是想抓住这些壬水，但壬水活动性很大，又很难抓住。壬水是偏财，此人求偏财心很强烈，八字不见甲丙癸，正经财路没什么兴趣，一生经营股票类项目，求的正是动荡之财。此造财难聚，唯有辰土妻宫有收水之功，结婚以后财气渐好。湿土蓄水也有发的机会。
        例七，乾坤造：壬寅 癸丑 戊辰 壬戌
        此八字是一男一女的两个人，天干壬癸水一片，戊土制水有功，戊土挡水可以，收水不及于己土和地支辰土。二人都是科级干部。配偶财气都比本人好。
        最后谈谈戊土从强的八字，一般天干从强非富即贵，但戊土从强，必然少水无木，戊土在无水无木的情况下从强，必然是火土一片，火土一片就是戊土过燥，因此，戊土从强，与它干从强有着很大的区别。也就是说，戊土的专旺格，并非就是真稼祥，富贵程度达不到一般从强八字的级别。
        例八：乾造：己未　　　丁丑　　　戊戌　　　丁巳
        明显戊土成专旺之势，惜金暗藏并且遇刑，结果是一普通人。象上面的例一，倘若没有甲木，此造便是从强，反而没什么作为。例五虽然戊土旺，但丙火依然有用。戊土发荣，生来要水木，还要丙火，为什么？且听下次分解。
        第四讲  戊土的气数
        气数是什么？新来的易友或许还不清楚这个概念。气数是很笼统的概念，它的内含主要包括了两种五行知识，第一是四时五行，四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好，比如冬寒冷，夏炎热，那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热。这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行，即指每个天干本身有它的个性特点，比如，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数包括这两方面的知识因素，简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。
        诀曰：
        戊土不离甲丙癸，四月甲木丙癸随，五六用水参甲丙，七八用丙还用癸，九十甲先癸丙后，冬腊三春丙为尊。
        上面六句话是戊土的气数总诀，但只是告诉你戊土的气数是什么。下面是对它的解释。
        戊土不离甲丙癸，戊土天干（不一定是日元），天生喜欢甲丙癸。《穷通宝鉴》说的明白，四季戊土，无甲不灵；寒湿戊土，无丙不生；燥热戊土，无水不长。四柱甲丙癸齐透天干时，说明戊土的气数健全。但由于每个月所需甲、丙、癸的份量与深浅及顺序有所不同，所以学者不能就凭这几句话就想完全照搬。你学习气数法的顺序应当是先看《穷通》原著，先从原著中完全理解以后，再使用上面定诀去记去用。逐步达到熟练掌握和灵活运用的目的。学习其它天干气数法也是一个道理。
        但从上面定诀中也可以看出，无论哪个月的戊土，都是以甲、丙、癸为气数，其深浅与轻重及顺序下面按月分析。
        四月甲木丙癸随， 先说四月的戊土（春三月的放在后面）。四月戊土，阳气升发，寒气内藏，外实内虚，不畏火炎。无阳气相催物不长。甲木是生气，用甲疏劈在先，其次用丙癸。甲丙癸三者齐透层次最高，透两位层次在其次，即使透一位，也是有用之人。地支暗藏，天干不透，层次更降。如果甲丙癸全无，又无其它格局可依，一生终是劳而无功。
        五六用水参甲丙，五六月的戊土，火炎土燥，用水调候在先，次用甲木丙火。五月火太旺，癸水力微，可用壬水以补癸之不足，但气数还是癸水。书曰：五月戊土，壬甲两透，名为群臣庆会，必然权重位显。用之甚验。六月主要用癸水，癸水是戊土最喜欢的，壬水虽然也可以调候，但不是戊土的喜好。理由是壬水是江河之水，动荡不安，难以起到滋润戊土的作用。午中有丁合壬，五月可用，六月则非。五六月的戊土，癸水是气数，一切围绕癸水来论喜忌。癸水喜辛金，五六月的戊土，癸水透干，再得辛发水源，必有才华技艺在身。六月用癸为主，如果土多，参考用甲，金太多，参考用丙。丙丁火太多，参考用壬。
        七八用丙还用癸，七八月的戊土，阳气入，寒气出。秋天金旺，泄身厉害，用丙止泄，丙火是第一气数。甲癸参考用之。书曰：七月戊土，丙癸甲透者，富贵极品。丙癸甲透的全否，干支有否，直接影响人命的层次。八月用丙参考癸水，甲木不必考虑，因为八月土更虚，除非干支土太重，否则不必用甲。
        九十甲先癸丙后，九月戊土当令，用甲在先，癸丙次之。九月戊土燥气重，癸水很重要，丙火得可视其情况可用可不用。也就是说九月戊土，甲癸是最重要的，一切都围绕甲癸论吉凶。十月水得旺地，甲木重要次用丙火，生于上半月与下半月随阳气的轻重，甲丙相互交换用。癸水只作参考。
        冬腊三春丙为尊。冬月腊月和春天三个月皆以丙火为第一气数。冬腊月，严寒冷冻，丙火为尊，甲木为佐。甲多挡光，丙火失其作用，所以甲木宜暗藏，不宜透干紧贴丙火。丙为太阳之火，春天正二月亦要丙火。丙火暖土，甲木亦自发荣。直到春三月（辰月），甲木方可透干。三月先甲后丙，癸水亦要作参考，这是考虑到甲木退气，需要癸水滋扶。
        总之，戊土不离甲丙癸，道理上还是那个“无甲不灵；无丙不生；无水不长”。各月及八字中的五行轻重都围绕甲丙癸来看戊土的吉凶。

