南川区尚都会:历史随笔五篇

  历史随笔五篇 以下5篇是原来发在我的《随风看云》自费空间（笔名“仲秋”）、以前尚未搬到这里来的随笔。闲来翻看，觉得这几篇多少还有些价值，于是稍加修饰，配上图贴在这儿存念。---------曾经苍海 冠冕堂皇的道德沦丧--商业欺诈  2006-9-8    商业竞争的社会,铜臭气遍布着每一个角落。在利益利前，道德的防线几乎全线溃败。众多的商业欺诈中，有一种欺诈比那些招摇的江湖骗子更可怕，危害更大。这就是媒体广告中的欺诈。 欺诈性广告以夸大事实为主要特征。主要利用了人们和有关部门的弱点。
一是利用人们的无知。用语中有大量的高深名词和术语：什么“分子”、“离子”、“因子”、“元素”，什么“激活”、“分解”、“直达病灶”等等。
二是利用人性的弱点。人们追求最好，就用什么“现代科技手段”、“顶级”、“人类的重大发现”、“人类史上的第N次革命”等字眼；人们爱美，就来个美女相伴，秀胸、秀臀、秀腿、秀脚你看看；人们迷信权威，就来个名人效应，你不信吗？这么有名的人就信！还有，人们迷信权威机构，就来个通过什么什么认证。
三是利用了有关部门的无为。工商管理是社会管理部门，不可能拥有自然科学方方面面的人才，最好蒙混过关；专业部门网网不知情，或者心知肚明，但在既得利益的诱惑下睁只眼闭之眼；新闻媒体深知这里的猫腻，摆明了在投放广告前来个“免责声明”，信不信由你，亏不亏该你。 如上种种，有太多的人要去分这碗羹，你就防不胜防了。 从类型上看，这类广告多在化妆品、保健品、家居用品和药品等方面。前几种属于奢侈品，骗的是有钱人，老实人，爱虚荣的人，后一种则遗害无穷了！ 商业广告是商业营销必不可少的手段。广告的本意是要引起人们的注意。告诉人们，这种产品问世了，到哪里去买。当然还要有产品特性的介绍，但这种介绍仅仅是要说明你的产品和别人的不同。 作为广告的受体大众，一定要懂得一个道理：所有的工业产品，均属于自然科学或理工科的范畴。科学至所以是科学，一个基本的准则是它的实证性和重现性。要实现这一点是一个非常不容易的过程。严格的说，凡是直接作用于人体的东西，必须先经过严格的动物试验-人体(临床)试验证实后才能投放市场。许多实验是制造商根本无法去做的。举例来说：药物“直达”病灶，怎么去实验啊？所以，只要是稍有些内行的人，一听一看就知道那些是狗屁胡说的广告！还有某某认证，不知道的以为那是技术标准，实际上多是一些国际上通行的管理上的通则，在我国现阶段，多由中介去做，只要拿钱就可以买到的！ 一种产品的问世，涉及到的管理部门很多，一个部门无法管住，多部门的管理若不是整体联动也无法达到管理的效果。所以，研究一下这方面的措施是很迫切的问题，光是亡羊补牢是没有用的。 目前我们所能做到的是：越是吹得多、吹得神的东西，你最好千万不要相信！不过，如果你钱太多，那当然无所谓了。因为这些虚假的东西，直接至死人命的还真是极少。
 网络,“第三元世界”
2006-7-29           互联网的兴起，使世界进入了真正的信息时代，它彻底改变了人们的生活。当然，在激流涌进的时侯，泥沙俱下也不足为奇。人类社会发展至今，任何文明进步都伴随着异化现象的共生。因此，网络所带给人们的，也绝不仅仅是正面的东西，它的负面影响也是客观存在的，这已经是众所周知的事情了。因为网上的活动而妻离子散、上当受骗、命丧黄泉的事例时有发生。面对这些负面的东西，人们不禁要问：网络，你究竟是什么？
        网络是虚拟的世界。 提到网络，人们很快地把它和“虚拟”一词联系起来。既然是虚拟的东西，就有一种高深莫测、难以捉摸的色彩。在这里，时空的概念没有了，世界变得很小很小。严重的问题是，人们的意识往往将这种虚拟“现实化”，在畅游网海的时侯，把虚拟的东西当作现实；只有当他回到真正的现实时，才知道不是那么回事。
