2011年广州性文化视频:六壬精要—三传（一）

六壬精要—三传（一 --- 三）  

三传就是事物的初生、发展、结局三个阶段，它是事物机已成，事已定，并且沿着某一个方向发展的趋势，三传的好坏，确定了事物在发展过程中的吉凶状况。四课既定，就必然有上下相互生克，有上克下、有下克上、有克多、有克少，也有无克；各种情况取法都不一样。每一种取法，就产生了一种变换格局。这些格局共有九种，又称九宗门法。六壬关键在三传上，三传是事物矛盾发展的集中表现，它是根据四课中上下克贼和地支的刑冲克害而形成。四课上克下为克，下克上为贼。

一、贼克法

歌诀：取课先从下贼呼，若无下贼上克初，初传之上中传取，中传上神是未居。三传既定天盘将，此是入式法第一。

   取传诀是古人为了记忆方便而撰 , 其具体意思是：如四课中有一下贼上者 , 先以受克之神为初传 , 次从地盘看初传上天盘所加之字为中传，再由中传上天盘所加之字为末传。此种取三传的方法六壬上称之为“始入”。

    如果四课内有上克下，又有下贼上，则取下贼上为初传。中末传之取法与始入课相同，此方法六壬学上称为“重审”。

四课中无一下贼上，而有一上克下，即以上克下者为初传，中末传之取法与始入课、重审课相同，此种取传方法六壬学上称为“元首”。

例一：四月 丙戌日 巳时 申将占

申 酉 戌 亥

未        子

申 亥 丑 辰

申

午        丑

丙 申 戌 丑

 亥

巳 辰 卯 寅

 寅

在这个课式里 , 四课中唯有第一课申丙有克 , 是丙火克申金 , 为下贼上 , 余下三课都没有克 , 故以受克之申金为初传。查地盘申上得亥 , 亥上得寅 , 因而以亥为中传，寅为末传。此课四课中只有第一课为下贼上 , 其余无克 , 故此课为始入课。

例二：七月 丁亥日 辰时 巳将占

午 未 申 酉

巳        戌

申 酉 子 丑

申

辰        亥

 丁 申 亥 子

酉

卯 寅 丑 子

 戌

    在这个课式里，第一课申丁为丁火克申金，为下贼上，第四课丑子为上克下，其余二课均无克，故取下贼上者发传，以申金为初传，地盘申上得酉，以酉为中传，查地盘酉上得戌，以戌为末传。此四课有下贼上 , 又有上克下 , 故以下贼上发用取初传，为重审课。

例三：午月 丙申日 申时 未将占

辰 巳 午 未

卯        申

辰 卯 未 午

卯

寅        酉

丙 辰 申 未

寅

丑 子 亥 戌

丑

    此四课中惟有第二课为卯木克辰土 , 为上克下 , 余下三课均无克 , 故以卯为初传 , 查地盘卯上得寅 , 以寅为中传 , 再查地盘寅上得丑 , 以丑为末传。此课为元首课。

    这里需要注意的是：凡是取克为发用，不论上克、下贼，都必须取上一字为初传 , 不用下一字 , 盖因上为天盘，主动；下为地盘，主静。动者，机之先见者也

六壬精要—三传 (二)  

 比用  歌曰：下克或二三四侵，若逢上克亦同论，

  常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。 

  此诀的意思是：四课中有二、三、四课下贼上，或者有二、三、四课上克下，则应当取与日干相比者为初传。日干相比指的是与日干阴阳相同。如甲日，甲为阳干，则子寅辰午申戌等阳支即是与日干相比；乙日，乙为阴干，则丑亥酉未巳卯等阴支即是与日干乙相比。余类推。中末传的取法同贼克课。在这里，二下贼上叫做比用，二上克下叫做知一。

