女生来月经能喝红酒吗:精美现代文阅读（九）

历史唇边流淌出的另一种卓越

大雪茫茫的天地，四野银装素裹，田地、树木、屋舍、山冈都失去了原色，包孕到纯白一片的冰雪世界中。

然而，有经验的人，却可以准确地发现村落的水井。奥秘何在？原来这冰封雪冻之时，井口会升腾起袅袅热气，这是因为井底的泉眼源源不断地涌出暖暖的地下水，以至井口像刚揭盖的蒸笼，成为雪地奇观。

大自然的肆虐，封不住一口小小的水井；社会的桎梏，也封不住千百年来文化精英们喷涌的才情。无论历史如何酷烈，社会如何腐败，铁骑奔突也好，皇权凌压也好，诗文之热气仍在“雪地”顽强地升腾，这无数心泉，汇成中国文化的潜流，千百年来在万民心中流动。

这种历史唇边流淌出的卓越，有我们十分乐意接受的一种，像诸葛亮的前后出师表、范仲淹的《岳阳楼记》、岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》之类，先贤的文字，已化为民族的一种精神规范，成为母语教育的基本范文，后贤选用这些诗文，作为弘扬人生大义的例文，作为对后代施行文化熏陶的主页，对此人们完全认可，并无异议。

然而，历史文化井口喷涌的仅仅是富有修身齐家治国平天下的皇皇政论或絮叨忠君爱国忧国忧民鞠躬尽瘁死而后已的堂堂话语吗？

为什么我们只注意一些历史文化精英绣口吐出的大而言之的灿烂，却有意忽视历史唇边流淌出的另一种卓越呢？

为什么我们只注意冰天雪地中的一口泉眼，却全然不顾银装素裹的整个世界呢？

春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。这个世界原本就是风花雪月的，于自然而言，欠缺了风花雪月的装点，世界便成了荒凉一片，了无生机可言。对人生来说，男人不懂得欣赏风花雪月，这样的男人了无趣味；女人不懂得追求风花雪月，这样的女人了无韵味！

长期以来，我们与天斗、与地斗、与人斗的残酷和糟糕，不知泯灭了人性中多少风花雪月般的良善和美好；重政治、重教化、重榜样的教育和熏陶，遗失了历史上泉眼边流淌出的多少缠绵悱恻和温柔敦厚。

在这种氛围里学习成长起来的人们，往往只讲原则，不管原因；只重人情，没有人性；眼里只有马列，心中全无识见；只见男儿心似铁，不见女子柔如绵……

盼心中多一些缠绵缱绻，看世界好一场风花雪月！

正如直到张爱玲冷寂30年之后我们才重新“发现”了张爱玲一样，我们在选择文化熏陶标本时，过于注重教化色彩，过于轻视生活色彩；过于强调政治层面的内蕴，过于轻忽精神层面的需求。因此，尽管人人会有风花雪月，人人会遭遇爱情，然而风花雪月至今还被认为是一种小资情调，忽悠在贬义词的阵营里不得扬眉吐气。试想，从未系统地接受过细腻、温馨、甜蜜、枯涩情感洗礼的一代人，能领会《关关雎鸠》吗？能与苏冬坡在“明月夜、短松岗”对亡妻的悼念之情产生共鸣吗？

是什么抑制了我们感悟文学作品的能力与激情？又是什么压抑了我们生而为人的本质和人性？

我曾经在课堂上对学生讲解什么是“淑女”，结果听课的领导和老师谆谆告诫我上课不能这样误人子弟；我曾经对学生详细讲解“处女”的“处”为什么要读成第三声，结果受不了“处女”一词刺激的女生竟然纷纷告状说我上课传授色情的东西……

是什么使得风花雪月这般美好的东西成了人们心目中的洪水猛兽？是什么使得人们竟然对风花雪月进行无情的抨击和无知的遗弃？

著名评论家张远山先生曾专门撰文为“风花雪月”鸣不平，他说：“愤怒的诗歌属于革命，深刻的言论属于哲学。我要描述的诗歌，是吟咏风花雪月的诗歌，我要赞美的行为是对风花雪月的附庸风雅”，“人类的天性正是在追求幸福生活具体化为追求风花雪月、喜欢附庸风雅中趋向完美”。且不论张先生的立论是否周密，人类社会发展实践已经充分证明，文化的多元化促进社会的民主、文明、进步，文化的单一化必然造成社会的僵化、愚昧、暴力。古代的希腊和中国的文革即为明证。对于古代不同风格的文化遗产，我们还是宽容些好，还是兼容并蓄的好。深入些说就是“让人人有权利享受风花雪月，是革命的目的；让人人有能力享受风花雪月，则是哲学的目的”。（张远山语）

当我们不再视从《诗经》到《荷塘月色》所引的《采莲曲》中那些描绘日常生活中最细腻、内在、最温馨、最隐蔽的儿女情长为洪水猛兽、道德败坏的“小资情调”时，我们才有可能解除心理防范去体悟那些风花雪月的韵致，去欣赏那些心灵芬芳的美好。也只有在具备相当的文学修养和艺术素养之后，才可能渐渐与古代才子们“心有灵犀一点通”，慢慢与中外的文化精英比肩继踵。事实上，新中国成立以来的众多知识分子，包括笔者在内的许多语文界人士，非常缺乏风花雪月的熏陶，这也是一个不争的事实，在文学界已经形成一种难以弥救的精神缺失，造成我们心中一个永远的痛。

要想感悟李白的飘逸、杜甫的沉郁、王维的超脱、王昌龄的悲壮、欧阳修的绮靡、柳永的多情、苏轼的豁达、辛弃疾的愤懑、李清照的哀婉、李煜的凄愁……最好先抹去把诗人按政治需求划分等级的人为界限，除了欣赏历史唇边流淌出的那种卓越，更要学会聆听他们心中那口泉眼涌出的真情。作为现代人，我们有权利承受华夏一切优秀文化，有权品味历史唇边流淌出的所有卓越——包括那——好一场风花雪月！

19．领会文章含义，参照“弘扬人生（政治）大义”的方式，请再列几种“历史唇边流出的卓越”（4分）

20．用原文的语句解释“风花雪月”（4分）

风花雪月：

21．作者认为现代人缺乏风花雪月熏陶（或不能享受风花雪月）的原因是什么？请列举两条（4分）。

22．下面对文章的赏析正确的三项是（6分）_________

A．“历史唇边流出的另一种卓越”是指中国文化中的一个重要题材（内容）——风花雪月。标题表达别致，设喻新颖，新人耳目，是文章的语言亮点。

B。文章开篇并未直接入题，而是从“大自然的风雪，封不住一口小小的水井”的自然现象写起，以此为喻，引出本文话题，同时增添了文章的形象性。

C．作者认为风花雪月有一定积极意义：它是人们精神层面的需求，是文化多元化的标志，也是文化遗产的一部分。此见解高屋建瓴，是作者对社会、对文化的深刻体察的结晶。

D．后贤选用先贤的已化为民族精神规范、成为母语教育基本范文的诗文，作为弘扬人生大义的例文，对后代施行文化熏陶，对此人们完全认可，并无异议，但作者并不以为然。两相对比，显示出作者见识之高远不凡。

E．评论家张远山曾专文为“风花雪月”鸣不平。他认为，文化的多元化会促进社会的民主、文明、进步，呼吁对于古代不同风格的文化遗产还是宽容些好，作者借此助佐自己的观点，加大了文章的服人力度。