华康治疗仪药水:为季老辞“大师”

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/04 12:56:54

    倾闻季羡林老遽归道山，虽知老人缠绵病榻而仍然神绪清明，安然得大解脱原是善事。但心下仍然不免黯然。毕竟，这样认真做学问、与世无争的实在人，实在是不可多得的！

    然消息传出后，举世滔滔，耳旁国学大师轰鸣不绝，报章国学大师豁然夺目，以致有的学人悲从中来，大有“国学”灭绝之忧！真是如此吗？

    与大多数同辈学人相比，季老是幸运的：早年负笈远学，綆长汲深成就绝学；中年讲学杏坛，春风桃李薪火相传；老年经历磨难，劫后余生大放异彩；生受崇敬，逝披哀荣。学者至此，不可谓不是有幸的了！
    平心而论，季老学问做得很扎实，是比较纯的学者。早年不以广论博识、才华横溢知于世。起始研究面开得比较窄，故单点挖掘很深，此后脉络连通，成就其学问。其 “坐枯禅”的治学精神、刻苦身行的学风、实在而不游移的成果，受到国内外学界称道！
    季老的《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》、《大唐西域记校注》的前言、翻译《罗摩衍那》、著述《糖史》等，特别是几近绝学的吐火罗语研究，对一般学人来说，实在是艰深而枯燥的！但对于语言文字学、佛学研究、古印度史、南亚诸事、交通史等都有实实在在的价值！散文朴素纪实，虽非文学意义上的文字，其实颇有胡适的遗风。至于主编大型“国学”丛书，那是别人“借壳上市”，于季老和社会没有什么特别意义，不论也罢！

    近年来，社会上一大批“国学大师”横空出世：有的倏生倏逝，身败名裂，也有的不尴不尬，进退两难。总之，沾上“国学大师”名号，离倒霉也就不远了！偏偏有一批不择时机的人，把“国学大师”的桂冠，敬奉到了季老的病榻前！

    季老生前从未明确表示接受大师称号，何况还有来历不明的“国学”二字冠首！先是漠然旁观，继而明言力辞。刚行世的《病榻杂记》撇清了他对“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”的态度：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这才是严谨谦逊、知己知世而真实的季老。
    称季老为国学大师的，基本都是好意。哪些人喜欢称季老为大师呢？
    一、有识（指治世）无知（指治学）的官员，欲以尊老之举兴播文之意；
    二、竭力争取眼球的媒体，而往往常识性错误很多（有时还无良）；
    三、学界某些别具“深意”的人，垒高门第，冀引领学术（崇季推己？）；
    四、失学或学浅而欲学的人士，受以上三种人影响，附庸风雅、犹恐不及，往往言论最激进（其实是想学习、欲进步的）。

    但是，大师一个“大”字，千鈞之重，古往今来能担之人，实在历历可数。
    季老知其重，故推辞，故为季老！众人不知轻重，故推崇，故为众生。北大审时度势，称季老为“北大资深教授”，故仍不失其所以为北大。

    斯人已逝，师范长存！季老在天有知，对无视其坦陈心迹的“善作剧”者，不知作何感想？至若朝野各方群喙滔滔、众情殷殷，实在欲以“大师” 头衔以崇逝者（以助生者？），也不是一定不可以（季老的学问毕竟也不是一般学人可及的）。但敬请一定把“国学”二字挪走，不然就走得太远了。

    以此悼念季老，遥祝长者走好！同时也悼念同一天鹤驾西归的任继愈老，庶几不致走得太寂寞了！

                                                陈农
                                                2009年7月12日

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