 例一：八月 壬辰日 巳时 辰将占

辰 巳 午 未

卯        申

戌 酉 卯 寅

戌

寅        酉

壬 戌 辰 卯

酉

丑 子 亥 戌

 申

此四课中，第一课为戌土克壬水，上克下，第三课为卯木克辰土，也是上克下。因日干壬为阳干，故取戌发用，因戌为阳土，而卯属阴，与日干不比，不用。为知一课。

例二：十月 甲寅日 酉时 寅将占

戌 亥 子 丑

酉        寅

未 子 未 子

子

申        卯

甲 未 寅 未

巳

未 午 巳 辰

戌

    此四课中全是下贼上，因日干甲为阳木，所以取子水发用，子为阳水，与日干相比之故。     还有几种情形这里需要说明一下：如果四课中有二上克下，又有一下贼上，则取下贼上发用，以重审课来论；如有二上克下，又有二下贼上，则取下贼上与日干相比者为发用，亦为知一课。

例三：午月 戊子日 酉时 未将占

卯 辰 巳 午

寅        未

卯 丑 戌 申

丑

丑        申

戊 卯 子 戌

亥

子 亥 戌 酉

酉

   此四课里，第一课卯木克戊土为上克下，第三课为戌土克子水，亦为上克下，而第二课为地盘卯木克天盘丑土，是下贼上，所以取下贼上，丑土发用。

例四：丑月 庚子日 巳时 子将占

子 丑 寅 卯

亥       辰

卯 戌 未 寅

戌

戌       巳

庚 卯 子 未

巳

酉 申 未 午

子

  此四课中第一、二课为下贼上，第三、四课为上克下，四课全有克，即是上面所论述的有二上克下，又有二下贼上，这时则根据规则取下贼上的两课中与日干相比的发用，日干庚为阳，在下贼上的两课中，卯为阴，与日干不比，故不取，戌为阳，与日干比，所以取戌为发用，中末传取法同前。

六壬精要—三传 (三)  

比用 

 歌曰：有时俱比俱不比, 涉害最深为用神；

       孟深仲浅重回复, 复等刚干柔取辰。

  此诀的意思是：有上下克俱与日干比和俱不比和者，取克之最多者为初传，假如天盘子字在辰，即从辰数到地盘子位上，看有几克。如子加辰，则辰为一克；巳中有戊为二克，未为三克；未中有己，为四克；戌为五克，数至本位共五克。孟仲季四课下神是也。寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季。如有孟上神，则竟用孟上神。而仲上神季上神，俱可勿论。若仲与季则当论其克之多寡，然仲之克数常少，季之克数常多。如克俱在孟，俱在仲季，而数相同者，阳日取干上神，阴日取支上神。 

 例一：辛卯日亥将加未时（曲直课）

酉 戌 亥 子

申       丑

寅 午 未 亥

亥

未       寅

辛 寅 卯 未

卯

午 巳 辰 卯

未

此四课中，三下克上，寅不比而未亥俱比。但从天盘之未到地盘未宫，止有卯乙两克。从天盘之亥，到地盘亥宫，则有己未戌三克，故应取亥为初传。 [意译与解说]什么是涉害？课经云：涉，渡也；害，克也。如果四课中有二课、三课、甚至四课都是下贼上，或者四课中有二课、三课、甚至四课都是上克下，而且这两课，三课、甚至四课都和日干相比或都和日干不比时（日干为阳，上神都是阳；或日干是阴，上神都是阴者为俱比。），则以比较涉害轻重的方法取初传。即从这个字所在的天盘开始，一直数到这个字在地盘上的位置，这个度数的过程就是涉。而在这度数过程中，逢到克处即是害。整个过程又叫涉归本家。然后看其经过之处共有几重克，把所有上神受克之处比较后，以受克多的地支发用为初传。如上四课中第一课是寅辛，第二课是午寅，第三课是未卯，第四课是亥未。第三、四两课都是下贼上，且与日俱比，那么只好以涉害深浅取用。第三课未卯，未居卯木上为一重克，辰中寄着乙木，为二重克，巳中丙戊无克，午火无克，本家未上均无克，这样涉归本家得二重克。再看未亥，亥居未上，中有己未二土克水，连得两重克，申中庚金无克，酉金无克，戌土克亥，又一重克，至亥本家无克，这样，涉归本家是得三重克。两相比较，亥水比未土多受一重克，故取亥水发用为初传。