        例一，乾造：丙寅 庚寅 戊辰 庚申

        戊日干坐辰根厚重，丙透甲藏，戊土不燥无而癸水，气数不凡。但四柱全阳，只能得一武贵，一大将军命造。

        例二．乾造：癸未 乙卯 戊寅 丙辰

        戊坐寅地，得年时厚土帮助，根子不重也不轻，能胜任正官乙木。柱中丙癸透干而甲暗藏，文官。此造气数不凡，得益于甲木不透，戊土不至于溃损。

        例三，乾造：癸未丙辰   戊申  丁巳

        三月戊土本厚，还得未土帮助，丙丁相生，土更厚，必用甲木在先。虽然丙癸齐透天干，一表人才，智识非凡，但无甲不灵，结果造成对时势判断有误，大事未成，落下骂名。

        例四，乾造：辛亥 癸巳 戊午 丙辰

        此造戊生四月，坐午为旺地，生逢辰时很妙，不仅能蓄水养木，还能抑制丙、午的燥气，戊癸化合，旺而不烈火，成水火既济，果然其命不凡，玉堂名贵。而另一造：癸丑丁巳戊午丁巳，因为无甲，只得一秀才而已。

        例五，乾造：辛未 甲午 戊寅 壬子

        戊生午月，用癸不如用壬有力，壬甲两透，还有辛发水源，气数俱全，果然此人人出将入相，名播四夷。此造若换成癸丑时，癸水济火无力，层次必然大降。身体还成问题。

        例六，乾造：戊子 己未 戊辰 丁巳

        戊生未月，土厚无甲，但有子水，癸水暗藏，戊土生于六月只要不燥，便是稼穑格成。此为一富命。

        例七，乾造：戊寅 乙亥 戊午 丙辰

        戊生亥月，丙透甲暗藏，气数也不凡。一中医教授。婚姻不顺，子嗣尚难。寅亥合甲木难出，癸水也没透出，清贵一生。另一造，乾：辛丑己亥戊辰壬戌，甲木暗藏，因为无丙，一中专生，甲午运略有起色。平凡命造。

        例八，乾造：辛丑庚子戊戌癸亥，癸透甲藏，冬天戊土，主要用丙，因柱中无丙火，幸得戊癸化火，终有专科学历，丙运得名，甲运望子成龙。
        例九，乾造：辛丑辛丑  戊午壬戌

        戊生腊月，甲丙癸全无，幸有午火，40岁之后行午限得名。之后财利丰厚，出生头地。

        第五讲 戊土的化象

        在上一讲戊土的气数里面，我们说过，戊生午月，用壬不用癸。这是从中和平衡角度来论述的。因为，戊癸合化火，戊癸一相逢，必然化火在先，癸水调候就成了泡影。在第二讲戊土的体象里面还讲到，戊土带合形还壮，那是针对戊土本身太弱的情况，戊癸一相逢，化火生戊，戊土就能由弱转强。
        在天干五合里面，戊癸合化最容易，他的条件是见火就能化，化得真时真论化，所以，每逢戊癸相逢的时候，都得考虑是否为合化成功，如果合化成功必要从化气的角度论八字的喜忌。
        关于戊与癸合的化气格，喜忌可以参考《十段景》的论述
        戊从癸合，化火成功；
        见乙兮，终能显达；
        逢壬兮，亦自丰隆；
        众贵拱持，喜丁临于巳位
        六亲不睦，缘甲旺于寅宫；
        丙火炎炎，难寻福禄；
        庚金灿灿，易见亨通；
        妻子损兮，皆因己旺；
        谋为拙兮，盖为辛雄。
        《滴天髓》说：癸水至弱，达于天津，，，得龙而运，功化斯成。天干合化，是否一定要见辰龙呢？从这些断语中看，并没有这个要求。大家去体会一下，从实践中也不一定非见龙不可。化与不化基本上是以化神的力量而定。所以对于假化的八字，必以生助化神为喜用。这样看来，如果八字是假化，这十段景在用法上还得注意。比如，上面戊从癸合中说，逢壬，亦自丰隆，逢丙难寻福禄，我看就有不正确时候。《穷通宝鉴》说过，戊与癸合，天干见火就化。很多戊与癸合八字，原本天干无火，运程蹇滞。一行火运，似枯木逢春勃然而兴。

        例，乾造：癸卯 癸亥 戊辰 戊午
        天干两戊两癸，在午火的引变下，戊癸能合化，日元由弱转强，能任财官，果然此人职高位重，伊府。但另一造，乾：丁亥 庚戌 戊戌 癸亥，因戊癸相合化合助身，只作财来就身看，身旺财旺，结果只富不贵。
        一对一的戊癸紧贴，合化才容易。戊癸之合，乃是老少配，男子娶媳妇姐，女子嫁老哥。并且感觉很幸福，其情切切。戊癸之合的男女，再遇丙辛之合的岁运，必然染桃花。有道是：丙辛戊癸相交，偷情于月下

