偶看新闻手指神经康复训练:儒家虚伪论
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 12:11:30
诚然，自古以来，无数儒生，诗人，文学家，他们总离不开要咬文嚼字，有时候也不免是卖弄。
庄子，道家代表人物。他对儒家的虚伪真可以说是深恶痛绝。你说盗墓就盗墓嘛，他还要赋诗，“。。。口中含珠。”还有，骂人的话，也能写成诗。什么“柳家老母不是人，养个儿子去做贼。”生气的时候，一首诗也就写出来了。什么“恨杀树边树，不使共一处。”还有诗王白居易也弄虚作假，给自家族谱下了很多水分。杜甫穷困至极，不好意思向人讨饭吃，也写了诗，夸赞人家的米饭好吃。韩愈替人写墓志铭，赚了大把的钱，碰上了刘叉，被刘叉都拿了去。因为确实如刘叉所说，“此谀墓中人得耳。”晏子，也对儒家孔子反感。晏子，认为儒家仁义道德太繁多复杂。很难被世上的人一一了解和规范化。因为儒家的出发点就是约众人，小天下。汉代司马迁批判儒生叔孙通，因为他做得不纯粹，也就是属于钴名钓誉的人。诸如这些人，历史上比比皆是。但是，儒家真的就没有不虚伪的时候吗？
屈原完全可以不投江自杀，渔父劝说他的话也不无道理。但他还是写了《怀沙赋》然后就投江了。陶渊明也算是有点社会地位的人，但他坚决不为五斗米折腰就是不折腰，宁愿过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园生活。明朝方孝儒，坚决不为明成祖朱棣所用就是不为其所用，说了狠话，“你夷灭我十族就十族，我不怕！”结果真的就被夷杀了十族。文天祥完全可以投降，因为连皇帝都投降了，他还顽抗个屁！但他最终杀身取义。谭嗣同完全可以跟康有为梁启超逃亡，但他甘愿牺牲，毅然留下来送死。
难道李白写诗表现意气风发的时代精神，也是虚伪的吗？难道杜甫写《饮中八仙歌》，赞扬当时八位各有才干的人，也是虚伪的吗？难道文天祥写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”表现英勇无畏精神，也是虚伪的吗？难道谭嗣同写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”向整个社会表明，正义终究会取得成功的。这也是钴名钓誉，虚伪的吗？难道司马光写诗，“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”表明自己不与他人一样，迎合皇帝，赞同王安石变法。这也是虚伪的吗？难道李清照，苏轼，他们写情诗写情词，表达心中滚烫的感情，也是虚伪的吗？难道毛泽东写诗，“红军不怕远征难，万里千山只等闲。”鼓舞士气，这有错吗？“假如我们不去打仗，敌人用刺刀杀死我们，还要用刀指着我们的头颅说，看！这是奴隶！”写出这样慷慨激昂的诗歌的人，还是虚伪的吗？
不要以为海瑞抬棺骂嘉靖是作秀，不要以为季羡林闭户著书多岁月，是为了炒作；不要以为李阳疯狂说英语，是为了扬名立万；只是他们为了达成心中的志愿，主动地，自觉地，没有人逼他们。 假如儒家真的太虚伪了，现如今干嘛还要学生背古文写作文欣赏诗歌呢？儒家是比较圆滑，好像怎么说他都能自圆其说。粗俗的话，比如说，“他非常勇敢。”“他很高兴。”“他十分伤心。”这些俯拾就有的话人人都能说，人人都会说。可是像雕镂人心，“要看银山拍天浪，开窗放入大江来！”如此高度凝练的语言，却不是人人都会说得出来的。 从根本上来看，儒家并不虚伪的。 要知道，有文化有素质，能够在社会上取得一定成就，那儒家文化就大大的威风了。这样难道比不上那些 出口粗俗，脏言粗语，胸无点墨的人吗？中华文化本身就蕴含着发财致富的因素在里面。而儒家文化在整个中华文化之中占着至关重要的地位，那是不言而喻的事了。因此，儒家有虚伪的时候，但很多时候他并不虚伪。