       网络是现实世界的真实反映。网络所传递的是信息。但它有别于其他信息传递工具，他传递着现实社会已经发生的人和事和尚未发生的人和事（例如人的思想信息等）。同时，它在传递信息的互动性、即时性、规模性方面是其他任何信息传递工具无法比拟的。人们在这个世界里比在现实世界要自由得多，嘻笑怒骂全无拘束。所以说，网络中的意识流动是现实世界的真实反映，在这一点上，它要远远超过真正的现实世界。正是因为这一点，网络才令更多的人着迷。在这里，“他”是一个“真实的自我”。
       网络是现实世界中的人掌握着的世界。网络世界的道德水准，取决于现实世界中的人的道德水准。因此，人的多样性和复杂性，在网络中反映得更为突出。这是无须赘述的。
       从网络的以上特性不难看出：网络是虚拟和现实交织在一起的一个世界，如果用物质世界和精神世界的概念来看，网络则是二者交融的第三元世界。我们至所以这样说，是因为它的功能超过了当今世界已有的任何载体。包括军事领域在内，互联网已经几乎是无所不能。
       面对这个第三元世界，我们应该作些什么呢？
       作为在网络世界活动的人，时刻不能忘记它的所有特性。只有这样，你才不会被网络“枉罗”。
       作为社会，在规范网络活动的同时，要高度重视在这个世界中流动着的意识，只有这样，才会更好的洞察秋毫，推动社会进步。 
 
  我看“泛娱乐时代”
2006-7-27   
          最近，张国立海选演员拍电视剧，他认为这符合“泛娱乐时代”的潮流。
          有人为当今中国的娱乐狂热现象起了一个光冕堂皇的名称。
          “海选”，是当今中国娱乐界的热门话题。歌手海选、主持人海选、演员海选等等层出不穷。
          更为有意思的是，这种海选以“人气”为主。这就显示出了“泛娱乐”的特征。
          所谓“泛娱乐”,其实就是娱乐的大众化、平民化。相对于阳春白雪来说，这就是下里巴人了。   
          既如此，“泛娱乐”功劳何在呢？
          其一，它为众多有梦想、敢拼搏的人提供了一夜成名的机遇和途径；
          其二，它为众多的商业炒作提供了平台；
          其三，它为众多在生活重压之下的人提供了放松的机会。
          仅此而已，岂有他哉？！
          我们不禁要问：寓教于乐呢？产生了多少艺术家呢？又从哪些方面推动了社会的进步呢？
          透过泛娱乐的表面，我们还应看到其背后的实质：
          它反映了商业社会固有的消极面；
          它反映了当代人们精神的空虚；
          它的潜移默化是把一部分青年引向狂热，使他们的茫然和浅薄暴露无遗。
          有人说，如今的艺术，有如婊子的乳房，人人可以摸；
          有人说，如今有的年青人不知自已姓什么。
          不信你看看那些“粉丝”们吧，为了毫无根基的盲目崇拜，不远千里，一路狂追帅哥靓女！
          我敢说他们绝不是富甲天下，也绝不是功成名就，他们有的只是闲情逸志，一脑子的黑芝麻糊！
          中国绝大多数人刚解决温饱，中国要强大起来还有许多事可做！
          中国娱乐界和媒体界的婉儿们、星儿们，你们到底该做些什么？难道你们只能给劳动大众带来空虚的狂热么？
 
    从念春被强暴说冒死反抗强奸
2006-7-26         网上最近爆发了对女作家陈岚关于冒死反抗强奸的观点的炮轰。恰逢刚看完央视热播的《范府大院》。所以也想说说一说女人对强奸的反抗，与陈女士商榷。
      范家二小姐念春为保全父亲和爱人的性命，强忍了惨遭日本人强暴的遭遇，而在日本军队投降后去杀死了强暴他的日本人。虽然她也付出了生命的代价，但她却展示了一个完整的女性形象。并没有因为她的屈服显得为人不齿，也不会因为她的死亡显得不值。
      面对强暴，她的屈服是她不仅仅想到自已，她所捍卫的是他人（当然也包括她自已）的生命；她的反抗和报复，显示的是她作为中国女性的民族气节。虽然其中也有烈女的影子，但她的行为却是合情合理的。