        第六讲 六戊干支

        与戊土搭配的干支有戊子、戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅这六组，把它们称作六戊干支。
        戊子：干支气势在于天地克合，六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。纳音霹雳火，暗生戊土，身财两旺，主一生富贵。
        曾有人问，戊与子什么关系？戊爱子，子爱戊，藏干歌曰：子中癸水独丰隆。癸是戊的气数，戊喜癸相合，化火生身，有情于戊。癸水柔韧细腻，喜欢被戊土吸收。戊子日的人，容易染情，而且难舍难分，子怕卯刑，遇卯的年运，双方都很失意而去，落下戊土一个单相思。
        戊子日柱的人，善理财，因为戊对子很关爱，很细腻，癸水之财在戊土的管理下很顺手，账目很清析。戊子是山环水抱日。有诗曰：
        水绕山环明月光，烟花影中福高享。　　勿贪关城槐山梦，江海浮云一空束。
        戊子日的人生于子月，喜行火运，主有福。丑月，聪明，主富贵。寅卯月，弱，病或夭亡，喜火土。巳午月，巳禄，印，午刃，喜行食伤富贵。申月，食旺，贵。酉月，伤名望。土月得才，富贵。亥月，虚秀，财帛不聚。
        戊戌：干支气势在于土多自旺，暗中丁火相生，文明暗藏于内。坐库通根，土太燥，吉带凶。魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明，文章振发，但不会用阴谋，常得罪人。纳音平地木，土中之木，忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见水多木盛，而为贵格。阎东叟云：戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气，则有英明秀实之德。入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。戊戌，溪绕画亭日。有诗曰：
        热情憨厚心似海，白帝玉女捧印来。　　溪绕画亭芳香名，田园平川云天外。
        戊戌日的人生于子月，显贵聚财。丑未戌月，刑灾，有破。寅卯月合印，诗文成章。申酉月，堆金积玉。亥月遇冲，心神不定，异地创业。
        戊申：干支气势在于土生金，日柱戊申，泄气过重。最要火土补其元气。土猴孤独，女命早婚者易离，或孤身。男命稍好，不论年月均漂亮，但爱情不专，甚至作风不正。纳音大驿土，逆金水相生（申藏庚壬金水相生）之局，能为贵格。
        在戊土的体象里面我们讲过“力薄不胜金漏泄”这么一句话，就是指的戊申。还有在戊土的气势里面讲过“若在艮坤，怕冲宜静”，其中的在坤地，也是指的戊申。也就是说，戊申一柱能使再强硬的戊土软弱下来。如果周围环境是土弱，那戊申就让戊土很脆弱了。一般情况，必要用火止泄，方能保证戊的平安。戊申遇上冲申的寅，戊土就几乎要崩溃。
        戊申，霞落花簇日。有诗曰：
        日坐福星声名显，万卷诗书朝天关。　　骑驴走马炉中火，风云雷雨步金殿。
        寅月，冲禄，财旺。子月，财旺，印旺，贵，丑月福，爱酒色，固执。卯月，合食，名利双显。辰戌未月，土气专旺，不聚财，肾病。巳午月，事业沉浮不定多变动。申酉月，专业致富。亥子月，大富。
        戊午：干支气势成火旺土燥。日柱戊午，坐刃太旺，男命克妻，女命克夫，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。纳音天上火，自旺之火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮。春夏乘之以金木，虽腾光迅速，但命非久长。
        日柱戊午，坐刃太旺，也有不为凶的。其条件是戊土偏弱，而官杀重，需要羊刃驾杀。第二种情况，就是这羊刃不逢生，也不逢冲，安安静静也不凶。第三种情况，午火旁边有湿土调配，这好比一个人在要发脾气的时候，旁边有个劝导或制止他的人，恶性事件终于没有发生。
        例如：第四讲中的例四，乾造：辛亥癸巳戊午丙辰，因为辰为湿土，抑制了羊刃，结果不仅没凶，反而大贵。再例，乾：辛丑辛丑戊午壬戌，因丑土湿气能抑制午火，一生也没什么大灾大难。
        戊午，马奔午门日。有诗曰：
        日月分秀福气隆，杀官相见主武功。
        平川一去前程远，戎马西洲比陶公。
        子月，名利双收，丑月，财旺。寅卯月透干，朝野重臣。午未月印，锦绣文字，透官显贵。申酉月，企业财团董事。戌月财少，平常，孤克。子月，外乡立实。祖业无靠，六亲冷落，亥月，大富，刃旺，性强，人虽贵，凶险多。
        戊辰：干支成旺，通根身库，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。戊辰纳音大林木，成万物生机勃勃之气象。
        戊辰，苍龙出海日。有诗曰：
        月洒高山江山秀，平生最喜东南游。　　一生辛勤贵不显，为人热心福气厚。
        子月，财旺，目盲，无火，虚而不实。丑月，财少，人聪明。寅卯月，官星，身荣。辰月，财不聚，孤克。巳午月，学业二次成名。申酉月，艺名四方。戌月，冲，少年出众。亥月，多疾，子月，无根，漂荡，技艺超群。
        戊寅：干支气势随季节而变化。生于冬春，则坐下七杀太重，一生劳苦，多为别人造福。春生戊寅为天赦日，愁中有解。生于夏，丙火旺，气势在于杀印相生。生于秋，寅逢绝，戊土也不稳。戊寅纳音城墙土，城墙土至木地而愁伤，说明戊寅的气势还是在于木克土。
        例，乾造：壬午癸卯戊寅壬戌，戊寅日柱生于木旺之地，教师职业，一生为学生造福。自己却操劳成疾。戊申己酉运经济状况虽然有好转，但身体却每况愈下。老来也不轻闲。
        戊寅，虎啸山谷日。有诗曰：
        将星入命立武功，猛虎纵风显英雄。
        印绶财官悬天门，南征北战旅马行。
        卯月，寅月，鬼旺，多疾或夭。巳、午月，印，诗文会海，兵权万里。申酉月，不禄，伤功名，土月，富。亥月，子月，商贾大富。

