生理学:血液循环总结:自序 和爱情无关，与寂寞有染

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！”这是仓央嘉措的寂寞——安得与君相决绝，免教生死作相思。

“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”这是张爱玲的寂寞——笑，全世界便与你同笑，哭，你便独自哭。

“失了欲，来了心，大梦初醒，那人却是归彼大荒去也……”这是三毛的寂寞——情无所寄，如孤坟千里，无处话凄凉。

“如果没有遇见你，我将会是在哪里？日子过得怎么样，人生是否要珍惜？也许认识某一人，过着平凡的日子，不知道会不会，也有爱情甜如蜜？”这是邓丽君的寂寞——爱过的人错过的魂，越在乎，越伤痛。

“一个人的心原是世上最寂寞的地方，每个人都渴望被爱，如果没有人爱别人，则没有人会被爱。”这是亦舒的寂寞——需以我心，换你心，始知相忆深。

“世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”这是张小娴的寂寞——落花有意流水无情，咫尺亦天涯。

“说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧。说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。”这是戴望舒的寂寞——近乡情更怯，大爱反无声。

“好男人离去留下寂寞，坏男人留下的是更寂寞。”这是李碧华的寂寞——她以为是爱情，而他给的只是一夜情。

“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心。”这是席慕容的寂寞——灵魂不得绽放，落下的只余孤芳自赏。

“如两岸——只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸。”这是张晓风的寂寞——我们老梦想着天边奇妙的玫瑰园，却偏偏忘了欣赏今天就开放在窗口的玫瑰。

“世人多半寂寞，这世界愿意倾听、习惯沉默的人，难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞、荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。”这是几米的寂寞——和爱情无关，与孤独有染。

“感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。”这是安妮宝贝的寂寞——有悲怆之声，但不乏勇敢之意。

“寂寞的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你。”这是郭敬明的寂寞——情似绕梁之音，弦停曲未尽。

古人也是怕寂寞的，于是，就有了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的懊悔。为了位列仙班，而不惜独吞灵药弃夫升天而去的嫦娥，她的寂寞并不让人同情。与这位神话人物相反，在古代史上，有两位奇女子以自己的“无情”、“弃情”换来的寂寞，却让后人称颂不已。这两个女子，一个是西周的姜后脱簪，一个是西汉的班婕妤。

但深明大义的姜后知道，如此下去，君王必会重蹈周厉王的覆辙。思前想后，她摘下簪子、环佩等饰品，脱下华服，以待罪之身前往永巷，然后让傅母禀告宣王：“妾之不才，妾之淫心见矣，致使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也……敢请婢子之罪。”她的这番话让宣王羞愧不已，赶紧派人把她迎回宫中，说：“寡人不德，实自有过，非夫人之罪也。”从此专心朝政，以中兴周室为己任，将社稷恢复到了周厉王前的太平局面，各路诸侯也纷纷臣服朝拜，史上称这一时期为“宣王中兴”。

姜后以她一己的寂寞，换来社稷的太平和国家的昌盛，从此成为后妃辅主以礼的榜样。

班婕妤是汉成帝的后妃，在赵飞燕入宫之前，汉成帝对她是万千宠爱集一身。虽得帝王专宠，班婕妤却从不恃宠生娇，相反，她以贤德闻名于世。汉成帝为了能够时刻与她在一起，特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”（意：圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在座）言下之意：我若和你同车而坐，你和那些沉溺女色的末代君主有何区别？

据说，当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，对左右亲近的人说：“古有樊姬，今有班婕妤。”——王太后把班婕妤与春秋时代五霸之一的楚庄公的夫人樊姬相提并论，是对班婕妤的最高评价。

可惜，汉成帝不是楚庄公，赵飞燕姐妹入宫后，他好色荒淫的本质悉数显露出来。对此，班婕妤既失望又伤心，索性“自废武功”，自寻寂寞，前往长信宫侍奉王太后，再不见君王面。

深宫寂寞，而远离是非后的她，反而能潜心辞赋，成为中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。

试想，如果当日她舍不得荣华富贵，不甘寂寞，去与赵飞燕、赵合德姐妹俩争宠、恶斗，最终能在史书上留下的，大概也就是争风吃醋后宫嫔妃中的一名，或许连名字都留不下。哪可能像今天，一提《团圆扇》，就会想起她的贤德和哀伤？

掩卷细思，唯能叹一句：古来圣贤皆寂寞，唯有“德”者留其名。

咱再回到现实中来。

现在这时代，有些人，是因为爱上了，才寂寞；而有些人，是因为害怕寂寞，所以，胡乱找个人来爱。他们称之为：“拍散拖”。

所谓“拍拖”，是恋爱的意思；“拍散拖”，便是和不同的对象零零散散地交往着，算恋爱，但又不是真正意义上的，以结婚为目的的恋爱——直白一点说，就是两人相互借用、以恋爱的名义打发一下寂寞时光，最终，是要散的。

在现实生活中，以寂寞为借口，干着朝秦暮楚勾当的，大有人在。明明是自己处处留情，还要装作一脸无辜地辩解：我也不想这样，我只是太孤独了，和TA 一起依偎着取暖时，我以为就是爱情了——后来才发现不是。

瞧瞧！这借口听起来多美丽呀！爱情成了寂寞衍生出来的花朵，TA 路过不小心采了一朵，以为会开得繁茂，却只凋零。所以TA 丢弃了这一朵，再去嗅下一朵的芬芳……这样的解释，听得人心软，几乎都想原谅。可是，理智地分析下来，谁都知道，寂寞不是多情甚至滥情的借口。

拿寂寞做自己处处留情的挡箭牌，有点卑鄙，还有点欲盖弥彰的样子。真正的爱情是需要耐得住寂寞的，真正的爱情，亦需要一种宁缺毋滥的坚决。

不想说教，可是，你得明白，爱情之所以珍贵，是因为它如昙花开放一般，可遇而不可求。它需要一点缘分的牵引，也需要一些时间的等待，更需要一些寂寞的煎熬……只有这样，才能酿出醉人的酒。如果你耐不住寂寞，今天给它加一朵桃花，明天给它扔一朵玫瑰，后天再给它整上一朵杏花……想想，这样做，酿出来的酒，还能喝么？

王国维这么说过：“古今之成大事业者、大学问者，无不经过三种之境界：一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”——这话，用在爱情上，同样适宜。