偶看新闻生育津贴男方领取2017:洗眼 不是被美女 是被炫丽
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 01:46:17
洗眼 不是被美女 是被炫丽
2011-07-29 01:12:03| 分类： 默认分类 | 标签：凉山 西昌 火把节 彝族服饰 炫丽 |字号大中小 订阅
文图/勒克儿
最近自驾去西昌，虽是被朋友“裹挟”，但去了之后，猛拍了朋友肩膀：爽。
因为，流了一身汗，洗了一双眼。
这洗眼，不是被美女，而是被她们的服饰，被她们身上绽放的炫丽。而这炫丽，仅仅在一个乡，它叫“洛古波”。
四川大凉山，是全国最大的彝族聚居区和四川省民族类别最多、少数民族人口最多的地区。因为方言区别，这里分为“圣扎”、“所地”、“依诺”三个方言区。“圣扎”方言区人口最多，约占凉山州彝族人口的一半，主要分布在越西县、喜德县、冕宁县和昭觉等县；“所地”占30%，主要分布在普格县、布托县等；“依诺”占20%，以美姑县为代表。
服装的差异和穿戴的不同，构成因口语不同而产生三大方言区极为丰富的服饰文化和历史底蕴。
到了西昌，螺髻山、邛海能不去么？必须的。7月25日从山上下来，已经累得皮耷嘴歪，但当地媒体朋友热情相约：走，晚上去洛古波乡看火把节。
说实在的，龟儿子才想去，因为脑子里始终有一个顽固：一个乡，能做出个啥名堂？不就一群村民拿着火把，再围着一大堆火惊呼呐喊一会儿么？
但盛情难却，很不情愿又被“裹挟”了一把。
不来不知道，一来“吓”一跳：对于摄影爱好者，这里的光线、色彩、场景，给你连绵不断的构图脉动，每次快门的开合，都是一次锐利的沉酣！
于是，有了这组照片（当然，还有紧接着的另两组主题摄影，敬请期待哦。用QQ表情小丸子表情欢迎自己一下O(∩_∩)O~）
现场，一群炫丽女孩打着黄色油布伞款款而来，立马出现严重围观。我也举着相机跟着涌进。先声明，我不是去为了美女哈，是为了那炫丽（时髦一下：不管你们信不信，我反正信了）。挤了一身臭汗，抗住人群涌动，勉强拍了些许（由于无法静心构思聚焦，照片都有点糊，不好意思哦(*^__^*)）。在那火爆氛围，只能顺便简单采访。问了一下穿戴不同的女孩，为什么区别那么大？她们回答：“我是代表雷波的彝族”，“我是代表美姑的彝族”，“我是代表布拖的彝族”……
根据这些女孩依稀可记的说法，对照图片，发现凉山三大方言区服饰在款式、穿戴方式、色彩、服饰纹样等方面的确同中存异，且同一方言区也存在细微的差异，这些差异估计与他们生活在不同气候、不同生存环境、不同人文环境等有一定关系。另外，在她们服饰纹样上看见的蕨岌纹、火镰纹、云纹、彩虹纹、锅庄纹等上面，至今仍遗留有游猎民族对火崇拜的痕迹……
这群女孩服饰表现的色彩美，除美在服饰材料本身的色彩外，另一方面就是表现在色彩的搭配上。
“圣扎”方言区女性服饰，颜色和款式大家都比较熟悉。黑色中搭配的红、黄绝不妖冶，因为采用的是纯正而内敛的中黄、大红、深红、紫红，虽艳丽但绝不轻佻。
“所地”方言区女性服饰，相比“圣扎”，颜色要多样化一些。她们善于将黑、白、红、黄、蓝、绿六种强烈对比的色彩进行巧妙安排，用纹饰将色域分割成小面积的对比，使色彩富于变化而和谐统一于古朴斑斓中，色彩多而不杂，艳而不俗。
“依诺”方言区女性服饰，上衣主调色为凝重的黑色或红色，沿边襟、后项背和衣袖，被层层叠叠的各色绣花装饰成彩虹般多彩，而百褶裙也是用宽大的色布依次按大红（或深红）、水红、蓝色（或绿色）、黑色镶接成五彩裙，如云裳般美丽……
本组图片，凉山三大方言区女性服饰都有，谁能准确分辨，她们各自代表哪个区域？