        第七讲 戊土花絮

        今天是戊土的最后一讲，前面讲了甲乙丙丁，甲是主帅，乙丙丁是大将，戊土呢，戊土就是民众，是到处可见的民众。普普通通，实实在在，没有架子。甲在人身上代表头脑，戊在人身上代表肚子，肚子就是胃，无论是食物还是药物，吃进去它都要受着，直到确实受不了的时候它才反馈。
        面对戊土，其实很好安顿，只要将它调和，有水滋润就行，就象人的胃口，胃口得以调和，不要山珍海味，只要粗茶淡饭，它一样帮你提起营养。
        戊爱甲，甲爱戊。戊爱甲，是它觉得被人尊重，甲爱戊，是因为戊可以作为甲的掩体，听从它的调遣。
        甲克戊土，看上去，甲是戊的煞星，其实戊土就是喜欢甲木的疏劈。戊土无甲不灵。即使戊土偏弱，见甲是压力，但这也是一种有推动作用的好的压力。戊也喜欢乙丙丁，乙是戊的正官，面对乙木，只要戊有承受能力，戊土绝对不反叛。聪明的园丁，总是在不断地调和、滋润戊土。当然他真正的目的不是在于土，而是在花。只是比一般人更懂得浇花不如培土的道理。戊爱丙丁就不用我细讲了。总之，戊是普通民众，甲乙丙丁都比它高贵，戊土只要有水调和，什么都可以受纳。
        有道是，王侯将相，宁有种乎？无论怎么高贵的人都是来自普通民众。戊土要脱胎换骨，除了天生的是从格大格贵格以外，一般的都离不开的甲丙癸，丙癸的作用就是调和，甲的作用是提挈。
        俗话说，吃不穷，喝不穷，算计不到一世穷。戊爱子水，坐下子水，如同怀揣金玉。戊子人，最会算计，普通中显出精明。难怪古人说，天下没有穷戊子。据说邓伟人也是戊子日的人，果然将一个贫穷落后的中国算计到一个富裕强盛的中国。
        戊爱寅木，一个寅中就有丙甲两个有用的东西，寅是艮方，只要不受冲，再不行木地，其人必有生发之机。戊寅己卯城墙土，行木地而伤愁。但古人却说，春生戊寅是天赦日，遇事能逢凶化吉。可见戊还是喜坐寅地。
        戊在人身上还代表皮肤，戊土太湿，容易得皮肤病，内面温热而外寒湿者，尤其容易感染。天干再透伤官者，皮肤病还很严重。
        戊的伤官是辛金，戊土遇辛金，就是拿石头与金子比，虽然戊土能生金子，但外人只欣赏它生的金子，却讨厌戊土。戊遇辛金，虽然有才华，但心高骄傲，难以合群。如果遇金得火，就能止泄，才华有光泽，人也谦虚，这就是“土得金火，方成大器”的道理。
        山不在高，有仙则灵，土不求厚，有金则秀。戊遇庚辛，英才发秀。不过都是刀笔才能，见火才是福基。
        戊是堤岸，有防水泛滥之功。戊土天生对抗壬水，壬水是戊的偏财，壬水动荡，戊土再强也难抓住。不信你看，戊壬齐透的人，大财往往擦肩而过。如果戊土弱，更怕壬水，壬水汪洋并百川，稍不留神就冲垮了堤岸。堤岸垮了，不是伤灾，就是官司牢狱。戊癸合，再见癸，就害了原先的合，无论男女，遇之必有怒目，甚至打架斗殴，性格好的也有摔倒跌伤之苦。
        再说说日干是戊土的女命。
        网上遇到一个女孩子，算了她的八字之后，还要我算他全家人的八字。当她排出母亲的八字来，原来是个戊日干的中和命格。我一看是个戊日干，就没有思索，直接了断：“你母亲象男人”。这女孩子回馈说：“我妈不仅象男人，比一般男人还男人”。确实戊日干的女命至少都带有一些男孩子的性格，戊日干的女孩子，如果不象男孩子的，反而福气大，多数是贵夫人命。象男孩子的女士也都有能力，但比较辛苦。
        最后贴一个戊日干的女命详批：（有反馈）
        宁女士命鉴
         
        阳历：1972年12月13日8时30分　　阴历：壬子年(桑松木)十一月初八日辰时　　　
                偏财　　　偏财　　　日元　　　偏印      坤造：壬子　　　壬子　　　戊寅　　　丙辰　　(申酉空)
      纳音：桑柘木     桑柘木       城墙土        沙中土
             　伤官　　食神　　劫财　　比肩　　正印　　偏印　　正官　　偏官　　      大运：辛亥　　庚戌　　己酉　　戊申　　丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　　　　                02岁　　12岁　  22岁　　32岁　　42岁　  52岁　  62岁　　72岁
        上面这是你完整的命盘。
        交脱运时间：据推算，你是出生后2年0个月又0天22小时开始起运，于公历1974年12月14日6时交运。以后每逢天干是甲的（末位数是4）的年份都是你交脱大运之年。起运以后就存在运气变化了，运气有吉有凶，多数是平运。《易经系辞》告诉我们说，吉凶悔吝者，生乎动者也。意思是人的吉凶祸福与行动紧密相关，吉时动则吉，凶时宜静不宜动。了解自己的大运流年何吉何凶是命运鉴定的主要目的，女士你的各个大运流年的吉凶如何，且听我慢慢为你分析。