      当然，有人会说，念春所处的历史环境不能和当今时代相提并论。但我却要说，就女性被强暴这件事上，应该是没有什么不同。
      女性面对强暴的反抗，是人的本能所在，除非她是弱智。然而，生命高于一切，当一个人在反抗时，谁也不会以生命为代价。所以，在反抗中丧命者，那是因为出现了意外的后果。
      正是因为本能，女人面对强奸，其反抗是心理、生理的应激反映，这时也绝不是为了捍卫某个男人的权益。应该说与男人完全无关。试问，一个没有恋爱也没结婚的女性，遇到强奸会不会反抗？如果反抗，她所捍卫的是哪个男人的权益呢？再者，夫妻之间还有强奸呢，这时女性就不反抗吗？如果反抗，她又是捍卫谁的权益呢？
     反抗强奸至死，不能说是耻辱，也不能说是壮举，只能说是意外。在这里，反抗者不会以生命为代价，而施暴者也不是以残害生命为目的。意外就是意外，这是一个本不值得大惊小怪的事情。
     问题的要害其实是面对强暴的事后处理。不少的女性在被强暴之后不敢告发，采取隐瞒真相的作法。正是这种软弱的态度，使得不法分子有可乘之机！女性被强暴后的这种羞耻心理，倒可说是女性的耻辱！而造成这种羞耻心理的，正是社会的偏见。更为可气的是，持这种偏见的人包括了男人和女人！！
    所以，我要在这里大声疾呼：遭遇强奸的女性，学学念春吧！反抗不要以自已和他人的生命为代价，事后一定要将罪犯绳之以法！
    我们更要向社会大声疾呼：不要用异样的眼光去看那些被强暴过的女性！如果你或你的亲人有此遭遇，你会怎样看呢？！
  范府大院,演绎传统观念的悲剧 
2006-7-26    
    
       据说是以真人真事改编的《范府大院》首播终于结束了。一部新的电视剧，总会带来许多评说。有的评论演员的演技，有的评论剧情的瑕疵；有的看到了中国某历史时期的缩影，有的却看到了一群女人疯狂地爱上同一个男人......。
       对于艺术作品，审视的角度、深度、高度不同，得出的结论也会迥然不同。我的感爱是：这部作品展示了一个关于人性的全新主题---中国传统观念是人的命运的桎梏。尽管作品显得冗长，仍然掩盖不了其思想的光芒。它的思想精髓是值得每个中国人深思的。
      范府大院从兴旺走向衰败，是围绕着范施两家的关系为主线展开的。主要人物的不幸遭遇，是围绕着愚孝、愚忠、愚义和尊卑等级的传统观念展开的。
      先看愚孝。不孝有三，无后为大。范家虽有二女，但无人继承香火。范爷为向列祖列宗有个交代，过继了不服“做种”，逛青楼、抽大烟、发誓要大败范家的施家二少爷，从此种下自家衰败的祸根。
      再看愚忠。管家小三子，女佣玲子为此付出了沉重 的代价：小三子为救范家，挺而走险回范家开镖局，为自已带来了灾难；玲子为救范家，竟忍辱献出了少女的贞操！更为可悲的是，因为范施两家的交情，他们实际上成了范施两家的管家和女佣。
      看看愚义。忠厚仁义的范爷被官宦出身、工于心计的施爷算计了一辈子；被宫里遣散的月娘为感激范爷救了自已的相好而嫁了范爷，至死不渝；小三子义字当头，交上了差点让他死于非命的日本人和国民党军官；念春为救范家媳妇自投罗网，失去了宝贵的贞洁（范家媳妇虽是地下党员，但她并不知情）。
      看看尊卑等级。小三子为范家卖命，爱上大小姐想娶她“没门”；玲子爱上三哥，不敢与两位小姐相争只能暗自落泪；水仙因为没有名份，在少爷死后尚未出殡便被扫地出门，无论怎样苦苦哀求都无济于事。
      我们不难看出：即便是没有日本人的入侵，范家的没落也是注定的。因为有了日本入侵，就把范家的衰败放到了更大的背境中了。历史如此，不可回避。
     艺术作品的功能在于教化。看《范府大院》，想现实生活，愚孝愚忠愚义和尊卑等级的观念处处可见。没有这些，官场腐败何以存在？黑社会犯罪何以猖獗？许多人继承了这些传统观念，断送了自已的前程甚至一生！