90后最感兴趣的话题:风水大师

风水大师

百科名片

土圭测影图

在我国民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

目录

一、风水大师

二、古代风水大师

三、现代风水大师

风水大师经常使用的十大风水主要道具

四、《洪范》所讲的五行

五、闽南风水大师

一、风水大师

上海（中国）九九归一星命风水策划

1.一般来说风水大师需要很强的知识背景。左图为风水案例：上海（中国）九九归一星命风水策划股份有限责任公司九九归一风水案例。由此可见风水需要的知识是多么风水

　　2.《水浒传》第一一回：“他听信了一箇风水先生，看中了一块阴地，当出大贵之子。”

　　3.《儒林外史》第四四回：“施二先生 说乃兄中了进士，他不曾中，都是太夫人的地葬的不好，只发大房，不发二房，因养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。”

　　4.《人民日报》1990.5.3：“有人甚至用起风水大师的‘鬼画符’之术邀宠。”参见“ 风水 ”。。

二、古代风水大师

　　郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

　　丘延翰

我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

　　杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.

　　曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

　　刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。

　　司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。

　　何令通 我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）。因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。

　　吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。

　　无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。

　　目讲师 我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。

　　冷谦

我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。

　　蒋平 我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。

　　马泰青 我国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。

　　沈绍勋 我国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。

　　章仲山 我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。

曾正平 我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣,赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。

　　孔昭苏 我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。惟施之于实验， 则有准验者，不过十之二、三耳。忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。三、当代知名风水大师 中国国际易经研究会会长方文生简介 著名易经研究学家、预测学家，联合国人类信息促进系统人类预测部理事，中国国际易经硏究会会长方文生，1957年9月生，湖北武汉市人。是明朝著名的哲学家、预测学家，方家《易》学创始人方学渐的后世传人。从事过工，商、学，兵、当过国家高级干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。曾提前三年成功预测美国将解体和重组伊拉克权。曾成功预测东南亚等国海啸,受到联合国秘书长安南的称赞。 在中国曾成功预测股市2001年6月30日后将有大熊市发生.并成功预测将有4年熊市,受到中国证监会官员刮目相看,捧为座上宾. 《人类预测学》作者和创始人，在人民大会堂第一位讲述《人类预测学》的人，曾成功预测前苏联解体。提前二年预测**势力将会因选举下台的结论，遂被国内外界高层人物和易学界的重视。1999年起，分别出席了国际和全国的《易经》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。　方文生先生是享誉国际著名的预测学家，其名著《人生预测学》、《易经预测选题》、《八挂预测学》、《易经预测学讲解》从1999年起先后在海内外出版后，受到热烈欢迎和高度评价，成为国内外"《易经》热"的热点。他为了把《易经》应用于现代科学，为人类造福，不仅学术成就显著，还培养了一大批《易经》界人才。而且还创办了中国国际易经硏究会。为易经作出了巨大的贡献。由于应用研究成果显著，不仅国内外常有报刊杂志争相报道。国外就有多家媒体长期跟踪报导。　他在易学上主要功绩：敢置生于不顾，勇闯易学禁区，继承、弘扬、捍卫祖国易学事业；把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务；有发明创造，科研成果显著。经过20多年之久的研究，以大量命例证明了我国的易经预测学是破译人类生物遗传基因的标志，为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先生的科学接轨作出了极其重要的贡献！制定了易学工作者的道德规范；提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质。因他成就显著，1999年被接收为国际易经学会会员；1997年被应邀去马来西亚，新加坡、泰国讲学，因教学有方，预测准确，被马来西亚授予"易坛精英"崇高荣誉称号；因他在破译人的生物遗传密码的基因研究方面成就卓著，被美国有关单位推荐为世界著名的易经研究家、预测学家 诚者联系国内外易经界各教授大师朋友们易经爱好者：中国国际易经研究会会长方文生真诚的邀请你成为中国易经研究会的会员 互相合作 加强联系 取长补短 发扬光大易学事业 （以下名人资料来源于网络，由编辑者整理，排名不分先后）