        第一篇 五行分析 生命之源

        偏财　　　偏财　　　日元　　　偏印坤造：壬子　　　壬子　　　戊寅　　　丙辰　　(申酉空)纳音：桑柘木   桑柘木    城墙土    沙中土
        日元戊土代表你（以下称为命主），命主的先天秉戊土五行而生。戊土固重，既中且正。命书认为，戊土要配合好的话，八字里面最要见到甲、丙、癸这三种最有用的五行，暗藏的也上算。看你的八字，寅中暗藏甲木，辰中暗藏癸水，丙火透出时上很明显，甲、丙、癸虽然不是全透，但总算甲、丙、癸气数俱全，所以你的八字属中等偏上层次的命造。
        戊土天生喜癸水不喜壬水，年月壬子壬子伏吟，说明从祖上到父母经历了很多痛苦与呻吟的人生苦难。到了命主你们这一代，则大不一样。有诗曰：寅宫不怕水源深。坐下寅加上丙辰时，在你们的努力下，现在的家境发生了根本性的变化。特别是使父母过上了相对安稳的日子。
        此造原局是寒冬戊土，外寒内温。右边一片桑柘木，左边是沙中土，中间是不太起眼的旧城墙，远方有水，丙为太阳，冬天的辰时，太阳刚刚升起不久。命主就在这环境很一般，太阳把光明和温暖刚刚送上大地的时候降生于人世的。
        寒冬戊土，无丙不生长万物，无甲戊土会失去灵性。丙五行属火，见寅为长生，五木、火、土成了命主命局中最有价值的东西，是这个命主生命的源泉。
         
        第二篇 性情  喜忌

          偏财　　　偏财　　　日元　　　偏印坤造：壬子　　　壬子　　　戊寅　　　丙辰　　(申酉空)纳音：桑柘木   桑柘木    城墙土    沙中土
        五行极数：3土，2火，2木，5水，0金。
        性情：《月谈赋》曰：木主仁，水主智，金主义，火主礼，土主信。水最旺，年月略湿，日时略燥，两相调配，生时火土，作用重大。故命主是以中厚为本，也可谓是忠厚传家。时柱的特点，主表面，主外表，命主当是一表人财，深明大义之人，特别是做起活来具有男人的性格。你的命中五行缺金，在水多的局面，缺金反而是好事，更反映命主有刚义、男子汉的优秀品质的一面。此造五行水多水旺，虽然自小聪明，但思想一直动荡不安稳，32岁之前，生活目标不明显，有随波逐流的意向。戊土诗曰：戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。意思是戊土属江河的堤岸之土，最要根基稳固。你的年月日中戊土根轻，起初有自卑感，32岁以后性格在发生变化。即是经过过去的一些波折（主要来自家庭或感情方面）以后，你的人生在向一个力求稳定的方向发展。自去年以来你的性格变的成熟多了。
        目前你行的这步运是戊申，来自婚姻感情方面的打击使你变得非常有耐心。戊寅日柱，干支气势随季节而变化。生于冬，坐下七杀太重，一生少不了操劳，多为别人造福。戊土需要疏劈，自己容易粗心，对男人却要求高，戊土人相当负责，能容忍，能顾全大局，就是不拘小节，所以你如果身为男士，必然地位显赫。随着后面运程变化，你的性格会逐渐好转，精神上也会逐渐充实起来。比如近年就有很不错的男士在暗中欣赏你的才能，在他们的眼里，你却是温柔而大方，开朗而直爽。
        反馈：命中的性格和我本人的性格极为符合。也是因为我这种性格导致了我婚姻的不利。其实有很多时候我很想改变，变的温柔一些，但总是不能坚持。而且对于性格方面的转变也很吻合，我的确是从今年开始性格有所改变了，对遇到的一些事也在处理方面比以前成熟多了。我想随着年龄的增长我会变得性情慢一些。
        喜忌：
        偏财　　　偏财　　　日元　　　偏印
        坤造：壬子　　　壬子　　　戊寅　　　丙辰　　(申酉空)
        纳音：桑柘木   桑柘木    城墙土    沙中土
        五行极数：3土，2火，2木，5水，0金。
        你的八字虽然缺金，但缺的好，姓名字不能补金；平时的佩带物也忌用金银手饰。工作地宜在你出生地的东方或南方，就是住宅的开门纳气方向，也不宜向西或向北。关于戊土喜东南有诗为证：生平最喜东南建，身旺东南渐失中。你恰为身弱。到中晚年运转南方的时候，八方不忌，东西南北皆宜。你现在平时使用的颜色，少用白色与青黑色，宜用禄、红、黄的布置。数字末位喜1234560，忌用789.居住楼层不宜1、6或4、9层。职业宜做与木火土相关的行业，忌与金水行业打交道。这个八字的丙火为第一重要，你可以充分发挥你的口才和你的文采，热情大方的性格不仅不是弱点，而且会让你终生受益。
         
