益肾补骨液外包装图片:《白鹿原》人物综述--lipwhisper的博客

《白鹿原》人物综述

我花了十天时间，每天花上三两小时，终于把陈忠实花了两年时间准备，四年时间关在祖屋写出的《白鹿原》看完了。合上书的时候，内心隐隐的沉重，久久不能挥释。想起前段时间看余华《兄弟》时的情景。一天一部，两天就把上下部的小说翻完了，而且带了点猎奇的心理，轻轻松松，之间也唏嘘过也叹息过，但一合书几乎就算宣告小说里的世界离我远去。没错，余华是很擅长把悲苦的东西以令人发笑的方式（至少是苦笑）说出来，但和陈忠实一比简直成了写快餐小说的作家。你能很快地将书读完，也能很快地将书遗忘。而真正的好书，比如《白鹿原》，虽然你大半个精神世界已经被书中的故事牵系着，却仍然不能像喝啤酒那样咕噜咕噜就一瓶下肚，只能像品一盅陈年老酒，抿一小口，感叹一句“好酒啊…”，无语回味良久，再接着品第二口…深刻的小说，每字每句里都似乎藏着无数的省略号等你去捕捉、填满。

正如书扉页上巴尔扎克的那句话“小说被认为是一个民族的秘史”，《白鹿原》讲述的几乎是清末到新中国解放半个多世纪中国西北白鹿原白鹿村的宗族秘史，通过讲述中国历史的巨变下人物的命运，而折射出那个时代整个中国民众品行的全貌来。我有时甚至认为《白鹿原》是一部赞美传统伦理，以事实鞭挞共产革命的小说，当然更多时候我认为《白》不在批判任何一种价值观或是社会改革，而单单是铺呈了历史变革中的人性变迁，而单单这一点，已经足够惊心动魄了。

故事一开始就带着浓重的宿命色彩。小说的第一句话经常被大学中文系的现代文学的老师作为经典开头的典范——“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”故事是以白嘉轩为家长的白家和鹿子霖为家长的鹿家为中心展开铺述的。主要人物涉及以下一些，我做一下简单的总结：

白嘉轩，中国传统宗族长老的代表，中国传统价值观集中的继承者和坚定的维护者。具有极其高尚的道德品质，原则坚定而有宽容心。在历史狂潮多次风卷浪涌之后，心性更加平静求本。白鹿原上除“圣人”朱先生外唯一没有得过任何恶语中伤的人。儒家。 

鹿子霖，白鹿村宗族势力的第二把手。被鹿家祖宗家教出来，鹿子霖自然而然也成了一个争强好胜、报复心极重的人。这一辈子最最恶劣的事不是他的“老毛病”——乱搞男女关系，而是对他毫无冤仇的白家以弱者对强者的不平衡心理实行了手段卑劣的报复，让自己的小情人田小娥勾引白家大公子白孝文使气堕落，因为这等于“在白嘉轩脸上泼了一把尿”，以此满足自己的好胜心理。一辈子都在和白家明里暗里的斗，即使最后在共产主义革命的投机分子白孝文处死真正为革命作出贡献的鹿黑娃的时候，他看到的依然只是“鹿家还是弄不过白家。”刚开始有点可恨，最后成了老年痴呆，孤独清寂，“机关算尽太聪明，却误了卿卿性命”，又成了一个可怜的角儿。法家。

朱先生，被称为圣人的关中大儒。这个人物一开始就引起我极大的兴趣。世道未变时俨然一个诸葛亮，天文地理四书五经样样精通，世道大乱后心性习惯一切照旧，该怎么生活还怎么生活，颇有隐士作风，但绝非不问世事，心中洞明，识得天机，只道是天命不可违。内用黄老，外尊儒术。

黑娃，一个敢爱敢恨，有着正义观，但又敢于冲破传统世俗偏见的汉子。如若早生几百年，大概也将是梁山泊上的一条好汉。他为了与田小娥这个“婊子”的爱情被社会认为是流氓泼赖。热血激昂的参加了共产党“农协”革命，国共分裂之后，逃到山上成了土匪。但是终究是个讲义气的汉子，即使做土匪期间也没有做过伤天害理的事情。后来被招安成保安团的营长，却在暗中帮了共党不少的忙。和另外一个知书达理的女人结婚之后性情忽然大变，在忏悔之下真正求修身而读书，被朱先生称“最好的弟子”。一个经世事而知大义的人。但也没有逃过位奸人所害的厄运。

 田小娥，世人眼中的“婊子”，一个冲破传统三从四德的渴求爱与欲的野性女子。有人说《白鹿原》最大的悲剧人物是田小娥。从本质上来说田小娥就是一个潘金莲。我这样讲并不是把潘金莲当作一个荡妇淫妇来讲，可能看过《金瓶梅》的人会有不少人同情潘金莲的遭遇。我对田小娥的同情不多，因为她的命运在那个时代几乎是注定的——最终被自己的公公用飞镖射死。死后还化为鬼魂给村子找来一场前所未有的“瘟疫”，为自己鸣冤诉仇，引得白嘉轩又和她一场“人鬼大战”。