三、现代风水大师

　　马铁创，人生复杂。小时候受家族影响，爱好中华民族文化，周易玄学。马先生得祖上六代真传，周易五行，命理风水姓名学运用自如。起名改名，公司命名，产品命名，风水布局，地理勘察，事无巨细都是自己亲力亲为，不请帮手，以保证做事的科学严谨和实效。所有起名、八字批注都是本人手写，不是电脑文字。马先生曾就读于河南大学哲学系。96-98在湖北章华寺步入空门，马先生修身学佛研究禅学之余还致力于命理风水姓名学的研究。 马老师是中华龙周易起名协会副会长，也是国内著名的取名策划人，在易学及姓名学的研究方面，积累了二十余年的经验，在哲学、文学、美学等方面有较高的造诣，在周易研究同行中深受敬仰，他编写的《正宗姓名学》在新加 坡作为教科书使用。由于在风水学方面有较深的造诣，多次被邀参加城市发展规划论坛。 在江浙上海一带及新加坡有一定的影响。

　　程景禹大师，道教正一派传人，自幼随祖父学习民间异术。精通道教符咒，多年来治愈了无数阴性病，癔病患者。度化了很多有缘人。精于风水，气功研究，择墓地，添丁发财，旺官。企事业开工择日，布局。居家风水，选楼选址。理论+实践+通灵造就了一代大师在风水上的权威性，准确性，完美性。现为三清阁主持。

　　陶建国 风水大师陶建国有十多年的易经和风水学研究经验。因慧根极佳，被佛教界广愿大师收为俗家弟子同时参学佛理十多年。风水大师陶建国在风水布局方面拥有极好的声望，有大量丰富的实践和成功经验。陶老师运用多年的佛学功底以及吸收了港澳台名家的风水易理精华，独创了一门《现代运用风水学》，曾为许多优秀企业家及商人，大楼盘、社会名流提供环境布局及发展咨询。陶老师同时在改运方面有极深的功底，并成功的为许多人化解了灾祸创造了好运气。 风水大师陶建国有十多年的易经和风水学研究经验。因慧根极佳，被佛教界广愿大师收为俗家弟子同时参学佛理十多年。风水大师陶建国在风水布局方面拥有极好的声望，有大量丰富的实践和成功经验。陶老师运用多年的佛学功底以及吸收了港澳台名家的风水易理精华，独创了一门《现代运用风水学》，曾为许多优秀企业家及商人，大楼盘、社会名流提供环境布局及发展咨询。陶老师同时在改运方面有极深的功底，并成功的为许多人化解了灾祸创造了好运气。

风水大师陶建国(2张)

　　风水大师陶建国在力所能及的时间里面，经常为广大风水爱好者及民众免费传授风水常识，深受广大民众的喜爱，陶老师认为风水是中国民间遗留下来的传统文化，应该得到一定的普及，让更多的人了解风水，同时这个也是一个做功德的大善事。

　　风水大师陶建国在09年被中国行业发展研究中心评定为“全国易学行业著名专家”称号。

　　为了更好地弘扬中国五千年的国学文化精髓陶建国老师将陆续出版一些通俗易懂的风水方面的书刊，让更多的国人了解风水，利用风水为和谐社会与家庭。

　　于此同时，陶建国老师20多年来在企业管理，营销方面有着卓越的成就，为各大企业在整体管理，营销策划中进行指导，以及进行相关培训，许多企业家受益匪浅，并且有许多的培训师都拜陶建国老师为师。

　　杨步云出生于风水丗家，六代从事易学风水研究。师范大学毕业,做过五年教师。中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，易学是中华传统文化的瑰宝，是华夏五千年智慧与文化的结晶，也是全人

杨步云相册(3张)

类的文化宝藏。其崇于易学风水渊远流长.历史悠久。本人对传统文化有着浓厚的兴趣。一直以弘扬传统文化.传承国学精粹.造福百姓.服务社会为宗旨。并在家传及师教的基础上形成了一整套独特的风水设计方案。将结合扎实的学术基础和丰富的实战经验，集各家之所长，将易学学科中各门类最前沿的成果做系统的总结提炼与应用传播。