        第三篇 六亲 俗缘

          偏财　　　偏财　　　日元　　　偏印坤造：壬子　　　壬子　　　戊寅　　　丙辰　　(申酉空)纳音：桑柘木   桑柘木    城墙土    沙中土
        五行极数：3土，2火，2木，5水，0金。
        大运：辛亥　　庚戌　　己酉　　戊申　　丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　　　   　02岁　  12岁　  22岁　　32岁　　 42岁　 52岁　   62岁　　72岁
        祖上：年柱壬子代表祖上，月柱也是壬子代表父母，年月两柱一样为之伏吟。祖上动荡，祖辈后人不多，几家子都由你父母来继承他们的香火。祖上有人发过财，但后来都破败了，奶奶人挺能干，爷爷走的较急或凶。什么家当都没留下，多半败于水火之灾。
        父母：癸水正财为父，丙火偏印为母，你挺有孝心，虽然原先与父母关系不怎么好，但现在你对他们都非常好。你受母亲关照多而有益，但具有父亲的许多性格。父亲平时身体挺好，但不能发病，一病就有生命之忧，尤其要注意大脑神经之类的突发性疾病。时间最要注意你32岁以后的戊申运这十年间，这几年父亲必然有一险，07、08是个坎。你母亲平时身体虽然差，但母亲会高寿，你37至42岁之间她也有风险。
        兄弟姊妹：同胞不少于七胎，但有损伤。最多存活五、六个，最少也有两三个，一样是先贫穷后富，你们关系好，但对你的帮助只怕是心有余而力不足，兄弟少，姊妹多。你的人缘关系较好，朋友与你都乐于互助。将来你还会有更多的新朋友或合作伙伴。他或她们对你都有帮助，你的朋友是多多益善。
        婚姻：日元戊土代表你，坐下的寅为夫宫，去年以来，夫宫严重受损，婚姻感情必然平地起风波。今年乙酉丈夫婚姻越轨之事更明显。你是中正蓄藏，控制力强，不然你自己越轨更容易。比如，从27岁开始一直有人暗中追你，你喜欢这个丈夫，他能力很强，人也潇洒。由于你现在走的是戊申，冲克丈夫的运气，所以42岁以前你的婚姻一直不稳定，很多痛楚在所难免。07年是你们决断的时候，估计你的忍耐会有限度的。但无论如何，你42岁后必然有个好的归宿。或者是丈夫回心转意，或者是你找到了更合适的对象。目前你在婚姻感情上只能忍耐，处理这个问题理智点好。你命中的丈夫看上去很沉稳，个头中高，也较壮实。眼睛有些近视。经历了很多的波折，是一家人的靠山。他同胞3个左右，大致如此就能与你相配恒久。
        反馈：我的婚姻是很不顺利，但我们俩还是很有缘份的。我这人对待感情非常执着。蔡老师，虽然我在情感上很受伤，但我还是割舍不下这份感情。       因为我们俩从一开始走到一起就很不容易，我也不想轻易放弃。所以现在他有事我一定要帮他。从您命中看我的丈夫跟他有很多地方是一样的，我认为在处理婚姻方面自己更要理智。
        子女：你的八字，金五行代表你的子女，虽然八字中缺金，但你不仅有孩子，而且聪明漂亮，明年孩子要注意安全。你的孩子将来很有出息。与你的感情较深厚。将来你子孙更发达，能荣宗耀祖。

        第四篇 事业财官运

              偏财　　　偏财　　　日元　　　偏印
        坤造：壬子　　　壬子　　　戊寅　　　丙辰　　(申酉空)纳音：桑柘木   桑柘木    城墙土    沙中土
        五行极数：3土，2火，2木，5水，0金。
        大运：辛亥　　庚戌　　己酉　　戊申　　丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　　　    　02岁　　12岁　 22岁　  32岁　　 42岁　 52岁　  62岁　  72岁
        你是命立丑宫，财帛宫在子，子与丑合，一生财帛星与你有缘，事业上求财较顺。福德宫在卯，太阴在酉，有福禄。由于你早年行运较差，虽然聪明，但读书阶段并不一帆风顺。17岁以后稍有稳定感，以至你的学历不会很高，但你很勤奋，会一直坚持学习，你的实际知识很丰富，胜过很多正牌大学毕业生。你的事业财运要分三部分来看，第一阶段是22岁之前，属于艰难的时段，除了学业在上进，谈不上什么事业。22岁以后，行己酉运，纳音为土，事业有起色。尤其是97年以后，事业算是大翻身。婚姻也应该是这以后才定下来的。98年以来财气一直不坏，直到03年财气还很好，但工作开始有难度，婚姻在暗中起风浪。04年转入戊申运，流年大运配的不好。戊寅怕戊申相冲，丈夫的外遇04年就很明显，自己也容易遇到倾心的男子。说到事业财运这年你有走动，是花销浪费比较大的年份。从八字看，你还可以走仕途，进入32岁以后，走仕途收获会更大。丙透时上，利用你较好的口碑可以在事业上有番作为。32岁以后工作不稳定，事业也经受着感情风浪的冲击，又是很不称心的一个阶段。去年今年是很容易破财的时间段。到了明年情况就有好转，财气会回升。由于申冲寅的关系，这步大运不太好，而且要到42岁才完全脱去。22~42岁是第二阶段。
        42岁以后是你的第三阶段，是事业财运都比较兴旺的时期，你自进入42岁的丁未运以后，就是进入了南方火运，而且一路行来三十年，晚来运转东方也是好运，42是你人生最大的转折时期。从那以后，你会找到感觉。中晚年应当说是名利双收，功成名就。个中细节就不一一细论。
        反馈：事业方面我是个事业心很强的人，这两年由于感情的事，我已把事业放在了后面。我是个做事很认真的人，我以前很有魄力，一直就要自己做些事。但由于情感吧，我没能真正的自己干，只是在这两年辅佐老公的工作。现在我在考虑自己的事业，一定要发挥我的长处，干好自己的事业。我从小就是个人缘很好的人，上学时不论好学生、坏学生都愿意和我交朋友。看了我的命理，我更要发挥好我这方面，争取在事业上有所作为。