 白孝文，故事前后变化最大的一个人。本来他可以和成为第二代白嘉轩接替其父的族长职务，接受族人的尊敬和爱戴。被田小娥勾引通奸后，一度引起田小娥的负罪感，认为把一个好人引向了深渊。所以必定是有一个转折点让他的心性泯灭了，我认为是他吸食了鸦片之后，变得再也无所畏惧了。之前是瞒着老婆和家里在外和田小娥偷吃，随小娥吃了鸦片之后，一幅烂罐子烂摔的德性，把糟糠之妻诅咒死，落魄成为人人不齿的烂人乞丐一个，被父亲赶出了族门。后来时运逆转，当上了保安团的营长，但显然已经没有了善恶观，唯一琢磨的就是怎样出人头地，为自己洗耻报仇，最后作了共产主义革命的投机分子,心中没有一点“主义”，却杀了有革命斗争精神的黑娃。这其中自然有田小娥时间的旧隙作祟，但更重要的是他怕知道他底细的副手黑娃影响了他白县长蒸蒸日上的仕途。转变后的白孝文比鹿子霖更可怕，因为他的胆子太大了，为了私己目的可以不择手段，但表面上依然不动声色。这样的人很可怕，即使晚生30年也必是投机文化大革命残害更多人的造反派。这样一个好人不得好死，赖人却得好生的共产主义政权到底能不能把人民带上好路？读者看完这部小说不禁要问。从政治角度来说，这部小说至少是中立的，没有对共产主义报有好感，甚至在情节安排上也让共产革命出了不少丑。这部小说倘若早出版二三十年会遭到和《日瓦戈医生》一样的被禁的命运。

鹿兆鹏，共产主义坚定忠实而高效的地下工作者。信念最为坚定，办事最为沉稳，只是不见的对爱情有多大的热情。在遇到百灵前，几乎是一个不要感情私生活的人。然而，革命成功了，他却不见了，人们不知其生死。极大的可能是已经死了，因为还活着的话，鹿兆鹏这样一个有革命抱负的人在革命抱负之后还应该会浮出来的。但是也有可能是他看到了革命付出的巨大牺牲，自己的使命完成之后便归隐在异乡了。如果《白鹿原》要做续集，这个人物还有多大的挖掘空间，估计将和假革命的白孝文陷入另外一场家族和个人的恩怨。（可惜陈老已经申明不会在写续集了，只有自己在这里YY了。）墨家。

 白灵，共产主义革命的理想主义者。对革命报有极大的热情，不惜牺牲自己的生命，更是把爱情置于革命理想之下。这样的女孩不知怎么的我不觉得可爱，太激进了。可以带头不怕死的向国民党高官扔砖块，与“道不同不相为谋”的许下终身的鹿兆海决绝，而毅然投入同为共产主义奋斗的鹿赵鹏的怀抱。甚至在鹿兆海宣布终身不娶要求最后亲她一下都要感到“痛苦和厌恶”。将青春与热情都献给了共产主义事业，最终竟被共产党内部的另一派系以“叛徒”的名义将之活埋，陈老把情节安排的总是带有有深刻意味…

     我最喜欢的人物最开始是朱先生，这个洞烛机先秉明世事又饱读诗书的大儒被乡民奉为圣人，给人参透世事的神秘感。也让我对中国古典文化产生诸多好感和亲近。但朱先生后在乱世表现出的平庸和沉默让我觉得这个人物已经退到了舞台后面(可能在朱先生的角度来看他自己从没有出来站在舞台上过)，不再发挥作用。抗战时期，竟然不明就里没有摸清楚情况，就热血沸腾的一冲动，带着八个县里最有文化的老朽要去和日本鬼子拼命。还认为八个老朽如果能杀死一个日寇也就值了。天啊，这时朱先生的老糊涂真让我叹息，朱先生，你难道不知道你在白鹿原上还是一个精神领袖，一面不倒的旗帜；您老如果送死与日本人手下就什么也不是了……

        所以最后还是走出了对朱先生的极度膜拜，比较客观的朱先生看作一个也会头脑发热的，但总体上极富智慧的大儒。

       最终让我欣赏的人物是黑娃。喜欢他从前为爱不顾一切，为了义舍弃一切的“孟浪子”作为；更喜欢他后来“改邪归正”，真真正正的读书学做人，读什么就能在生活中这么做。只是，终究没有按他自己所说在革命胜利之后归隐，而是当起了副县长，不幸被白孝文所害。若是当初他能跟着朱先生少读点儒家的书，多学点道家，功成、事遂、身退，我最后合上书的那刻或许也会少些沉重罢…