　　2010年2月被全球易经.文化协会评为《全球易学风水名师》。 2008年2月中华易学专家从业资格认证委员会.审核通过并颁发《职业易学家》、《金牌风水师》、《姓名学专家》等荣誉称号。“中国传统文化名家大典﹒易学卷”编委会经相关部门推荐及中国传统文化促进会审核通过，认为杨步云符合《中国传统文化名家大典﹒易学卷》入选条件，特邀入选。

　　于2011年6月26日邀请杨步云到人民大会堂，参加建党九十周年联谊会。在政协礼堂发言又被促进会评为《全国优秀易学家》、《中国传统文化促进会会员》。鉴于杨步云在易学界的威望和广泛影响，江苏电视台《视点》做专题报道。先后发表过《办公室风水招财布局》、《吉祥物设计》、《五行与姓名》等多篇论文。杨步云为了继承和弘扬中华文化的优良传统，创新全球易学文化，促进易学与现代文明、经济的和谐发展，为中华民族的伟大复兴做出了贡献。以推动中国传统文化.可谓是誉满海内外。

　　邵国轩，

出生于河南柘城。祖籍河南伊川，系北宋哲学家、易学家邵雍安乐堂嫡传，

　　中华邵氏风水26代掌门人。现为中原城市群规划中心顾问、中国民俗文化研究会理事、邵雍易学研究所理事长。邵国轩家学渊源，经过30多年的家学沉淀，结合当代建筑特点及流行元素，独创简单、实用的《时尚健康人居堪舆法》。高级工程师职称，2002年提前退休，每日埋头于故纸堆中，自寻其乐。 主要作品有《 邵氏易数》、《时尚健康人居堪舆法》、《邵雍全书附注》。

　　刘晓阳 男，当代国学大师、世界知名风水大师、世界知名预测学家、世界秘法瑜珈大师。广州好运文化传播有限公司董事长 在世界各地被誉为“ 好运福德之星”。九十年代初作为特异技能身份移居澳洲，并在澳洲引起史无前例的风水和易经的中国国学热潮：《澳洲太阳报》、《澳洲年报》、《墨尔本日报》、《侨报》、《星岛日

刘晓阳风水大师

报》等诸多报纸媒体均给予了全方位的报导。

　　朱百年 中国建筑风水文化联合会首席会长 中国广东易经协会副会长 深圳市佛教、道教协会理事长 06年北京建设部【建筑风水文化节】权威专家奖 07年中国著名风水家杰出奖 08年中华易学文化大会建筑风水[掌天人合论]一等奖 中华易学文化交流会[易学杰出贡献奖] 中华易学第二十六届建筑风水十大领军人物称号 任《大周刊》楼盘风水命运掌相预测专栏主笔 任“中国著名十大品牌”时代装饰公司豪宅风水常年主讲嘉宾 近百家大型企业及上市公司常年风水顾问。　

　　任东升，男，当代易学大师、风水命理专家、　中国周易联合协会副主任、辽宁周易研究会副会长

任东升

、中国易经协会研究成员 、 沈阳东升易馆研究院院长、辽宁电台交通台《风水大揭密》主持人、辽宁电台娱乐台《风水话装修》主持人、　中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际百名易学专家、曾多次做客“网易”“搜狐”“新浪”“TOM”“房产网”等门户网站讲解风水知识， 参与过多起楼盘，别墅项目的风水设计规划。