        第五篇 未来的流年运程

              偏财　　　偏财　　　日元　　　偏印
        坤造：壬子　　　壬子　　　戊寅　　　丙辰　　(申酉空)    纳音：桑柘木   桑柘木    城墙土    沙中土
        五行极数：3土，2火，2木，5水，0金。
        大运：辛亥　　庚戌　　己酉　　戊申　　丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　　   　　02岁　　12岁　  22岁　　32岁　　42岁　   52岁　  62岁　 72岁
        眼下你正行戊申运，今年是乙酉流年，戊见酉也是桃花，如果随命走，你们二人今年都有桃花出现，丈夫是脚踏二面船，其实很不安全，弄不好两头失踏。你本人的桃花也存在，估计是别人在暗恋你。今年的秋季因为感情上的风波，使你非常矛盾，也十分难以选择，下个月或明年或许有些转机。不过看你的八字，才发现你这以后几年，感情上的烦恼还不是一下子能够掉，离婚也不是好办法。你是不甘心把一个不错的丈夫让给别人。今年冬季最好转移你的注意力，陷入这种斗争之中，越弄越生气，越斗越生烦。从事业上看，你这几年（37岁以前）还算是个机会，37岁以后则很不景气，显然眼下的时间容不得你去分心，事业上要你必须抓住眼前的机会。不然就要等到42岁之后。
        明年06干支是丙戌，喜用神齐到，明年的机遇不错，比过去的两年都好。如果今年底忍住不生风波，不影响你的事业，明年的财官运则是一帆风顺。后年丁亥是你婚姻再次下定决心的时候，明年他如果还没回心转意，后两年就必然分手。不过要提醒你，07或08年即使你们分手了，42岁以前你的生活还是过的不愉快，你也不会回到你的父母那儿住，到时你就非常的孤独，工作上也打不起精神，所以劝你尽量在明年与原配丈夫搞好关系，只要你有这个决心，事情是可以办到的，离婚后数年的苦痛绝对不亚于容忍与谅解所带来的痛苦。
        07年你是丧门白虎入命，太阴管流年，家有孝事，或多病痛。个人事业或财运不坏。半吉半凶之年。
        08年戊子，太阳入命，太岁管流年。除了有些口舌之争以外，基本不坏。
        09年己丑，也有些口舌与病痛。下半年的冬季转运，上半年还有财运，一年快结束的时候最要防止婚姻感情方面的突变，整个冬季行车也要注意安全。是先吉后凶的年程。
        2010年庚寅，一年较平顺。
        2011年辛卯，天狗吊客入命，但有紫微星管流年，一年下来是吉凶参半。你的福德宫得了太阴相照，每遇事都有贵人相助，不利的事多数都能逢凶化吉。
        2012年是壬辰，有点破财的征兆。这一年是程不太好，一年平淡。
        2013年癸巳，寅申巳三刑，印受伤，工作有变，或去母。婚姻感情依然存在不安全系数。属于不吉之年。
        2014年甲辰，冬季进入42岁的丁未运，从此一路兴旺发达。早的话，阴历5月就得遇贵人。后面的运程就向从峡谷走向一片开阔地，你的精神面貌将焕然一新。从此你的中年及后半生，将再没有以前的那些辛酸苦楚了。
        大致来说，42岁进入丁未运，婚姻从此得以稳定，事业上得机会遇贵人提挈。稍有不同寻常的是家庭变化较大。丁未运与命宫相冲，个人在事业上容易出名。
        52岁进入丙午大运，以后的十年俗称冲堤运，父母及公婆有不顺，自己事业顺，但外出走动较多，居国外的机会也多。这步运，会经常变换住宅。
        62岁进入乙巳大运，68岁有一险，因为你的福德较厚，多半是损财消灾。从此以后运程更顺。
        72岁进入甲辰大运，目标主要放在子孙身上，你个人平淡，儿女孙子们很有出息。你感觉很光彩。82岁进入癸卯运，身体渐差，87岁又是一个关口。92岁进入虎口运，此虎为猫，老鼠再也行动困难了。

        第六篇 五行调理与建议

        坤造：壬子　　　壬子　　　戊寅　　　丙辰　　(申酉空)纳音：桑柘木   桑柘木    城墙土    沙中土
        五行极数：3土，2火，2木，5水，0金。
        大运：辛亥　　庚戌　　己酉　　戊申　　丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　　　   　02岁　　12岁　   22岁　　32岁　　42岁　 52岁　   62岁　 72岁
        从上面的推断你会找到你以后各步大运的吉凶点。综合起来说，目前的戊申十年不好，但其中的32~37岁这前五年还不是很坏的运程。去年今年的一些不顺是暂时的，很快会有所改变。37岁09年才是一个较不好的转折点。这五年你的婚姻家庭都不安稳2013年尤其有不顺。42岁2014年则是你转入好运的时间，吉的时运宜动，坏的时运宜静，这是一个最大的自我调整原则。
        你的八字五行水多，缺金是缺的好，免得金来生水，水更猖獗。金属类物品皆属金，白色也类属于金，服饰与装黄少用或不用这些颜色。去西南或西方做事宜谨慎。你的八字水多，不宜再用水的装饰物品，家里不宜摆设金鱼缸之类。门窗宜向东或南或东南方向开，住宅基地东南低矮对于你的婚姻感情很不利。需要改换居住环境。你家祖坟临水不利，移至高亢干燥的地方能造福后代。
        你的八字坐下寅木一直受到旺水的浸淫，身体必然不怎么好，多半为妇科疾病。这些问题既有先天原因素也有后天原因。要力争在明年大力发展事业之前解决。
        在婚姻方面，丈夫患了桃花，也有自己的一半原因。患桃花的男女都非常的脆弱，非常需要对方的关心呵护，夫妻没有做到位的就很容易被第三者做到，比如，因为你的身体不好也影响婚姻感情。第二，男人患桃花与家宅的风水有关，比如你家室外的东南或西南偏低，或不干净，或有水。室内也是这两个方位有水或不干净。而正西的方位你弄的很漂亮，很干净。这样的环境只能说对丈夫的情人更有利。这些因素你知道以后就要努力去改造它。命不是绝对不变的，知命的目的是叫我们去顺命或改命。经过你的努力是可以化不利为有利的。
         
