男士养生都有什么服务:谈道德a

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/26 20:08:15

道德

  人类一直在谈讨人生的意义,继而在其中得到为人处世的道理。两千多年前,由于以孔子为代表的中国人,在这方面着重的是面对现实的思考精神,因而也是对人生的真正意义了解最深的。其主旨在于:在保留我们纯洁而健全的美好人性基础上享受人生,人只需不多的物质,重要的是获得重情理的道德观。这一点上,与共产主义道德相当接近。道德观的精神,无疑就是建立和谐社会的法宝,因此也成了历代王朝推崇,人民广泛接受的东西。当然,它缺乏消灭不平等的内容,不含改朝换代所需的斗争精神,因而又不时显现出它的不合适。因此,较低恰当的位置就是杷它等同于法律看待。

  道德和法律同为起到提供行为规范,维护社会秩序的作用。但它们的性质和特点很不同。在道德社会中,人们在自身思想提高的基础上,自觉地遵守各种社会公共行为规范的,而法制则只是作为一种辅助的手段。它的特点是以人性出发,以建立"和为贵"的和谐社会出发。而在法制社会中,完全靠法律规范人们的行为,并以此建立起一个无形的社会公德概念。它的特点是以保护个人的各种利益为出发点。从以人类社会发展的角度看,道德社会更符合人类的思想和生活需要,也可说代表的是人类社会的未来方向。

  道德观提倡的是建立人与人之间的良好关系,而认为人类的物质创造应该是在此基础上进行发展的。因此,它与我们目前所说的竟争精神是有抵触的。而在法制社会中,更多的是鼓励个人力量的发挥,只要不违反法律就行。那里没有多少人情可讲,只有无休止的竟争。无疑,人与人的竟争对满足人们的物欲需求是更为有效的,因此,注重建立道德社会的中国相对的走向贫穷是必然的,物质上的落后,更造成了中国的一段被人凌辱的历史。

  历史告诉我们,在目前建立道德社会是不合时宜的。我们必须做出一些灵活的变通,我们必须为改变国家的物质落后的局面作出必要的让步。尽管这种让步会使我们遭受一段痛苦,甚至使我们的中华文明文化来上一段倒退,那也是应该的事。不过,我们似乎也应该使人民清楚明白这一段未来历史,知道我们的苦衷,消除不必要的疑惑,坚持一定的道德传统,以便同心同德地走过这一段艰难的日子。

  我对中国的未来有信心,我对人类未来有信心。当人类智慧在人类思想上得到更大发挥时,当宗教完成它的历史使命走向消亡时,充满人性光芒的道德社会将会在世界范围中广泛建立!


谈道德规律——共赢

文/林志锋hvac

一种大多数人的行为必定不再是不道德的行为,因为所谓道德不过是大多数人的行为规范而已。(摘自《李银河自选集》之“大学生的性权利”)

在那些婚前性行为已成大多数人的行为的国家,很难认为这种行为还是违反社会性规范的行为。因为所谓规范就是大多数人的行为准则。某种行为一旦成为大多数人的实践,就不应当被认为仍是违反社会规范的行为了。(摘自《李银河自选集》之“是否应当保持童贞”)

原来,大名鼎鼎的李银河,对规范及道德的认识不过如此。

一、道德、规范的第一准则:大家好才是真的好。

先看一下动物界,动物界有很多单独捕猎的好手,但也有很多是集体行动的,像狼或者狮子等动物,假定它们单独捕猎的成功率为10%,那么两只狼(或者狮子)一起捕猎的成功率则远远大于20%,1+1>2。狮为百兽之王,但是我动物世界的电视节目见过两只狮子兄弟被一群牛所欺负,几乎被饿死,但是当它们与其他几只狮子结盟后,它们捕猎就稳操胜券。可是在第一次捕猎成功后,狮子兄弟起初并不乐意与其它狮子分享劳动成果,自私的本能被表现了出来,但后来还是与其他劳动者一起分享成果,我想它们知道如果自私,以后就不可能再合作了。

毫无疑问,我们人类是个社会性的动物,也是1+1>2,争斗则会两败俱伤,所以我们要踢出部分本能,才能达到双赢、共赢,团结就是力量,这力量是铁,这力量是钢,比铁还硬比钢还强。

二、和谐与发展

这种共赢并不停留在眼前利益,还要放眼未来。例如,少有所教,老有所养,优生优育,就是放眼未来,建设一个和谐发展的社会。

以前,我对道德规律的理解:一般情况下,不损害他人的正当利益是基本的道德要求。那种不利于自己,但有利于他人或社会的行为。通常称颂为道德高尚。

为什么父母抚养子女不利于自身,虽然受世人赞颂,却不划分到道德高尚的范畴,而是基本的义务呢?因为这样也符合“大家好”(共赢)的规律,自己好,子女好,父母老人也好。

  道德是人们在实践过程中总结出来的经验,能够让各个社会成员共赢的行为规范。

  共赢是最理想的情况,但是总会有不理想的情况出现。这时候“顾全大局”,考虑大部分人的正当利益,成了第二原则。

三、某种行为一旦成为大多数人的实践,就不应当被认为仍是违反社会规范的行为了吗?