　　邱前彬 字卫东，号绍卿。江西省兴国县高兴镇高兴村人。大学文化，经济师。《中华丘（邱）氏大宗谱·祠墓文物卷》常务编委。邱前彬先生天资聪颖，自幼便对风水学术有浓厚的兴趣，悟性迅捷，记忆力超群，过目不忘。他熟读《周易上经》、《周易下经》、《系辞传上》、《系辞传下》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《义理》（包括太极、太虚、有无、虚实、乾坤、阴阳、天地人、时位、道器、理气、心物、体用、微显、两一、刚柔、动静、神化、感应、始终、往复、物极则反、常变、名实、言象意、知行、性情、纲常、城德、中正、践行、教化等）、《象数》（包括易象、易数、爻位、卦类、卦位、卦序、卦变、卦气、爻辰、世应游归、纳甲、互体、先天、后天、太极图、河图、洛书、阴阳、五行、干支等）、《术数》（包括古占、易筮法、纳甲筮法、梅花易数、卦占、太乙、奇门遁甲、六壬、星占、河洛数理、四柱命学、面相手相、堪舆、运气）等上千卷相关著作，并有深刻的理解。他游历名山大川，遍访各地名师，大量搜集、研究、分析、整理不同流派风水术的主旨、要素、定义、规则、程序等，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，剔去糟粕，弘扬精华，造诣较深，随之卓著，声名大振。他还大量考证各地名墓名宅，潜心研究，融各门派之长，吸现代风水学说之精华，写了数百万字的心得笔记，总结出了一套独具特色的风水察看理论与经验，形成了自己独特的见解，有《地命心要》等著作。在近20年的风水研究与实践中，邱前彬抱着“为民造福”的宗旨，不仅为河南偃师的中华丘氏总祠堪舆，还为浙江、河南、福建、江西、广东、广西、湖南、湖北等地数百人堪舆和设计布局阴阳宅风水。因准确率极高，效果显著，得到了广大客户的一致好评和充分肯定。现在，邱前彬先生不仅为为企业家、实业家和有前途的政府官员提供命理预测和风水服务，也继续为普通百姓提供命理预测和风水服务，是社会公认和信赖的周易研究专家、预测学家、风水大师。

　　王黛林 大陆本土风水师，安徽人，北京科技大学本科毕业，是最年轻的风水师之一，其出身为风水易经起名世家，他祖父常为人起名看地宅；其人在网络上名气很大，博客点击量仅次于徐静蕾；现居北京，曾勘测过鸟巢风水，常在北京为市内居民勘测风水。

　　贤金大师出生于易经、风水世家，是宋朝陈抟老祖的后裔嫡孙，也是著名的民间堪舆大师，自幼受家庭熏陶，研易用易、查山看水，学习家传绝学。历经十数载的实战运用与专研，终于集数位名师之大成，独创一整套风水实用技术理论，查看地形与预测分析并重，以快速、简洁、实用、准确、通俗易懂而备受业界与社会的肯定与认可。

　　林国雄香港著名玄空风水家，二十一年前,开班教授玄空飞星风水。是第一个公开教授玄空飞星风水的人。

　　宋韶光广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研 究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。

　　徐闯 字临晋，江苏籍人。系中华国学教育专家、实用易学教育导师、中华传统礼仪培训专家。现任东方 国学教育集团教育总监、南昌东方国学教育学校教务长、中国国学专家演讲团副团长。曾任教江西师大文化研究院国学班，主讲易学及其它儒家经典，擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；青少年国学教育体系的研发及教育大纲的编纂。

江西师范大学文化研究院白鹿国学班

徐梅山 名风水学家，乾坤风水创始人，以风水绝学名扬东南亚。中国姬派奇门遁甲正宗传人，著名预测学家，姓名学家。中国易经研究会会长、首席风水专家、学术委员会主任。国内几十位影视娱乐界明星常年易经顾问；数十家大中型企业风水总顾问；上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。

　　巨天中 中国国际周易联合会执行会长，国际最具影响力的风水专家和易经学者，2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整，被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。

　　李德雄 园林高级工程师,《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者，《植物密码》作者。

　　杨钦文 马来西亚吉隆坡人，客家籍。复旦大学应用经济学博士后、马来西亚拿督。自幼爱好祖国传统文化和客家风水书籍。现为赣州杨公风水文化传播有限公司副董事长、马来西亚明清风水学院院长。

　　李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。

　　邵伟华 是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。

　　肖俊（玄真子） 道号玄真子，湖北鄂州人。年少时即得高人指点习得风水高层次的寻龙点穴之术。现为武当榔梅道派惟一传人，精通风水、道法、命学、易理、相术、起名、择日等，其弟子和学生遍及全国各地和海内外。调理阴阳二宅为其王牌功夫，绘符做法驱邪为其杀手锏功夫。已出版系列家居风水丛书：《现代住宅吉利布局》、《住宅好风水自我检测》、《居家物品摆设风水》、《现代生活风水》、《风水方位宜忌》等（广州出版社出版，各地新华书店有售）。另著有多部内部风水专业教材，并多次在国内外相关期刊、报刊发表文章。