在涉害中，必须用到地支藏遁歌 ，以定涉害深浅。歌诀是：

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。

申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

歌诀又云：
 涉害行来本家止，路逢多克发用奇，
 孟为见机仲察微，复等柔辰刚日宜。
 这里又涉及“涉害”课中“见机、察微、复等”（一名缀瑕）三种课格，详述如下。
 如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下，不仅都与日干俱比或俱不比，且涉害深浅相当，则要看其神是居在地盘的孟上、仲上，还是季上（寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季）。涉害相当，首先看何神居地盘的四孟之上，便取这个神发用为初传，这个课格名叫“见机”。如果四孟之上没有克神，再看何神居地盘的四仲之上，便取这个神发用为初传，这个课格名叫“察微”。如果四孟、四仲上神均无克无取，则不取四季上神，而是阳日取干上神发用为初传，阴日取支上神发用为初传，这种课名叫“缀瑕”或“复等”。

例二：正月丙子日辰时亥将 见机课

子 丑 寅 卯

    亥       辰

子 未 未 寅

子

戌        巳

丙 子 子 未

未

酉 申 未 午

寅

  第一课子丙，水克火。第二、三两课皆为未子，土克水。第四课寅未，木克土。四课均上克下，但二、三两课上神未土为阴土，与日干丙火阳火不相比，弃之不用。而子水寅木俱属阳，均与日干丙火相比，无法取用，只好用历归本家的涉害之法。先看子水，加临地盘巳上，巳是丙火寄宫，一重克。子水克巳火，又一重克，至午火再一重克。至未土，未是丁火寄宫，又得一重克。而后历经申酉戌亥，直至本宫子水再无克，是得四重克。再看寅木，寅加未上是一重克。未是己土寄宫，又得一重克。申酉无克，至戌位又一重克。亥子无克，至丑土又一重克，寅木本家无克，也是得四重克。两相比较，涉害深浅相同，还是无法取用，只好看加临何宫。寅木加临于地盘未上，子水加临地盘巳上，巳火为孟神，便弃去寅木，取孟上子水发用为初传。这就是“见机”课。

例三：五月庚午日卯时未将察微课

 酉 戌 亥 子

    申        丑   

子 辰 戌 寅

辰

 未       寅 

庚 子 午 戌

申

  午 巳 辰  卯

子

 第一课子庚，金水相生。第二课辰子，土克水。第三课戌午，火土相生。第四课寅戌，木克土。第一、三两课弃之不论。第二、四两课均上克下，且辰土寅木都属阳，与日干庚金阳金俱相比，以致无法取用，只好用历归本家的涉害法。先看辰土，加地盘子上为一克。至丑，丑土是癸水寄宫，又得一重克。再至寅，卯辰本家，均无克，共得两重克。再看寅木，加临戌土为一克，子亥位无克，至丑土位又一克，寅木本家无克，也是得两重克。二者涉害相当，也无法取用。同时，寅辰加临地盘均非孟上。但辰土加临子水为仲上，寅木加临戌土为季上，故弃去寅木不论，取辰土发用为初传，这就是“察微”课。

例四：十一月戊辰日午时丑将  复等课

子 丑 寅 卯

亥       辰

子 未 亥 午

戌

戌       巳

    戊 子 辰 亥

巳

酉 申 未 午

子

第一课子戊，第三课亥辰，第四课午亥都是下贼上。第二课未子为上克下，弃之不论。戊土日干为阳干，第三课亥水为阴水，与日干不比，也弃之不论。而子水与午火都属阳，与日俱比，所以须用涉害法取用。先看子水加临巳宫，至本位子宫共有戊未己戌四重克。再看午火加临亥位，至本位午宫，共有壬亥子癸四重克。二者涉害相当，也是无法取用。再看地盘，子水临巳位，午火临亥位，都是四孟，还是无法取用。戊土为阳干，以课上先见之神为发用。子水为第一课，且居干上为先见，所以子水发用为初传。这就是“复等”课。

用涉害法取初传时，须注意两个问题：
 一，凡查涉害深浅，若是上克下者，以上神查其地盘所克之神；若为下贼上者，则以上神受地盘之神所克来计。

 二，区别名称。涉害、见机、察微、复等等是不一样的，要详细鉴别，各有其名，并非相同。为何见机、察微，取孟上神、仲上神发用，而不取季上神发用？因为四季“辰戌丑未”属墓库，诸神坐此，失去活力，远无坐孟仲之上活泼，故弃之不论。