记得我在某特区的消防建审科任职时,科长对我们说:“在我们管辖的县里,有80%的建筑都是违章建筑,把他们全部查处了,当然不行,当地的农民会造反,但是纵容违章建筑也不行,所以我们经常去抽查。”记得当年对那些未经报建就先盖楼的违章建筑,可以罚款2~10万元,我们往往只罚两万,结果被罚的人感恩戴德的请我们科员吃饭。


很显然,行为的对与错跟人数没有多大关系。违章建筑是错误的,人们有这样的社会意识。当今社会大部分人发生婚前性行为,那时因为社会意识发生了改变。


四、道德的变化是由社会意识所决定的

“道德因不同的时间和空间条件而异……在食人族的部落,吃人不违反道德……在爱情、婚姻和性问题上,并没有一个放之四海而皆准的道德准则。”摘自《李银河自选集》

道德发展和变化,成了李银河为缺德行为辩护的理由。

在不同的时间和空间,人们形成的社会社会意识有所不同。在食人族的部落里,不但不能共赢,而且还人人自危,所以他们的道德与社会意识是最为落后的。 不同的道德有高低之分。

五、理想的社会图景、人数与道德规范的关系

在上公共汽车时,人们争先恐后,那时本能,排队上车才能共赢,这要形成一定的社会意识,大部分人形成这样的社会意识才能实现。

在中国哲学史上,“道德”指“道”与“德”的关系。孔子主张:“志于道,据于德。”(《论语·述而》)这里的“道”指理想的人格或社会图景,“德”指立身根据和行为准则。


社会意识是由人们心目中的理想社会图景所决定的。道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等等诸手段来实现。社会舆论、道德谴责则都需要大多数人,这就与人数密切相关。


李银河在《性的商业化及其女性注意对策》中提到,“免费和双方自愿的性是两性关系的理想境界,而现实中存在大量不免费或不自愿的性,其中,妻长期供养的关系,有婚约;妾……妓……”

夫妻关系是否免费的性,我暂且不讨论。”

很明显李银河正为她所谓的“理想的性”在努力。我所追求的并不是理想的性,而是理想的社会,理想的社会出了性之外,还有许许多多的内容,有一些内容制约了性,例如,爱情是排他的,当性达到(数量上)最大值时,情感不是最大值,不利于“少有所教,老有所养,优生优育,和谐发展。”


六、目前的主要任务

在我过去的文章里,我有强悍而且充分的理由证明,性解放及婚前性行为并不是最理想的社会,但是我的理论没有足够的宣传,还不能形成广泛的社会意识。

     不能形成广泛的社会意识,再好的理论也没有用。

谈道德与底线

   道德,就是一个基本准则和规范。本来应该没有底线,要么道德,要么不道德。毕竟道德不是吃饭,吃饱是上线好理解,但吃多少是底线呢,只吃一口是底线,人是无法存活的。但由于人们自我要求的波动,又随着经济的发展,于是就有人设置了所谓的底线。但越设底线,底线似乎就没有提升,反而有下调的迹象。

    拾金不昧、见义勇为、助人为乐、尊老爱幼,遵规守则,等等,都是很好的道德,这些品质有底线吗?如果有,那么就是在这些词语的前面加“不”,但这不是这些道德品质的底线,而是不道德缺道德的问题了。

    道德似乎只有上线,可以成为英雄,可以成为圣人。不过普通的人,也不会失去道德规范的,只是做起来似乎越加困难了。

    敢拾金不昧吗?很多报道说有人捡了钱物,交了110或者寻找到了失主,结果反被失主说成了贼。见义勇为者被说成是肇事者的报道也不少。再说,我们现在的教育是不太主张见义勇为的,据说是要通过智慧同歹徒进行斗争。这样以来,很多人见到不义的时候,就不勇为了,就袖手旁观了。要说智慧,什么不需要智慧呢,智慧不应是退缩,不该是能为而不为。

    助人为乐,也是这样的。雨来了,撑起油纸伞,曾经促成了多少恋情,至少是形成了美丽的思绪,写成了悠悠雨巷的情思。但现在如果雨中送给陌生人一把伞,要么是没有人敢送,要么是没有人敢要,更不要说两个陌生人共用一把伞,产生什么情思了。怪不得中央电视台曾经有一段时间一直播放一个公益广告,就是下雨了和陌生人公用一把伞。这样的事情居然被大力赞颂,看来有人是要感叹底线的问题了。

    道德已经到了这个应该是举手之劳却被当做是重大公益宣传的程度了。类似情况,可能还有。道德如果有底线,我们的退路好像不是很多了,往后退的道德空间不很大了。

    给路边乞讨的老人和孩子钱物的时候,居然要慎思了。提醒孩子千万不要给陌生人开门,甚至千万不要接听陌生的电话,但如果一个遇到紧急情况需要救助的人,谁还来相救。开开门,给陌生的路人一杯水,一个起码的帮助,现在看来,似乎有些困难了。

    吃的东西,问题最近不少,不仅中国,德国等西方国家也是。看来没有道德和良知的企业家们到处都有。还是古代的繁体字“吃”符合现在的意境,左边一个口,右边一个气,一提到吃就生气。如果这也讲底线,可能有的食品商早就没有线了。

    发展了,道德水平应该提高了。但不知道是社会更加丰富多彩了,还是社会逐渐包容了,还是人们的观念更加开放解放了,我们改造了许多传统的东西,并且一般认为是应该弘扬的东西。不知道是进步还是在转向。

    不过,我们应该坚信,道德是一直是向前向高处迈进的。即使有时间有些回旋,也肯定是稍微的迷失,偶尔的打盹,就像鸟儿要飞起来,来个侧翼旋转。