　　董斌（董墅评）博通古典风水融合欧美建筑环境景观方法和生态修复技术的的科学风水学权威。

　　董易奇 民俗文化专家，世界华人周易协会秘书长，南方电视台TVS-2《地产杂志》风水栏目主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第一人。

　　赵易玄空风水权威，上海起名风水策划有限公司创始人，台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子，上海城市经济进修学院、上海易居房地产研究院风水授课老师，《上海楼市》周刊、香港《直通VIP》杂志、《大文化》杂志及新加坡《吉品》杂志等开辟“中国风水”专栏，搜狐房产网风水讲座老师，恒生银行、新加坡星展银行（中国）等名公司常年风水咨询顾问，上海电视台、每日经济新闻、英国BBC等媒体采访报道，“世界杰出华人协会”理事。

　　裴翁（又名裴伟胜）男、1955年出生于中国广东，祖籍山西闻喜县裴柏村（又名中华宰相村），是中华宰相村地理至尊名家裴秀嫡系传人。

于1975年加入中国共产党，曾任党组织干部。擅长周易预测、风水设计策划、命名策划、成功人生策划、成功企业家策划。自读书毕业以来，勤于研究中国传统易学风水文化，并被入刻《全球当代易学风水杰出名师丰碑》。并在实践中不断总结经验，积累了三十多年的风水知识和阅历！

　　裴翁为了编写中国风水高级教材，专程考察上海四百五十年长旺的商业宝地豫园商业区的风水。

　　裴翁为了编写中国风水高级教材，专程考察上海四百五十年长旺的商业宝地豫园商业区的风水。此豫园自建成以来是上海商业最旺之地，全部是古老建筑群，建成至今天有四百五十周年，人气、商业、财气长旺不衰，历时四朝不败，为三元不败的典型风水旺地，是上海市商埠旅游一景点。

　　严峻知名风水师，策划师，现居陕西西安，曾拜多位风水大师门下学习。

现就职于西安某大学，负责环境艺术与建筑设计相关专业教学！主持负责过多项大型工程项目选址及顾问工作！佳木斯市易经研究会副会长。负责环境艺术、建筑设计、室内装饰相关专业教学。主持负责过多项大型工程项目选址及顾问工作，并被西安多家房产、装饰公司聘为择居、装修顾问。易学民俗、地理规划等领域都有一定程度的学习与研究，尤其对建筑环境、室内设计布局对人体的影响，有其独特易学与现代科学之结合见解。

　　罗传桂 广西容县人，中国河洛易经学院堪舆教授。是享誉海内外，国际著名堪舆大师罗群先生的嫡传弟子。继承和发扬了“宇宙第三方程式”，实践应用宇宙统一场数（素）交变对人类居住环境的影响作用。

　　梁惟朝，出生于文化名城“弥勒之乡”浙江奉化,注册国学讲师,六壬道法、杨公风水真传弟子，华山派养生功、台湾后天派风水传人，精通周易预测，对阴阳宅风水有很深的造诣。 2007年授予“中国十大易学风云人物”；2008年入选《全球华人易学风水名人丰碑》；2009年评为“全球华人十大杰出风水策划名师”、 “全球百名最具影响力易学实战杰出人物”；2010年文化部中国传统文化促进会授予“中国优秀堪舆地理师”称号。著作有《道家玄音手印功》（影像），《易轩风水》杂志等。

　　东方易霖,出生于华夏文明历史悠久之乡-燕赵某知名重点军事学院管理专业毕业。少年起就对华夏易学有着浓厚的兴趣和爱好，先天禀赋异阅。现任中国风水网特约首席顾问中国大唐世纪风水策划机构、北京易缘堂日课馆首席风水总顾问、并担任多家著名企业发展指导。