        蔡昔琼批于2005-10-2晚

《十干精粹》论壬水节选
第三讲 壬水的气势

易曰：习坎，维心亨。坎为水，水流的中心是一往直前，它不会轻易改方向。壬是阳干，所有阳干都是从气容易从势难。所谓从气，就是不改变自身的性质，力争自身从生到旺。这种人，喜欢独立自主，自力更生。壬从势有多重情况的从势，既有自身旺极的润下从格，也有跟从其它五行的大势而去的从格，除了润下以外，其它从势，都有改变自身性质的趋势。后者之人都较现实，能放下架子去适应环境。凡是阳干，后者的从势都不是他的本性，尤其是壬水，壬水通河，刚中之德，是周流不滞。壬水一有帮扶就从气，见金或见水都是从气。现实中这种人的主要表现是不会轻易改变自己的主意。壬水只要不太浑浊，多数有主见，这都是它从气的表现。

例一，乾造：壬寅 壬寅 壬寅 癸卯

上面这个八字天干三壬一癸，是有气势的八字，因为有壬癸相助，日元壬水不完全属于从势。也有从气的一面。从气代表自身有能力，从势是善于利用环境，适应环境的能力较强。

还元子老师第一次断此造断的很妙，他说此造出自贫困家庭，双亲早逝。83年得机遇，从此走上光明大道。此人早年家境及父母情况确实如此，83年入伍，84年考取军校，以后每逢寅申巳亥之年都有晋升，现在有将军地位。据接触，此人的优点主要是随和中有主见，时刻都在积极努力向上。而且从不忘记少年时期的艰难。仕途上，近年除了丙戌火土齐来稍有不顺以外，其余年份都很顺利。

例二，乾造：壬寅 壬寅 壬寅 戊申

此造与上造同一天出生，时辰是戊申，戊土透出既有好的一面也有不利的一面，好的一面是戊土代表的七杀能制住壬水的波动，儿子来的较顺。不好的一面，是时见申金，壬水从气的意愿更强烈，但因戊土相隔，从气并不顺，从势又有寅申相冲，从气与从势两者都不顺遂。无奈之下，壬水只好寻求寅中丙火，目的是去金就势。结果命主是一生意人。

例三，乾造：庚午 壬午 壬寅 庚戌

从气的人主要是能按主观意识办事，从势就是顺从大势，按环境办事，从的越真越好，从的假，便是有心无力，左右为难。此造地支两午一寅一戌，火势旺盛，但年月却有庚壬，时又透庚，一齐来帮扶日主。此造早年特别是在40岁以前，有坚决从气，而决不从势的思想。可是，地支那么一派旺火又岂能容得下庚壬之气。这种五行矛盾必然导致人生坎坷。此人出身地主，早年读书聪颖，但年轻的时候一直性傲。其性格导致人缘不佳，解放后成分高，在社会上一直受人歧视，54年当地因洪水导致缺堤，污他所为，55年陷入牢狱。当年越狱逃进深山，隐姓埋名六年，平时替人修修补补，日子本是安稳，一个春节，酒后替人书一婚联：节届花朝花并蒂，家逢喜庆晏双临。不料被进山守猎的干部发现，他们想，此地岂有如此了得的文化人？一了解，便发现了他的真实身分，从此又被抓进了监狱，直到己酉年才得以释放。46岁时，师傅为他算命，说48岁会有人生重大转折。理由是前一个庚为波折，后一个庚是转折。果然78年落实政策。他是文化人，被教育界的领导看中，安排到中学教英语，他走进文化教育界，如鱼得水，工作成绩突出，文学才华更是令同事们歆羡。

命主有一位堂哥，战争年代是国民党军官，后来在巴西定居，壬戌年回国，为他的工作转政定级又起了促进作用。丁卯年终于实现了梦想，从此生活上有了依靠。

这个八字从气是痛苦的，从势用午中丁火最好，前半生的坎坷与他的思想顽固有很重要的关系。书曰壬水，化则有情，从则相济。此造的壬水，从大势是唯一出路，况且大势是午中丁火，丁壬之合，化则有情，除了文化大革命阶级斗争激烈时期以外，其余时间很多群众和干部对他并没有恶意，是他本人的思想过激导致自己半生浮云。岂不知，壬水从财，实际是水火既济。壬水照样可以发挥自己的长处，做自己喜欢的事。48岁以后的日子，基本上证明了这一点。

壬水很容易形成冲天奔地的气势。冲天奔地，难免不陷于坎坷，坎是黑暗之地，面对坎坷，应该从亮处着手，顺势而行，才是走出困境的法子。象这类壬水命人，如果明白这一点，一生要少受很多罪。

壬水从气是它的本性，从势是不得已而为之。象例一的壬水，从气不见庚辛金，只能导致父母无靠，从气是得壬水相助，与周围的壬水融为一体，壬的坐下是木，水生木顺势，从气与从势都没有阻碍，这种局象，使命主既有人缘，又能顺潮流，这说明命主的思想意识与周围的人士以及国家形势紧密联系在一起，这样的人当然很适应社会。

例三的壬水，从势遇庚发水源，从气遇地支一片旺火，从气与从势形成一种势不两立的矛盾。面对这种矛盾的局面，经验认为从势是出路，人的思想还是要顺着潮流为好。从气可以说是为实际自我而奋斗，在断命过程中属于气数法的范围。从势则是为适应环境而作出努力。在断命过程中属于气势法的范围。相比之下，气势法重于气数法。下节我们专讲壬水的气数。