　　东方易霖先生秉华夏文明，其国学、佛学、易学、风水等领域有着很深的学识和理解精髓！十多年来先后曾拜民间风水名师、隐士多人，多年前即已皈依佛门常藏大法师，得其训诫、深释佛理。后从师拜于中国全真系龙门太乙玄门三世先天铁板神算术门派下，精通独家秘传《奇门幻日》风水之诀学秘籍，生基风水造作得师门宗师传天机。其运天幻日之术乃扭转乾坤之风水秘法，在风水、命理、五行、运程等综合调理中作用显著，所做风水布局无不产生奇妙感应；周易预测及运用更是一脉相承，辨富贵贫贱之疑，解穷通寿夭之惑，至深至境、犹如视影。其在地产风水学、企业风水学、居室风水学、生基风水造作、阴宅风水大法、子女早期教育风水学、命名学、周易预测、人生规划、运程风水调理和择日催吉纳福等领域造诣深厚。其著书多篇《奇门幻日风水秘局》、《子女教育与风水》《天才计划与风水》等。生基转运风水造作技法独特，其多年深厚秘籍“天才计划”已福惠福东众多。

风水大师经常使用的十大风水主要道具

　　一、风水画：

　　水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

　　二、风水对联：

　　自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。

　　三、风水剑：

　　种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。

　　四、八卦镜：

　　镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

　　五、风水缸：

　　养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

　　六、神佛图画：

　　民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

　　七、盆栽植物：

　　扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

　　八、风铃：

　　风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

　　九、祥狮瑞兽：

　　包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。

　　十、风水地板

　　鲁班乃木开山鼻祖，木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺。

四、《洪范》所讲的五行

　　“五行”通常译为FiveElements(五种元素)。我们切不可将它们看作静态的，而应当看作五种动态的互相作用的力。汉语的“行”宇。意指toact(行动)，或todo(做)，所以“五行”一词。从字面上翻译，似是

FiveActivities(五种活动)，或FiveAgents(五种动因)。五行又叫“五德”，意指FivePowers(五种能力)。　“五行”一词曾出现于《书经》的《夏书?甘誓》，传统的说法说它是公元前二十世纪的文献。但是《甘誓》是伪书，即使不是伪书，也不能肯定它所说的五行，与其它有确凿年代的书所说的五行，是不是一回事。五行最早的真正可靠的记载，见于《书经》的另一篇、《洪范》。照传统的说法，公元前十二世纪末周武王克商以后，向商朝贵族箕子问治国的“大法”(《洪范》)，箕子讲了这一番话、题为“洪范”。在这篇讲话里，箕子说他的思想本是由禹而来，禹是传说的夏朝的创建人，据说生活在公元前二十二世纪。作者提到这些传说，都是为了增加五行说的重要性。至于《洪范》的实际年代，现代学术界倾向于定在公元前四世纪或三世纪内。

　　《洪范》中列举了“九畴”：“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，士爰稼穑。”“二、五事：一日貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作义（无字：ocr），明作哲。聪作谋，睿作圣。”我们且跳到第八：“八、庶征：曰雨，曰阳（无字：ocr），曰燠，曰寒。曰风，曰时。五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶：一极无、凶。曰休征：曰肃，时雨若；曰久，时阳若；曰哲，时燠若；曰谋。时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒阳若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若”。

所谓“庶征”就是各种象征。这些象征是：雨，阳光，热，寒，风。它们都必须及时。这五者如果按正常秩序来得很充足，各种植物就会长得茂盛而丰饶。其中任何一种，如果极多，或者极少，就会造成灾害。以下是吉庆的象征；君主的严肃，将随之以及时雨；君主有条理，将随之以及时的阳光；君主的明智，将随之以及时的热；君主的谋虑，将随之以及时的寒；君主的圣明，将随之以及时的风。以下是不吉的象征：君主的猖狂，将随之以连续的雨；君主的越礼，将随之以连续的阳光；君主的逸乐，将随之以连续的热；君主的急躁，将随之以连续的寒；君主的愚昧，将随之以连续的风。

　　在《洪范》里，我们看到，五行的观念还是粗糙的。《洪范》的作者说到五行的时候，所想的仍然是实际的物，如水、火等等，而不是以五者为名的抽象的力，如后人所讲的五行那样。作者还告诉我们，人类世界和自然世界是互相关联的；君主方面的恶行就导致自然界异常现象的出现。这个学说，被后来的阴阳家大为发展了，叫做“天人感应”论。

　　有两种学说进一步解释了这种感应的原因。一种是目的论的。它认为君主方面的恶行，使“天”发怒。这种怒造成异常的自然现象，代表着“天”给君主的警告。另一种是机械论的。它认为君主的恶行自动造成自然界的混乱，因而机械地产生异常现象。全宇宙是一个机械结构。它的一部分出了毛病，其它部分也必然机械地受到影响。这种学说代表了阴阳家的科学精神，而前一种学说则反映了阴阳家的术数根源。

五、闽南风水大师

　　闽南风水大师林先生，闽南泉州人。他幼承家学，颖悟超人。青少年时期在勤奋学业之余博览群书，对传统文化尤为钟爱。他曾就读高等学府、曾在国有企业从事管理工作。恰逢九十年代初传统文化复归和易学研究热潮兴起，遂投入其中，研探不止。本着学有所用、理与行并举的精神他抛却国有企业优厚的待遇和让人艳羡的职位，致力于易学、风水学的研究进而不辍。他踏访名师易友、行迹名山大川，考证古籍遗冢，阐发易理易用；逐步形成了自身在易学、风水学上的理论和实践操作体系，成为业界瞩目的一颗星辰。拥有近二十年的风水和预测实践经验和高超的专业水准，在全国专业界拥有较高的知名度。他多次参加业界会议并被业界组织聘为要职。

　　六、　北京风水大师 王舟

　　中国民间资深术数学者，周易与风水堪舆学理论与实践家 王舟 大师 王舟先生，年近七旬，是中国民间易学领域的一位资深学者，从事易学研究和实践已达四十多年，在中国易学界并非大红大紫、粉末炫耀之辈，不是技不如人，而是做人行事之道追求淡薄名利、谦恭低调之果，他服务的客户已无法用数字统计，从高官显贵到平民百姓，从绕缠万贯到穷困潦倒，皆不分贵贱，童叟无欺，一视同仁，被其把脉过的人对其技艺和人品都非常敬仰，然而王老并没有因此而自大和炫耀，他拒绝用名人、媒体和协会组织等包装手段来提高自己的身价，更厌恶一些学术不精、滥竽充数之流披着披着周易袈裟，拿着权威、大师的权杖到处炫耀，坑蒙欺诈，以此敛财，王老认为这些人的行为对周易等国术的发展造成了极大的危害，与周易之道已背道而驰，早晚都会被唾弃的。

　　王老，并非不求名逐利，而是君子求名逐利要有其道，名是客户给的，只有自己断的准，看的好才能让客户满意叫好，只有客户满意了，收取的佣金才能问心无愧。王老一直以来都将自己的技艺水平放在首位，他将自己一生的大部分时间都用在学术研究和技艺提高上，继承和改进了祖传易经领域的技能，不断提高其诊断的效果，因此，被服务的客户才会经常光顾，视王老为恩人贵人，这些人的层次身价自不用多言，而他们共同的感受就是中国传统国术的玄奥和博大精深。

　　王老起初是不同意通过网络的方式来行事的，一怕引来众人非议，二怕恶意攻击，但王老年事已高，国术复兴任重道远，王老行易之道至今已达40多年，因为学术之风严谨，从未著书立作，从十二岁研读四书五经、阴阳五行，后拜师学艺到现在已经60多年，这样一位既有渊博学识，又具实践经验的学者，在国术领域并不多见，再不去发掘，不去支持，不去创造条件为更多的人提供有价值的服务，恐怕对社会都是一个损失，而目前，做为国学发源地的中国大陆，与港澳台、新加坡、韩日等深受中华文化影响地区的国学事业如火如荼的发展势头相比，国术的复兴之路迫在眉睫，因此，需要更多像王老这样的人士贡献自己的所学所能是刻不容缓的；王老的技能高超，学术一流，周易算的准、风水看的好，在中国易学界这样的人屈指可数；因为他心地好，不贪婪，他是在陋室中行他的周易之道，收取佣金都很合理，遇到囊中羞涩者亦分文不取；四是他倡导天行健，地势坤的积极和谐的人生观价值观，必将为更多人带去幸福和希望的曙光，我们看到在他的陋室的墙上贴着一副对联，上联：“参悟天地玄妙 ”，下联：“觉醒人世迷津”，横批：“醒世劝人”，他是真正的国术布道者。